В этот день воскресший Иисус Христос покинул землю, чтобы вернуться, когда наступит срок "судить живых и РИА Новости, 15.03.2021. Так и сегодня нам дано предупреждение о Втором пришествии Христа и гибели всего мира. В Библии есть многие пророчества о втором пришествии Христа. Скоро ты поймешь, что второе пришествие Иисуса Христа — это скорая реальность, которая коснется и твоей жизни. Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа не будет тайной.
Второе Пришествие Христа
Семинар «Второе пришествие Иисуса Христа». Перед Вторым пришествие Иисуса Христа, совершится еще одно общемировое событие – Воскресение мертвых и преображение живых. Поэтому, второе пришествие Христа, судный день, апокалипсис и прочее – это лишь внутренние состояния, обусловленные эволюцией сознания. Антихрист для иудеев станет обещанным Мессией, а для иудействующих, христиан – Христом в Своем Втором пришествии. Признаки второго пришествия Иисуса Христа 9 из 9. О Втором Пришествии Иисуса Христа думали еще первые христиане в эпоху евангельского благовестия.
Второе пришествие Христа - что говорит Библия и пророки?
Это пророчество связано со вторым пришествием Иисуса Христа, и вычитание семи лет из 2030 года (год возвращения Иисуса Христа) приводит нас к 2023 году. Так и сегодня нам дано предупреждение о Втором пришествии Христа и гибели всего мира. Одно из религиозных представлений Второго пришествия Иисуса Христа, основанное на трактовке святой книги христиан Библии.
Земляне наблюдают второе пришествие Иисуса за нынешнюю весну
Вопрос о втором пришествии Христа является одной из эсхатолоничеких проблем. Первое пришествие было первой степенью уничижения Христа; второе пришествие станет высшей степенью Его величия. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ. возвращение Иисуса Христа на землю в конце времен, когда мир в его нынешнем состоянии прекратит свое существование. Что будет происходить при Втором пришествии Христа?
Второе пришествие Христа и конец света. Трактовки Библии.
Причины замедления Второго пришествия Христа. Этот признак пришествия Иисуса Христа давно наблюдается на земле, но усиливается в последнее время. If you have Telegram, you can view and join Второе Пришествие Христа right away.
О втором пришествии Христа
Давайте же воспользуемся этим обетованием спасения, ожидая второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА (Сценарий дальнейшей жизни)2017-10-24. Перед Вторым пришествие Иисуса Христа, совершится еще одно общемировое событие – Воскресение мертвых и преображение живых. Чем Второе Пришествие Иисуса Христа принципиально отличается от Первого? 17. По какой причине нечестивцы не признают Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, и не покаются перед Ним после второго пришествия Христа? 1 Фессалоникийцам 3:13: «чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его».
«Второе пришествие Иисуса Христа». Священник Иаков Белый-Кругляков
Но в Евангелии от Матфея Иисус Христос утверждает, что Илия уже приходил и это есть Иоанн Креститель: И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. Но будут два свидетеля как две церкви, насильственным образом убитые зверем из бездны. Верные и избранные других церквей откажутся признавать их погибель, то есть «не позволят положить их трупы во гробы». И эти церкви оживут, то есть воскреснут перед седьмой трубой.
Читайте подробно: «Два свидетеля кто они? Например, это то, что случилось сейчас на Украине с УПЦ, когда они под тяжелым давлением нацистов отделились от Русской Православной Церкви и перестали поминать ее патриарха. В то время как честные священники говорили: «Мне завтра служить Божественную Литургию, а я теперь не знаю, сойдет ли Святой Дух? Потому что у нас все антиминсы освящены московским патриархом, а мы его перестали почему-то поминать! В книге апокалипсис написано про смерть свидетеля: «И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле».
А «живущие на земле» враги церкви очень сильно радуются, конечно, сейчас своей этой временной победе над Русской Православной Церковью. Ладно, а теперь самое интересное про сроки: Временные признаки пришествия Христа — указанные в Библии сроки 15. Признак исполнения 1260 дней или 3,5 лет Основные события апокалипсиса согласно книге Откровение уложатся в два срока. Очевидно, с каким-то временным разрывом между ними для того, чтобы созрели события второго периода. Первый период в 1260 дней указан в 11 главе как осада храма, когда будут проповедовать два свидетеля. Получается, что это 3,5 года.
И нужно смотреть, какое военное событие, направленное против христиан как против храма Божиего, будет длиться 3,5 года. Но церковь в это время уцелеет, потому что свидетели тогда не погибнут. Хотя, это будет тяжелое время для них, потому что будут проповедовать во вретище, а значит, в скорби. Кстати, мы нашли такой период в последнее время. ИГИЛ запрещенная в России террористическая организация просуществовало как квазигосударство ровно 3,5 года. В июне 2014 они сообщили об образовании государства, а к декабрю 2017 года утратили столицу и территорию.
Тогда очень сильно пострадали христиане Сирии, но сам Антиохийский патриархат уцелел в Дамаске. Вот вам реальный знак времени, который можно расценить как реальное начало апокалипсиса. Заметьте, что это библейский регион и это река Евфрат, дважды упомянутая в Откровении! В то же самое время шла война на Украине и велись ракетные обстрелы Израиля. Очень подозрительный период, учитывая, истинно, сатанинский характер радикальных исламистов ИГИЛа. Мерзость запустения на святом месте Этот признак относится ко второму периоду такой же длительностью в 1260 дней.
Именно с него он начнется и должен закончиться чудесными происшествиями, описанными в 12 главе книги пророка Даниила. Там сказано и про воскресение мертвых и, очевидно, про само пришествие Христа. То, что решающие события начнутся с установления мерзости запустения, сказано также в Евангелии: Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет. Матфея 24:15 Конечно, данное пророчество, относится и ко времени завоевания Иерусалима и разрушения храма, тем не менее, своя мерзость запустения в последние времена тоже должна быть, согласно 12 главе книги Даниила. И именно от нее, когда она уже произойдет, можно будет высчитать срок, оставшийся до воскресения мертвых и пришествия Спасителя: К концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится. А чтобы понять, что такое мерзость запустения, нужно внимательно прочитать книгу пророка Даниила, впрочем, это отдельный серьезный разговор: Читайте про возможную мерзость запустения в наше время: « Апокалипсис уже начался в 2020 году, считают многие православные » Кому дано знать времена и сроки, а кому и почему было не дано Хорошо известно, что ученикам своим в первом веке нашей эры Иисус Христос сказал, что не их это дело знать времена и сроки, а их дело идти и проповедовать Евангелие.
Но мы живем в последнее время, когда проповедь Евангелия походит к концу, и начинают исполняться события, до которых ученики не дожили, поэтому им не дано было посчитать сроки. Которые кстати, даны нам в Библии. И кто дерзнет утверждать, что это пустые, ничего не значащие цифры? Тем более, что они указаны одинаково и в Ветхом, и в Новом Завете. Причем, речь идет об одних и тех же событиях, и сроки эти совпадают! Для чего же они указаны?
Не для того же, чтобы мы продолжали закрывать на них глаза и твердить, что никогда их не желаем знать и думать о них. Потому что в первом веке ученикам было сказано, что им тогда было не дано их знать, а дано было иное дело. Времена изменились и, понятно, что однажды все начнет исполняться — и 1260 дней, и 3,5 года, и 42 месяца, что, впрочем, есть один и тот же срок. Поздние признаки накануне дня пришествия Христа Небесные знамения накануне пришествия Христа 17. Пророчества о помрачении солнца и красной луне «Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет» Иоил. И это будет уже соответствовать наступлению дня гнева Господня на всех отступников и богоборцев.
До этого момента никах знамений не будет, весь мир будет жить как обычно, ни о чем не подозревая. Впрочем, есть мнение, что все описанные небесные тела и звезды — это Церкви и избранное священство Церкви, которые отступятся от истинной веры, что и будет означать помрачение и падение. Именно такое толкование следует из пророчеств Даниила, когда он описывал мерзость запустения при царе Епифане. Кроме того, в Апокалипсисе описана некая жена, которую большинство святых отцов и толкователей трактуют как истинную Церковь: Жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Все таки, это церковные светила, которые в скорбных для церкви обстоятельствах последнего времени перестанут светить, то есть, быть теми светильниками, которыми должны являться, согласно Слову Христа. В таком случае ждать каких-то явных знамений на реальном небе особо не приходится.
Чудесные признаки накануне пришествия Христа 18. Воскресение двух убиенных свидетелей Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. И это реально, абсолютно, когда война как второе горе пройдет, и скорбные обстоятельства для этих церквей закончатся, то могут и воскреснуть. Если Киев будет освобожден в ближайший год, то УПЦ, например, может покаяться и снова присоединиться к русской Православной Церкви, и тогда убиенные воскреснут.
И церковь вознесется на небо, с которого упала, как, сказано в Откровении, что звезды небесные упали. А «звезды небесные», согласно пророку Даниилу — это избранное священство. Кто может быть вторым свидетелем? Ну, например, тот же Антиохийский патриархат, который тоже прошел через все тяготы войны в первый период, был убиваем зверем ИГИЛ запрещенная в России террористическая организация. И теперь присоединился к отделившейся УПЦ, поддержав ее.
Он «придет с силами и тьмой ангелов как сущий во плоти Бог и человек - как Сын Бога и человека, как небесный Судия мира».
Он «истребит, рассеет и развеет» все царства мира; презирающие и злословящие Его сегодня пусть помнят, что принадлежащую Ему власть суда Он «еще не передал никому» Ibidem. В качестве предвестников выступят пророки Енох и Илия, к-рые, подобно Иоанну Крестителю, предпримут последнюю попытку вернуть людей к Богу Hipp. De Christ. В приписываемом св. Ипполиту соч. Наряду с этим автор сочинения выдвигает фантастическое предположение о диаволовоплощении, поставив его в параллель с Боговоплощением.
Как «Спаситель… родился от непорочной и девственной Марии… так и диавол придет на землю от нечистой женщины, родится в обольщении от девицы». Правда, автор сочинения здесь же задается вопросом: «Как же он диавол. De consum. В Комментарии на Евангелие от Матфея Ориген усматривает одну из основных причин страданий человеческого рода перед пришествием Иисуса Христа в истощении ресурсов земли Orig. Что касается самого пришествия, то оно, по его мнению, будет духовным. Наглядно-материальные представления о нем могут быть использованы только для детей и несовершеннолетних.
В противном случае толкование эсхатологических событий окажется внутренне противоречивым Ibid. Такое понимание парусии позволяет Оригену представлять явление Христа не в к. Христос одновременно явится всем людям земли, независимо от их местожительства или места их погребения. Так что все увидят грядущего Господа, однако не глазами тела, а очами духа Ibid. Ориген устанавливает странную на первый взгляд параллель между различиями в 2 пришествиях Иисуса Христа, с одной стороны, и различиями в описаниях Синайского законодательства во Второзаконии и «в книгах, написанных раньше» - с другой. В последних законодательство представлено не столь ясно и очевидно, что, по Оригену, соответствует уничиженному виду Христа в Боговоплощении.
Первая же книга излагает свод законов четко и ясно, и в этом она становится для Оригена «образом» В. Причина возникновения столь странного образа парусии находится в Апокалипсисе, где говорится о «вечном Евангелии», к-рое должно стать предметом благовествования «живущим на земле и всякому племени и колену, и языку, и народу» Откр 14. Ориген придерживался мнения, что именно во В. De princip. IV 25. Описание В.
Мефодия , еп. Патарского, носит символический характер. В его основе лежит евангельская притча о 10 девах. Мефодий последовательно объясняет все образы и события притчи, одновременно извлекая из них нравственные уроки. Мефодия как раз и «есть время» от Боговоплощения до В. В дремоте и сне дев он усматривает образ смерти; в полночи - царство антихриста; в раздавшемся крике «вот, жених идет, выходите навстречу ему» Мф 25.
Для сщмч. Мефодия важна даже такая подробность, как пробуждение всех дев а не одних только «мудрых» , что символизирует всеобщее воскресение. Своеобразным является объяснение им слов ап. Павла: «... Мефодий полагает, что под «оставшимися в живых» следует понимать умерших людей. Афанасий Великий на теме парусии почти не останавливается, хотя проблемы христологии занимают у него главное место.
Одна из проблем, касающихся способностей каждой из двух природ Христа, рассматривается в «Слове пространнейшем о вере», представляющем собой компиляцию из разных трудов свт. Афанасия см. Афанасий I Великий , на основе Мк 13. Чтобы понять, кого евангелист именует «Сыном», свт. Афанасий дает краткое описание возможностей божественной и человеческой природ. Первая обладает абсолютным знанием, «потому что нет ничего, о чем бы не знал Сущий от Отчего сердца Бог Слово».
Он знает даже о том, чего нет в действительности и что «придет в бытие» лишь впосл. Что же касается человеческой природы Христа, то она, хотя и является совершенной, однако не приобретает в силу соединения с Богом Словом никаких божественных свойств. В акте Боговоплощения она не преодолевает присущей ей тварной ограниченности и остается с теми же потенциальными способностями, какими она наделена в творческом акте. Если Бог Слово не открывает ей те или иные тайны Божественного «домостроительства», она пребывает относительно их в неведении. Ее-то и называет евангелист Марк «Сыном», не знающим о дне и часе парусии. Sermo maior de fide.
Страшный Суд. XII в. Екатерины на Синае Страшный Суд. Екатерины на Синае Свт. Кирилл Иерусалимский ведет беседу о В. Он прежде всего обращает внимание на то, что у Иисуса Христа «большей частью все двоякое.
Двояко рождение - одно от Бога превечное; другое - от Девы. Двояко сошествие… в первое… Он лежал в яслях обвитый пеленами; во второе оденется «светом, как ризою» Пс 103. В первое «претерпел крест» Евр 12. В первое был судим; во второе «придет судить судивших Его» Ibidem. Затем свт. Кирилл объясняет, что произойдет с вещественным миром, в к-рый Христос придет вторично.
День пришествия Христа - это «последний день» для мира, «ибо будет конец мира сего». Однако «конец» не означает уничтожения мира. Кирилл,- снова обновится», «дабы явиться лучшим» Ibid. Никому неизвестно, когда все это произойдет, поэтому не следует любопытствовать и «назначать» время парусии. Ссылаясь на ап. Павла, он предупреждает, что сатана может принять «вид Ангела света» 2 Кор 11.
Именно поэтому, как полагает свт. Кирилл, «знамение Сына Человеческого» Мф 24. Крест, ибо Кресту «противная сила» не дерзнет «уподобиться». Архангела, в сопровождении к-рого произойдет В. Кирилл Иерусалимский наделяет человеческой речью: «Архангел возгласит и скажет всем: «вставайте в сретение Господне»» Ibid. Из Беседы свт.
Кирилла становится известно, что в его время в Галатии появились еретики, учившие о том, «что царство Христово будет иметь конец». Конец наступит после парусии, ибо «Слово, из Отца исшедшее, снова возвратившись в Отца, не будет более существовать» Ibid. Основание для такого учения еретики усматривали в 15-й гл. Послания ап. Павла к Коринфянам: Христу «надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои» ст. Ошибочность понимания 1-го текста свт.
Кирилл устанавливает посредством анализа слова «доколе» слав. Позиция здравого смысла, к-рой он придерживается, позволяет ему обнаружить неприемлемость толкования и 2-го текста. Неужели же прекратится бытие Христа, Которым вы и все произведено? Не означает оно и того, что Сын «начнет повиноваться Отцу» только с момента парусии, «ибо Он всегда угодное Ему творит… Он не раб, который по принуждению покоряется, но Сын, который повинуется по воле и из любви» Сyr. Василий Великий , называя последний день вещественного мира днем «невечерним» и «нескончаемым», сравнивает его с первым днем существования мира, поскольку оба они имеют общие особенности. Первый полагает начало тварному миру; последний - миру обновленному.
И тот и другой не исчисляются часами и имеют «сродство с веком». Они - «едины» т. Поэтому назовешь ли его «днем» или «веком», выразишь одно и то же понятие; скажешь ли, что это - день или что это - состояние, всегда он один, а не многие; наименуешь ли «веком», он будет единственный, а не многократный» Basil. Пришествие Христа не будет «местным»; его следует ожидать «во всей вселенной» Basil. Оно будет сопровождаться явлением Св. Духа De Spirit.
Указывая на то, что В. Василий предупреждает, что его предостережения не являются лишь «страшилками», к-рыми мать или кормилица пытаются заставить замолчать плачущего ребенка. Знай, что по евангельскому изречению «ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» Мф 5. Григория Богослова церковные раздоры - это «дым ожидаемого огня», т. Последний «нападет» «не на совокупленных любовью», но на тех, «царство» к-рых «разделилось само в себе» Мф 12. Во второй раз Христос «придет во славе Отца и с телом, чтобы,- как отмечает свт.
Григорий,- видели Его богоубийцы» Greg. Фаворское преображение отчасти помогает представить, в каком виде явится Господь во время В. Тот же, кто утверждает, «что теперь оставлена Им Богом Словом. Григорий , еп. Нисский, проводит различие между миром, в к-ром существует время, и миром, в к-ром «времени уже не будет» Откр 10, 6. Гранью, разделяющей эти миры, как раз и станет В.
С его наступлением силой воскресения «естество» мира «претворится… в некое иное состояние жизни», поскольку в нем исчезнут силы, созидающие бытие и его разрушающие. Вместе с ними исчезнет и «седмица, измеряющая время», и само время, и наступит «восьмой день, т. Хотя свт. Григорий не называет его, подобно свт. Василию Великому, днем «невечерним», однако указывает, что освещать его будет не вещественное солнце, «но истинный Свет, Солнце правды, которое у прор. Захарии именуется «Востоком» Зах 6.
In inscript. Иоанн Златоуст. Прежде всего он задается вопросами: почему время пришествия скрыто от людей и знал ли о нем Сам Сын Божий Мк 13. Ответам на них он посвящает несколько Бесед. В них свт. Иоанн проводит четкое различие между временем парусии и ее признаками.
Если последние подробно описаны в Евангелиях и в Посланиях апостолов, то первое остается совершенно неизвестным. Объяснение этого - на первый взгляд - странного факта свт. Иоанн начинает издалека. Он прежде всего рекомендует не забывать о том, что человеком часто движет не только благоразумная любознательность, но и праздное любопытство, порождающее множество вопросов, «в которых,- замечает святитель,- нет ничего, кроме как: когда бывает то-то и когда то-то» Ioan.
Иешуа они приняли как родного, сразу почувствовав в этом юноше огромный духовный потенциал. Им казалось, что он обладал уже от рождения теми знаниями, которые они пытались до него донести, — настолько быстро, естественно и легко он их усваивал, принимая всем сердцем. И вскоре им открылось, кем на самом деле был этот необыкновенный юноша, которого привела к ним судьба. Во время одной из медитаций старейшине их коммуны Высшие Силы передали информацию о том, что Иешуа суждено сыграть главную роль в пробуждении Божественного сознания людей и что для этого ему будет суждено пожертвовать своей жизнью.
Их просили заботиться о нем и предоставлять ему убежище каждый раз, когда он будет испытывать в этом необходимость. И они выполняли эту просьбу Высших Сил на протяжении всей жизни Иешуа. На этом мы остановимся сегодня.
Что же? Уже осужден? Между тем еще нет воскресения, нет наказания и мучений: как же осужден? Не сказал: «перейдет», но: «уже перешел» … Как один осужден, не быв еще судим, а другой перешел в жизнь, еще не перешедши, и как этому за подвиг, а тому за грех Христос говорит, как о деле совершимся, о том, что не совершилось. В таком же смысле сказал Он и разбойнику. И врачи, когда увидят кого в безнадежном положении, говорят, что он уже умер и мертв, хотя знают, что он еще дышит; как он с точки зрения врачей умер, потому что не имеет надежды на поправление, так и разбойник вошел на небо, потому что миновал опасность подвергнуться гибели».
Из приведенных текстов видно, что Иоанн Златоуст был уверен в наказании грешных людей и поощрении праведных лишь в конце мира после воскрешения. Рассуждая далее, Иоанн Златоуст ссылается на апостола Павла, по заверению которого «никто еще не получил воздаяния блага». Вот как об этом сказано в Библии: «Авель.. Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные… Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и других пророках. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» Евр. Воскрешение в момент Второго Пришествия Христа, соединение души и нового тела, возможность увидеть Бога и дальнейшую жизнь с Ним в раю ожидали многие христиане первых веков. Так, раннехристианский апологет епископ Антиохийский Феофил конец II в. Посему … написано …, что как бы дважды он человек. И как сосуд, когда после сотворения его окажется в нем какой-либо недостаток, переливается или переделывается, чтобы он сделался новым и неповрежденным, так бывает и с человеком чрез смерть: ибо он, некоторым образом, разрушается, чтобы при воскресении явиться здоровым, то есть чистым, праведным и бессмертным … Когда отложишь смертное и облечешься в безсмертие, тогда узришь Бога, как следует.
Ибо воздвигнет Бог плоть твою безсмертную вместе с душою; и тогда, сделавшись безсмертным, узришь Безсмертного». Таким образом, все умершие праведники кроме тех, кого Бог воскресил, примеры чего есть в Библии сейчас спят смертным сном.
Второе Пришествие Христа
Что мы и имеем в Израиле? В секторе Газа. Это первое и главное. После появления Машиаха - никто и не подумает, что это и есть грядущий Антихрист. Для примера вам ситуация с 54 летним Горбачёвым. Помните его речи о перестройке? Так вот. Он сразу заключит с Израилем 7ми летний пакт.
Деталей этого договора мы не знаем. Но скорее всего Евр. Ведь сейчас там всё бурлит из за ситуации в секторе Газа. И весь Евр. Народ будет ликовать. А поймёт ли Евр. Народ что этот политик - Машиах и есть грядущий Антихрист?
Не поймёт. И ЧТО! Повторю опять вам. ЭТО Лжепророк. Помните появление Иисуса Христа? Говоря так людям и фарисеям. Читаем от Иоанна 1-27 стих..
Я недостоин развязать ремень у обуви Его. Крича буквально со всех СМИ! Как он велик! Имея в виду Нового Лидера Машиаха. Ибо почти все евреи поверят, что это и пришёл долгожданный Машиах. Машиах - это синоним имени Иисус. Читаем Откр.
Иоанна 11 гл. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. От 26. Говорят, что при современной технологии Храм возведут за 2 месяца. Им этого было МАЛО. А Иисус не сделал этого.
Сейчас мы узнали, что Путин снова будет учпствовать в выборах 2024 года. Я не знаю. То есть? Ну а кто же будет это Русский Лидер? Кто сменит Путина. Я писал уже это. Как кричат повсюду.
А к ней и присоеденится 200 млн. Армия стран Ислама. Но как? Мы не можем знать этого. И на её месте за 2 месяца буквально построят Новый Храм для Антихриста. Ну а как будет ликовать Евр. Народ и Комитет 300?
И откроется всем тайна его имени. Число 666. Ведь целых 3. Именно это и предсказывал Пророк Даниил. И закончит он эту миссию Антихрист ровно через 3. То есть в возрасте 33. Как и Иисус Христос.
Это уже понимали Отцы Церкви во 2м веке. А ведь это так просто подсчитать. Теперь отнимем от 33. Я пишу об этом уже 20 лет! Как в Украине сейчас. Потому что Вл. Более серьёзной чем сейчас между русским Путиным и евреем Зеленским.
А теперь прикиньте все такой расклад событий! Как сейчас они поддерживают Украину. И именно это и станет причиной 3й Мировой Войны. А Русские Генераля не знают этого. Именно с таким предложением и выступил недавно один влиятельный генерал в Турции. Он предложил создать 200 млн. Кто же этот автор?
Это из сайта о нём. Верховным Великим Командором Южной юрисдикции масонства шотландского обряда Пайк был избран в 1859 году и носил это звание до самой смерти.
Слухи утверждают также, что католическая церковь якобы скрывает и сообщенное в 1917 году время второго пришествия. Так это или нет — неизвестно.
Глазковой, скорей всего, должен был родиться некий великий человек. Объясняет она свою догадку тем, что планеты Солнечной системы выстроились крестом — так же, как это было при рождении Александра Македонского: Земля и Меркурий «сверху креста», Юпитер и Сатурн «справа», Уран и Нептун «снизу», Плутон и Марс «слева». Темы Христа и даты его появления остаются популярными во всем христианском мире уже две тысячи лет. И в разное время ясновидящие указывали на такие даты явления Христа.
В 1—11 веках н. Бонжан ; 31 марта 1996; 1998 реинкарнация Бога по X. Чену ; 1999; 11 августа 1999 Н. Глазкова ; 12 ноября 1999 Р.
Джеффрис ; 2000; конец 2000 клонирование Христа ; 2001; и других годах. Где появится Спаситель? Очень много выпадало предсказаний на год окончания XX века.
Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы". Христос заявляет, что Его пришествие будет видно всем и каждому, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. В последнее время восстанет большое количество лжепророков и лжехристов, будут ложно проповедовать и многие прельстятся словами их. Как же распознать ложь от истины? Об этом мы очень подробно говорили в нашей недавней статье. Почему очень важно самому изучать Библию?
Да потому что изучая Божье слове мы научимся отличать истину от лжи, не забывайте, что мы имеем дело с сатаной, отцом лжи прельстившим первых людей. Распознать его сети и избежать их нам поможет Библия и Божий закон - Божьи заповеди. Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" Исаия 8:19-20. Обращайтесь к закону и откровению, к слову которое Господь дал лично нам. Если проповедуемые слова не подтверждаются Библией, единственным источником неоспоримой истины, то нет в них истины и правды. Зная голос Христа, зная Его слово мы сможем избежать уловок сатаны. Военные столкновения по всей земле, глады, моры, болезни и землетрясения - вот что ожидает людей перед пришествием Сына Человеческого. Свои рассуждения я хотел бы закончить словами из Матфея 24:9-14: "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец". Выводы Многие христиане расходятся во мнениях, а живем ли мы с вами в последнее время. На протяжение последних столетий наш мир издыхает от постоянных войн, землетрясений, наводнений, болезней и страхов. Мы не будем сейчас разбирать основные библейские пророчества, большая часть из которых уже совершилась, это достаточно длинная и сложная тема для отдельной статьи. Мы живем во времена Божьей благодати и никак не может знать, когда и при каких обстоятельствах закончится наша жизнь. Мы не можем повлиять на ход тех или иных мировых событий, но то, что в наших руках и то, что мы можем сделать уже сейчас - задуматься, а что нас ждет после смерти? Готовы ли умереть сейчас будучи грешными и потерять шанс на спасение? Потерять шанс на вечную жизнь, дарованную каждому земному жителю нашим Господом через жертву Иисуса Христа? Мы можем продолжать противиться и отвергать истину, у нас есть на это право, но нам необходимо осознавать, что в конце концов мы обязаны будем дать ответ за свой выбор.
И я искренне надеюсь что ваш выбор будет сделан в пользу безграничной любви Иисуса Христа к каждому из нас.
Неужели мы можем считать себя умнее этих гениев? Также и святой апостол Павел писал о том, что без воскресения мёртвых вера в Иисуса Христа не имела бы смысла 1 послание к Коринфянам 15:13-19. Наша вера в воскресение покоится на неопровержимых фактах, таких как воскресние Самого Господа нашего Иисуса Христа. И в конце-концов, если человек чего-то не в силах понять, это не означает, что этого не может быть. Есть такие вопросы в которые мы должны просто верить, доверяя Словам Бога.
Что произойдёт с тобой, если ты сохранишь веру в Иисуса до самого Второго Пришествия и встретишь Его живым? Библия отвечает так: ты преобразишся в бессмертие! Твоё греховное и больное тело, подверженное старению и смерти, мгновенно изменится в бессмертие, вечное здоровье, молодость и красоту: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а МЫ ИЗМЕНИМСЯ". Первое послание к Коринфянам 15:51,52. Новое тело не будет иметь никаких недостатков, ибо Слово Божье говорит: «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи — потоки» Исаия 35:5,6. Все телесные недостатки, а также болезни, старость и смерть навсегда исчезнут вместе с нынешним смертным телом!
Одновременно вознагражденные за веру Праведники, покоящиеся в могилах и праведники, которые живыми достигнут до второго пришествия Христа, одновременно получат в награду бессмертие и вечную жизнь! Слово Божье провозглашает, что Иисус Христос возвратится «чтобы воздать каждому по делам его. Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия — жизнь вечную, а тем, которые упорствуют и предаются неправде — ярость и гнев» послание к Римлянам 2:6-8. Говоря об этом апостол Павел восклицает: «... Сам Господь... Да дорогой друг, у Господа особый план для всех Своих детей, спящих в могилах и живущих на земле: «Ибо Бог предусмотрел о нас всех Божьих детях, живых и мёртвых нечто лучшее, дабы они мёртвые праведники не без нас живых праведников достигли совершенства» послание к Евреям 11:39-40. Я иду приготовить место вам.
И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были где Я» Евангелие от Иоанна 14:1-2. Иисус не говорит предположительно: «Может быть, Я приду опять», «Я, может быть, вернусь». Иисус твёрдо сказал; «Я вернусь и заберу вас! Он вернётся за нами! Он непременно сделает то, что обещал! Главное, говорит Он: «Веруйте Мне, и сохраните эту веру до конца! Тебя ждёт великая награда, если ты поверишь в Слово Его и сохранишь свою веру до конца!
Что произойдёт с тобой, если ты отвергая Слово Божье своим неверием и не слушаясь Христа, достигнешь до самого Второго Пришествия и встретишь Его живым? Все нечестивые и неверующие Богу люди погибнут при втором пришествии Христа! Второе послание к Фессалоникийцам 1:6-9 6. Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, 7. Что произойдёт с тобой, если ты отвергая Слово Божье своим неверием и не слушаясь Христа, достигнешь до самого второго пришествия и встретишь Его живым? Библия отвечает так: ты не воскреснешь! Если, к моменту Второго Пришествия ты будешь в числе умерших нечестивых — тогда ты останешься в могиле, ибо в Писании так сказано об этой категории людей: "Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет...
О каких двух совершенно разных воскресениях учит Священное Писание? Давайте подробнее разберемся с этими двумя воскресениями. Когда произойдет всеобщее воскресение праведных первое воскресение? Первое воскресение станет триумфом праведности! Когда произойдет всеобщее воскресение нечестивых второе воскресение? Всё это время они будут покоиться в своих могилах. Второе воскресение олицетворяет позор и поражение нечестия и греха!
Какое еще событие ожидает нечестивых через 1000-чу лет после второго пришествия? Это смерть вторая» Откр. Это и есть главное и окончательное наказание для нечестивых. Над кем вторая смерть не будет иметь власти? Праведные будут избавлены от нее, благодаря Великой Жертве за грех, принесенной Богом ради нас. Приняв Христа, они приняли жизнь, и восторжествовали над "второй смертью"! И эта благая весть об избавлении от вечной гибели в огне звучит сегодня для каждого из нас.
Что будет происходить на небе в течение 1000-чи лет?
Второе пришествие Христа и конец света. Трактовки Библии.
Здоровое христианское бодрствование и внимательность в духовной жизни не должны превращаться в апокалиптическую истерию. Таких радикальных движений история Церкви Христовой знает достаточно. Как правило, участие в них плачевно заканчивалось для большинства их членов. Многие экзальтированные проповедники или трезвомыслящие обманщики часто назначали и продолжают назначать, вопреки евангельскому предупреждению Христа, точные даты Второго пришествия. Люди, увлеченные этими идеями, прекращают нормальное существование в социуме: оставляют работу, продают свое имущество, убегают в лесные дебри, перестают заботиться об образовании и здоровье своих детей и т. Когда оказывается, что их обманули, назначенное пришествие не состоялось, многое в жизни из разрушенного своими собственными руками приходится исправлять. Это трудно и не всем по силам. Часто такие апокалиптические движения противопоставляют себя Православной Церкви, объявляя ее архиереев и священников пособниками антихриста. Лидеры таких движений разрушают не только земную жизнь своих последователей, но отторгают их от спасительных церковных таинств, лишая подлинного богообщения. Особенно апокалиптические настроения в обществе оживают в эпохи крупных социальных потрясений — эпидемий, войн, революций.
Множество различных сектантских групп назначали даты конца света, но всякий раз они не сбывались. Однако этот очевидный факт не останавливает людей легковерных вновь и вновь примыкать к подобным движениям.
Но они ждут, когда мы все окажемся вместе. Так должно быть, потому что так создано человечество.
И поэтому рай, он есть, и для разбойника благоразумного источник абсолютной радости Господь уже сейчас. Но он должен разделить ее вместе со всеми, с другими людьми. Ананьев — А вот не со всеми, дорогой отец Иаков. Вот об этом мы поговорим через...
Как я умудряюсь-то создать саспенс, а? Через минуту полезной информации на светлом радио. Не отходите далеко. Ананьев — «Вопросы неофита» продолжаются.
Сегодня на очень непростые вопросы стойко и с любовью отвечает клирик московского храма священномученика Антипы Пергамского на Колымажном дворе, священник Иаков Белый-Кругляков. Я Александр Ананьев. Я даже не знаю вот сейчас с чего начать, начну вообще с неожиданного конца. Смотрите, сейчас время девятый час, полдевятого.
А в девять пятнадцать может быть второе пришествие сегодня? Или же необходимо, чтобы были соблюдены некоторые условия, о которых говорится в пророчествах? Иерей Иаков — На самом деле это действительно очень сложный вопрос. Во-первых — ну да, вы спрашиваете теоретически, конечно.
Если какой-то человек говорит о том, что конец света и второе пришествие настанет тогда-то, и в воскресенье в 12. Иерей Иаков — Безусловно. Об этом знает лишь Господь, это говорится прямом текстом. Но в теории.
Иерей Иаков — Да, действительно для того, чтобы это все произошло, поскольку мы имеем в Священном Предании, в Священном Писании в Апокалипсисе описание этих событий, мы понимаем, что есть ряд критериев, которые должны сложиться как некий пазл, и тогда все произойдет. Ананьев — Какие это критерии? Иерей Иаков — Это критерии, во-первых, о которых говорит Сам Господь. Ну они, их можно да, просто перечислить.
Первый критерий — даже апостол Павел о нем говорит, —это апостасия — отступление и массовое отступление. То есть апостол Павел в Послании к Фессалоникийцам говорит, что настанут времена, когда будет отступление, великое отступление, когда вера христианская будет отвергнута массово, либо будет подвергнута очень сильным искажениям. И как в том же Послании апостол пишет, точнее в Послании к Титу, о том, что будут искать себе учителей, которые будут ласкать их слух, да, — вот это как раз об искажении христианской веры. Ананьев — Слушайте, а у меня сразу вопрос.
Смотрите, я, мы, наше поколение, как это было в одном замечательном фильме, ждем, надеемся на скорое пришествие Христа. По вашим словам, я, мы, наше поколение можем его приблизить, и условия, собственно говоря, вы сейчас озвучили — они страшные, но исполнимые. Мы этого не сделаем. И пока мы этого не сделаем, не отвернемся от веры христианской, вот я лично не начну разрушать храмы, да, — не дай Бог!
Получается, я всеми своими силами, со всей своей любовью, как бы это странно ни звучало, отодвигаю второе пришествие Христа? Иерей Иаков — Ну вот, с одной стороны — это так, с другой стороны — нет.
Второе пришествие Христа — что говорит Библия? Многие ищут информацию о появлении Спасителя в самом важном для верующих источнике — Библии. В Евангелии указано, что перед тем, как произойдет конец света на землю придет Иисус, который совершит справедливый суд, и он будет касаться и живых и мертвых. Когда произойдет второе пришествие Христа по Библии непонятно, в плане точной даты, поскольку эта информация известна только Господу. Второе пришествие Христа — пророчества Многие известные прорицатели предсказывали великое событие, когда на землю придет Иисус и все грешники расплатятся за содеянное, а верующие люди получат награду. Предсказания о втором пришествии Христа давал библейский пророк Даниил. Он говорил о дате этого события, еще до того момента, как Иисус впервые появился на свет. Исследователи, которые расшифровывали предсказания, определили приблизительную дату — это 2038 год.
Даниил утверждал, что после повторного явления Христа люди, которые не примут печать зверя, будут еще тысячу лет жить с Иисусом на земле. Эдгар Кейси предлагает два пророчества. Первый вариант указывает, что в 2013 году в Америке церковь должна была в ребенке девяти лет признать Христа, но, как видим, это предсказание не осуществилось. Согласно второму варианту, Мессия явится в том же образе и возрасте, в котором его распяли на кресте. Делал он еще одно уточнение, что произойдет это после того, как под египетским сфинксом будет найдена библиотека Атлантов. Второе пришествие Иисуса Христа — откровение Иоанна Богослова Один из апостолов в своих проповедях рассказывал о том, что Христос обязательно второй раз сойдет на землю, но он явится уже не униженным сыном человеческим, как это было впервые, а как истинный Сын Божий. Его будут окружать слуги-ангелы. Пророчества о втором пришествии Иисуса Христа указывают, что это событие будет страшным и грозным, поскольку он будет не спасать, а судить мир. Апостол не говорит, когда произойдет это событие, но он указывает на некоторые признаки великого события. Это касается оскудения веры и любви у людей.
Во многих же храмах действительно властвует бизнес. Знамение третье В мире произойдет нравственный упадок. Люди будут грешить и блудовать. Повсюду будет царить похоть и разврат. По словам Гунхильды, в мире появятся однополые браки, сцены секса и насилия, убийства и разрушения будут показывать по телевизору. Дети «будут копировать их в жизни, и общество полностью станет безнравственным».
Он придет со Своей славой, силой, честью и Ангелами: пять знаков второго пришествия Иисуса Христа
Сначала этот процесс будет проходить у каждого лично, а потом в покаянии и обращении ко Христу соединится и объединится весь еврейский народ. Тогда исполнятся слова, которые написал апостол Павел: «Не хочу оставить вас, братья, в неведении об этой тайне, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и тогда весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И этот завет им от Меня, когда сниму с них грехи их» Римлянам 11:25-27. Нужно отметить следующее: обращение к Иисусу Христу в конце времени Великой Скорби переживет остаток израильского народа. Ибо Иисус Христос заступится за них на последнем рубеже. До этого очень многие из еврейского народа погибнут из-за преследования, организованного Антихристом, по всему лицу земли. Битва в Израиле будет завершающей фазой противостояния Антихриста и Израиля. Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою; ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле» Исаии 10:21-23. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне.
Представьте, что на этот раз с Иисусом Христом придут миллиарды ангелов, это будет очень заметно — не только их вид, но и звук, шум.
Праведники изменятся Когда апостол Павел писал о втором пришествии Иисуса, он сосредоточился на части праведников. Что будет с ними, когда придет Иисус? Вот, говорю вам: мы не умрем, но изменимся». Павел говорил, что поскольку мы собираемся встретить Иисуса, когда Он придет, мы не можем этого сделать в этой плоти, полной разложения.
Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же» - 2 Петр 3. Для свт. Климента промедление В. Виноградная лоза, рост к-рой тоже кажется продолжительным, на самом деле дает плоды очень быстро.
Несмотря на то что «господин башни» т. Христос , по воле к-рого она строится Ibid. III 9. Не упоминая о В. Игнатий Богоносец отмечает, что «все имеет конец» Ign. Варнава даже полагал, что предшествующее парусии «последнее искушение», о к-ром писал прор. Даниил, уже «приблизилось». При этом причину сокращения дней искушения он видел не в его силе, победить к-рую не смогла бы «никакая плоть» ср.
Иустин Философ описывает В. Поэтому свидетельства о нем и его обоснование он ищет в основном в ветхозаветных текстах и находит их не только у пророков, но и в обрядовых предписаниях. В иудейском обычае в период поста приносить в жертву 2 козлов, одного из к-рых отпускали на свободу, а др. Здесь св. Иустин одним из первых высказывает предположение, что парусия, как и Боговоплощение, произойдет в Иерусалиме. В сражении израильтян и амаликитян Исх 17. Иустина становится Моисей, крестообразно воздевший руки для одоления врага, а второго - Иисус Навин, победивший противника Iust. Заканчивая объяснение мессианских мест, находящихся в книгах ветхозаветных пророков, св.
Поскольку адресатом Иустина Мученика является «Трифон иудей» и его народ, для «Разговора» характерно использование библейских свидетельств о парусии применительно к народу иудейскому. Так, напр. Иустин не приводит. В то же время, основываясь именно на этих словах, он говорит о плаче и сетовании Израиля во время второй встречи со Христом: «И тогда будет в Иерусалиме великое сетование… и будут раздирать не одежды свои здесь Иустин напоминает о суде над Христом в синедрионе. Восплачутся они, колено за коленом… и скажут: «Почему Ты, Господи, попустил нам уклониться от пути Твоего? Слава, которую благословили отцы наши, стала нам в поругание»» Iust. Спас в Силах. Миниатюра из Переяславского Евангелия.
При этом апокалиптические времена, по Иустину, приближаются настолько стремительно, что уже можно говорить о том, что «стоит при дверях тот, кто на Всевышнего будет произносить хульные и дерзкие слова…» Ibid. Вера в возвращение прор. Илии у св. Малахии а не прор. Захарии, как в «Разговоре» : «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» Мал 4. То, «что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели» Мф 17. Иустина не упраздняет предсказания прор. Малахии; Иисус Христос называет «Илией», к-рый «уже пришел», прор.
Иоанна Крестителя, ибо в последнем действовал Тот же «Вестник», что и в прор. Хотя время парусии никому, кроме Небесного Отца, неизвестно Мк 13. Ириней , еп. Лионский, решается высказать предположение, согласно к-рому Христос возвратится на землю «в шеститысячный год» Iren. Это предположение он обосновывает следующим образом. Библейское откровение о 6-дневном творении мира для него не только «сказание о преждебывшем, как оно совершилось», но «и пророчество о будущем». Усмотреть в этом «сказании» пророчество сщмч. Ириней пытается с помощью слов ап.
Петра: «... Поскольку «день Господний, как тысяча лет», а творение «совершилось» «в шесть дней», то, заключает св. Ириней, «очевидно, что оно окончится в шеститысячный год» Iren. Христос придет «в той же плоти, в которой пострадал» Ibid. III 16. Однако если до Своего воскресения Он, как полагает св. Ириней, «был человек некрасивый и подверженный страданию», то в момент В. III 19.
Ириней усматривает 4 причины В. Явившись «во славе Отца» Ibid. В сиянии славы Он воскресит человеческий род, после чего «явит» спасение праведным. Его заключительным «деянием» станет всеобщий суд как образец «суда праведного для всех, Им сотворенных» Ibid. III 4. Описывая события, сопровождающие В. Ириней влагает в уста Иисуса Христа слова, не находимые в Свящ. Когда Христос «придет с небес с ангелами силы Его,- пишет он,- вся земля поколеблется, как Он Сам говорит: «будет великое землетрясение, какого не было от начала»» Ibid.
IV 33. Так, по-видимому, св. Ириней Лионский понимает слова Христа: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» Мф 24. Подобно сщмч. Иринею Лионскому, предположение о времени В. Ипполит Римский , оговариваясь при этом, что побуждает его к такому шагу простое человеческое любопытство. В противном случае об этом «говорить не должно бы» Hipp. In Dan.
IV 23. Он также отталкивается от текста 2 Петр 3. Однако появляющаяся у него в результате спекулятивного расчета хронологическая подробность, согласно к-рой Первое пришествие Христа т. Боговоплощение имело место в 5500 г. IV 23-24. Впрочем, в эти прогнозы, вероятно, не верит и сам св. Ипполит, т. Указание на «промедление» св.
Ипполит усматривает в притче о 10 девах, где отмечается, что на встречу с невестами «жених замедлил» прийти Мф 25. IV 16. Для такого предостережения у св. Ипполита были основания. Он рассказывает печальный случай, в его время имевший место в Сирии, виновником к-рого стал не кто иной, как сам предстоятель одной из Церквей. Ипполит, имея в виду предостережение Господа Мф 24. Там они скитались «по горам и дорогам» и несомненно погибли бы, если бы им не помогла жена местного правителя, христианка. Ипполит,- искать Христа в пустыне, подобно тому как и при Елисее сыны пророческие в продолжение трех дней в горах искали Илию, взятого на небо!
IV 18. Не следует думать, что в период парусии Христа нужно будет искать как в пустыне, ибо «Царь Небесный откроется тогда всем», причем не так, «как Он был видим на горе Синайской, и не в столпе облачном», т. IV 10. Он «придет с силами и тьмой ангелов как сущий во плоти Бог и человек - как Сын Бога и человека, как небесный Судия мира». Он «истребит, рассеет и развеет» все царства мира; презирающие и злословящие Его сегодня пусть помнят, что принадлежащую Ему власть суда Он «еще не передал никому» Ibidem. В качестве предвестников выступят пророки Енох и Илия, к-рые, подобно Иоанну Крестителю, предпримут последнюю попытку вернуть людей к Богу Hipp. De Christ. В приписываемом св.
Ипполиту соч. Наряду с этим автор сочинения выдвигает фантастическое предположение о диаволовоплощении, поставив его в параллель с Боговоплощением. Как «Спаситель… родился от непорочной и девственной Марии… так и диавол придет на землю от нечистой женщины, родится в обольщении от девицы». Правда, автор сочинения здесь же задается вопросом: «Как же он диавол. De consum. В Комментарии на Евангелие от Матфея Ориген усматривает одну из основных причин страданий человеческого рода перед пришествием Иисуса Христа в истощении ресурсов земли Orig. Что касается самого пришествия, то оно, по его мнению, будет духовным. Наглядно-материальные представления о нем могут быть использованы только для детей и несовершеннолетних.
В противном случае толкование эсхатологических событий окажется внутренне противоречивым Ibid. Такое понимание парусии позволяет Оригену представлять явление Христа не в к. Христос одновременно явится всем людям земли, независимо от их местожительства или места их погребения. Так что все увидят грядущего Господа, однако не глазами тела, а очами духа Ibid. Ориген устанавливает странную на первый взгляд параллель между различиями в 2 пришествиях Иисуса Христа, с одной стороны, и различиями в описаниях Синайского законодательства во Второзаконии и «в книгах, написанных раньше» - с другой. В последних законодательство представлено не столь ясно и очевидно, что, по Оригену, соответствует уничиженному виду Христа в Боговоплощении. Первая же книга излагает свод законов четко и ясно, и в этом она становится для Оригена «образом» В. Причина возникновения столь странного образа парусии находится в Апокалипсисе, где говорится о «вечном Евангелии», к-рое должно стать предметом благовествования «живущим на земле и всякому племени и колену, и языку, и народу» Откр 14.
Ориген придерживался мнения, что именно во В. De princip. IV 25. Описание В. Мефодия , еп. Патарского, носит символический характер. В его основе лежит евангельская притча о 10 девах. Мефодий последовательно объясняет все образы и события притчи, одновременно извлекая из них нравственные уроки.
Мефодия как раз и «есть время» от Боговоплощения до В. В дремоте и сне дев он усматривает образ смерти; в полночи - царство антихриста; в раздавшемся крике «вот, жених идет, выходите навстречу ему» Мф 25. Для сщмч.
Слова: И в тот же час произошло великое землетрясение, это второе пришествие Христа, связаны с притчей шестой печати Откровения. Отк 6. Луки 23. При втором пришествии Сына в теле, люди выбросят Его изображения. Шестая печать, второго пришествия Христа, также имеет место, в пророчестве Исая и Иоанна. Ис 13.
Шестая печать равносильна словам Христа, о пришествие Своём. То есть Христос, пошлёт Апостолов проповедовать Евангелие. Небеса исчезнут. Ис 51. Притча Библии, всегда говорит в двух аспектах, материальной и духовной стороне, духовная часть говорит, что закон, свиток, как небеса свернутся, и будет затишье на небе, на полчаса, другая сторона, что небеса исчезнут вследствие яд катаклизма, во время второго пришествия Христа. Подведем итог: Через два дня, 2000 лет, после распятия, придёт Сын Человеческий, и взойдёт на небо, на облаке, и скажет, что по истечении 1260 дней, времени для спасения больше не будет, и произойдёт землетрясение. Землетрясение, указывает нам на притчу, когда Дух Божий, спустился на гору Синай, во время Моисея. Исх 19. Исх 24.
Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. Далее мы разберём, что 40 дней и 40 ночей равно 3. То есть, через 2000 лет сойдёт Дух Божий, в гору, Христа, и народ должен помыть одежды свои, и не дотрагиваться до горы 1260 дней. Быт 7. То есть, Сын человеческий, при втором пришествии, будет изливать дождь, то есть проповедовать Слово, три с половиной года, и придёт конец века, еврейский праздник семи труб, которого приходит, через пол года, после Пасхи. Исус Навин 6. Юбилейный рог, это седьмой Ангел, когда он за трубит, стены обмана христианской религии падут, и свяжут изображение Зверя, и лжепророка его. Седьмой Ангел, от колена Дана, который осудит народ свой, евреев, или что одно Вавилонскую блудницу, это и есть третье горе, и тогда придёт конец этому миру, и придёт другой мир, миро от дерева Жизни. Дан 8.
В пророческом стихе Даниила рассказывается, о будущем ходе исторических событий, когда царь Эпифан прекратит ежедневную жертву, в храме Бога. В 167 г. Он также принес в жертву свинью на алтаре иерусалимского храма. Это событие известно под названием «мерзость запустения». При переходе, до нашей эры, мы добавляем год, тогда получаем 168г до нашей эры. Когда Иудея попала под власть греков после завоеваний Александра Македонского около 332 г. В 169 году до н. Через два года 167 год до н. Храмовая служба была прервана на три года, но была возобновлена после того, как Иехуда Маккавей Маккавей захватил Иерусалим во время Маккавейского восстания 167-163 гг.
С тех пор храмовая служба продолжалась без перерывов, даже когда греки временно захватили храм. Разберём пророчество Ездры, о днях до конца века. Ездра 7. Откровение 8,9 главы, повествует где идол саранча , поела добрые дела людей, в следствие чего Солнце правда стала короче на одну треть. Отк 8. Константин Великий, Цезарь Римской империи, утвердил образ саранчи в четвёртом веке, плюс 1600 лет до конца века, когда праведники откроют глаза. Ездры 14. Если предположить что век равен 12000 лет из того что. Бог создал Адама в 6 дне или 6000 лет плюс 6т до 2024 года.
Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса Ездр. Одни исследователи отождествляют его с Артаксерксом I в этом случае Ездра прибыл в Иерусалим примерно в 458 году до н. Пророчество Еноха. Енох 19 1. Это мудрое учение, написанное писцом Енохом, заслуживает похвалы со всех сторон и служит судьей для всей земли. Оно предназначено для всех моих детей, которые будут жить на этой земле, а также для будущих поколений, которые будут стремиться к праведности и миру. Не дайте себя пугать временем, ибо Всевышний определил все дни. Праведник пробудится от сна, встанет и пойдет по пути правды. Весь его путь будет наполнен вечным благом и милостью.
Он будет обладать властью и жить в благополучии и справедливости, двигаясь во вечном свете. И грех погибнет вечно во мраке, и больше никогда не возникнет с того дня до конца времен. И сказал Енох: "Я говорю вам, мои сыны, о детях праведности, избранных мира, и о растении справедливости и правды. Я, Енох, передаю вам это, основываясь на небесном видении, откровенном мне, и на знаниях, переданных святыми ангелами и записанных в небесных свитках". Теперь Енох начал рассказывать из своих книг и сказал: "Я родился в седьмом поколении в седьмой седмице, когда суд и праведность еще не являлись полностью. Во второй седьмине надвигается великая злоба, обман распространяется, и наступает первый конец. В этот момент будет спасен один муж. После этого наступает эпоха неправды, и грешникам будет дан закон. В третьей седьмине, в ее конце, будет избран один праведный, символизирующий справедливость.
После него придет настоящая правда, которая будет существовать навсегда. В четвертой седьмине, в ее конце, будут видимы видения святых и праведных. Будет дан закон для всех будущих поколений, и будет установлен двор. А в пятой седьмине, в ее конце, будет создан дом славы и господства, который просуществует вечно. В шестую седмину, все живущие в это время, будут ослеплены и погрузятся в неразумие, забыв мудрость. Один муж будет вознесен, а в конце его правления он будет сожжен огнем, и весь потомок избранного рода будет рассеян. Затем, в седьмую седмину, восстанет развращенный род, и его деяния будут полны отпадения. В конце этого времени, избранные и праведные будут вознаграждены от вечного растения правды, и им будет дано седьмикратное наставление о всем Творении. Продолжение пророчества.
После этого наступит следующая седмина-восьмая, седмина истины. Ей будет дан меч, чтобы судить и восстановить справедливость над теми, кто причиняет насилие, и грешники будут преданы в руки праведных. В конце этой седмине они найдут свои дома благодаря своей справедливости, и будет построен дом для Великого Царя, чтобы прославить Его вечно. После этого, в девятую седмину, откроется справедливый суд для всего мира, и все деяния нечестивых исчезнут с лица земли. Мир будет приговорен к погибели, и все люди будут следовать пути праведности. В десятую седьмину, в седьмую часть этой недели, состоится вечный суд над стражами, когда явится великое небо, возникающее из ангелов. Месяц состоит из четырех недель где луна имеет более или менее света. Бог создал человека праведника , до потопа. Потоп Ной.
Закон Моисея. Построение Храма Соломона.