Главные новости о персоне Андрей Ткачев на Будьте в курсе последних новостей: Оптина пустынь — известная святая обитель. В базе данных РПЦ появилось подтверждение назначения Ткачева настоятелем храма в Москве. Кто такой Андрея Ткачев Андрей Юрьевич Ткачев – протоиерей Русской Православной Церкви. Родом священнослужитель из Западной Украины – Львова, где появился на свет 30 декабря 1969 года. По понедельникам, в 14:00 по Москве, священнослужитель Русской Православной Церкви, известный пастырь, проповедник и миссионер протоиерей Андрей Ткачёв отвечает на вопросы в прямом эфире. Ткачев андрей протоиерей новое сегодня последние новости.
ВСТРЕЧА. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. РОДИТЕЛИ
Церковь должна внедрять здоровые мысли в больные головы. И что бы такое законодатели ни придумывали, какую бы чепуху ни разводили, мы должны жить — и будем жить — по нашим представлениям. И мы будем внутренне свободны. Семья и духовная жизнь — Как духовно расти в семье, когда одолевают многочисленные заботы и дела, много суеты? Жить в семье и не расти духовно невозможно. Потому что семья будет от вас требовать терпения. Семья будет трепать ваши нервы и пить кровь, семья будет воспитывать у вас целый ряд прекрасных качеств, таких как мужество перед житейскими невзгодами, например. Поэтому семейный человек — это закаленный, всеми ветрами обдутый человек. В семье реально спасаются.
Одни переживания за детей чего только стоят! Чего стоит только одно всенощное бдение, которое совершает женщина над плачущим не спящим ребенком! Что значит дитя выносить, выкормить, в школу собрать, переживать, когда стал подростком, чтобы не влип в то, во что влипают часто в этом возрасте! Что значит иметь не одного ребенка, а двух, трех, четырех или пятерых! Что значит мужу с женой преодолеть все сложности личных взаимоотношений, чтобы у нее рога отсохли, у него рога обломались! Все же рогатые, все гордые, все думают, что они в центре мира, что мир вертится вокруг него — каждый в этом свято уверен. Годам к 50 рога обломаны, болезни нажиты, дети подросли, человек уже приобретает мудрость. И с ним уже можно поговорить о чем-то серьезном.
А о чем говорить с человеком, который не знает всего этого? Напомню эпизод из советского фильма «Блондинка за углом». Мясника в магазине, такого большого и грузного грузина, спрашивают: «Слушай, Вано, если бы прилетели инопланетяне, тебе было бы о чем говорить с ними? О последнем фильме голливудском? Так что не переживайте за духовный рост в семье: как раз в семье-то он и есть. Кстати говоря, и у святителя Василия Великого, и у святителя Иоанна Златоуста, и у святителя Григория Богослова — святые матери. Можно так и поминать их вместе с мамой: «Молитвами Василия Великого и мамы его, молитвами Григория Богослова и мамы его, молитвами Иоанна Златоуста и мамы его помилуй мя, Господи». У святого мученика Пантелеимона — мама святая, Иула.
У блаженного Августина — мама святая, Моника. Причем мужья у этих святых жен отнюдь не святые были. Подруги святой Моники даже удивлялись, почему она ходит без синяков и шишек: у нее муж был очень нервный, во гневе страшный, а у них мужья покладистей, но они вечно с синяками. А она говорила им: «Да я молчу, я не спорю с ним никогда. И так она всю жизнь без тумаков ходила при таком свирепом муже. А остальные при кротких мужьях получали тумаки. Вот школа семейной жизни. У Григория Богослова отец был еретиком какое-то время, и его супруга, мама святителя Григория, вымолила и вернула в Кафолическую Церковь.
И родила Григория и других детей. Разве что-то мешало этим женщинам, не имевшим святых и великих мужчин, рождать для Церкви таких великих людей и быть для них примером и назиданием? Святой Григорий Богослов вообще говорил, что он все добродетели, которые имел, взял у матери. Он говорит: «Я, будучи стариком, дожив до старости, вспоминаю свое детство и считаю, что виною всех моих удачных вещей, всё, что хорошего есть у меня, всему причиной моя мать». Вот так. Умалять возможную святость среди семейной суеты неразумно. Нельзя думать, что святость возможна только при аскетическом устремлении души, только в монашестве. Монашество — это тайна: тайна будущего века.
А брак — это естество, но естество, подчиняющееся Богу, и оно тоже способно на очень большие вещи. Дети и родители — С какого возраста можно начинать приучать детей к духовной жизни? Как это правильно сделать, и с чего начать? У Василия Розанова есть обмолвка по поводу известной мысли о том, что на гениях природа отдыхает. Мы знаем, что часто у гениальных людей потомство анемичное, чахлое, как будто действительно природа отдохнула. Так вот, Розанов говорит очень интересную вещь: если гений горд, то даже в такую священную секунду, как зачатие ребенка, он может думать только о себе. Он словно бы вполсилы зачинает ребенка, душа его не вся в этом участвует, он занят собой и в эту секунду. Зачиная, уже нужно начинать воспитывать.
Имеет значение, молятся супруги о детях, не обязательно непосредственно перед зачатием, или не молятся, какую жизнь женщина ведет во время беременности. Ведь малыш, которого она носит, питается всем, чем питается она. И если они причащается, то причащается и он. Современная наука говорит, что ребенок слышит, словно бы как сквозь вату, звуки внешнего мира. Можно разговаривать с малышом, можно молиться с ним. Есть такое еврейское убеждение: ребенку во чреве мамы ангел прочитывает всю Тору, а когда он рождается, ангел бьет его по устам, и он забывает всё, что ему читали. И у Платона есть идея обучения как воспоминаний: когда мы учимся, то как бы вспоминаем то, что раньше знали. Так вот, считается, что обучение Священному Писанию — это как бы воспоминание того, что ты знал во чреве.
Следующий период: ребенок в колыбельке лежит, а мать над ним поет: «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с тобою…» Это же тоже воспитание. С малышом, конечно, нужно разговаривать, брать его в храм… И быть готовым, что годам к 12—14 он взбрыкнет и вдруг не захочет ходить в Церковь, сколько бы вы его в храм ни водили, сколько бы ни воцерковляли, ни обкаживали ладаном… Всё равно лет в 12—14, когда у мальчишки начнет голос ломаться и усики расти, а девочка станет подолгу простаивать перед зеркалом, такое может случиться… По поводу зеркала. Кто-то из православных лекторов такой пример приводил. Когда девочку зовут подруги гулять, и она пальтишко на себя набросила, шапку в руку и шмыг за двери — это ребенок. А когда звонок: «Ты выйдешь? К этому отходу от Церкви тоже нужно готовиться и не устраивать в связи с ним каких-то жутких переполохов. Потом, когда ваше чадо повзрослеет, оно в Церковь вернется. Редко те, кто вырос в Церкви, так в ней всё время безотлучно и пребывают.
Обычно бывает опыт отторжения. По нескольким причинам: либо по своей гордости и глупости, либо по каким-то житейским причинам, нанесенным человеку в Церкви, либо по причине неправильного поведения духовника… Но наша церковность никуда не девается. Та вера, которая однажды вошла в человека, никуда не денется, она будет лежать на дне неприкосновенным запасом. Потом она проявит себя. Как воспитывать, что делать? Нужно приучать ребенка к базовым вещам попутно с верой. Например, к трудолюбию. Если ребенок прекрасно знает катехизис, но разбрасывает свои вещи по комнате и ни разу не помыл за собой тарелку, сам свою постель не застилает… Знаете, я скептически отношусь к такому Православию.
Это умное Православие, при котором человек неряха, лентяй или жадина, дармоед, тунеядец. И мне очень печально думать о том, что такое есть. Человек должен быть трудолюбив, он должен себя сам обслуживать, ответственно относиться к жизни, помогать кому-то. Ребенка нужно, конечно, воспитывать в уважении к старшим, в заботе о других. Например, вы собираете ребенка в школу, даете ему яблоко — и сразу разрезаете его пополам, говоря: «На перемене будешь кушать — половину дай товарищу». Или даете два бутерброда: «Вот тебе два бутерброда: один тебе, а другой твоему товарищу, с которым сидишь за партой». Чтобы ребенок привыкал делиться, не хомячил по углам свое. Научить доброте — вот это и есть православное воспитание.
Не только одно знание катехизиса. И правдивости: допустим, если ты нашкодил, — признайся. Любишь музыку и слушаешь ее громко? А ты подумай о том, что, может быть, кто-то из соседей уже спит, устал или болен, сделай тише. Разве такое поведение — это не Православие? Это как раз Православие. Этих жизненных принципов нам очень сейчас не хватает. А они в воспитании человека играют важную роль.
Или если крестник из семьи, где один мусульманин, а другая христианка, но в храм не ходит? Только, конечно, другими словами, не такими, как в 15—16 лет. Я отвечу вам словами святителя Тихона Задонского: «Любовь подыщет слова». Здесь нет готовых рецептов. Потому что с одним ребенком можно читать книги о мучениках, а с другим что-то попроще. О Господе говорить трудно и со взрослыми. Разговор о Господе — очень тяжелое занятие. О Господе говорить мы не умеем.
Что ты скажешь другому человеку о Боге, Который здесь стоит и тебя слушает? О Господе надо говорить честно, исходить из того, что ты лично сердцем знаешь. Исключается всякая фальшь в разговоре о Господе. Осиливайте эту науку каждый по мере сил сами, самостоятельно, подбирая слова, подбирая литературу, подбирая книжечки в подарок, беря иногда ребенка с собой в церковь. И, конечно, молясь о нем. Отношения между разными поколениями в семье — Каково место свекрови в молодой новообразованной семье? Как не помешать молодым? Напоминаю вам: муж и жена — едина плоть, а вовсе никакие не родственники, пусть даже и самые близкие.
Это один человек. А мама является самым близким родственником. То есть родство с матерью — это родство первой степени, а родство мужа с женой или жены с мужем — родство нулевой степени. Следовательно, кого нужно любить больше: маму или мужа? А слушаться кого больше: маму или мужа? Или жену, если это муж. Мама для тебя кто, если ты вышла замуж? Очень близкий родственник.
Но не более того. Но мамы не хотят сдавать свои позиции: это моя деточка, моя кровиночка. Ваша кровиночка вам не принадлежит с тех пор, как он женился, а она вышла замуж. Теперь он или она принадлежит тому, с кем живет в законном браке. И вы должны это понять и сделать шаг в сторону. Это нормально, когда человек ждет того времени, когда он уже не будет отвечать за своих детей. И ненормально, когда он до старости опекает их, и квохчет над ними, и лезет в их жизнь, потому что «Ну я же знаю лучше: я же твоя мама». Это залезание в чужую жизнь — очень печальное явление.
Любить надо, но нужно скрепить сердце и отдалиться на некое расстояние. Почему, собственно, плачут, когда выдают замуж дочерей или женят сыновей? Потому что это расставание. Это реальное расставание. Если угодно, это некая смерть. Переход из девичества в женское состояние — нравственное, социальное. Это умирание одного человека и рождение заново другого человека. Поэтому это всегда отдается в сердце близких как разлука — реальная разлука.
Нужно уметь расставаться со своими повзрослевшими детьми и передавать их на руки тем, кто сплетается вместе с ними. Это, собственно, корневое Православие, о котором мало кто знает. А если и знают теоретически, то практически знать не хотят. Мамы — чаще всего, папы всё же реже — как бы запускают руки в чужую жизнь на правах того, что она мама, совсем не давая себе труда понять, что с момента замужества она уже потеряла ближайшее место к своему ребенку. Ближайшее место занял супруг. Отсюда ревность, зависть, ненависть свекрови к невестке. Это чисто женская ревность: моего мальчика какая-то баба забрала и командует над ним. Это чисто человеческое, отчасти эротическое задавленное, отчасти психбольное.
Ужасная сторона жизни. Помогать как-то, может быть, и надо, но вообще пусть они сами варят свои первые никудышные борщи… Сами! И жить нужно отдельно. Пусть недалеко, но отдельно. Пусть на съемной квартире, но отдельно. Если молодая семья живет в квартире родителей жены, бедная супруга оказывается между двух огней — между мамой и мужем, разводит воюющие стороны. Если живут у его родителей, бедняга муж пытается и жену пожалеть, и маму. Все эти сю-сю не надо.
Женился — бери жену под мышку, в другую руку чемодан с нехитрым скарбом и дуй на съемную квартиру, чтобы твоего духу не было в родительском доме. Всё, начинай самостоятельно жить. Ну, можно съездить в свадебное путешествие после венчания, а потом сразу на съемную квартиру. И нужно понимать, что, если старенький человек принимает веру, не нужно его пичкать богословской литературой, нужно его любить и уважать, быть к нему внимательным. Не всем всё. Выбор жизненного пути — Скажите, пожалуйста, как сделать правильно жизненный выбор относительно любого действия? И как понять, оборачиваясь назад, что этот выбор ты сделал правильно? Что тут теоретизировать.
А если всё слава Богу, то, значит, ты не ошибся. Как раз оборачиваясь назад, человек и понимает, что его жизнь представляет из себя чудную и гармоничную картину Промысла Божиего ежесекундного. Мы, как бешеные, пытаемся скакать из стороны в сторону, а Господь ставит нас на место и ведет по жизни. Поэтому, оглядываясь назад, мы видим две вещи: у нас куча ошибок, и Господь нас никогда не оставлял. Эти две вещи видит любой человек. Конечно, такие важнейшие вещи, как выбор профессии, выбор спутника жизни, выбор места жительства, рождение детей, серьезные болезни, из которых потом, даст Бог, выкарабкивается человек, — это всё требует внимательного подхода. Тут надо ставить вопрос, как готовиться к серьезным решениям и как не ошибаться при выборе. А оглядываясь назад… У меня очень много ошибок, но ты, Господи, хранил меня каждую секунду.
И если есть особый Божий замысел о каждом из нас, то как его узнать? А как выбрать жизненный путь в плане профессионального самоопределения? Есть такие светские методики, разработанные еще в советское время, с помощью которых определяются твои профессиональные интересы. Если человека, например, тянет к природе, то, очевидно, ему нужно быть садовником или егерем. Если его тянет к железякам, то, очевидно, ему нужно идти на станцию техобслуживания или на завод инженером. Если его тянет к людям, то, наверное, ему надо быть педагогом или экскурсоводом. А если его тянет к людям и к природе, то есть и профессии, сочетающие такие интересы. А может быть, его тянет, например, к книжкам, тогда ему надо быть библиотекарем или ученым.
Человеку нужно проверить себя методом тыка, к чему тянется его душа, к какому жизненному пути больше он склоняется. Конечно, вы должны проверить себя, должны узнать себя.
Таких нельзя допускать к служению. Что говорить о Ткачёве, если сам патриарх Кирилл - еретик, упразднил Архиерейский собор, назначил в Синод Епископов которые поддерживают его ересь об одном и том же Боге во всех религиях мира, то есть значит христиане верят в того же бога, как и мусульмане? Ересь это не грех, за грехи нельзя осуждать, ибо все согрешают, а ересь это хула на Святого Духа, которая не простится ни в этой жизни ни в будущей.
В вере Христовой было бы в твсячи раз больше. И наш народ бы процветал. Я только благодаря ему начинаю идти к Богу. Он искренний. Я люблю его слушать и я уважаю этого человека.
Он один из самых лучших, как и наш батюшка Дмитрий Смирнов. Вы лучшие из лучших!!! Всем кто не воспринимает отца Андрея хочу сказать-правда глаза колет. Сама испытала. На Страшном суде пострашнее будет.
Высказываю только свое мнение - иногда нужно нас приличных верующих против шерсти. Священник на доступном языке рассказывает о жизни во Христе, опираясь на догматы истиной веры: радуйтесь и славьте Господа. Побольше бы таких живых понятных проповедников. Священномученика Даниила Сысоева более 10 лет нет а люди приходят к Господу, исповедуют и изучают осознанно истинную веру по его проповедям и книгам. Слава Господу за все!
Один из священнослужащих которых не воспринимаю. Спасибо ему за его труды. Спаси его Господи его матушку и чад. Удивительный человек! Смелый брат , истинный христианин.
Да благословит Вас Бог.
Есть люди, которые понимают мягкие слова, а есть те, кто не понимает. И им нужно сказать что-то по-русски крепкое. И они прозревают, и всё становится на свои места. Но это не публичная речь, не программная статья. Это просто разговор с конкретным человеком. Я думаю, что эту диктофонную запись не случайно достали из нафталина, подняли по щелчку информационный бум. Есть некий заказ, чувствуется спрограммированная работа. И это делают отнюдь не борцы за женскую честь.
По части женской чести придите и схлестнемся. Потому что мы, священники, только тем и занимаемся, что защищаем женскую честь, мужскую честь, девичью честь, честь ребенка, честь семьи. Это наша ежедневная работа. Не думайте, что они нашли врага семьи. Боже сохрани, это был частный разговор. Что важно, эти слова не являются руководством к действию для всех домашних насильников, Боже сохрани. Ни одна живая душа, совершающая домашнее насилие или какие-то домашние грехи, не имеет права оправдывать мною свое поведение. Если вы собираетесь бить своих жен или жены собираются бить своих мужей — а такое тоже есть, — забудьте про меня, я с вами не разговаривал. Мне есть что сказать домашним насильникам, но я не с ними тогда общался.
Это вытащенная из контекста речь. Я — человек нервный, страшный, грешный, могу быть эмоциональным. Я — не Чемберлен и не лорд Дизраэли. У меня нет задачи дипломатично, мягко обходить острые углы. Если я говорю с теми, кого хорошо знаю, то говорю прямым текстом. Люди это знали, и там не было провокаций, просто нашелся услужливый дурак, который опаснее врага. Человек, не ошибающийся в слове, не существует во Вселенной, кроме одного человека, имя которому Иисус Христос, Сын Божий, ставший человеком. Все остальные люди ошибаются. Поэтому, пожалуйста, плюйте, стреляйте, бейте, но имейте в виду: «в нюже меру мерите — возмерится вам».
То есть, если вы готовы так относиться к человеку, которого считаете виноватым, будьте готовы, что и к вам так же отнесутся. Мы ошибаемся в словах тысячу раз на дню, будьте готовы, что и вас прихватят за язычок, вытащат на свет Божий и накажут. Это нужно знать всем любителям замечать чужие ошибки или создавать на пустом месте информационный повод. Александр Пикалев преподает во Владикавказском православном духовном училище и является помощником проректора по воспитательной работе. В свое время он закончил медицинский колледж, работал на городской Станции скорой помощи. В его семье подрастает трое детей. Я отреагировал на нее, когда другой священник, Святослав Шевченко, начал оправдывать Ткачева и писать о какой-то глобальной феминизации. Я не выдержал и написал ответ. То утверждение, что это частное высказывание отца Андрея, а в основном он такого не говорит, не выдерживает критики.
У протоиерея Андрея Ткачева достаточно похожих заявлений. Есть видеозаписи, где он перед большой аудиторией говорит приблизительно то же самое — что «любовь дает право применять насилие» и так далее. Это его манера выражаться.
В это время его пригласили вести духовные передачи на телевидении. Он не был прикреплен ни к одной из столичных церквей, поэтому выступал со Словом Божьим всюду, где оказывался по приглашению друзей-священников. Прошло немного времени и по просьбе прихожан Ткачев оказывается в церкви Агапита Печерского. В 2006-м, когда стало известно, что из-за болезни предыдущий духовник этой церкви уже не сможет выполнять свои обязанности, Ткачева утвердили на должность настоятеля в этот приход.
На протяжении восьми лет он нес службу в этом храме. Параллельно со службой в церкви, Ткачев засветился и на телевидении. Его пригласили в качестве ведущего на православный канал КРТ, где он выходил в эфир с программой «На сон грядущим». На этом же канале выходила еще одна программа с его участием, получившая название «Сад божественных песен». Звучали его проповеди и в эфире радиостанции «Эра ФМ». Андрей Ткачев известен и своим сотрудничеством с газетой «Сегодня», он печатал свои статьи в журнале Ионинского монастыря, засветился в православном молодежном интернет-издании «Отрок». Свою первую книгу под названием «Смотри, небо становится ближе», Андрей выпустил в 2008-м.
Спустя год опубликовал еще один свой труд — книгу «Мысли о покаянии», в 2010-м стал автором «Письма к Богу». Его выступления в прессе подчеркивали его открытую пророссийскую позицию. В 2013 году Андрей Ткачев возглавил Миссионерский отдел Киевской епархии. Тогда же он посетил Америку, и вернувшись, сказал журналистам, что в Штатах начинается стадия загнивания империи. Переезд в Россию В 2014-м, когда между Россией и Украиной начала обостряться политическая обстановка, в конфликт были втянуты московский и киевский патриархаты. Поэтому протоиерей принимает решение об отъезде в Москву. Вначале его зачислили в домовой храм при Московском университете, потом он занял должность внештатного клирика в церкви Воскресения Словущего.
Стоит ли она своих денег?
- Протоиерей Андрей Ткачев – Telegram
- Оценки пользователей
- Андрей ткачев семья Фото
- Семья и дети андрея ткачева
- Андрей ткачев личная жизнь биография
- Святой отец Андрей Ткачев: биография, личная жизнь
Андрей Юрьевич Ткачев
Instagram и Facebook Metа запрещены в РФ за экстремизм. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии. Сетевое издание «МК в Марий Эл» mk-mari.
Я бы обозначила эту проблему как «запрос на насилие» или более распространенным термином — «стокгольмский синдром». Не секрет, что протоиерей Андрей Ткачев невероятно популярен. Он выступает в эфире православных телеканалов, постоянно публикуется на различных площадках, группы, посвященные ему в соцсетях, весьма активны, ролики с ним на YouTube набирают сотни тысяч просмотров. Беглый анализ комментариев под постами и роликами показывает, что большая часть его поклонников — женщины в возрасте от 30 до 55 лет, хотя, разумеется, не только они. Проблема искажений в отношениях священников и прихожан, особенно женского пола, остро стоит в русской церковной среде со времен так называемого церковного возрождения конца восьмидесятых годов — как раз тогда во вновь открывавшиеся храмы хлынул поток прихожан, большинство которых составляли и составляют до сих пор женщины. Нетрудно догадаться, что для многих из них, выросших в семьях с ушедшими или изначально отсутствующими отцами, имеющих проблемы в семейной жизни и отношениях с мужчинами или совсем одиноких, батюшка стал образом идеального мужчины.
Вежливый, добрый, понимающий, всегда готовый выслушать и утешить — вот и готовый предмет для обожания, которое может принести с собой немало проблем для обеих сторон. В различных публичных высказываниях принято аккуратно обходить темы эротического подтекста подобных «обожаний» он присутствует не всегда, надо отдать должное , несдержанности, которую порой проявляют женщины, тайно, а порой и явно желая присвоить этот «идеал», в отдельных случаях доходящей до признаний в любви, а то и домогательств с последствиями в виде скандалов на приходе и проблем в семье священника. Но я хочу сосредоточиться на другом. Очень, очень долгое время образ этого «идеального батюшки» по большей части был таков: кроткий, ласковый, доступный, мягкий человек, священник-утешитель, которому можно выплакать свои беды. Яркий почти до абсурда пример подобного священника — протоиерей Артемий Владимиров, менее известный как медийное лицо, но тоже очень популярный. Но вот этот образ меняется на ровно противоположный: грубый, подчеркнуто маскулинный.
Через некоторое время он становится клириком, а еще позже — настоятелем. Через год он берет в свои руки расположенный рядом храм Луки Войно-Ясенецкого. Фото с семьей Активное и искреннее служение принесло Андрею особую награду — митру, которую ему вручил сам Патриарх Московский. Через два года священник становится руководителем киевского миссионерского отдела. Писательская деятельность Ткачев открывает людям совершенно новую сторону служения Богу, начав выпускать свои душевные произведения. Автор называет себя современным журналистом, который открыто комментирует многие проблемы нашего времени. Он сочетает в своих книгах популярные и интересные людям вещи с небольшой долей истины, которую он почерпнул за всю свою карьеру. Благодаря этому его писания находят отклик в умах читателей, и они хорошо запоминаются. По словам Андрея, он хочет писать про настоящие события, чтобы его произведения были интересны и через многие века. Необычная проповедь в противогазе Священник написал такие звучащие произведения, как: «Возвращение в рай», «Мы вечны! Даже если этого мы не хотим» и «Письмо к Богу». Все они являются плодом долгих размышлений автора о морали, которые он для наглядного примера облачил в интересные рассказы. Хотя они довольно небольшие, его мысль все равно легко доходит до умов читателей и находит там свое место. В основном они рассказывают о жизни древних святых и нынешних священников, живущих по всем заповедям. Что касается других книг автора, то многие из них написаны в виде «вопрос-ответ»». В них обычно фигурирует православный священник и люди, которые обращаются к нему за советом. Причем темы самые разные — от философских вопросов о жизни и смерти до спортивных занятий. Одна из книг Автор знает ответ на многие вопросы, касающиеся человеческих страстей, бед и несчастий. Более того, священник знаком с ними намного глубже, в отличие от многих мирян, поэтому ответ у него есть всегда.
Благодаря огромному количеству своих литературных произведений священник благополучно реализует миссионерскую деятельность. О проповедях Ткачева известно за много миль от его родного города. По словам проповедника, это не он избрал миссионерство, а оно его. Выступление на телевидении Священник не боялся называть вещи своими именами, поэтому был полностью открыт для публики. Он ее не пугался, а старался научить, опираясь на свои яркие примеры. Это не ушло от внимания общественности, поэтому однажды ему поступает приглашение выступить на одном из украинских каналов. Телевидение Благодаря этой возможности Андрей смог проповедовать на всю страну, даруя людям уроки о морали, нравственности и других современных и волнующих умы людей темы. Хотя беседы со священником и были краткими, люди получали от этого богатый опыт и пересматривали свое мировоззрение. Он выступал на проекте под названием «На сон грядущим», прайм-тайм которого выпадал на позднее время. Перед сном зрители получали прекрасные учения и могли заснуть со спокойной душой. Священник рассказывает о жизни верующих Передача очень скоро нашла своих слушателей, которые стали писать положительные отзывы в ее честь. Его задушевные вечерние разговоры смогли показать людям совершенно иной мир. Андрей смог очень кратко и понятно втолковать людям о пользе морали и молитв. Ставя в пример многих святых, он и в самом деле добился ответов со стороны слушателей. Проект сам по себе не носил какого-то нравоучительного характера, но привлекал аудиторию своей вдумчивостью и логикой. Чуть позже его приглашают на новый проект под названием «Сад божественных песен», где проповедник рассказывал зрителям о тех великих знаниях, что хранятся в Псалтыре. Зачитывая оттуда некоторые отрывки, Андрей пытался растолковать людям, о чем там идет речь. Кроме этого, он проникает в самую суть священных текстов, приводя в пример события того времени. Андрей и его жена Переезд в столицу Работа на телевидении не была такой уж простой — священнику приходилось каждый раз ехать из своего родного города в Киев.
Известный протоирей Андрей Ткачев обвенчал экс-участницу «Дома-2» с воронежским депутатом Госдумы
Пропуски он объяснил большим количеством важных дел и нехваткой времени. Из-за незаконченного высшего образования протоиерей впоследствии будет называть себя «самоучкой». Посвящение в сан В 1993 году Андрей Ткачёв был посвящён в диаконы, а затем рукоположен в сан священника. Он 12 лет прослужил в храме Святого Георгия, совмещая служения с преподавательской деятельностью. В 2005 году для съёмок в православных телепередачах батюшка вместе с семьёй переехал из Львова в Киев. Еще он читал Божье Слово в нескольких церквях, поскольку не имел документа о переводе в конкретное место.
Так продолжалось до тех пор, пока прихожане не попросили взять его в храм Агапита Печерского. А когда настоятель храма заболел, Ткачёв занял его место. Первые книги и появление на телевидении и радио В 2008 году вышла первая книга священника — «Смотри, небо становится ближе». А в 2009 и в 2010 годах из под его пера вышли «Мысли о покаянии» и «Письма к Богу». Спустя 3 года в Киевской епархии отца Андрея назначили руководителем миссионерского отдела.
Фото: Wikipedia. Впрочем, ответ на вопрос, где именно пролегает эта красная линия, зависит, признаем, от субъективного восприятия. Кому-то все ясно стало давно, кому-то - лишь сейчас, после последних заявлений телепроповедника. А кто-то из окормляемой им паствы и по сей день блуждает в потемках.
Но, как говорится, было бы предложено. Информации достаточно не только для размышлений, но и для выводов. Вот один из свежих перлов сокровищницы ткачевских афоризмов выступление протоиерея на прошедшем на днях фестивале "Дни Достоевского в Оптиной пустыни" : "Так гнить, как мы гнием в мирные времена, вообще редко у кого получается. То есть мирные времена - это сущее проклятие.
По крайней мере, для такого человека, как наш". Небанальный, согласитесь, взгляд на тему войны и мира для служителя христианской церкви. Куда больше он характерен для политиков, представляющих одно известное течение. Вот что говорил на ту же тему самый, пожалуй, известный представитель этого течения: "Если бы люди остались жить в раю, они бы сгнили.
Человечество стало тем, что оно есть, благодаря борьбе. Война - естественное и обыденное дело... Война - это сама жизнь". Уточним: высказывание принадлежит фюреру Третьего рейха Адольфу Гитлеру.
Допустим, глубоко ошибаются те, кто определяют воззрения проповедника и его преданной паствы как "православный фашизм". Но совпадений, право же, что-то многовато. В списке перечисляемых Большой российской энциклопедией родовых признаков фашизма первым идет "воинственный антикоммунизм". И по этому пункту, по воинственности своего антикоммунизма, Андрей Юрьевич также ни йоту не уступает Адольфу Алоизовичу.
На том же фестивале в Оптиной пустыни им было сказано следующее: "Мы еще не выхаркали из себя уроки советской эпохи. Нам еще придется выхаркивать из себя злую часть советской эпохи... Мы сейчас воюем, между прочим, с самой советской республикой из всех 15...
Родом священнослужитель из Западной Украины — Львова, где появился на свет 30 декабря 1969 года. Родители прочили сыну военную карьеру, поэтому после 9 класса он стал курсантом факультета спецпропаганды Московского Суворовского училища. Но вскоре юношу отчислили из учебного заведения. Несмотря на то, что военные науки давались Андрею легко, желания становиться военным он не испытывал.
Жизнь человеческая с изнанки — это выгребная яма. И мы всё это вычищаем. Иногда нужны радикальные меры. Есть люди, которые понимают мягкие слова, а есть те, кто не понимает. И им нужно сказать что-то по-русски крепкое. И они прозревают, и всё становится на свои места. Но это не публичная речь, не программная статья. Это просто разговор с конкретным человеком. Я думаю, что эту диктофонную запись не случайно достали из нафталина, подняли по щелчку информационный бум.
Есть некий заказ, чувствуется спрограммированная работа. И это делают отнюдь не борцы за женскую честь. По части женской чести придите и схлестнемся. Потому что мы, священники, только тем и занимаемся, что защищаем женскую честь, мужскую честь, девичью честь, честь ребенка, честь семьи. Это наша ежедневная работа. Не думайте, что они нашли врага семьи. Боже сохрани, это был частный разговор. Что важно, эти слова не являются руководством к действию для всех домашних насильников, Боже сохрани. Ни одна живая душа, совершающая домашнее насилие или какие-то домашние грехи, не имеет права оправдывать мною свое поведение.
Если вы собираетесь бить своих жен или жены собираются бить своих мужей — а такое тоже есть, — забудьте про меня, я с вами не разговаривал. Мне есть что сказать домашним насильникам, но я не с ними тогда общался. Это вытащенная из контекста речь. Я — человек нервный, страшный, грешный, могу быть эмоциональным. Я — не Чемберлен и не лорд Дизраэли. У меня нет задачи дипломатично, мягко обходить острые углы. Если я говорю с теми, кого хорошо знаю, то говорю прямым текстом. Люди это знали, и там не было провокаций, просто нашелся услужливый дурак, который опаснее врага. Человек, не ошибающийся в слове, не существует во Вселенной, кроме одного человека, имя которому Иисус Христос, Сын Божий, ставший человеком.
Все остальные люди ошибаются. Поэтому, пожалуйста, плюйте, стреляйте, бейте, но имейте в виду: «в нюже меру мерите — возмерится вам». То есть, если вы готовы так относиться к человеку, которого считаете виноватым, будьте готовы, что и к вам так же отнесутся. Мы ошибаемся в словах тысячу раз на дню, будьте готовы, что и вас прихватят за язычок, вытащат на свет Божий и накажут. Это нужно знать всем любителям замечать чужие ошибки или создавать на пустом месте информационный повод. Александр Пикалев преподает во Владикавказском православном духовном училище и является помощником проректора по воспитательной работе. В свое время он закончил медицинский колледж, работал на городской Станции скорой помощи. В его семье подрастает трое детей. Я отреагировал на нее, когда другой священник, Святослав Шевченко, начал оправдывать Ткачева и писать о какой-то глобальной феминизации.
Я не выдержал и написал ответ. То утверждение, что это частное высказывание отца Андрея, а в основном он такого не говорит, не выдерживает критики.
«Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева
А сегодня у нас эпоха инфантилизма». Далее спикер посетовал на то, что сейчас дети не хотят становиться взрослыми, тогда как в его детстве все дети об этом мечтали. А нынешние 12-13-летние, по словам Ткачева, мечтают о том, чтобы они курили, а их за это не били, хотят иметь карманные деньги, не работая, хотели бы смотреть порнографию, чтобы их за это ночью родители не ловили за шиворот. Мы даем им слишком много удовольствий, не требуя ничего взамен, и это детство затянувшееся длится до 25-27, а у некоторых не заканчивается.
Читайте также: Алиса Казьмина — биография, фото, личная жизнь, новости, Андрей Аршавин 2021 Желание родителей, как говорили в советское время, отдавать «все лучшее — детям», Ткачев назвал страшным, смертельным грехом, которым «мы уничтожаем жизнь будущей цивилизации на столетие вперед»: «Это будут бестолочи, это будет плесень, это будет страшные люди». В качестве модели поведения с детьми Ткачев приводит правило аэрополетов: сначала кислородную маску себе, потом ребенку. Потом — матери!
Потом — детям. Конфеты купили — сначала отцу! Потом — тебе.
Покупаете еще что-нибудь — сначала отцу… А ему может не осталось — ну ничего страшного…» бурный смех в зале, аплодисменты. Ткачев под смех аудитории рассказал историю из послевоенного детства своей мамы — тоже в качестве образца. Как ее мать жарила отцу яичницу, а детям давал лизать остывшую сковородку.
Дети питались сами, «как монгольские кони»: «И выросли нормальными людьми все». Слушая это выступление Ткачева, я вспоминала даже не рассказы дореволюционных писателей о страшной доле малолетних работников, а судьбы детей тех, кто был раскулачен и сослан в конце 20-х — 30-е годы ХХ века. Одна старая женщина рассказывала мне, как с пяти лет детей собирали в бригады — они занимались сушкой торфа в поселке для спецпереселенцев.
Как — сама еще малышка — должна была весь день нянчиться с младенцами — то с племянницей, то с племянником — больше некому было, все работали. Как в 11-12 лет с подружкой должна была в товарнике ездить в Свердловск, чтобы выменять на хлеб молоко. А подруга этой женщины, тоже из семьи раскулаченных, рассказывала, что в детстве у нее не было ни одной игрушки, и что еду, которую ей оставляла мама, уходя на работу, находили и съедали соседские дети, тоже голодные, а она питалась буквально подножным кормом.
По мнению Ткачева, это, очевидно, были прекрасные времена, когда дети росли не инфантильными. И знаете, что дико? Не то, что Ткачев и ему подобные хотят утащить народ в архаику, воспитать детей битьем, голодом и непосильной работой, а взрослых убедить в том, что ребенок — прежде всего трудовая единица.
В конце концов, в погоне за популярностью не только Ткачев несет злобную околесицу, нам не привыкать. Но вот веселый смех церковного народа в ответ на людоедскую проповедь Ткачева — звучит зловеще. За сутки у этого видео Ткачева более 15 тысяч просмотров, почти — все одобрительные.
В правилах YouTube есть и такое: «Помните о защите детей. Избегайте сцен эксплуатации детского труда, причинения детям вреда и угроз в их адрес». Но ведь к проповеднику РПЦ это не относится, правда?..
Отъезд в РФ В 2014г. Ткачев перебирается в Москву. Это произошло в период, когда на фоне эскалации конфликта между РФ и Украиной, обострились отношения и между патриархатом этих стран.
В столице России он попал в храм Московского университета, после чего стал клириком церкви Воскресения Словущего. Однако в качестве основного места для служения ему была определена подмосковная гимназия Святителя Василия Великого. Не забросил он и выступления на телевидении, став ведущим авторской передачи на «Царьграде».
А в 2021г. Василия Великого. Поэтому многим интересно узнать больше о биографии, семье, жене и детях протоиерея.
Московская встреча протоирея Андрея Ткачёва Его с радостью принимают на телевизионных православных каналах. В частности протоиерей Андрей Ткачёв популярный ведущий программы «Встреча» на телеканале «Спас». Формат передачи проходит в форме диалога с молодёжью и затрагивает все аспекты жизни современного мира.
Формы общения отца Андрея Ткачёва настолько разнообразны, что его любят от мала до велика. И хотя он создаёт впечатление строгого священника, это не мешает ему завоёвывать доверие народа, приводить к Господу детей, подростков и уже зрелых людей. Общение на равных с верующими и не верующими, представителями разных конфессий сделало его по настоящему народным священником.
Его мудрые ответы на вопросы мирян, основанные на личном опыте, опыте его паствы, образовании, направляют на христианский путь и возрождают веру в Бога в сердцах. Начало служения московского периода отца Андрея началось с храма мученицы Татьяны при МГУ, и продолжилось с 2021 года, в храме святителя Василия Великого в селе Зайцево Одинцовского района Московской области, где он служит и сейчас.
Блуд — это совершенно конкретное действие человека по смене партнеров, по поиску новых и новых удовольствий. Блуд — это блуждание, неприкаянное состояние, когда у человека нет порта приписки, он плавает, как «Летучий голландец», где остановится, там и заснет, — это блуд. Когда люди живут вместе, то как мы можем называть блудом нормальную семью невенчанных людей?
Нельзя это делать, я с этим категорически не согласен. Если оба супруга христиане, и расписаны, и живут вместе, и нет никаких формальных причин, чтобы не венчаться, то, конечно, здесь есть вопрос: почему не венчаетесь? Но этот вопрос не требует завтрашнего ответа, здесь, собственно, уже некуда спешить. Вот они живут — вопрос о том, что у них первая брачная ночь, кукла на капоте, всякие свадебные фантики. Уже все состоялось, уже живут.
Так куда нам спешить? Повенчаем их через год или через месяц — в принципе, уже ничего не изменится, они уже по факту муж и жена. Поэтому спешить здесь не надо, перед ними надо ставить вопрос: «Почему вы не венчаетесь? Ты мусульманин? Когда вы будете готовы?
Перед смертью? Он скажет: «Какие мы блудники? А я знаю венчанные пары, которые реально блудят. Повенчались — она имеет какого-то дядю на стороне, а он бегает по тетям на стороне в пятницу после работы. Вот это блудники, венчанные блудники.
А мы не венчались, но мы не блудники! Поэтому давайте их простимулируем, спросим их: «А почему нет? Что мешает вообще? Если просто лень-матушка, тогда, конечно, это грех. Если вы не уверены в себе, тогда стоп, когда вы будете сжигать эти мосты за спиной?
Ну, уже прожили, год, два, четыре, сколько вам еще нужно для проверки? Поэтому давайте двигайтесь, будьте уже серьезными, не оборачивайтесь вспять» — назад оборачиваться нельзя: нашли друг друга, брак состоялся — вперед, венчайтесь. Поэтому здесь нужен стимул, нормальный разговор и оценочные суждения, не терпящие крайностей. Повторяю, что, когда мы называем блудниками людей, которые не блудят, мы совершаем страшнейшую педагогическую ошибку: они никакие не блудники, они просто не венчанные — это разные вещи. Что означают слова: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает?
Например, какая-то дама на работе положила глаз на молодого человека, который ей ну очень нравится «я искала тебя всю жизнь! И вдруг она узнает, что он женат. Значит, эта дама, образно говоря, должна порубить свою любовь на сто частей и похоронить в разных частях города. У этой страсти, у этого желания перспектив нет — значит, надо задушить в себе эту страсть в следующую секунду, как только узнала, что он чей-то муж: «То, что Бог сочетал, человек да не разлучает», то есть ты не имеешь права разлучать, строить ему глазки, просить его о какой-то фиктивной помощи по работе, чтобы просто подышать ему в ухо. Ты даже не имеешь права смотреть в его сторону: ты хочешь разлучить то, что Бог уже сочетал.
Это пример конкретного вывода из сказанного. Нельзя брать чужое — и нельзя смотреть на чужую жену с соответствующими мыслями, нельзя посягать на нее. Одно дело — отношения людей, находящихся в свободном состоянии, это другая тема. Здесь тоже есть место и блуду, и каким-то обидам, изменам, ошибкам, но это другая степень ответственности. А когда ты вмешиваешься в чужую жизнь, мешаешь людям жить, то ты умножаешь грех, обижаешь попутно целый ряд людей.
Конечно, это увеличивает ответственность людей друг перед другом. Это, собственно, и есть одна из формальных и одновременно актуальных причин, когда люди не венчаются: они не уверены в себе, они боятся, и грозное Божие слово, что это навеки, удерживает их: «Да я не знаю, а вдруг мы так сильно поссоримся, что разойдемся, и что я тогда? Я не готов брать на себя такую большую степень ответственности…». Можно понять этот страх, но жизнь вообще состоит из рисков. Надо брать на себя риск и просить у Бога помощи.
Нельзя разрушать сочетанное Богом внутри своей семьи, своих отношений, равно как и в окружающем мире. Те, кто ищет себе пару, должны искать среди свободных. Как относиться к измене одного из супругов? Со всеми вытекающими выводами. Есть болезнь к смерти, то есть смертельные болезни.
Начало жизненного пути. Протоиерей Андрей Ткачёв Биография его началась 30 декабря 1960 года. Именно тогда в прекрасном украинском городе Львове в русскоязычной семье появился на свет будущий священник. Родители, желавшие, чтобы мальчик сделал карьеру военного, уже в 15 лет отправили его учиться в суворовское училище в Москву. Окончив суровую военную школу, следуя пожеланиям родителей, Андрей продолжил обучение этому непростому ремеслу в стенах Военного краснознамённого института Министерства обороны. Некоторое время он учился на отделении, занимавшемся подготовкой специалистов по спецпропаганде со сложной специализацией по персидскому языку.
Этот период жизни Андрея Ткачёва предоставил ему прекрасный фундамент для дальнейшего литературного развития, о чём он говорил в своих интервью. Тогда состоялось знакомство будущего священника с произведениями русской классики, оказавшими огромное влияние на его мировоззрение. Возможно, это одна из причин того, что, не окончив института, он оставил стезю военного из-за нежелания продолжать обучение и выбрал иной путь. По-видимому, душа будущего пастыря всегда тянулась к битве, но только не земной, а духовной, более сложной и непредсказуемой. Выбор призвания Отслужив в армии, Андрей Ткачёв в 1992 году поступает в Киевскую духовную семинарию. Два года учёбы в ней дарят ему много новых знакомств с людьми, также выбравшими пастырскую миссию.
Среди близких друзей Андрея - будущий архимандрит Кирилл Говорун , братья Софийчуки. Свою учёбу будущий пастырь прекрасно сочетает со служением в храме, уже весной 1993 года он принимает хиротонию дьякона, а чуть позднее, через полгода, становится священником. Именно тогда штат служителей львовской церкви Святого Георгия пополнил протоиерей Андрей Ткачёв. Биография свидетельствует о том, что этому храму он посвятил двенадцать лет своей жизни. Этот период знаменателен и тем, что у отца Андрея появилась семья. Примечательно, что о ней священник нигде особо не распространяется.
Известно лишь, что он женат и является отцом четверых детей. Миссионерская деятельность Этот период был очень насыщенным как для Украины в целом, так и для Андрея Ткачёва, который в сложную эпоху перемен начинает свою пастырскую службу, реализуя её не только в храме, но и в миру. Ведёт активную миссионерскую деятельность, подкреплённую собственными литературными произведениями. Проповеди отца Андрея получают широкую известность далеко за пределами его родного города. Мужчина сам в своих интервью отмечает, что не он избрал деятельность миссионера. Последняя сама его «избрала».
Активная позиция православного священника, который не боится называть вещи своими именами и не заигрывает с публикой, открыла для него новые возможности. Первой из них стало приглашение поработать на одном из киевских телевизионных каналов. Работа на телевидении Здесь протоиерей Андрей Ткачёв, биография которого пополнилась ещё одним замечательным фактом, получил прекрасную возможность в телепередачах кратко, но и одновременно ёмко говорить на самые разные волнующие современных людей темы. Этой цели служил телепроект под названием «На сон грядущим», который вёл отец Андрей.
Родители прочили сыну военную карьеру, поэтому после 9 класса он стал курсантом факультета спецпропаганды Московского Суворовского училища. Но вскоре юношу отчислили из учебного заведения. Несмотря на то, что военные науки давались Андрею легко, желания становиться военным он не испытывал. И, как следствие, оказался в армии.
Андрей Ткачев — последние новости
| Протоиерей Андрей Ткачёв - YouTube | Протоиерей Андрей Ткачев – биография, фото, проповеди, семья, жена и дети 2021. |
| Андрей Ткачев — биография протоиерея, проповеди, встречи и беседы с молодежью | Ткачев андрей протоиерей новое сегодня последние новости. |
| Биография протоиерея Андрея Ткачева: семья, фото, книги и видео | Биография: Андрей Ткачев (30 декабря 1969). Читайте полную биографию знаменитости. Фотографии, подробно о семье, видео, последние новости 2024 на портале Узнай Всё. Журнал ФОМА Авторы ТКАЧЕВ Андрей, протоиерей. |
| Наш адрес: | Анатолий Бублик и его семья — переселенцы со стажем. |
| Протоиерей Андрей Ткачёв - YouTube | Ткачев андрей протоиерей новое сегодня последние новости. |
Биография протоиерея Андрея Ткачева: семья, фото, книги и видео
Главная → Номера → №44 (941) → Протоиерей Андрей Ткачёв: Семья. ПАРАНОРМАЛЬНЫЕ НОВОСТИ. Не стали исключением программы новостей, семья священника их тоже не смотрела. Андрей Ткачев сегодня. В настоящее время протоиерей выступает с пропагандой моральных ценностей и рекомендациями по духовной жизни христианина. Прокомментировать речь протоиерея Андрея Ткачева по «обламыванию рогов» мы попросили писательницу, драматурга, телеведущую, публициста Марию Арбатову. Протоиерей андрей ткачев как красивы.
Факты из биографии протоиерея Андрея Ткачева
Главные новости о персоне Андрей Ткачев на Будьте в курсе последних новостей: Оптина пустынь — известная святая обитель. Андрей Ткачев — все последние новости на сегодня, фото и видео на Рамблер/новости. Родился Андрей Ткачев 30 декабря 1969 года в одном из красивейших городов Украины – Львове. Протоиерей Андрей Ткачев – талантливый человек, проявивший себя в разных сферах. Он является священнослужителем, преподавателем, телеведущим и писателем. По понедельникам, в 14:00 по Москве, священнослужитель Русской Православной Церкви, известный пастырь, проповедник и миссионер протоиерей Андрей Ткачёв отвечает на вопросы в прямом эфире. Неприятности на работе, холод в семье, сосущая тоска под сердцем, упадок веры, тяжесть ума, житейские неудачи — это ведь всё оттуда, от рабства страстям, от бесовской карусели, на которой крутится наша мысль. В 2014 биография Андрея Ткачева пополнилась неприятными событиями, в связи, с чем он был вынужден покинуть родную Украину, забрав свою семью, фото которой нет в интернет-ресурсах на территорию РФ.
ОТЕЦ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ: ЧТО ЕСТЬ ИСТИННЫЙ СОЮЗ МУЖА И ЖЕНЫ?
| В базе данных РПЦ появилось подтверждение назначения Ткачева настоятелем храма в Москве | Андрей Ткачёв − священнослужитель РПЦ, проповедник, миссионер и ведущий телепередач, поэтому к нему приковано пристальное внимание общественности. |
| Андрей Ткачев — биография протоиерея, проповеди, встречи и беседы с молодежью | В общем, Андрей таскал товар в неком универмаге, звонил во все колокола в одном храме, охранял от злоумышленников церковную утварь. |
| «А что женщине нужно? Семейное счастье, что еще!» Протоиерей Андрей Ткачев — о семье | Биография протоиерея Андрея Ткачева (отца Андрея). Чтение проповедей на «Ютьюбе», место служения сейчас, должность настоятеля храма Троицы Живоначальной в Хохлах, совместные проекты с Борисом Корчевниковым. |
| "Мы гнием в мирные времена": в чем священник Ткачев не уступает Гитлеру - МК | Андрей Юрьевич Ткачёв, священнослужитель Русской Православной Церкви, митрофорный протоиерей, клирик храма Святителя Василия Великого. |
Ткачев Андрей Юрьевич - биография
Протоиерей Андрей Ткачев. Родители. Подписывайтесь на нас. Ткачёв Андрей Юрьевич – священнослужитель, проповедник, митрофорный протоиерей, писатель, телеведущий – родился 30 декабря 1969 г. Его малая родина – город Львов в Украинской ССР. последние новости о персоне сегодня. Ткачев Андрей Юрьевич (р. 1969) — священнослужитель РПЦ, проповедник и телеведущий. Андрей Ткачев: последние проповеди протоиерея, его биография, фото семьи, видео беседы с батюшкой, книги отца Андрея, лекции и цитаты священника.