Алексей Иванов от пользователя Владислав Сёмкин. "Сердце пармы" первая книга а, которую я прочла и, думаю, не последняя. Писатель Алексей Иванов, создавший роман «Сердце Пармы», предложил главе пермской ювелирной компании «Сереброника» Андрею Саламатину зарегистрировать товарный знак «Карман Пармы».
Алексей Иванов будет судиться с компаниями, использующими бренд «Сердце пармы»
Книга Алексея Иванова «Сердце Пармы» расскажет о суровых буднях русских первопроходцев XV века, тех, которые пошли осваивать и присоединять земли Урала и Сибири к Московскому царству, о сражениях, удали, подвигах и нелегкой судьбе героев. Сердце Пармы, Алексей Иванов. Aleksey Ivanov. «Сердце Пармы», вероятно, самый известный роман писателя Алексея Иванова, автора таких бестселлеров, как «Золото бунта» и «Географ глобус пропил».
Алексей Иванов «Сердце пармы»
Продюсер Юлия Зайцева планирует инициировать судебные разбирательства из-за незаконного использования названия книги уральского писателя Алексея Иванова «Сердце пармы». Алексей Иванов "Сердце Пармы". Здесь, в тайге, всегда действовали свои законы. Люди приспосабливались к дикому норову природы, учились жить с ней в мире и согласии. Сердце пармы Алексей Иванов книга. Читать онлайн книгу «Сердце Пармы» автора Алексея Иванова полностью, на сайте или через приложение Литрес: Читай и Слушай.
Иванов А.: Сердце пармы
6 октября в прокат выходит экранизация романа Алексея Иванова «Сердце пармы». Иванов А. "Сердце пармы" — купить сегодня c доставкой и гарантией по выгодной цене. Юлия Зайцева, продюсер пермского писателя Алексея Иванова, заявила о своем намерении подать в суд на компании, использующие название книги «Сердце Пармы» в коммерческих целях.
В конце июля выйдет первый путеводитель на основе романа Алексея Иванова
Предыдущий слайд. Сердце пармы Альпина. Книги. Вид 1. Роман Алексея Иванова рассказывает о Великой Перми XV века. Алексей иванов. Пермская компания VERRA извинилась за использование интеллектуальной собственности писателя Алексея Иванова. Иванов рассказал, почему выстраивается очередь из желающих экранизировать его книги, как борются язычество и христианство внутри главного героя романа и киноблокбастера «Сердце пармы» и стоит ли нам возрождать собственную империю. В 2022 книгу экранизировали, фильм имел большой успех и «Сердце пармы» превратилось в бренд.
«Страна потеряла надежду жить лучше»: писатель Алексей Иванов — о нынешней России
Об этом она сообщила на личной странице в социальной сети «ВКонтакте». В конце 2022 года ювелирная компания выпустила под названием «Сердце Пармы» коллекцию ювелирных украшений, присвоив каждому имена героев книги Алексея Иванова.
Перечитал, что получилось и сам удивился — как-то очень уж зло и ехидно. А я ведь никого обидеть не хотел и книгу оцениваю вполне высоко. Откуда ж такая желчь? А потому что накал страстей в романе зашкаливает так, что писать спокойно никак не выходит: или от восторга слюной захлебнуться, или плеваться как верблюд.
Но попробую все же быть сдержанным и объективным — я ведь всего лишь о проблеме жанра хотел написать... Если половина главных героев не закляты, так прокляты и бессмертны, или хотя бы одержимы, как Иона? И это ведь не для пущего колориту — все сюжетообразующие поступки совершают именно Михаил, Асыка, Калина, Иона, Тиче и прочие, роком отмеченые. Формально рассуждая, никакой это не исторический роман — там сюжет движет или реалистичная в принципе интрига как у Скотта и Дюма, или логика истории, экономика, классвовая борьба и т. А здесь что?
Но формальный подход не всегда продуктивен, потому что узок, а основа в романе вполне историческая если верить тем, кто леописи почитать не поленился и конфликты вполне реальные: Москва строит империю и колонизирует Север, крещение язычников тоже не автором придумано. Если пару часов пощелкать мышкой, то всю эту сюжетообразующую фантастику можно будет легко убрать оставив только ту, что для колорита и получится, что не-бессмертный князь Асыка будет исторчески логично воевать с русскими, пермяки будут сопротивляться христианизации, Князь Михаил закономерно будет конфликтовать с Москвой. Это, конечно, будет совсем другой роман: хотя в объеме он не много потеряет, однако того запредельного мифоэпического размаха уже не будет. Значит автору вся эта мистика нужна только для того, чтобы реальные исторические конфликты раздуть и обострить? Наверное, не только для этого — тут можно было бы и поинтересней закрутить как, напрмер, в «Золоте бунта.
Все-таки без хумляльтов и Вагийормы роман потеряет это самое мифо-поэтическое измерение и станет просто историческим боевиком, что тоже было бы грустно. Потому что Парма у Иванова никакое не княжество, а Тридевятое царство, сказка, совершенно мифологическое пространство типа толкиеновского Средиземья, живущее по особым законам. Это Москва, Новгород и Афкуль — нормальные населенные пункты, где живут по пошлой исторической логике, а Парма — это восе что-то другое.... Тут и люди совсем другие: мудрые шаманы, одержимые князья, суровые охотники. И мудрость другая — перечитайте, напрмер, беседу Асыки с Памом, или поучение простого охотника-вогула княжичу Матвею — Даниилу Заточнику или князю Мономаху впору такие лекции читать.
А как эта Парма описана! Как много там нежити и нечисти, сколько там идолов и богов! Сравните описание города Афкуля и деревни Бондюг, гле Покудливая береза стоит, а шаманы жертвы приносят. А дорога на Москву, куда Михаила везли, а сама Москва — это же просто очень большое пространство, забитое соборами, заборами, амбарами и почими клетями. И никаких там легенд и сказаний.
А как умирают в Парме: в огне, в воде, в бою, красиво, кроваво, чаще всего бессмысленно и жестоко. А вот Исура и Бурмота в Москве очень скучно казнили — убили просто, и описано все коротко, сухо, совершенно не по-Ивановски... Другой признак Пармы как пространства скзочно-мистического — экономика, точнее ее полное отсутствие. С одной стороны, княжество вроде бы маленькое и бедное, своего хлеба нет. С другой — про голод тоже вроде бы не сказано, зато пермяки своим идолам золото килограммами в жертву приносят, а князья их восточными коврами чумы свои кроют.
Неужто они только на охоте так приподнялись?! Получается так. Иванов легенды обильно вставляет, а вот реального быта тут что-то немного. Так и напрашивается аналогия с эльфами, которые в Лориэне огордов не копали и коров не пасли, а все же сыты были. И про вогулов хотелось бы вспомнить — это надо же: подчинились заведомому хумляльту Асыке, отцеубийце, много лет подряд ходили походами на Чердынь, которая им, кстати, ничем особо не мешала, какие потери понесли — и все для того, чтобы отсрочить колонизацию и крещение, которые им за уралом угорожали, в худшем случае, лет через двести...
Так что конфликт тут не между княжествами, и не между религиями-культурами, а между миром реальным хотя и плохим и миром сказочным хотя и очень страшным местами. Поэтому обвинять Иванова в нелогичности также бесмысленно, как Свифта или Гомера. Его книга — вообще не про Историю, а про Рок, про Судьбу, про трагедию этногенеза. Если вернуться к проблеме жанра, то я согласен почти со всеми, кто об этом писал а так или иначе, все высказались. Тут есть и история, и фантастика, и мистика, и элемент хоррора — только историю я все же поставил бы на второе место: это не историческая фантастика, и не историческое фэнтези сюжет не того типа , и тем более не историческая проза с элементами мистики или фантастики.
Это — мифоэпический роман. Определение Роман-легенда вполне подходит, хотя на термин не тянет. Совсем забыл написать про язык... Невежливо, эта тема у всех на первом месте. Язык мне понравился.
Нет, не потряс, скорее позабавил. Плотный такой постмодернистский изыск, с обилием этнотопонимов и этнонимов, описания сочные... Кстати, к середине книги этот лингвистический карнавал заметно стихает, дальше автор переходит на читый фольклор. Оценка: 8 [ 8 ] arey951 , 19 ноября 2020 г. Для начала хочется сказать, что произведение полностью оправдывает свой объем.
Вся эта захватывающая история освоения русскими Предуралья, с полчищами вогулов, мифическими монстрами, кровопролитными сражениями, черными идолами язычников, церковными интригами, ламиями и стройными рядами московских ратников сама собой возникает перед глазами читателя. Автор проделал колоссальный труд, досконально изучив не только историю пермского региона, но и культуру разных народов, их обряды и традиции, мифологические сюжеты и даже менталитет. Конечно, это не исторический труд, особенно когда так много мистических элементов, поэтому возможные исторические неточности вполне могут быть, но вряд ли их наличие способно омрачить общий объем проделанной работы. Герои повествования также получились живыми и яркими, каждый со своим особенным характером. Во время чтения ты даже как-то забываешь, что большая часть художественных элементов явно выдуманная — настолько все получилось реалистично.
Да и сюжет довольно динамичный, события происходят одно за другим, охватывая сразу несколько поколений и неуклонно держа интерес читателя в ежовых рукавицах. И все это, словно натянутая нить, подводит к интригующей концовке и на ней же, улучив тот самый необходимый момент, изящно обрывается. Замечательная книга, способная стать гордостью любого, даже самого именитого и признанного писателя. Оценка: 9 [ 31 ] kerigma , 10 мая 2011 г. Иванов очень редкий в своем роде автор: он пишет очень по-разному.
Не в смысле по-разному хорошо или плохо хотя и это тоже , а в смысле, по-разному стилистически, в плане жанров, направлений, тематики, серьезности текста и тд. Сюжет построен вокруг личности пермского князя Михаила, правившего Пермью, Чердынью и окрестностями в конце 15 века. С одной стороны а точнее, со всех сторон , далекое северное православное княжество поджимают многочисленные языческие народы — вогулы, пермяки, которых сейчас называют коми, манси и тд. С другой стороны, существует очень далекая, но куда более значительная угроза со стороны Москвы — именно в этот период в Московской Руси появилось огнестрельное оружие, татары постояли за Угрой и ушли несолоно хлебавши, да и вообще Иван Великий был очень крут, чего там. Историческая часть романа, насколько я могу оценить, в значительной степени базируется на Вычегодско-Вымской летописи.
И, опять же насколько я могу судить, основные события и персонажи переданы весьма достоверно, и хронология вроде бы сходится правда, очень смутил момент, где Ивана Великого почему-то называют IV, но это наверняка опечатка. С другой стороны, исторические источники об этом периоде очень скудны, так что остается достаточно широкий простор для фантазии автора. И тут Иванов размахивается очень красиво и изящно. В его романе нет на самом деле ни грамма «историчности» того плана, которая обычно бывает в исторических романах — с «общей картиной эпохи», попытками обосновать те или иные действия, логически достроить какие-то события. Первое, что поражает, когда начинаешь читать — это язык.
Причем не скажу, что приятно поражает. Складывается такое впечатление, что читаешь транслитерированный текст на иностранном языке — столько в нем нерусских и при этом совершенно непонятных слов как раз из языков этих малых народов Севера. Не говоря уж о том, что и слово парма наводит на мысли в первую очередь о Стендале, а вовсе не о тайге Но потом отчасти лексика упрощается, отчасти привыкаешь и начинаешь местами даже ловить кайф и вспоминать, что вот это и это ты где-то уже слышал. Если о соответствии историческим источникам я еще могу как-то судить, то об аутентичности лексики — нет вообще, увы. Но в любом случае — вне зависимости от того, восстановил это все Иванов или выдумал — работа огромная, и она того стоит.
Потому что создает некое особенное впечатление от текста — выгодно отличающего роман от классического, простигосподи, «славянского фэнтези». Знаете, то же впечатление, что и когда читаешь народные эпосы, удивляешься непривычным именам, названиям и больше всего — непривычному взгляду на мир. У Иванова удивительно ловко вышло сочетать несочетаемое — с одной стороны, текст во многом про политику — про захват территорий, построение городов да какие там города, в общем, так, остроги , про «битвы» в которых участвует с каждой стороны человек по сто , про насаждение православия и «Москва — 3 Рим» которую — бугага — сам Иван в тексте и озвучивает. Но с другой стороны, все это остается не то чтобы за скобками, но на заднем плане — как некая неизбежная данность любой жизни. А сама жизнь героев проходит в текущих событиях, от ерундовых до больших и страшных.
Это удивительный маленький мирок, в котором нет особой разницы в положении князя и простого работника, и особых границ, в том числе социальных, еще не установилось, так что каждый может, по сути, жить той жизнью, которую сам себе выберет, и может круто ее изменить во всяком случае, попытаться. За этим люди и бежали из Москвы кто на север, а кто на юг. Такая жизнь куда интереснее, чем тоскливое сидение на одном месте в одном качестве — шаг влево — шаг вправо. Но с другой стороны — куда беспокойнее. Потому что с одной стороны собственное миропонимание, а с другой стороны внешние факторы не дают людям спокойно пахать и сеять и не менять ничего годами.
То Москва требует новой дани, то война с северными племенами, то самодержавие-православие-народность нужно насаждать насильственными методами, то древние языческие боги и ведьмы бунтуют. По сути, из всей жизни всех описанных в романе персонажей спокойными бывают только очень короткие отрезки, больше похожие на передышки между двумя большими бедами. А еще удивительную сторону романа составляет языческая мистика — ведьмы, послушные волки и медведи, княжеская жена-ламия, герои, которые не могут умереть, пока не исполнят своего предназначения. Причем мистика очень органично вплетается в текст — примерно на том же уровне, на котором вплетается в него и христианство со всякими святыми и чудотворцами. Вроде бы все об этом говорят, а кое-кто даже и наблюдал, но на деле всегда остается ощущение, что герой на самом деле спит или бредит, и все это ему мерещится.
Ламия оборачивается обычной женщиной, пусть и привлекательной, страшный языческий хан — обычным противником, которого можно победить. И хотя события текста все равно развиваются так, будто магия в них действительно присутствовала, здравый смысл упорно твердит, что это морок. Издержки мифологической картины мира. А с другой стороны, такая именно картина делает роман красивее и ярче — более небезнадежным, что ли. И хорошо, что еще боятся древних тварей и верят в силу проклятий и запретов — зато не закоснели окончательно в царепапизме и утилитарном православии.
Текст романа в целом — очень плотный, и складывается, как много слоев кружев. Москва, северные народы, судьбы отдельных людей, языческая мистика, распространение православия, войны ради выгоды и войны ради свободы, картины тайги и много крови. В основном картины получаются очень мрачными и жестокими, но это интересно и необычно. Оценка: 9 [ 23 ] Ev. Genia , 20 февраля 2014 г.
С первых же строк Автор погружает читателя в далёкие события истории, пронизанные атмосферой суровой природы, верой в мощь и величие древних богов Пармы, древнейшей связью человека и природы.
В его задачу входит придать событиям хоть минимальное правдообразие. Поняла бы, если Питирима и его преемника Иону смешивал бы с грязью советский борзописец, демонстрируя продажность, никчемность служителей культа. А Иванов похож на портретиста-самоучку, подавшегося в карикатуру: криво, грубо, непохоже, зато бросается в глаза. Кривизна и грубость характеризуют сам язык «Сердца Пармы». Трудно поверить, что в XV веке употреблялись слова «инвентарь» во втором издании догадливо исправлено на «хозяйственный припас» , «малохольный», «взбодриться», «ломануться», Откуда в Зауралье скифские акинаки?
Откуда греческие ламии? На каждую точно пойманную деталь приходится мешок невероятного балласта. Ну неужто Венец, будь он хоть трижды царский приближённый, мог назвать княгиню — княгиню! Или вот: «Роды ничуть не испортили Тичерть, она даже стала ещё тоньше и прозрачнее»… Тонкость-звонкость-прозрачность, как бы сказать, не входили в идеал красавицы при Иване Третьем. За «шаманов-смертников верхом на боевых лосях» вообще выговор с занесением. Отменю тогда, когда более чем столетние опыты по объездке сохатых увенчаются успехом.
Ну, а после огнедышащего дракона Гондыра стало явственно: г-н Иванов готовился не по тем учебникам. Гондыр по-коми-пермяцки медведь. Так что хваленая этнографичность познавательна только для тех, кто впервые услыхал "парма", "хонтуй", "хумляльт". Не относясь к таковым, хочу задать вопрос.
Через несколько месяцев компания зарегистрировала товарный знак «Сердце Пармы». В августе 2023 года алкогольное предприятие также подало заявку на регистрацию товарного знака «Сердце Пармы» в Федеральную службу по интеллектуальной собственности Роспатент для выпуска алкогольной продукции.
Алексей Иванов и Юлия Зайцева забрали «Сердце пармы» у ювелиров
При этом суммы, которые запрашиваются в качестве компенсации за нарушение, всегда разнятся, а потому денежную оценку требованиям дать сложно. Еще одним вариантом действий со стороны правообладателя выступает подача возражения в Палату по патентным спорам с целью прекращения правовой охраны товарного знака «Сердце Пармы». Такая возможность ему предоставлена ст. Здесь нужно помнить, что зачастую Роспатент выходит за рамки своих полномочий и уже на стадии экспертизы указывает на невозможность предоставления правовой охраны товарному знаку, поскольку тот представляет собой название известного произведения или персонажа, согласие на регистрацию которого заявитель не получил п.
И хотя такие действия государственного органа впоследствии признаются Судом по интеллектуальным правам неправомерными, они не лишают автора возможности сообщить Роспатенту об отсутствии какого-либо согласия на регистрацию товарного знака, а также в административном порядке оспорить предоставление правовой охраны. Последнее очень часто заканчивается успехом. Читайте также на DK.
Продавец при обработке персональных данных принимает необходимые и достаточные организационные и технические меры для защиты персональных данных от неправомерного доступа к ним, а также от иных неправомерных действий в отношении персональных данных. Хранение и использование информации Клиентом Клиент обязуется не сообщать третьим лицам логин и пароль, используемые им для идентификации в интернет-магазине «Альпина Диджитал» Клиент обязуется обеспечить должную осмотрительность при хранении и использовании логина и пароля в том числе, но не ограничиваясь: использовать лицензионные антивирусные программы, использовать сложные буквенно-цифровые сочетания при создании пароля, не предоставлять в распоряжение третьих лиц компьютер или иное оборудование с введенными на нем логином и паролем Клиента и т. В случае возникновения у Продавца подозрений относительно использования учетной записи Клиента третьим лицом или вредоносным программным обеспечением Продавец вправе в одностороннем порядке изменить пароль Клиента. Мы используем файлы cookies. Продолжая пользоваться сайтом, вы соглашаетесь с этим.
Узнать больше о cookies На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии. Подробнее Ок, понятно.
Что значит русофобы? Получается если американцы пишут про свою историю, они кто-американофилы? Как тогда понимать замечательную книгу Маргарет Митчел "Унесённые ветром"? Это ведь связано с гражданской войной, ну и конечно про любовь. А наша книга и историческая, и про отношения в том числе.
Алексей и в архивах сидел и по горам-полям лазил чтобы максимально раскрыть мир пэрмаа, или ещё как раньше говорили пэрама. В переводе значит мать. Мне вообще произведения Иванова не нравятся. Без обид. Мне будет 20 через 2 месяца. Я учусь в универе техническая специальность. Меня безумно затянула это произведение конечно, я узнала о существовании книги уже после двух просмотров фильма.
В особенности увлекла часть, касающаяся князя Мичкина и города Урос. Как-то сильно запала в душу и не отпускает. Было приятно, что в фильме сохранили многие диалоги практическом в том же виде они, конечно же, уже звучали в голове голосами актёров, исполняющих роли персонажей из книги , многих персонажей, основу всего сюжета и практически все события. Вот историю про призванного человека опустили в фильме и окончили его Happy End-ом, но в фильме это было бы лишним, пришлось бы делить на две части, а это уже не так эпично было бы. В общем и целом, мне очень понравилась книга. В России маловато подобных произведений, а здесь тебе и историческая основа, и вымысел, и даже фэнтези-стори. Заскринила очень много моментов как в бумажных книгах делать пометки стикерами и обязательно куплю бумажный вариант вообще читаю книги только в материальном виде, но тут не удержалась.
Уже выбрала себе вариант книги с кинообложкой, там ещё есть вставки с кадрами из самого фильма. Огромное спасибо автора за такое чудесное произведение!
Алексей Иванов напоминает талантливого художника а то, что литературный талант у него есть, сомнения не вызывает , который вместо прекрасных картин рисует многочисленных однообразных аляповатых котиков, потому что на них есть спрос. И даже создавая шикарное по замыслу полотно, не может удержаться, чтобы не приткнуть на свободном месте все того же пошленького, но столь любимого народом котика. Не берусь судить насколько адекватно описаны автором верования и быт коренных народов, но читать об этом интересно — это наиболее удачная часть повествования. А вот историчность точно принесена в жертву занимательности сюжета.
Тем не менее ставлю книге довольно высокую оценку, именно по названному в начале рецензии классу. Опять же — это, возможно, одно из лучших произведений отечественной литературы последних десятилетий и если его оценивать низко, то большинство остальных автоматом сползет в область отрицательных чисел. Что же касается объявленной экранизации, то не уверен, что она будет хорошей. Вот у Миклоша Янчо бы точно получилось, это явно его поляна. Изрядно уже лет тому назад мы с товарищем второй день плыли на длинной северной лодке по Илычу. По берегам тянулся бесконечный лес.
Лес, лес, лес... Плыть было ещё далеко, мы уже переговорили практически обо всём на свете, только о литературе не успели поговорить. Так я и узнал о книжке «Сердце пармы», что в общем то логично — вокруг нас как раз и расстилалась бескрайняя парма. И вот, спустя некоторое время, я начал читать. Сначала шло тяжело — архаизмы, неизвестные слова и термины, некоторые места приходилось перечитывать. Потом втянулся.
К середине был в восторге. Московское княжество уже заявляет о себе как о главе русских земель. А на окраинах — свой мир, свои правила. Не ушли ещё из этих земель древние боги, держатся за свои владения, за души людей. Не спешат местные народы под сень креста, не хотят поклоняться московскому трону. Даже русские, живущие здесь, в самом сердце диких лесов, неуловимо меняются сами.
Историка-приключенческий роман с довольно вольной интерпретацией исторической составляющей и весьма заметной примесью фэнтези. Жёстко и жестоко, как и полагается в те времена, захватывающе, загадочно и зловеще. Великолепная книга, одна из моих любимых. Оценка: 10 Екклизиаст , 9 декабря 2019 г. Герман, зачернуть, исправить на князь Пермский Михаил Ермолаевич Чтобы с самого начала быть откровенным, отмечу, что «Сердце пармы» это первый исторический роман, который я прочитал в осознанном возрасте. И сейчас речь не о тех литературных произведениях, фоном для которых являются реальные исторические события, а лишь о тех, которые широтой размаха и глубиной погружения, обилием персонажей и тщательностью их проработки не просто выхватывают кадры исторической хроники, не просто рассказывают нам историю на фоне Истории, но являют нам часть полотна времён со множеством отдельных нитей и хитросплетений, плотную, живую, пульсирующую ткань Истории.
Что ж, а теперь пришла пора сказать, что о событиях, описываемых в романе, равно как и об одном из главных антагонистов протогонистов? Автор романа Алексей Иванов наполняет жизнью не те события, которые произошли, но заполняет белые пятна истории: повествует нам о сожженных идолах, о срубленных священных деревьях, о разрушенных капищах, о забытых обрядах, об утраченных реликвиях. Ещё одним камнем, зачеркнуть, исправить на булыжником в огород «историчности» является наличие в романе элементов фэнтези: женщины-оборотни ламии, бессмертные хумляльты и кое-что или кое-кто ещё. Однако это только на первый взгляд является элементами фэнтези. На деле же, это лишь одно из проявлений особенностей восприятия мира, где есть место загадкам и тайнам, где бескрайняя парма является одновременно и средой обитания, и богом, и дьяволом. Роман о том, как вместо такого разного счастья пермяков, которое всегда идёт рука об руку с трудностями и горем, но и свободой и чувством своей уникальности и цели в жизни, приходит гордость и величие даже не русских, но князя Московского, который шаг за шагом, поколение за поколением идёт к тому, чтобы стать царем и великим князем всея Руси.
В романе множество персонажей, которые могли бы разбежаться перед внутренним взором читателя как муравьи, однако вместо этого каждый из них занимает строго отведенное ему мыслью автора место, каждый является живым человеком со своими печалями и радостями, со своей глупостью, мудростью и своей правдой. Христианство против язычества? Православный князь Пермский Михаил Ермолаевич против окутанного тайной хумляльта Асыки? Епископ против пама? Монах против шамана? Но все далеко не так просто.
Человека можно убить, можно сделать пленником, но нельзя заставить стать русским, нельзя заставить отбросить свою историю и веру и стать православным. Но можно полить землю русской кровью, пропитать ее своими жизнями на глубину, принести свой уклад, поселиться рядом, жить и умирать рядом с язычниками. И со временем священные луга, обиталища духов станут пахотным полем, где вместо разнотравья пармы будет колоситься рожь. Просто не верится, что для Алексея Иванова «Сердце пармы» это одно из дебютных произведений. Насколько мастерски Алексей создаёт этот эпический роман, насколько смело вплетает в историческую канву мистическое видение мира языческими обитателями бескрайних лесов, что остаётся только аплодировать ему. Пожалуй в будущем я смогу сказать, что именно «Сердце пармы» Алексея Иванова открыло для меня мир исторического романа.
Однако есть у романа и серьезный недостаток. Уже сейчас мне стало намного сложнее погружаться в более «мелкие» сюжеты как в литературе, так и в кино. Моя оценка 9 из 10. Оценка: 9 [ 7 ] vgi , 4 января 2023 г. Дочитываю роман третий, кажется, месяц — и скорее из упрямства, чем из интереса. И не совсем понимаю, в чём дело.
Вроде бы, всё в книге на месте. Язык богатый, интрига закручена, характеры прописаны, исторический контекст обозначен, мера смешения реализма и мистики соблюдена... А читать неинтересно. Не цепляет. Как те поддельные новогодние игрушки, которые точь-в-точь как настоящие, но не радуют. Быть может, самому автору написание романа радости не доставляло — и это, помимо его воли, отразилось на тексте?
Ощущение от романа — как от театральной постановки, разыгранной добросовестно, но без души. Текст и мизансцены никто не забыл, костюмы пошиты добротно, музыка и освещение подобраны правильно. Но ты чувствуешь, что кончится спектакль, актёры смоют грим и через час забудут о героях, которых изображали. И зрителю в смысле — читателю эти герои тоже не слишком дороги. Впрочем, возможно, я слишком завышаю критерии оценки? В конце концов, я же почти дочитал книгу до конца.
Ещё пара месяцев, и... Прочитав книгу, вообще не понял, с чего такой высокий рейтинг???? Конечно, надо понимать, что написана она в далёкие 2000, историком по образованию, знакомого с легендами своего края. И это отличный задел для книги..... Может кто то увидел смысловую нагрузку в огромном количестве непонятных терминов, или просто слов из древних языков, не знаю. Построение повествования то смахивает на сказки Бажова, то на фрагменты американского боевика с эротическими сценами и это раздражает.
Прочитав эту книгу, у меня возникло стойкое убеждение, что автор был в шаге от обалденной книги, которую можно было развить в хороший цикл, если бы не желание угодить веяниям и тенденциям тех лет, не желание усидеть на двух стульях одновременно, и его не стоит за это винить, в тех годах, многие смотрели на запад и подражали ему в исскустве. Всё равно прочитать её стоит, потому как книга, при всех этих недочётах цепляет, потому что написана о событиях происходящих на Руси, и в ней есть, может где то между строк скорее, понятный только нам смысл...... Оценка: 7 [ 13 ] amak2508 , 3 июня 2019 г. Если немного задуматься — сколько ещё вот таких неизвестных страниц истории нашей Родины, о которых мы даже не подозреваем. И спасибо Алексею Иванову, что он направил свой талант на то, чтобы познакомить читателей с одной из таких страниц. Непонятно, конечно, насколько автор придерживался исторической правды, но, в любом случае, картина поглощения Русью языческого пермского края выглядит в книге и увлекательной, и завораживающе красивой.
Думается, парма навсегда останется в памяти любого, кто прочитал это произведение. Роман у Иванова получился именно таким, каким и должно быть настоящему роману: многоплановым, обширным по географии и протяженным по времени. Ну и увлекательным. Немного, пожалуй, смутил только финал произведения. Нет, он, в общем-то, именно такой, каким и должен быть, но вот обставлена развязка всей истории как-то уж очень по-голливудски. Знаете, когда в фильме герой всё преодолевает, преодолевает трудности, вот казалось бы и все враги повержены и полная победа и вдруг, в последнем кадре, всё переворачивается с ног на голову вспомните тот же культовый в своё время «Кошмар на улице Вязов».
Вот так, приблизительно, обставил финал своего романа и Иванов. И выглядит это, на взгляд так и не привыкшего к голливудским штучкам читателя довольно дёшево, совсем не соответствующе всему остальному тексту книги, её характеру и духу. Пожалуй, этот финал можно понять и принять только в контексте мистической составляющей книги — что-то там в плане полного завершения жизненного предназначения главного героя, когда жить далее становится просто ненужным. Но такое толкование удовлетворит, думается, далеко не всех читателей. Я стараюсь писать отзыв по каждой прочитанной книге непосредственно после прочтения. Неважно, понравилось мне произведение или нет.
Эта книга мне не понравилась. После такого заявление я должен предложить аргументы, вот они: 1 Книга нудновата. Если бы я описывал этот же момент, как достоинство, то написал что-то вроде: повествование, как суровая уральская природа, неспешно и многолико, глубоко и монолитно, медленно и неумолимо поднимается из неводмых глубин и накатывает валом эпитетов и метафор на читателя. Но черт возьми, я не буду прятать за фигурами речи недостатки. Автор описывает природу и людей потоком диалектизмов и эпитетов. При этом, как мне показалось, каждое новое описание неотличимо от предыдущего.
Тут ручей — тут идол ручья. Тут гора — тут богатырб горы и ведьма на горе. Мне не нравится такой стиль и такое повторение одной и той же мысли на протяжении всей книги. Да вспрянет Русью Русью великой во всей своей руссоксти через провославие во имя Христа и Руси на пермской земле. Да придут русские и да установятся на новой Руси, обретая веру русскую через Русь. Ну что за глупости.
Писатель Алексей Иванов защитил свои права на бренд «Сердце пармы»
Иванов погружает читателя в атмосферу того времени, искусно сплетая художественный вымысел и документально подтвержденные факты, экшн и философские размышления, сталкивая вымышленных героев с реальными. Аудиоверсию эксклюзивно для «Букмейта» озвучил актер кино и дубляжа Сергей Бурунов. Ранее на «Литресе» вышла аудиокнига «Трое в лодке, не считая собаки» в озвучке Антона Комолова.
На встречу Иванов придет не один, а вместе со своим продюсером Юлией Зайцевой, которая также представит книгу-путеводитель "В сердце пармы" издательство "Рипол-классик" , вышедшую в серии "Путешествия с Алексеем Ивановым". XV век от Рождества Христова. Московское княжество, укрепляясь, приценивается к богатствам соседей, ближних и дальних.
Русь медленно наступает на Урал. А на Урале - не дикие народцы, на Урале - лесные языческие княжества, древний таежный мир, дивный и жуткий для пришельцев… Книга-путеводитель "В сердце пармы" - приглашение разобраться в истории и географии последнего древнерусского княжества Пермь Великая Чердынь.
Компания также зарегистрировала товарный знак «Сердце Пармы». Таким образом получается, что даже Иванов будет обязан платить «Серебронике», если будет использовать это название.
Красноармейцы и бойцы местной самообороны отстреливались как получалось; на деревянных улицах трещали наганы и трехлинейки, с обхода осанистой башни над Николаевским корпусом широкую заводскую плотину подметал пулемет». О романе: «Бронепароходы» - роман о Гражданской войне, действие которого разворачивается на реках Волге и Каме с лета 1918-го по зиму 1919 года. Алексей Иванов: «В 1918—1919 годах практически все враждующие силы в Приволжье имели собственные бронефлотилии: обычные мирные пароходы переоборудовали, вооружали и оснащали броней. Такие воюющие друг с другом флотилии были у эсеров в Самаре, у красных в Нижнем Новгороде, у повстанцев ижевских и воткинских заводов, у чекистов в Перми. Самое трагичное заключалось в том, что пароходы, ставшие участниками Гражданской войны, оказались её жертвами.
«Страна потеряла надежду жить лучше»: писатель Алексей Иванов — о нынешней России
Этим решением регистрация товарного знака и использование его предпринимателем Саламатиным признана недействительной, незаконной и нарушающей авторские права писателя Алексея Иванова. Таким образом, в этом деле поставлена точка, пояснила Юлия Зайцева. По словам продюсера писателя, противостояние продолжалось около пяти месяцев и закончилось тем, что Палата по патентным спорам аннулировала права на товарный знак «Сердце пармы» Андрея Саламатина. При этом к заседанию Коллегии палаты бизнесмен представил свои доводы законности регистрации на свое имя и использования товарного знака «Сердце пармы» для изготовления ювелирной продукции. Среди них: название не является уникальным, не принадлежит Иванову, не ассоциируется с его именем и всегда широко использовалось в Прикамье до появления романа, а сама книга не является широко известным произведением литературы.
В 2023 году, цинично и открыто, по-бандитски. В конце прошлого года пока Иванов раздавал интервью на фоне выхода фильма по его роману, а я с командой выпустила путеводитель "В сердце пармы" и на всех углах пропагандировала маршруты в Чердынь, Губаху и Красновишерск, ювелирная компания "Сереброника" по-тихому выпустила серию ювелирки по нехилым ценам 20-40 тысяч за штуку. Назвала серию "Сердце пармы", присвоила каждому украшению имена ивановских героев и начала продвигать свой коммерческий проект, используя роман, его экранизацию и имя писателя Иванова. Провела презентацию в Москве, разместила свои украшения на крупных маркет-плейсах и в сети своих магазинов. По-тихому, без обращения к автору. Но это только начало истории в стилистике девяностых. Спустя пару месяцев "Сереброника" и чета ее владельцев господ Саламатиных решили застолбить за собой и само название "Сердце пармы". Каким-то чудом, или не чудом, они зарегестрировали за собой товарный знак "Сердце пармы", и теперь, похоже, даже сам Иванов должен будет им заплатить за право свободно использовать собственный роман. Но это только начало истории. Недавно и алкогольная компания АО Амбер Пермалко, похоже, вспомнив про беспредел девяностых, подала на регистрацию товарного знака "Сердце пармы" для выпуска алкогольной продукции. И тоже по-тихому, пока писатель Иванов не заметил.
Ранее пермская ювелирная компания выпустила серию украшений «Сердце пармы», а затем зарегистрировала одноименный торговый знак. Также товарный знак «Сердце пармы» для выпуска алкоголя планирует зарегистрировать пермский алкогольный завод. Книга была опубликована в 2003 году и выдержала несколько переизданий.
Бренд «Сердце пармы» начал использовать и пермский автомобильный дилер. Он запустил систему коммерческих туристических маршрутов «Сердце пармы» и «Чердынь — княгиня гор». Регистрационная палата проверяет эти случаи при регистрации и отказывает. Но в случае с ювелирной фирмой почему-то, как мне кажется, не проверила», — добавляет Юлия Зайцева. При этом в судебной практике учитывается уникальность и узнаваемость. Тогда у автора есть право давать согласие на использование интеллектуальной собственности, заключать договоры на различные способы использования. Соответственно использование объекта авторского права при регистрации товарного знака тоже требует согласия автора, либо заключения договора о возможной коммерциализации», — пояснил корреспонденту портала «В курсе.
Алексей Иванов "Сердце Пармы"
По словам Зайцевой, это «самый фундаментальный, художественно яркий, объёмный и пронзительный труд по истории отечественного речфлота». Задумка книги начала формироваться у Иванова ещё в раннем детстве, поскольку его жизнь неразрывно связана с речным миром. Родители Алексея — инженеры-судостроители. Сам писатель, будучи подростком, неоднократно отправлялся в экспедиции по Каме, Волге и другим рекам Урала и Поволжья. В это время он по крупицам собирал фактуру для романа.
Станут ли здешние жители русскими? И станут ли русские — здешними? Роман… про бремя, если хотите, русского человека" Лев Данилкин, "Афиша".
Но это искусство не спасло его, когда неизвестные напали на его дом, убив отца и похитив сестру. Теперь его выжигает чувство мести. Он будет убивать.
Лишенный семьи, под руководством таинственного наставника, он превращается в неукротимую машину смерти.
Поэтому это приключенческий роман. А в "Сердце пармы" герои мотивированы именно историческим процессом, и это является залогом того, что фильм принадлежит к историческому жанру. А то, что в этом фильме появляются мистика, колдуны, какие-то отступления от реальных фактов — в 21-м веке это неважно. Главное, дать представление, образ эпохи. И я обратил внимание, что в экономически успешных регионах жители начинают испытывать так называемую вину русского человека за то, что региональные культуры были уничтожены. Возьмём очень богатый регион — Ханты-Мансийский округ.
Но самопрезентация региона сейчас идёт через культуру малых народностей. Там идёт возврат к коренному образу жизни, открывают музеи, галереи, посвящённые исчезнувшим традициям и укладу. Ханты-Мансийск застроен современными домами в виде пирамид, и, как говорит губернатор округа Александр Филипенко, это "чумовая архитектура" — от слова "чум". Даже региональное подразделение компании Shell имеет логотип в виде национального узора.