«Аллаху акбар» – «Аллах ﷻ превыше всего!» Он превыше и того, что мы думаем о Нём, Он непостижим для наших знаний и ума. Данное выражение является формой поминания (зикр) Аллаха ﷻ. Является сунной произносить его после намаза. Хвала Аллаху господу миров Милостивому Милосердному. ДжазакаЛлаху хайран – эта короткая простая фраза может принести говорящему множества благ в этой жизни и награду от Аллаха. Джазак Аллаhу Хайран Жен. Джазак Аллаhу Хайран Жен.
ВОПРОС-ОТВЕТ
что означает "И вам пусть тоже воздаст". В разговоре с женщиной нужно произнести "ДжазакиЛлаху Хайран" и "Ва яки". Мария Новоселова/ "Вестник Кавказа". Дуа прощение у Аллаха за грехи. Пусть Аллах хранит вас. — исламский информационно-образовательный портал — Центральная мечеть г. Алматы. В «Ансар Аллах» (хуситы) пригрозили усилить масштаб своих ударов по израильским объектам и их координацию c другими проиранскими группировкам в случае израильской операции в Рафахе. Об этом заявил в беседе с «Известиями» член политбюро йеменского движения. Выражение благодарности в Исламе: 1. Мужчине: Джазака Аллаху Хайран, 2. Женщине: Джазаки Аллаху Хайран, 3. Неск |.
5 самых важных исламских фраз
«Джазаки Аллаху Хайран» является выражением благодарности и означает «пусть Аллах вознаградит тебя благом». Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». При этом «ДжазакА Аллаху Хайран» говорят при обращении к мужчине; «ДжазакИ Аллаху Хайран» – при обращении к женщине; «ДжазакУМА Аллаху Хайран» – при обращении к двум людям; «ДжазакУМУ Аллаху Хайран». Слова «джазакаЛлаху хайран» (да вознаградит вас Аллах добром) установлены сунной. Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». При этом «ДжазакА Аллаху Хайран» говорят при обращении к мужчине; «ДжазакИ Аллаху Хайран» – при обращении к женщине; «ДжазакУМА Аллаху Хайран» – при обращении к двум людям; «ДжазакУМУ Аллаху Хайран». Джазаки Аллаху хайран мужчине. Да пусть Аллах воздаст тебе благом. Хотя общепринятым словом для обозначения благодарности является шукран, мусульмане часто используют вместо него Джазак Аллах хайран. В ответ на эту фразу ва ʾiyyāk(я) (وَإِيَّاكَ), или WA ʾiyyākum (وَإِيَّاكُمْ) для множественного числа, что означает "и тебе".
Суть и история праздника Курбан-байрам
- Джазакиллаху хайран что значит
- Мусульманские фразы
- ДжазакаЛлаху хайран — лучшая благодарность в Исламе
- Что означает "джазаки аллаху хайран" и как правильно использовать эту фразу – подробный обзор
- 20 важных фраз для мусульманина
- СТАТЬИ ПО ТЕМЕ
Аяты из Корана о Курбан-байраме:
- 20 важных фраз для мусульманина
- Выражение благодарности в Исламе
- Когда Курбан-байрам в 2024 году
- 5 самых важных исламских фраз | Вестник Кавказа
- Джазака аллаху хайран как правильно пишется - С вы сильны как никогда!
- Дуа и зикры после намаза по Сунне
Что означает «ДжазакаЛлаху хайран
Это получение того, что человек заслужил. В аятах и хадисах, очень часто упоминается это слово, причем в двух абсолютно противоположных значениях: вознаграждение и наказание. Таким образом «джазакаЛлах» в переводе на русский означает «да воздаст тебе Аллах». Или может быть истолковано так: «да вознаградит тебя Аллах» или «да накажет тебя Аллах». Но добавление в конце фразы слова «хайран», что буквально переводится как «благо» или «добро» устраняет двусмысленность толкования, придавая значение «да воздаст тебе Аллах благом» или «пусть Аллах вознаградит тебя лучшим».
Поэтому правильный способ выражения благодарности — это произнесение полной фразы «ДжазакаЛлаху хайран», а не только «джазакаллах» или «джазак». И это является правильным не только с точки зрения передачи точного смыслового значения слов благодарности, но и в соответствии с сунной. При обращении к смешенному обществу используют форму джазакумуЛлаху хайран. Ответ на джазакаЛлаху хайран Если человеку сказали джазакаЛлаху хайран, то как правильно ответить?
Есть три распространенных фразы, которые можно использовать для этого: На джазакаЛлаху хайран в ответ мужчине говорят «ва джазака». Перевод: И Вам тоже, да вознаградит вас Аллах также добром. Окончания меняются также, как и в предыдущих фразах в зависимости от рода и числа обращения. Как на слова джазакаЛлаху хайран давать ответ по сунне?
Существует хадис, в котором передается, что когда сподвижники сказали пророку да благословит его Аллах и приветствует «джазакаЛлаху хайран», он ответил: «ва антум ва джазакумуЛлаху хайран». Сахих ибн Хиббан 6231. Однако имам Бухари, зная об этом хадисе не использовал его для установления этой формы ответа в качестве сунны. Хотя он привел его в книге «Аль-адаб аль-муфрад».
И никто из известных ученных не утверждают, что отвечать следует именно этим способом. Поэтому тот, кого благодарят фразой джазакаЛлаху хайран, может выбрать как ответить мужчине или женщине из трех приведенных вариантов. Правильная Сунна заключается в том, чтобы сказать джазакаЛлаху хайран, вместо спасибо или благодарю. И в том, чтобы ответить сказавшему теми же пожеланиями.
Давайте возродим эту сунну в нашей жизни. Польза проявления благодарности друг другу Мусульмане в первую очередь испытывают благодарность по отношению к своему Создателю, за само существование мира и все блага, которыми Он нас наделил.
После этого необходимо послушать вагаз — проповедь, которую читает имам. Потом приходит время праздничного намаза гает-намаз. Жертва на Курбан-байрам Далее переходят к главной части праздника — жертвоприношению. Жертвенное животное выбирается заранее, и за два-три дня его содержат в специальном чистом месте, отделив от остальных. В жертву допустимо приносить только верблюдов, коров быков , буйволов, овец или коз. Животное откармливают, а иногда украшают магическими амулетами, разукрашивают яркой краской, увешивают ожерельями и колокольчиками. Одна треть жертвенного животного полагается беднякам или детским домам, другую часть отдают гостям и родственникам, а третью — оставляют семье.
Приготовить блюда из жертвенного животного, угостить семью, друзей и раздать мясо нуждающимся. Принимать гостей и угощать их сладостями, выпечкой. Держать обиду на кого-то, ругаться и сквернословить. Скупиться на милостыню и помощь нуждающимся. Как правило, празднование там длится четыре дня.
Причина нежелательности — в том, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует не совершал в праздничные дни нафиль-намаз перед праздничным. А он всегда стремился совершать желательное поклонение, значит, если он не совершил его в это время, это было сделано намеренно и совершать его нежелательно макрух [30]. Тринадцатое время — нежелательно макрух совершать нафиль-намаз после праздничного намаза в месте его совершения, но если совершить его дома после возвращения, то в этом не будет нежелательности [31].
Четырнадцатое время — нежелательно макрух совершать любой намаз, кроме своевременного фарда, если начинает заканчиваться желательное время этого фард-намаза [32]. Например, человек откладывал намаз аср, и наступило время, близкое к нежелательному, и до его наступления есть только время, нужное на фард: ему будет макрух совершать сначала четыре ракаата сунны перед асром, а потом аср; он должен сразу начать совершать аср. То же касается восполнения фард-намазов, даже если человек — сохиб ат-тартиб, потому что с приближением окончания желательного мустахаб времени для намаза обязательность восполнения намазов до начала своевременного намаза для сохиб ат-тартиб спадает [33]. Если человек уже начал совершать нафиль-намаз, думая, что у него есть еще время, а потом уже в намазе понял, что времени не хватает, то, как и в случае с хутбой в пятницу, намаз не следует прерывать [34]. Еще есть нежелательность, которая связана не со временем, а с обстоятельствами, в которых совершается намаз. Пятнадцатое — нежелательно совершать намаз в ситуации, которая нарушает сосредоточенность человека [35] : например, когда человек хочет справить нужду или когда еда готова, а человек голоден. Если человек начал совершать так намаз, то ему следует прервать намаз, а затем совершить его полноценно, даже если он совершает намаз коллективно и даже если он думает, что не сможет совершить его потом коллективно, кроме случая, когда человек боится, что время намаза может закончиться [36]. Причина этого — в том, что ради сунны джамаат-намаза нельзя совершать нежелательное макрух [37].
И не имеет значения, человек начал намаз в таком состоянии или это состояние наступило после вступления в намаз [38]. Также существует нежелательность совершать намаз, в некоторых местах. Шестнадцатое — нежелательно совершать намаз на дороге, по которой ходят люди, потому что это может мешать пешеходам, а общественное благо в приоритете [39]. Семнадцатое — нежелательно совершать намаз на кладбище [40]. Есть разные точки зрения насчет того, почему это нежелательно: некоторые сказали, что там кости умерших могли смешаться с почвой, другие сказали, что исток поклонения идолам — создание из могил праведников мест для поклонения, третьи сказали, что это уподобление людям Писания. Если на кладбище будет помещение для намаза, которое не построено на могилах и где кибла не направлена к могилам, то нежелательности не будет [41]. Если могила находится в стороне киблы, но между молящимся и могилой будет стена, то нежелательности не будет в таком намазе [42]. Восемнадцатое — нежелательно совершать намаз в общественной бане и ванной [43] , кроме случаев, когда желательное время заканчивается.
Существует две точки зрения насчет того, почему это нежелательно: Первая — потому что это места, где обычно есть нечистоты наджаса , и если какое-то место в ванной помыть и быть уверенным, что там чисто, то нежелательности там совершать намаз не будет.
На джазакиЛлаху хайран в ответ женщине говорят «ва джазаки». Что означает слово УА Ийака?
Слова его: «Уа ийяк» означают: и тебе да воздаст Аллах благом! В единственном будет: «Уа анта фаджазака-Ллаху хайран». Что такое ва фика Баракаллах?
Соответственно, фраза баракаллаху фика в переводе на русский будет «Да благословит Аллах тебя» или «Да ниспошлёт Аллах тебе благословение». Что ответить на Да воздаст вам Аллах благом? Да воздаст тебе Аллах благом!
Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». Ответ на вышеупомянутую благодарность. Как сказать спасибо в исламе?
В ответ следует сказать: «уа яки» женщине или «уа яка» мужчине , что означает «и тебе». Как пишется на арабском Джазакаллаху Хайран? Что значит Шафакиллях?
Что нужно отвечать, когда сообщаешь кому либо о болезни, а тебе в ответ говорят — шифякиЛлях? Ва алейкум ас-салам, уважаемый -ая. Словосочетание «Шифак-Аллаh» означает «Да исцелит тебя Аллах».
Используется исключительно в отношении состояния физического здоровья. Как на арабском Аллах велик? В переводе с арабского выражение «Аллаху акбар» означает: «Аллах — велик!
Употребляется как знак радости. Что значит слово Субханаллах? Фраза СубханАллах дословно переводится как Преславен или Пречист.
Произносится в момень восторга, радости, удивления, поклонения Аллаху и этим выражается благодарность за посланные дары. Как правильно пишется слово Альхамдулиллях? Вся хвала Аллаху!
Что означает Альхамдулилляхи Раббиль Алямин? Альхамдулилляхи раббиль алямин! Как в транскрипции астагфируЛлах правильно пишется?
Так как многие звуки русского языка не являются аналогами арабских, то можно писать транскрипцию именно таким образом — астагфируЛлах, или астагфирулла без буквы «х», так как ее звук не является аналогичным звуку, в конце слова Аллах на арабском. Ислам — не просто религия, это новый уклад, образ жизни. Его принятие или более глубокое изучение всегда включает в себя изучение арабского.
Ни одно слово не может быть изменено в тексте священного Корана! Писание содержит руководства для человека на любой случай жизни, а то, чего в нем прямым текстом не сказано — есть в достоверных хадисах.
Когда Курбан-байрам в 2024 году
- Как сказать девушке ДжазакАллах хайр?
- СТАТЬИ ПО ТЕМЕ
- 5 самых важных исламских фраз
- 20 важных фраз для мусульманина -
Ураза-байрам: почему праздник важен для мусульман России и как его отмечают
| Здравствуйте. Что значит Джазак… - вопрос №3352568 - Религия | ДжазакИ Аллаху Хайран — Спасибо (женщине). |
| Зикр в Исламе | Дуа прощение у Аллаха за грехи. Пусть Аллах хранит вас. |
| Хадис: “(Если) тот, кому сделают добро, скажет сделавшему его: Джазака-Ллаху хайран …». | Азкары, которые читал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после намаза. |
| Пин на доске арабский и куран | Поминания Аллаха в месяце Рамадан. В этот благословенный месяц Рамадан, каждый мусульманин нуждается в знании “зикров”[1] и молитв [“ду’а”][2], приуроченных к этому месяцу. |
20 важных фраз для мусульманина
Это слова свидетельства веры, произнесение которых является одним из пяти столпов ислама. Фраза «Альхамдулиллях» указывает на то, что причиной каждой вещи является Всевышний Аллах, и только Он заслуживает высшей степени похвалы. Мусульмане часто используют фразу «Альхамдулиллях» как ответ на вопрос о том, как обстоят их дела. Кроме того, данное выражение является формой поминания Аллаха. На эту фразу принято отвечать словами «ва джазака» или «ва яки». В хадисе Посланника Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям сказано: «Если кому-то будет сделано добро, а потом они скажут «ДжазакаЛлаху хайран» тому, кто сделал добро, то они поистине хорошо их отблагодарили» Тирмизи.
Сообщается, что Фадаля бин Убайд, да будет доволен им Аллах, сказал: « Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, услышал, как один человек во время своей молитвы стал обращаться с мольбами к Аллаху, не восславив перед этим Аллаха Всевышнего и не обратившись к Нему с мольбами за Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Этот человек поспешил! Имам ан-Навави сказал в «аль-Азкар»: «Ученые единогласны в желательности начинать мольбу с восхваления Всевышнего Аллаха и мольбы за Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и также завершать этим мольбу. И хадисов относительно этого передается множество! Далее приводятся дуа, которые Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал непосредственно после намаза и дуа, которые он, да благословит его Аллах и приветствует, читал в любое другое время чаще всего.
Аль-Бухари В другой версии этого хадиса, приводимой только Муслимом, передатчик добавил к этому следующее : «И когда Анас хотел обратиться к Аллаху с мольбой, он произносил эти слова , когда же он обращался к Нему с какой-нибудь другой мольбой, то произносил и эту мольбу ». Ля иляха илля Анта, субхана-кя, инни кунту мин аз-залимин! Ахмад, ат-Тирмизи, аль-Хаким 3. Ахмад, ан-Насаи.
Сообщается, что Шахр бин Хаушаб сказал: « Однажды я спросил Умм Саляму, да будет доволен ею Аллах: «О мать правоверных, с какими мольбами чаще всего обращался к Аллаху Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда находился у тебя? Ат-Тирмизи, Ахмад. Ахмад, Ибн Маджах, ан-Насаи 7. Они таковы, что будь на тебе долг, подобный горе, Аллах и тогда отдаст его за тебя!
Аль-Бухари 9. И я прибегаю к Твоей защите от всякого зла, что может произойти рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой раб и пророк, и прибегаю к Тебе от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и пророк! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае, а также о словах и делах, которые приближают к нему!
И я прибегаю к Твоей защите от Ада, а также от слов и деяний, которые приближают к нему! И я прошу Тебя о том, чтобы Ты сделал все, что Ты предопределил для меня, благим.
Это получение того, что человек заслужил. В аятах и хадисах, очень часто упоминается это слово, причем в двух абсолютно противоположных значениях: вознаграждение и наказание. Таким образом «джазакаЛлах» в переводе на русский означает «да воздаст тебе Аллах». Или может быть истолковано так: «да вознаградит тебя Аллах» или «да накажет тебя Аллах». Но добавление в конце фразы слова «хайран», что буквально переводится как «благо» или «добро» устраняет двусмысленность толкования, придавая значение «да воздаст тебе Аллах благом» или «пусть Аллах вознаградит тебя лучшим».
Поэтому правильный способ выражения благодарности — это произнесение полной фразы «ДжазакаЛлаху хайран», а не только «джазакаллах» или «джазак». И это является правильным не только с точки зрения передачи точного смыслового значения слов благодарности, но и в соответствии с сунной. При обращении к смешенному обществу используют форму джазакумуЛлаху хайран. Ответ на джазакаЛлаху хайран Если человеку сказали джазакаЛлаху хайран, то как правильно ответить? Есть три распространенных фразы, которые можно использовать для этого: На джазакаЛлаху хайран в ответ мужчине говорят «ва джазака». Перевод: И Вам тоже, да вознаградит вас Аллах также добром. Окончания меняются также, как и в предыдущих фразах в зависимости от рода и числа обращения.
Как на слова джазакаЛлаху хайран давать ответ по сунне? Существует хадис, в котором передается, что когда сподвижники сказали пророку да благословит его Аллах и приветствует «джазакаЛлаху хайран», он ответил: «ва антум ва джазакумуЛлаху хайран». Сахих ибн Хиббан 6231. Однако имам Бухари, зная об этом хадисе не использовал его для установления этой формы ответа в качестве сунны. Хотя он привел его в книге «Аль-адаб аль-муфрад». И никто из известных ученных не утверждают, что отвечать следует именно этим способом. Поэтому тот, кого благодарят фразой джазакаЛлаху хайран, может выбрать как ответить мужчине или женщине из трех приведенных вариантов.
Правильная Сунна заключается в том, чтобы сказать джазакаЛлаху хайран, вместо спасибо или благодарю. И в том, чтобы ответить сказавшему теми же пожеланиями. Давайте возродим эту сунну в нашей жизни. Польза проявления благодарности друг другу Мусульмане в первую очередь испытывают благодарность по отношению к своему Создателю, за само существование мира и все блага, которыми Он нас наделил.
Если говорится брату, то окончание "фикА". Если говорится сестре, то окончание "фикИ".
Если говорится группе мусульман, то окончание "фикУМ". Если говорится двоим, то окончание "фикУМА".
Сунна — выражение благодарности словами «ДжазакаЛлаху Хайран»
В хадисе говорится: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду, подобную тем, кто совершал эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! Вся хвала Аллаху, Господу миров! Распространенные ответы: Уа Йяка! Баракаллаху фик - слова благодарности, имеющее значение: "Да благословит тебя Аллах! При обращении к двум людям используется двойственная форма: баракаллаху фикума.
При обращении к женщине говорят - Ярхамук Аллах, к нескольким людям - Ярхамука Аллах. Если есть ошибки, прошу знающих исправить.
Барака Ллаху фи кум.
Иначе вы рискуете попасть впросак — решив, что поняли смысл фразы по ее контексту, хотя это может быть совсем не так. Как это случилось с одной новой мусульманкой. Услышав, как ее новые подруги, увидев что-то неприятное, говорят: «Астагфируллах! Второй момент. Если вы пока что не уверены, что правильно запомнили смысл тех или иных арабских слов, никакого греха нет в том, чтобы продолжать говорить по-русски или по-татарски, или на том языке, на котором вы обычно общаетесь : «Спасибо», «Пожалуйста», «Да благословит тебя Бог», «Слава Богу» - и вообще, нет ничего плохого в использовании слов «Бог», «Господь», «Всевышний», если вам так привычнее.
Не стоит переживать, что ваш родной язык — не арабский, и стесняться этого. Если бы Всевышний захотел, Он создал бы всех людей одним народом, который говорил бы на одном языке. Но раз Он пожелал, чтобы мы все говорили на множестве языков, значит, в этом тоже есть мудрость и польза. Новые мусульмане склонны иногда впадать в другую крайность. Они уже знают, что говорят, здороваясь и прощаясь, что такое «баракят», «салават», «зикр», «дуа», «фард» и «сунна» и тому подобное. Чтобы показать, что они уже стали своими среди других верующих, а также желая подчеркнуть свое отличие от окружающих, они начинают «щеголять» этими словами, даже когда общаются с немусульманами или мусульманами, далекими от религии. Этого делать не следует — с каждым человеком нужно говорить на таком языке, который будет ему понятен.
Иначе получится, что вы ведете себя неуважительно по отношению к нему. Читайте также.
Пятнадцатое — нежелательно совершать намаз в ситуации, которая нарушает сосредоточенность человека [35] : например, когда человек хочет справить нужду или когда еда готова, а человек голоден. Если человек начал совершать так намаз, то ему следует прервать намаз, а затем совершить его полноценно, даже если он совершает намаз коллективно и даже если он думает, что не сможет совершить его потом коллективно, кроме случая, когда человек боится, что время намаза может закончиться [36].
Причина этого — в том, что ради сунны джамаат-намаза нельзя совершать нежелательное макрух [37]. И не имеет значения, человек начал намаз в таком состоянии или это состояние наступило после вступления в намаз [38]. Также существует нежелательность совершать намаз, в некоторых местах. Шестнадцатое — нежелательно совершать намаз на дороге, по которой ходят люди, потому что это может мешать пешеходам, а общественное благо в приоритете [39].
Семнадцатое — нежелательно совершать намаз на кладбище [40]. Есть разные точки зрения насчет того, почему это нежелательно: некоторые сказали, что там кости умерших могли смешаться с почвой, другие сказали, что исток поклонения идолам — создание из могил праведников мест для поклонения, третьи сказали, что это уподобление людям Писания. Если на кладбище будет помещение для намаза, которое не построено на могилах и где кибла не направлена к могилам, то нежелательности не будет [41]. Если могила находится в стороне киблы, но между молящимся и могилой будет стена, то нежелательности не будет в таком намазе [42].
Восемнадцатое — нежелательно совершать намаз в общественной бане и ванной [43] , кроме случаев, когда желательное время заканчивается. Существует две точки зрения насчет того, почему это нежелательно: Первая — потому что это места, где обычно есть нечистоты наджаса , и если какое-то место в ванной помыть и быть уверенным, что там чисто, то нежелательности там совершать намаз не будет. Вторая точка зрения — это нежелательно, потому что это места обитания джиннов, поэтому, даже если место будет чистым, нежелательность все равно останется. Девятнадцатое — нежелательно совершать намаз в помещении, в котором над молящимся, или перед ним, или на его одежде есть изображение живого существа.
И нежелательно совершать земной поклон на такое изображение [44]. Если изображение будет под ногами или за спиной, то нежелательности не будет [45]. И если изображение будет без головы или настолько маленьким, что его не видно стоящему [46] , то нежелательности не будет. Причина такого запрета — в том, что внешне это похоже на поклонение идолам [47].
Учитывая разногласия современных ученых насчет фотографий следует проявлять предосторожность и в этом. Двадцатое — нежелательно совершать намаз в загонах для животных, потому что там обычно всегда нечистоты наджаса [48].
Мусульманские фразы
Джазаки Аллаху хайран! Я так же поздравляю вас с наступлением благословенного месяца Рамадан! Пусть Аллах укрепит наши стопы в исламе, озарит наши сердца сладостью имана, дарует терпение! Фраза «джазаки аллаху хайран» часто употребляется в мусульманском обществе и является общепринятым выражением благодарности. да воздаст вам Аллах благом! барака-Ллаху фик (а) - да благословит тебя Аллах! Первое слово — джазака происходит от корня слова «джаза», которое переводится как воздаяние. Используется, когда верующий желает помянуть величие Аллаха. Новость «Подборка исламских терминов с разъяснением» на сайте «HalalGuide». Читайте новости в нашем справочнике. Фраза джазакаЛлаху хайран на арабском состоит из 3 слов: dzhazakallahu hairan2. Первое слово — джазака происходит от корня слова «джаза», которое переводится как воздаяние.
Простые фразы, которые должен знать каждый мусульманин
Когда вам сказали «Джазака Аллаху хайран», вы должны отвечать «Ва июакум», что означает «И вас тоже». Ищу убежища у Аллаха от Шайтана; АузубиЛлях — Прибегаю к Аллаху; Ля илаха илляЛлах — нет Бога, кроме Аллаха; Бисмилляхи ррахманир ррахим — с Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного; ДжазакА Аллаху хайран (мужчине) — спасибо; ДжазакИ Аллаху хайран. Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». При этом «ДжазакА Аллаху Хайран» говорят при обращении к мужчине; «ДжазакИ Аллаху Хайран» – при обращении к женщине; «ДжазакУМА Аллаху Хайран» – при обращении к двум людям; «ДжазакУМУ Аллаху Хайран».
Выражение благодарности в Исламе
| Как правильно отвечать на Джазака Аллаху хайран: правила и особенности | Фраза «джазаки аллаху хайран» часто употребляется в мусульманском обществе и является общепринятым выражением благодарности. |
| Джазака аллаху хайран как правильно пишется - С вы сильны как никогда! | Джазак Аллаhу Хайран Жен. |
| Простые фразы, которые должен знать каждый мусульманин | Курбан-байрам – главный мусульманский праздник, который ежегодно отмечают в России и мире миллионы верующих. Узнайте, когда празднуют Курбан-байрам в 2024 году, что можно и что нельзя делать в этот день, его истории, традиции и главные площадки для празднования в. |
| 20 важных фраз для мусульманина | Когда вам сказали «Джазака Аллаху хайран», вы должны отвечать «Ва июакум», что означает «И вас тоже». |
| 20 важных фраз для мусульманина | Смысл этого: «Пусть Аллах воздаст тебе благом». Если тебе сделали добро большое количество людей, то тогда говорят «ДжазакумуЛлаху Хайран», а если обращаетесь к женскому полу, к примеру, к матери, сестре и т.д., то «ДжазакиЛлаху хайран». |
Что означает «ДжазакаЛлаху хайран
Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Когда вам сказали «Джазака Аллаху хайран», вы должны отвечать «Ва июакум», что означает «И вас тоже». Когда вам сказали «Джазака Аллаху хайран», вы должны отвечать «Ва июакум», что означает «И вас тоже». Форма выражения благодарности, аналог «спасибо». При этом «ДжазакаЛлаху Хайран» говорят при обращении к мужчине; «ДжазакиЛлаху Хайран» – при обращении к женщине; «ДжазакумаЛлаху Хайран» – при обращении к двум людям; «ДжазакумуЛлаху Хайран». «Джазаки Аллаху Хайран» является выражением благодарности и означает «пусть Аллах вознаградит тебя благом».
Значение выражения «джазаки аллаху хайран» в исламе
Пророк Мухаммад, когда приносил от имени своей дочери Фатимы в жертву барана, попросил ее присутствовать во время обряда: «Постой и посмотри на свое жертвенное животное. Воистину, будут прощены тебе все твои прегрешения с падением первой капли крови его» [24]. В случае, когда и присутствовать нет никакой возможности, человек проговаривает намерение, передает стоимость жертвенного животного и просит, чтобы от его имени принесли его в жертву. Если совершающим жертвоприношение является женщина, то желательным сунной для нее является попросить кого-либо из мужчин принести в жертву животное от ее имени [25]. Каким должно быть жертвенное животное? Мнение богословов едино в том, что жертвенными животными могут быть верблюды, буйволы, быки или коровы [26] , а также бараны, овцы и козы. Возраст: верблюды — пять лет и более; буйволы, быки и коровы — два года и более; бараны [27] , овцы и козы [28] в возрасте года и старше. Изъяны, наличие которых делает недопустимым принесение животного в жертву: слепота на один глаз или оба; излишняя худоба; хромота, при которой животное не может самостоятельно дойти до места принесения в жертву; отсутствие большей части глаза, уха или хвоста; отсутствие зубов [29].
Изъяны, наличие которых допустимо: рога отсутствуют с рождения или частично сломаны; кастрированность [30]. Мы знаем, что одна корова может быть принесена в жертву семью людьми или семьями. Возможно ли одним из этих семи считать покойного? Если да, то будет ли ему польза от этого? Богословы-ханафиты говорят о допустимости подобного. В случае если жертвоприношение совершают дети покойного, вероятность пользы для него максимальна. Если это делают друзья или родные покойного, которые считают его седьмым, то также не исключено зачисление вознаграждения в его пользу в вечности [31].
Богословы-шафииты считают совершение жертвоприношения от имени умершего невозможным, кроме случая, когда тот попросил об этом в своем завещании [32]. Отвечая на вопрос относительно возможности раздачи стоимости жертвенного животного в качестве милостыни без непосредственного жертвоприношения, один из современных богословов замечает: «Раздача стоимости не приветствуется, так как замена жертвоприношения на выплату стоимости жертвенного животного может привести к потере и преданию забвению одной из сунн желательных действий , которая соблюдалась еще со времен самого пророка Авраама. Однако если жертвоприношение совершается от имени покойного с тем, чтобы вознаграждение засчиталось ему, и происходит это там, где большое количество людей совершают жертвоприношение, то раздача стоимости жертвенного животного бедным и неимущим допустима» [33]. Есть ли какие-то временные ограничения для обряда жертвоприношения? Время для его совершения наступает сразу по завершении праздничной молитвы, а завершается оно незадолго до захода солнца третьего дня [34]. Совершение данного ритуала возможно в любое время суток [35]. Если верующий приносит в жертву животное до того, как завершится самая ранняя праздничная молитва в одной из мечетей города, то оно не засчитывается как жертвенное, а приравнивается к обычному животному, зарезанному на мясо.
В городе или селе, где нет мечети и праздничная молитва не совершается, время жертвоприношения начинается с появлением утренней зари [36]. Следует ли повторно совершить праздничную молитву и жертвоприношение, если в какой-то местности ошиблись с определением дня и совершили все необходимое на день раньше положенного? Повторно молиться и совершать жертвоприношение не следует [37]. Может ли человек совершить жертвоприношение позднее, если не успел это сделать в назначенные дни? Если верующий не успел приобрести барана и совершить жертвоприношение в отведенные для этого дни, при этом у него были необходимые материальные средства, то жертвоприношение он уже не совершает, но сможет раздать средства, равные стоимости животного бедным и неимущим, если желает получить Господне вознаграждение саваб от данного богоугодного деяния [38]. Слышал, что тот, кто собирается приносить в жертву барана, не должен стричь ногти и волосы, так ли это? Человеку, собирающемуся совершить жертвоприношение в дни праздника, желательно сунна не стричься и не подстригать ногти на протяжении десяти первых дней месяца Зуль-хиджа и до ритуала заклания.
Это связано с проведением некой параллели с верующими, которые совершают паломничество в эти дни к священным местам Мекки и Медины и также не стригут ногти и волосы. Пророк Мухаммад да благословит его Творец и приветствует говорил: «Если начался месяц Зуль-хиджа и кто-то из вас собирается совершить жертвоприношение, пусть не стрижет ногти свои и волосы» [39]. Стричь волосы и ногти в это время расценивается как нежелательное действие макрух. Но, если для человека это создает определенные неудобства, например по роду его деятельности, то он, без сомнения, может уверенно бриться и стричься. Канонически, нежелательность аннулируется даже при незначительной необходимости [40]. Достаточно ли с семьи принести в жертву одного барана? Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует обратился к верующим: «О люди!
Одной семье раз в год необходимо принести в жертву одного барана» [41]. Мясо они ели сами и угощали им других. Это продолжалось до тех пор, пока люди не начали хвастаться друг перед другом и пришли к тому, что ты можешь наблюдать сегодня» [42]. Есть некоторые мнения о том, что можно приносить в жертву по одному барану от каждого члена семьи, однако достаточным считается заклание одного барана от одной материально способной на это семьи раз в год. Известный мухаддис аш-Шавкяни говорил по этому поводу: «Сутью и истиной в данном вопросе является указанная в Сунне достаточность одного барана с семьи [43] , если даже она будет состоять из ста человек и более» [44]. Если верующий дал обет пред Богом принести в жертву определенную корову или определенного барана в дни праздника жертвоприношения, однако до наступления срока животное умерло, считается ли хозяин погибшего животного должником пред Господом? Если животное умерло своей смертью, то его хозяин ничего не должен.
Если же он сам его продал или зарезал на мясо, то обязан выполнить данный пред Богом обет, купив такое же по стоимости животное и принеся его в жертву в один из дней праздника жертвоприношения [45]. Что делать со шкурой жертвенного животного? Что делать со шкурой жертвенного животного в условиях Москвы? Можно ли просто оставить ее на бойне? Продавать шкуру жертвенного животного запрещено. Пророк Мухаммад да благословит его Всевышний и приветствует предупреждал: «Кто продаст шкуру жертвенного животного, тому оно [жертвенное животное] не засчитывается [как жертвенное]» [46]. Шкуру можно кому-нибудь передать, подарить, например неимущим, можно оставить ее для личного пользования или поменять на другую вещь [47].
Если же шкура все-таки будет продана, то вырученные деньги необходимо раздать в качестве милостыни [48]. Не разрешается расплачиваться с мясником шкурой жертвенного животного. И велел не давать мяснику [принесшему ее в жертву] какую-либо часть животного [в качестве оплаты труда]» [49]. Что касается условий Москвы либо иного другого города Российской Федерации или СНГ, то можно оставить шкуру на бойне, не претендуя при этом на скидку из-за нее, а передавая безвозмездно. Не нарушает ли обряд заклания выявление беременности жертвенного животного. Что делать с зародышем? Обряд жертвоприношения не нарушается.
Зародышу также перерезают основные артерии, но не употребляют в пищу, а закапывают [50]. В течение какого времени нужно использовать мясо жертвенного животного? Изначально Пророк да благословит его Всевышний и приветствует велел употреблять и раздавать все мясо за три дня, то есть не оставлять на продолжительное хранение. Однако в последующем это указание он отменил: «Мною было приказано употребить мясо в течение трех дней, однако теперь можете есть его, как пожелаете» [51]. На какое количество частей делится мясо жертвенного животного? Мясо жертвенного животного делится на три части: одна — неимущим, вторая — на раздачу соседям или угощение родственников и друзей, а третья остается дома для последующего употребления в пищу. Желательно, чтобы раздаваемое бедным и неимущим составило не менее трети от общего количества [52].
Продавать мясо жертвенного животного категорически запрещено [53].
Разница между десятым и одиннадцатым — в том, что во время джума очень много людей, и поэтому человеку нежелательно начинать какой-либо намаз с началом икамата. Двенадцатое время — нежелательно макрух совершать нафиль-намаз до праздничного намаза, будь этот намаз совершен дома или в мечети [29].
Причина нежелательности — в том, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует не совершал в праздничные дни нафиль-намаз перед праздничным. А он всегда стремился совершать желательное поклонение, значит, если он не совершил его в это время, это было сделано намеренно и совершать его нежелательно макрух [30]. Тринадцатое время — нежелательно макрух совершать нафиль-намаз после праздничного намаза в месте его совершения, но если совершить его дома после возвращения, то в этом не будет нежелательности [31].
Четырнадцатое время — нежелательно макрух совершать любой намаз, кроме своевременного фарда, если начинает заканчиваться желательное время этого фард-намаза [32]. Например, человек откладывал намаз аср, и наступило время, близкое к нежелательному, и до его наступления есть только время, нужное на фард: ему будет макрух совершать сначала четыре ракаата сунны перед асром, а потом аср; он должен сразу начать совершать аср. То же касается восполнения фард-намазов, даже если человек — сохиб ат-тартиб, потому что с приближением окончания желательного мустахаб времени для намаза обязательность восполнения намазов до начала своевременного намаза для сохиб ат-тартиб спадает [33].
Если человек уже начал совершать нафиль-намаз, думая, что у него есть еще время, а потом уже в намазе понял, что времени не хватает, то, как и в случае с хутбой в пятницу, намаз не следует прерывать [34]. Еще есть нежелательность, которая связана не со временем, а с обстоятельствами, в которых совершается намаз. Пятнадцатое — нежелательно совершать намаз в ситуации, которая нарушает сосредоточенность человека [35] : например, когда человек хочет справить нужду или когда еда готова, а человек голоден.
Если человек начал совершать так намаз, то ему следует прервать намаз, а затем совершить его полноценно, даже если он совершает намаз коллективно и даже если он думает, что не сможет совершить его потом коллективно, кроме случая, когда человек боится, что время намаза может закончиться [36]. Причина этого — в том, что ради сунны джамаат-намаза нельзя совершать нежелательное макрух [37]. И не имеет значения, человек начал намаз в таком состоянии или это состояние наступило после вступления в намаз [38].
Также существует нежелательность совершать намаз, в некоторых местах. Шестнадцатое — нежелательно совершать намаз на дороге, по которой ходят люди, потому что это может мешать пешеходам, а общественное благо в приоритете [39]. Семнадцатое — нежелательно совершать намаз на кладбище [40].
Есть разные точки зрения насчет того, почему это нежелательно: некоторые сказали, что там кости умерших могли смешаться с почвой, другие сказали, что исток поклонения идолам — создание из могил праведников мест для поклонения, третьи сказали, что это уподобление людям Писания. Если на кладбище будет помещение для намаза, которое не построено на могилах и где кибла не направлена к могилам, то нежелательности не будет [41]. Если могила находится в стороне киблы, но между молящимся и могилой будет стена, то нежелательности не будет в таком намазе [42].
Существует хадис, в котором передается, что когда сподвижники сказали пророку да благословит его Аллах и приветствует «джазакаЛлаху хайран», он ответил: «ва антум ва джазакумуЛлаху хайран». Сахих ибн Хиббан 6231. Однако имам Бухари, зная об этом хадисе не использовал его для установления этой формы ответа в качестве сунны. Хотя он привел его в книге «Аль-адаб аль-муфрад». И никто из известных ученных не утверждают, что отвечать следует именно этим способом.
При обращении к женщине говорят - Ярхамук Аллах, к нескольким людям - Ярхамука Аллах. Если есть ошибки, прошу знающих исправить. Барака Ллаху фи кум.
Выражение благодарности в Исламе
| Последнее слово в суде. Фарход Базаров фигурант симферопольского дела «Хизб ут-Тахрир» | ва ʾiyyāk (وَإِيَّاكَ) или ва ʾiyyākum (وَإِيَّاكُمْ) во множественном числе, что означает «и вам». |
| Когда кто-то говорит ДжазакАллах Хайр, что ты отвечаешь? | Форма «Джазакиллях» или «Джазакилляху хайран» используется при обращении к женщине. |
| джазаки аллаху хайран как правильно пишется | «ДжазакаЛлаху хайран» – جزاك اللهُ خيرًا – «Да вознаградит вас Аллах добром!» Используется как знак выражения благодарности людям, аналог «спасибо». На эту фразу принято отвечать словами «ва джазака» или «ва яки». |
| Зикр в Исламе | Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. |
| Почему мусульмане говорят друг другу "ДжазакаЛлаху хайран"? | Зикр в Исламе – это поминание Всевышнего Аллаха, Его имен и сыфатов, а также размышления о них. |