Скачайте векторную иллюстрацию Международный Женский День Борьба Женщин И Солидарность За Права И Эмансипацию прямо сейчас.
Сто лет эмансипации
Богоборческая суть женской эмансипации заключается, на наш взгляд, в том, что грех как преступление заповедей Божиих возводится в ранг добродетели. Эмансипация женщины приводит к омужествлению женской психологии и феминизации мужской. Эмансипация женщины приводит к омужествлению женской психологии и феминизации мужской. 19 июня в США отмечают День эмансипации женщин. Вадим Тихомиров: А не кажется ли вам, что феминизм и эмансипацию продвигали в первую очередь некрасивые женщины?
8 Марта – праздник феминисток?
Известная немецкая коммунистка Клара Цеткин через год высказалась о необходимости дня, продвигающего идеи равноправия и женской эмансипации. Эмансипация женщин в африканских странах является необходимым элементом для развития общества, сказала RT дочь первого независимого президента Мозамбика Саморы Машела, правозащитница из Мозамбика Жозина Машел. Женский день 8 Марта имеет статус международного праздника, но не все однозначно.
Международный женский день: как появился праздник 8 Марта
Я никогда не знала, буду ли я есть. Видео: dailymail. Они придумали, как «решать проблемы» своего тела в домашних условиях. Методы, которые сегодня покажутся варварскими, в 50-60-е были для них самыми вескими аргументами в свою пользу: женщины делали аборт с помощью шланга, иглы и мотора от холодильника! Феминистки-исследователи зашли куда дальше в своих желаниях. Достижения естественного равноправия между полами было уже недостаточно. Британская активистка Энн Окли или как ее неуважительно именуют — «историкесса-антропологиня» первой озвучила идею о том, что пол мужской или женский не определяет гендерную роль. И это было во времена, когда операции по смене пола и вообразить-то было невозможно… Видео: фрагмент фильма «Женское освободительное движение», BBC Количество гендеров, которыми люди охотно себя одаривают, сейчас сложно сосчитать. Многообразие «гендер-сексуального» мира высмеяли режиссеры сериала «Бесстыжие» — по сюжету одной из серий гей попадает в странную компанию, где вместо парней и девушек его окружают, помимо трансгендера, «китайско- мексиканский интерсексуальная гендер ПРПД», «гендер-квир адвокат», «гетеро-романтичный полусексуал смешанного пола» и «трехразовая цисгедрендерная герл-фак».
Свобода выбора в своем многообразии… Видео: фрагмент сериала «Бесстыжие», реж. Марк Майлод, Кристофер Чулак, Джон Уэллс, 2011—2018 годы Этот странный феминизм… Идеи феминизма сегодня, к сожалению, переросли в статус «мемов». Общество как-то не сильно радуется непонятным акциям в стиле добавления менструальной крови в вино на выставке «УК 148. Искусство как преступление». Некая Полина Музыка «прославилась» этим в августе позапрошлого года. Позже девушка что-то там объясняла про сакральный смысл, феминизм и еще добавляла, что «могла добавить мочу в вино». Фото: s. Его возмутил сексизм, который тогда господствовал в маркетинге.
Резкалла поменял местами мужчин и женщин. Там я услышал, как мои дяди разговаривают о том, как женщинам лучше готовить, хозяйничать на кухне и выполнять «свои женские обязанности». И хотя я знаю, что не все мужчины думают как мои дяди, некоторые до сих пор считают это нормой. А эти самые рекламные постеры 50-х годов интерпретируются многими как винтаж, поэтому я представил себе параллельную вселенную, где роли перевернуты, а мужчины могут попробовать свой сексистский яд на вкус. Я очень рад, что мой посыл был правильно понят широкой аудиторией.
Каждый сам решает, кому он будет помогать, жертвуя своими временем, силами, деньгами, личной жизнью…От помощи людям, если я могу что-то сделать, я тоже не отказываюсь. Но моя судьба — это спасение животных. Конечно, Лена мечтала быть ветеринарным врачом. Сначала пошла учиться на зоотехника в сельхозакадемию, но в специальности разочаровалась…В общем сейчас она учится в Кашинском техникуме на ветфельдшера. У Елены постоянно живут около десятка кошек и собак — свои собственные и те, кто на передержке.
Подопечные меняются, кого-то удаётся пристроить, но вакансия тут же закрывается — поступает новый несчастный усатый-полосатый. Зооволонтёр говорит, что катастрофически не хватает времени — животными и Инициативкой занимается после работы: а это постоянные поездки по области, посещение ветклиник, уход за подопечными. В загородной частной передержке приходится собак кормить, выгуливать, убирать вольеры, а это всё вручную - воды наноси, печь истопи, кашу свари... Может, поэтому Лена пожелала всем тверичанкам и себе самой побольше отдыхать и находить время на себя. Это моя ответственность. Но зато, когда я приезжаю к собакам, как же они радуются! С какой преданностью и лаской выражают свою любовь…А дома коты в кровати обложат тебя в кружочек, мурлычат песенки, засыпаешь спокойно…Это моё счастье! Ольга Цыба Ольга Цыба приехала в Тверь с родителями, когда училась в старших классах. Здесь она закончила школу, получила высшее юридическое образование, создала семью и сделала карьеру сначала как юрист, потом как руководитель, параллельно "отвлекаясь" на рождение детей. Будучи в третьем декретном отпуске, поняла, что больше не хочет работать по найму.
Свой первый частный детский сад Ольга открыла "случайно" - не договорились о цене аренды с людьми, которые хотели сделать то же самое в её помещении, и тогда она решила, что вполне может заняться этим сама. Сейчас у Ольги четыре детских сада в Твери, она ими занимается вместе с супругом: на нем операционная часть, на ней всё, что касается развития и идей. Параллельно Ольга открыла в себе талант к передаче знаний и стала бизнес-наставником в центре поддержки предпринимателей "Мой бизнес". Стремление делиться опытом и помогать уже давно для неё превратилось в потребность. Среди благотворительных проектов, которым она помогает, выделяется один — наставничество для детей из детских домов. Уже второй год Ольга раз в две недели ездит к мальчику подростку, общается с ним и старается помочь обрести самостоятельность. У Ольги каждый день расписан, она всегда составляет план на неделю, и при этом утверждает, что в её жизни очень много хаоса, которым она старается управлять. Это помогает мне потом в течении дня, - рассказывает предпринимательница. При том, что у неё расписаны все дни недели, на первом месте у Ольги семья — это главный приоритет всегда. Семья, бизнес, благотворительность — это не всё, что наполняет её дни.
Есть ещё спорт и забота о себе, встречи с подругами и еженедельная баня — для души, новые проекты по обмену опытом — для развития. Плюс Ольга планирует новый бизнес-проект в Твери, он будет связан с образованием. Запрос на это есть, считает она. Елена Пилипчук Елена Пилипчук родилась и выросла в древнем городе Дербенте, как она сама говорит, "напиталась там солнцем". В Тверь она приехала, чтобы поступать в университет. С этим не сложилось, но она встретила своего человека и вышла замуж. Работала, родила двух сыновей. У младшего, Дениса, ДЦП. Когда он появился на свет, жизнь семьи изменилась. Денис очень добрый, эмпатичный, благодарный и внимательный.
Он не самостоятелен, ему нужно помогать во всём. Мальчик учится в школе и старается быть лучшим, для этого приходится много заниматься. Для Елены все эти годы на первом месте в жизни Денис. В 2015 году она совместно с другими мамами особенных детей в Твери зарегистрировала общественную организацию "Дети-Ангелы". Организация выросла, стала получать гранты, объединила множество семей с похожими проблемами, открыла свой центр. Дети там развиваются и общаются.
Человек обнаруживает, что полная свобода, к которой он так стремился — это ад одиночества. Космическая свобода — это космическое одиночество. Даже радикальные феминистки живут парами и апофеоза свободы боятся хуже смерти, ибо такая полная свобода и есть смерть. Как способ сократить «поголовье человечества» за ближайшие 100 лет глобальной элите это очень нравится. Но вот сами феминистки не понимают в своём бойцовском угаре, что сражаются за право быть коровами, которых везут на бойню. Ведь феминистки нужны лишь в качестве средства против традиционной семьи как места размножения человечества. Когда с семьёй будет покончено, покончат и с феминистками. Ведь они тоже создают нагрузку на почву и выдыхают углекислый газ, потребляя кислород и прочие ценные ресурсы. По сути, мы имеем дело с двумя совершенно разными трактовками одного праздника. Смыслы стали оружием в современном мире, созданном по заповеди вечной жизни, а не вечной смерти. Феминизм через призму приоритета темы ЛГБТ, подменив собой проблему защиты социальных прав женщины, становится проявлением танатоса — инстинкта стремления к смерти. Не случайно в центре проблемы феминизма стоит право на аборты — убийство уже зачатой жизни. В сочетании с требованием прекратить деторождение и жить ради запойного потребления, это вполне смертоносный коктейль, выпить который человечеству предлагает глобальная элита. Болезнь феминизма более смертельна, чем любой коронавирус, так как влечёт стопроцентную смертность.
Кроме того, 30 мая 1932 года в Германии был принят закон «О юридическом положении женщин-чиновников». Однако в Техасе — одном из крупнейших штатов США — решили, по обыкновению, пойти «своим путем» и учредили собственный День эмансипации, который стали отмечать 19 июня. Возможно, у жителей а точнее, у жительниц Техаса были свои причины на это, хотя внешне ничто не указывает на то, что права женщин в этом штате нуждаются в особой защите.
Этот день в истории: 1975-й — Международный женский день, утвержденный ООН
В 1921 году, в память об этих днях, 8 марта власти Советского Союза приняли решение праздновать Международный женский день, который позже стал выходным. Так социалистическое общество постепенно вынуло из требования женской эмансипации его опасное ядро, предотвратив возведение распущенности и разврата уже в его новой форме в новый социальный стандарт. С 1975 года ООН, в связи с Международным годом женщин, начала 8 марта проводить Международный женский день. Важными инструментами женской эмансипации стали женотделы, организованные той же Коллонтай и делегатское движение, призванные обеспечить трудовое раскрепощение женщин и вовлечение их в производство и коммунистическое строительство. Праздник 8 марта, он же Международный женский день, исторически появился как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию.
Этот день в истории: 1975-й — Международный женский день, утвержденный ООН
Самые массовые мобилизации женщин прошли в 1942 году — на фронт было призвано 170 000 девушек-комсомолок. Мужчин не выбирали, закидывали невод и всех мобилизовывали, всех забирали… Я думаю, что лучшая часть нашей женской молодежи пошла фронт… Михаил Калинин, Председатель Президиума Верховного Совета СССР Самое большое представительство участниц Великой Отечественной войны было среди женщин-медиков. В 1944 году ужесточилось семейное законодательство. В соответствии с курсом на героизацию советской действительности, было введено звание «Мать-героиня» и одноимённый орден, вручавшийся женщинам, родившим и воспитавшим десять и более детей. Материальная поддержка государством многодетных семей начиналась только с рождением седьмого ребенка. После окончания войны стало понятным, что государство по-прежнему видело в женщинах лишь матерей и работниц. Женщины оказались легко вытесненными с лидерских позиций на предприятиях.
Половая диспропорция в результате войн и репрессий, разрушение преимущественно мужского генофонда деформировали отношения между полами. Значительная часть целого поколения советских людей выросла без отцов. Послевоенная безотцовщина сказалась и на формировании дальнейшей культуры отношений мужчин и женщин во всех сферах жизни. А одинокие и многодетные матери были самой остронуждавшейся частью населения СССР. Орден «Мать-героиня» Только в 1955 году отменили криминализацию абортов; женщинам и их семьям вернули функции контроля над деторождением. Но эта политика не подкреплялась сексуальным образованием, доступностью надежных контрацептивных средств, что способствовало превращению аборта в СССР в основной способ контроля репродукции.
В общественных обсуждениях, в печати это замалчивалось. При Хрущеве, вернулись и женсоветы, но их повестку устанавливали не их члены, а те партийные или государственные организации, при которых они действовали. Таким образом, хотя начиная с 1960-х годов гендерная политика советского государства стала более либеральной, государство продолжало доминировать как в сфере женского политического участия, так и в сфере гендерных отношений. Во властных структурах можно вспомнить разве что Екатерину Фурцеву. Но их бытовое неравенство с мужчинами, меньшие возможности для профессионального роста, высоких зарплат, полноценного досуга замалчивались так же, как и тема абортов. Екатерина Фурцева — первая женщина в Президиуме ЦК КПСС О том, каким должно быть отцовство в отличие от материнства не говорилось; равенство мужчин и женщин понималось как тождество их правового статуса, а не возможностей для раскрытия личностного и гражданского потенциала.
В конце 70-х издания для женщин — «Работница» и «Крестьянка», — предлагали старый советский стереотип женщины как активистки и труженицы никто не снимал с нее обязанностей образцовой матери. В это же время в диссидентском самиздате вышел альманах «Женщина и Россия». Его редакторами были ленинградки Т. Горичева, Н. Малаховская и Т. Позднее, в 1980—1982 годах, команда альманаха издавала журнал «Мария» и основала одноимённый женский клуб.
Феминистские диссидентские журналы были посвящены замалчиваемым в советском обществе проблемам и делали особый акцент на положении женщин: они освещали психологические проблемы взаимоотношений мужчин и женщин, проблемы семей, положение женщин в тюрьмах, бездомных женщин и пр. Титульный лист альманаха «Женщина и Россия», Ленинград, 1979 Первый номер «Марии» В 1977 году была принята новая конституция. Предложение дополнить норму о равных правах мужчин и женщин словами о «равных обязанностях» не нашло поддержки. Реформы середины 80-х изменили позиции женщины в обществе. Они создали условия для возникновения новых форм женского движения, для рождения множества общественных объединений, которые начали добиваться не просто формально-юридического, но реального гендерного равенства. Но по-настоящему о женском движении в России мы можем говорить только с начала 90-х годов.
То есть в постсоветский период. Стали возникать многочисленные независимые женские организации. Число их постоянно росло и достигло шести сотен. Но большинство из них не ставило политических задач, выполняя только функции социальной помощи малообеспеченным женщинам, женщинам с больными детьми, одиноким матерям. Хотя постепенно часть этих организаций стала выдвигать требования к государству о соблюдении трудовых и социальных прав женщин, о принятии антидискриминационных законов, законов о домашнем насилии. Немногочисленные объединения старались поддерживать женское предпринимательство.
Вернёмся, впрочем, к мужчинам-женщинам. Простые люди называют жену «моя половина» - так закрепилось в языке. А почему? Да потому что человек — женщина ли, мужчина — это лишь половина целого. Недаром один он не может размножаться — размножается пара. Получение людей в колбе или инкубаторе — достояние фантастики. Отсюда, наверное, пошла древняя легенда, дошедшая до нас в изложении Платона, что боги разделили прежнего единого человека на две половины, которые с тех пор озабочены поиском друг друга.
Восточное учение об инь и янь — по-своему выражает ту же мысль. Совершенно очевидно, что, если мужчины и женщины — это неразрывное единство, даже не единство, а две стороны одного и того же, не может быть так, что одно изменилось, а другое осталось прежним. Даже в семье или в коллективе при выбытии человека, игравшего какую-то роль, эту роль немедленно берёт на себя кто-то другой. Положим, умер отец — мать поневоле становится «отцом»: более решительной, авторитарной, мужественной. При удалении из коллектива скандалиста — вот бы всем вздохнуть, а нет! Странным образом его роль переходит к кому-то другому, и скандалист по-прежнему тут как тут. Так вот что случилось с женщинами?
Они взяли на себя роль мужчин — стали работать вне дома. Я уже писала, что ничего выдающегося женщины не совершили, их деятельность вторична, хотя, разумеется, среди них есть успешные работники и полезные специалисты. Их самомнение возросло многократно: я такой же профессиональный работник, как и ты! Я тоже добытчик, я не хуже тебя! Ну а где не хуже, там рукой подать до «лучше тебя». Тётки стали требовательны, авторитарны, скандальны. Всякие там женские штучки, обходные манёвры — сданы на свалку истории.
Я работаю так же, как и ты. Ты обязан, ты должен, не нравится — проваливай. Да что ты мелешь: за что мне его уважать? Теперь им нужны особенные, выдающиеся мужчины. Приспосабливаться к тому, которого Бог послал — не на таковскую напали. Требуется пусть не олигарх, но топ-менеджер крупной корпорации как минимум. А если он как-то растерялся в жизни, зарплата его недостаточно велика — однозначно гнать такого в шею!
Ободрять, вдохновлять, присоветовать что-нибудь полезное — такие паттерны поведения напрочь утрачены современными женщинами. На всякое затруднение одна реакция — гнать его, тунеядца, взашей. Матом его, матом! И ребёнка отнять. Нечего тут! Широкое внедрение женского мата идёт рука об руку с эмансипацией. Забавно, что в моём блоге матерятся строго и исключительно дамы.
Воображаю, как они обращаются со своими спутниками, ежели в хвост и в гриву матерят незнакомого человека всего лишь за мнение, отличное от их собственного. Молодые женщины почти напрочь лишены кокетства, женской игры, им чужд флирт, они даже не знают, что это такое проверяла на своих служащих. Единственное их оружие — прямая агрессия. В том числе и сексуальная. Посмотрите на картинки в журналах. Кажется, если долго смотреть, вылезет губасто-грудастая из страницы, набросится и разорвёт в клочки. Это, между прочим, тоже отдалённое следствие эмансипации.
Агрессия ведь мужское поведение. Женщина достигает своего совсем другими средствами. Вернее раньше достигала. А сегодня молодые девушки утратили прежние женские уловки, которыми наши прабабушки умели подчинить себе мужчин, да так, что те всю жизнь воображали, что это они её завоевали. Помню, моя бабушка меня, маленькую, учила: мужчину надо уважать, всё лучшее в жизни от них, они наши защитники. Само по себе это совершенно верно. Мы живём в мире техники, а кто её изобрёл и сделал?
Вот именно. Учила бабушка, помнится, и женским уловкам: как заставить папу сделать то, что я хочу. Надо сказать: «Как ты велел, я пойду с подругой в театр». Он ничего такого не велел и даже был слегка против театра, но «ты велел» звучит для всякого мужчины дивной музыкой. А что он там велел — он и не помнит толком, кто это запоминает? Проверено — действует не только на папе. Проявлять неподдельный интерес, дать мужчине рассказать о себе, дать ему проявить себя с лучшей стороны — нет, не умеют этого современные девушки.
Они вообще какие-то резкие, холодные, неуютные. Очень доступные вот уж «теория стакана воды» на марше и при этом какие-то пустые. Мне даже жалко бывает молодых мужчин. Мне кажется, и «голубизна» имеет тот же исток: если уж баба стала каким-то недомужиком — лучше уж обходиться с товарищем, от этого хоть понятно, чего ждать, да и по пиву сходить сподручнее. Довольны ли женщины - свободные, амбициозные, успешные в том специфическом смысле, который придаётся сегодня этому слову — так вот довольны ли они своим положением? Крайне недовольны! О чём говорят они в раздевалках фитнес-центров, в кафе-ресторанах, куда всё чаще ходят с подругами, а не с кавалерами, или на домашних посиделках за чаем, а теперь всё чаще за бутылкой с сигаретами?
Говорят они на все лады об одном: все мужики — сво… Любые публикации на эту тему встречаются на ура. У каждой есть что прибавить: это ещё что, а вот бывает… Инфантильные, безответственные, мало зарабатывающие, имеющие ещё к тому же дурацкие претензии и воображающие о себе чёрт знает что, полагающие себя пупом земли, а свою копеечную с позволения сказать работу в занюханном НИИ — центром мироздания. Гнать, безусловно гнать. И чем скорее, тем лучше. Пока ещё не стара и шансы есть. Какие шансы? Ну, естественно, найти нормального мужика.
А от этого инфантила никакой пользы нет — слышите вы? Пользы нет от него, нафиг мне его по жизни волочить на горбе. Спасибо большое, пускай его мамочка волочёт. Множество моих знакомых побросали своих мужей по причине их, мужей, бесполезности. Нафиг он такой сдался — три «т»: тапочки, тахта, телевизор. У нормальных мужиков бизнес, у нормальных мужиков деньги, а этот — что? Вскоре, впрочем, выясняется, что и второй, и третий смотря по бойкости дамы — примерно одно и то же.
И дама оказывается одна с ребёнком и своими амбициями. Случай крайне распространённый. Известно, что типичный инициатор развода у нас женщина. Хорошо ей? Да нет, вроде не очень. Хорошо мужику? Тоже неважно.
Ребёнок растёт на стороне, он как бы и не твой. Второй раз влезать в это ярмо — неохота. Вот он и увиливает от сколько-нибудь серьёзных отношений, лишний раз подтверждая свою репутацию инфантила и никчёмности. Эта репутация ложная? Он не такой? Самое интересное — такой! И таким его сделала женщина.
Не конкретная хотя часто есть и конкретная, приложившая руку — мама, жена, подруга , а коллективная женщина. Та самая — эмансипэ. Чем более мужественна женщина, тем более женствен мужик. Поскольку это игра с фиксированной суммой. Недаром давно замечено: бой-бабы находят себе тихих и застенчивых мужичишек, а никчемушницы с современной точки зрения часто отлавливают высокоранговых самцов. Атмосферу в обществе создаёт женщина. Мужик решает практические задачи, ему не до того.
Мужчина неосознанно отвечает на запрос женщины. Когда она начала играть на его поле, соревноваться с ним в профессии, в бизнесе — он рыцарственно подвинулся, давая ей проявить себя. Потом ещё подвинулся, потом ещё - и оказался уже совсем на обочине. Если она такая могучая, крикастая, авторитетная — ему просто ничего не остаётся, как стать никчёмным. Женщины сами сделали их никчёмными — а потом к ним же предъявляют претензии. Поразительно, что этого никто не понимает. Падение общей пассионарности белого человечества связано с женским равноправием.
Женщины стали плохонькими мужиками, поэтому мужикам ничего не оставалось, как обабиться. Обабливание мужчин сегодня считается даже чем-то прогрессивным и замечательным. Мужчины присутствуют при родах, сидят с младенцами в декрете. Это типичная институционализация того, что есть.
Зато доля женщин в советских руководящих органах к началу восьмидесятых годов достигала всего 5 процентов, а в Политбюро ЦК КПСС вообще не было ни одной дамы, за исключением Екатерины Фурцевой. Кстати, как гласит легенда, и эта советская леди стала жертвой полового неравенства - рядом с кабинетом, где заседало Политбюро, не было женского туалета, и ей приходилось надолго покидать заседания, чтобы дойти до женской уборной, расположенной в другом крыле здания. В 1980-х годах, на пике диссидентского движения, в СССР появились первые феминистские организации, скроенные по западному образцу.
Их основали участницы правозащитного движения после того, как поняли, что их соратников-мужчин совершенно не интересует "женский вопрос". В 1979 году состоялась попытка издания независимого журнала "Женщины и Россия", весь тираж которого был арестован, в 1981-м -1982-м годах в РФ издавался еще один феминистский журнал под названием "Мария". Самым значительным событием в женской политической истории постсоветской России стала победа движения "Женщины России" на выборах в Госдуму в 1993 году. Однако впоследствии женские вопросы были вытеснены из сознания россиян проблемами выживания. Издержки равноправия Хотя большинство женщин в США и Европе не последовали примеру радикальных феминисток, почти все они получили возможность воспользоваться плодами полного равноправия полов. В период с начала шестидесятых по конец восьмидесятых годов женщины добились разрешения широкой продажи противозачаточных таблеток в США соответствующий закон вступил в силу в 1960-м году, а во Франции - в 1967-м году и абортов, введения в употребление понятия "развод по обоюдному согласию" в первой половине двадцатого века при любом расторжении брака суд был обязан найти виновника происходящего и признания обществом того факта, что у женщины, как и мужчины, может быть несколько половых партнеров. Современные американские феминистки настаивают на том, что в основе неравенства полов лежит язык, в котором слово "мужчина" часто употребляется вместо слова "человек".
Некоторые из них даже настаивают на введении нового термина - "womyn" - в отношении как мужчин, так и женщин. Феминистская цензура не обошла даже Библию - в 1975 году свет увидела первая феминистская версия Священного Писания, в котором после слов "Бог-отец" в скобках было написано - "и мать". Однако результат деятельности борцов за права женщин к началу XXI века несколько превзошел ожидания матерей-основателей этого движения. В недавно опубликованном социологическом исследовании Лии Мако и Керри Рубин "Кризис 30 лет" рассказывается о том, какое множество беременных или недавно родивших женщин страдают по вине своих начальниц, презирающих их за решение стать матерью несмотря на успешную карьеру. Современные женщины знают, что обязаны "получить все сполна" то есть - и создать семью, и сделать не менее удачную, чем муж, карьеру. Поэтому средний возраст рождения первого ребенка в развитых странах колеблется от 26 лет в Канаде до 30 лет во Франции, а падение рождаемости давно стало одной из главных проблем ЕС. Борьба против превращения женской любви в товар привела к появлению таких экзотических понятий, как "сексуальные домогательства на рабочем месте".
Под угрозой исков мужчины не рискуют заниматься поиском любви на работе, что не оставляет тысячам проводящих в офисе по 12 часов в день Бриджит Джонс ничего лучшего, чем писать тоскливые дневники. Женщиной не рождаются, ею становятся Тем временем феминистки "третьей волны" разрабатывают теории, в которых слово "пол" заменяется словом "гендер" и указывает уже не на врожденные биологические признаки, а лишь на установки, навязанные ему обществом. Согласно вошедшей в моду в 90-х годах прошлого века Queer Theory, в мире вообще не существует мужчин и женщин. Просто людям, рожденным с одним типом гениталий, общество предписывает думать о себе как о "женщинах", а людям, рожденным с другим типом гениталий - как о "мужчинах".
Категория: Школа Кавказского гостеприимства Творчество 8 марта исторически появился как день солидарности женщин в борьбе за равенство прав и эмансипацию, однако современное празднование Женского дня уже не имеет цели утверждения равенства, а считается днем весны, женской красоты, нежности, душевной мудрости и внимания к женщинам. Факультет сервиса, туризма и пищевых технологий продолжил устоявшуюся традицию дарения женщинам цветов и подарков. Студенты порадовали исполнением душевных песен и народных танцев, виртуозной игрой на музыкальных инструментах.
Татьяна ГАВРИЛОВА, «Вынужденная эмансипация женщин». Радиостанция «Голос России».
Эмансипация женщин — это реформаторское движение, которое ставило своей целью освобождение девушек от гендерной несправедливости. Благодаря ему, представительницы прекрасного пола получили права во всех социальных слоях жизни. Первый митинг женщин, который помог им высказать неодобрение против уровня заработной платы Значение слова и история Сам по себе термин «эмансипация» относится не только к девушкам. Под ним понимают отказ от любых социальных зависимостей. Например, ребенок может отделиться от родителей при условии, что он докажет свою финансовую состоятельность. Но эта процедура доступна не для всех стран. Самое простое определение эмансипации — независимость. Это касается не только финансов, но и возможности выбирать, как именно жить. Поэтому термин может применяться к любым людям, вне зависимости от пола и возраста. Иногда это слово относят и к народам, которые добились независимости. Эмансипация женщин — это важная часть истории.
Она позволяет увидеть, какой путь пришлось пройти девушкам, чтобы получить права. В XXI веке они считаются чем-то обыденным, но так было не всегда. История движения начинается с Французской революции. Идеи о равноправии встречались и раньше, но именно это время стало подходящим для переворота. Новое движение называлось Фемин. Его участницы устраивали забастовки, митинги, подпольно организовывали кружки. Мужчины негативно отнеслись к их деятельности, поэтому протесты были запрещены законодательно. Однако представителей движения это не остановило, и они продолжили свою деятельность. Переломный момент наступил в XIX веке. Быстрое развитие промышленности, появление фабрик и заводов создали запрос на рабочих.
Это позволило женщинам выйти на работу. Они перестали считаться бесполезными домохозяйками и стали немного независимыми.
В России праздник 8 Марта постепенно превратился из дня борьбы за независимость женщин и женские права в «женский праздник», так же как и 23 Февраля сопровождается поздравлениями, связанными с гендером, хотя защитниками Отечества являются и женщины. По мнению психолога Марины Гладышевой , смена акцента на гендерное может быть связана с тем, что значительные успехи женщин в борьбе за свои права в начале XX века уже давно признаны и приняты российским обществом. Тогда как в Испании, где еще после Второй мировой войны женщина была не свободна от опеки мужчин, праздник до сих пор сохраняет свой исконный смысл и жители выходят на праздничные демонстрации, связанные с темой борьбы за права женщин. Переход к усилению темы гендера неизбежно привел и к смене коннотаций: обычный человек, озабоченный повседневными делами, мало думает о борьбе за равенство.
В то же время в исламском мире, где царит не культ потребления, а культ здорового образа жизни и крепкой семьи, «закрепощённая женщина Востока» рожает и рожает. Причём, продолжает это делать и иммигрировав в Европу а ныне — и в Россию. И почему-то пример цивилизованной европейской дамы её не соблазняет.
Перед нами два пути: или разэмансипировать женщину обратно, вернув её в мрачное логово семьи, из которого она, подобно Екатерине, «лучу света в тёмном царстве», с таким трудом вырвалась к свободе, к счастью. Или территории, которые прежде населял белый человек, будут населять другие народы, женщины у которых значительно менее эмансипированы. Одно из двух: либо мы сохранимся как народ, либо деградируем и вымрем, растворимся в человеческом море. Следует ли нам поддерживать этот процесс или, напротив, необходимо решительно бороться с этим явлением? Вопреки распространённому мнению, снижение рождаемости в России не является исключительно следствием «перестройки» и связанного с ней ухудшения материального положения большей части народа; нет, как известно, снижение рождаемости наблюдается во всех европейских странах, а также в странах Северной Америки и в Австралии, несмотря на относительно высокий уровень жизни населения этих государств. Рождаемость в России не обеспечивала простого воспроизводства населения ещё с 1965 года то есть, уже полвека , задолго до «катастройки». Предлагаю любому желающему набрать эту фразу в Гугле - и вы получите многократное подтвержение этим словам. На заре своего существования численность человеческой популяции была невелика и находилась вблизи критической отметки. Генетики установили, что некогда число представителей Гомо сапиенс составляло всего лишь тысячу человек.
Для того, чтобы человеческий род не вымер, женщины того времени и последующих времён рожали практически каждый год, вследствие чего число людей на Земле начало расти и сегодня превышает уже 7 млрд. Естественное снижение рождаемости, вызванное эмансипацией, существенно отдаляет от нас риск перенаселённости планеты и обострения связанных с этим далеко не шуточных проблем — в частности, таких, как нехватка продуктов питания и питьевой воды. Далее, снижение социальной роли мужчин — активных искателей нового, неизведанного — и выдвижение на первый план женщин, олицетворяющих консервативное начало, может привести к уменьшению темпов так называемого прогресса, который уже поставил Землю перед угрозой глобального катаклизма. Природа как бы говорит нам: остановись, мил человек, одумайся! Хватит уже «осваивать» так называемые «неисчерпаемые кладовые природы» которые вовсе таковыми не являются, а весьма и весьма ограничены. Ты, присядь, человече, передохни и подумай, как тебе жить дальше, если желаешь выжить и сохраниться как вид на этой планете! Если использовать уже имеющиеся научные открытия и внедрить уже готовые изобретения, жизнь человечества может кардинально улучшиться — при условии, если на планете прекратятся войны и человечество объединит усилия на благо и созидание а не на разрушение. То есть, эмансипация представляется естественным, неизбежным процессом в истории человечества и представляет собой скорее благо, чем зло. Развитие науки и техники, естественно, не остановится на уже достигнутом этапе — научные открытия будут совершаться и внедряться в жизнь и дальше.
Другое дело, что при этом человечество будет исходить, в первую очередь, не из соображений сиюминутной прибыли, а руководствоваться принципом «не навреди». Не навреди планете с её пока что многообразным растительным и животным миром, а в конечно счёте — и себе самому. Хватит с нас уже этого безудержного «прогресса», который стёр с лица Земли миллионы живых видов, превратил некоторые регионы планеты в безжизненную пустыню, привёл к катастрофическому сокращению «лёгких планеты» — американской сельвы и африканских джунглей, к загрязнению рек, морей и океанов. Хватит издеваться над Природой, нещадно эксплуатировать её, иначе уже к концу этого столетия Земля может стать непригодной для жизни.
Празднование 8 марта в России включает устоявшуюся традицию дарения женщинам цветов и прочих подарков. Первоначальный смысл этого дня - борьба против дискриминации женщин - давным-давно забыт, и в результате этот день отмечают просто как праздник женщин.
С Международным женским днем! Будьте красивы, любимы, желанны, счастливы, неповторимы, успешны и здоровы! Пусть жизнь наполнится яркими красками!
8 Марта в истории: 100 лет назад в России зародилось феминистское движение
Наступает стадия отрицания отрицания. Однако сдвинувшиеся влево бывшие правые либералы радикально левые либералы — абсурд, ставший реальностью в наше время подхватили тезис эмансипации и приспособили его для своих либеральных нужд. Освобождение женщины превратилось в проповедь освобождения не от социальной роли, а от пола. Гендерный феминизм как радикальное требование подавления в себе своей собственной женской сущности, вновь обрушил женщину в рабство — теперь уже в рабство диктатуры агрессивных лесбиянок. И новое зло оказалось хуже старого. Проблема освобождения — вечная проблема человечества, ставящая перед ним глубочайшие вопросы бытия.
От чего освобождаться и до каких пределов? И не получается ли так, что то, что сочтено рабством, связано тесными узами с тем, что является базовой ценностью человека? Ведь потребность в любви — главное качество человека, а любовь и есть самоотвержение себя ради того, кого человек любит, вплоть до отвержения своей жизни. Тема жертвы делает любовь понятием сакральным. Отказаться от любви человек не готов.
Потребность в любви — его первейшая жизненная потребность, причём потребность любить выше потребности в том, чтобы любили его. Отказ от любви как от рабства приводит человека в царство полной свободы. Человек обнаруживает, что полная свобода, к которой он так стремился — это ад одиночества.
Как бы то ни было, 19 июня жительницы штата празднуют свою независимость и равноправие с мужчинами в общественной, трудовой и семейной жизни — именно это обозначает слово «эмансипация» в его современном значении. Кроме того, этот термин также подразумевает право женщин получать образование, работать на любой должности, получать достойную зарплату, а также право избирать и быть избранной в государственные или муниципальные органы власти. Праздник 19 июня также называют Днем свободы или Juneteenth от англ.
June —июнь и nineteenth — девятнадцатый.
Об изначальных идеях праздника решили напомнить карточками. На них разбираются типичные пожелания женщинам на 8 марта и предлагаются альтернативные, более соответствующие, по мнению авторов проекта, дню женской эмансипации. Идея создания карточек появилась относительно недавно, около недели назад. Авторы хотели запустить дискуссию об уместности типичных пожеланий женщинам на 8 марта и решили сделать это таким способом. Дизайном занимался Евгений Софронов. При этом, как отмечают авторы проекта, в формат карточек не уместить все возможные объяснения и точки зрения на то, что и как надо желать женщинам.
Такой женщине уже трудно было удержаться в рамках заповеданного влечения и повиновения единственному супругу Быт. И мы видим, как в наши, последние, времена порок и нравственное падение усилились настолько, что люди уже открыто следуют идеалу содомскому. Им стал ненавистен идеал Мадонны, то есть Божией Матери, — идеал девственного целомудрия и материнства.
Ибо люди отказались не только от целомудрия, но и от материнства, всячески препятствуя деторождению, в том числе путем убийства детей в утробе… Все сатанинские силы были брошены на искоренение в обществе идеала целомудрия, когда в начале XX века была провозглашена «свободная любовь», а также идеала материнства, которое вытравляли двояким образом. С одной стороны, как мы видели, весь порядок жизни нового общества устраивался так, чтобы женщине стало не до рождения детей. Рассматривая уже постсоветскую эпоху, можно заметить, как карьерные состязания, основанные на развитии тщеславия, самомнения и прочих грехов, в конце концов превратили женщину в бизнес-woman, которая постоянно устраивает «шопинги» и регулярно бывает в салонах красоты.
А туристические походы на байдарках в пределах Отечества сегодня переросли в увеселительные заграничные туры со всевозможной вседозволенностью… То есть для женщины стало характерно всячески культивировать свою самость и жаждать применения ее и поклонения ей. Рожать детей при таком образе жизни не просто уже обременительно, но и невообразимо. И мы вступили в эпоху массовых и регулярных абортов и противозачаточных средств.
С другой стороны, спасенных в этой мясорубке детей — часто это единственный ребенок, уцелевший от различных способов, предотвращающих деторождение, — отдали на откуп обезличенной машине государства. Их сдавали в общественные инкубаторы: ясли, детские сады, интернаты, дома ребенка, пионерские лагеря. Господь заповедал женщине спасаться чадородием.
Именно в материнстве, исполняя волю Божию о себе, женщина обретает подлинное счастье В противном случае брачное ложе превращается в ложе блуда. И человек не спасается, а погибает — сладострастие крадет душевные силы человека, и он уже не способен, по заповеди, для своего спасения возлюбить Господа всем сердцем, всею душою, всем помышлением, всею крепостию Мф. Миссия женщины важнее миссии мужчины.
Мужчина производит табуретки, ракеты, компьютеры, в то время как женщина выращивает человека. И она выращивает его не только своим телом, но и душой. Нам известны библейские примеры того, как святые родители порождали святое потомство.
Они часто бывали неплодны, и в своей просьбе и мольбе ко Господу о дитяти они привыкали к постоянному Богообщению, которое их облагодатствовало, освятило их утробы, их тела. И вот в таком святом чреве зарождался святой плод, который они потом питали святым молоком. Вместе с отменой и искоренением религии исчезла гигиена души.
Нечистая женщина стала порождать нечистое потомство. И кроме того, в прежнем принижении женщины было большое преимущество. Ибо таким образом в женщине поддерживалось смиренное мнение о самой себе.
Мать должна быть смиренной, чтобы порождать смиренное потомство. Именно смирение сообщает людям жизнеспособность, а также способность стяжать благодать и, таким образом, восхищать Царство Небесное. С другой стороны, гордыня, превозношение — сатанинское свойство.
Гордая эмансипированная мать стала порождать гордое потомство, что поставило народ на грань вырождения. Не говоря уже о том, что гордыня отталкивает благодать и закрывает доступ в Царство Небесное. Гордые не могут создать прочную семью.
Семейная жизнь — это подвиг, может быть, труднее монашеского. Прочная семья основана на способности супругов терпеть, прощать и любить. Гордые супруги не в состоянии так жить, и разводы становятся нормой.
Страдают дети.
Нет комментариев
- Кто она эмансипированная женщина?
- МБУК «Алексинская централизованная библиотечная система им. кн. Г.Е. Львова»
- «Нам нужны не цветы и конфеты, а равноправие». Фем-активистка о праздновании 8 Марта
- Этот день в истории: 1975-й — Международный женский день, утвержденный ООН
- 8 марта — как день борьбы за эмансипацию женщин превратился в праздник женственности?
- Эмансипация женщин: проблема или решение?
8 марта и болезнь феминизма
О женщинах, которые первыми в мире получили докторскую степень в психологии, а также сделали открытия, которыми мы пользуемся до сих пор, читайте в нашем новом материале «Женщины в психологической науке с конца XIX века до наших дней».
Сейчас женщины добиваются не только равных с мужчинами должностей и зарплат, но во многих странах мира одержали победу на президентских выборах. Но чем значительнее достижения феминизма, тем громче слышны напоминания, что вместе с мужскими правами женщины получают и мужские обязанности. И это часто вызывает дискомфорт у самих представительниц слабого пола.
В канун праздника эксперты поделились с корреспондентом «АК» своим мнением относительно того, насколько в нашей стране популярны ныне идеи гендерного равенства и готовы ли россияне видеть во главе государства представительницу слабого пола. Если резюмировать высказывания аналитиков, экспертов и лидеров общественно мнения, то можно сказать, что общество привыкло видеть женщин на высоких должностях, потому у представительниц прекрасно пола хорошие перспективы в плане руководящих позиций.
И флирт становился, таким образом, основой их производственной деятельности. Такой женщине уже трудно было удержаться в рамках заповеданного влечения и повиновения единственному супругу Быт. И мы видим, как в наши, последние, времена порок и нравственное падение усилились настолько, что люди уже открыто следуют идеалу содомскому. Им стал ненавистен идеал Мадонны, то есть Божией Матери, — идеал девственного целомудрия и материнства. Ибо люди отказались не только от целомудрия, но и от материнства, всячески препятствуя деторождению, в том числе путем убийства детей в утробе… Все сатанинские силы были брошены на искоренение в обществе идеала целомудрия, когда в начале XX века была провозглашена «свободная любовь», а также идеала материнства, которое вытравляли двояким образом. С одной стороны, как мы видели, весь порядок жизни нового общества устраивался так, чтобы женщине стало не до рождения детей. Рассматривая уже постсоветскую эпоху, можно заметить, как карьерные состязания, основанные на развитии тщеславия, самомнения и прочих грехов, в конце концов превратили женщину в бизнес-woman, которая постоянно устраивает «шопинги» и регулярно бывает в салонах красоты.
А туристические походы на байдарках в пределах Отечества сегодня переросли в увеселительные заграничные туры со всевозможной вседозволенностью… То есть для женщины стало характерно всячески культивировать свою самость и жаждать применения ее и поклонения ей. Рожать детей при таком образе жизни не просто уже обременительно, но и невообразимо. И мы вступили в эпоху массовых и регулярных абортов и противозачаточных средств. С другой стороны, спасенных в этой мясорубке детей — часто это единственный ребенок, уцелевший от различных способов, предотвращающих деторождение, — отдали на откуп обезличенной машине государства. Их сдавали в общественные инкубаторы: ясли, детские сады, интернаты, дома ребенка, пионерские лагеря. Господь заповедал женщине спасаться чадородием. Именно в материнстве, исполняя волю Божию о себе, женщина обретает подлинное счастье В противном случае брачное ложе превращается в ложе блуда. И человек не спасается, а погибает — сладострастие крадет душевные силы человека, и он уже не способен, по заповеди, для своего спасения возлюбить Господа всем сердцем, всею душою, всем помышлением, всею крепостию Мф. Миссия женщины важнее миссии мужчины.
Мужчина производит табуретки, ракеты, компьютеры, в то время как женщина выращивает человека. И она выращивает его не только своим телом, но и душой. Нам известны библейские примеры того, как святые родители порождали святое потомство. Они часто бывали неплодны, и в своей просьбе и мольбе ко Господу о дитяти они привыкали к постоянному Богообщению, которое их облагодатствовало, освятило их утробы, их тела. И вот в таком святом чреве зарождался святой плод, который они потом питали святым молоком. Вместе с отменой и искоренением религии исчезла гигиена души. Нечистая женщина стала порождать нечистое потомство. И кроме того, в прежнем принижении женщины было большое преимущество. Ибо таким образом в женщине поддерживалось смиренное мнение о самой себе.
Мать должна быть смиренной, чтобы порождать смиренное потомство. Именно смирение сообщает людям жизнеспособность, а также способность стяжать благодать и, таким образом, восхищать Царство Небесное. С другой стороны, гордыня, превозношение — сатанинское свойство. Гордая эмансипированная мать стала порождать гордое потомство, что поставило народ на грань вырождения. Не говоря уже о том, что гордыня отталкивает благодать и закрывает доступ в Царство Небесное. Гордые не могут создать прочную семью. Семейная жизнь — это подвиг, может быть, труднее монашеского. Прочная семья основана на способности супругов терпеть, прощать и любить. Гордые супруги не в состоянии так жить, и разводы становятся нормой.
Поздравления заняли минут 40. После чего радостно возбужденные сотрудники разошлись по рабочим местам и продолжили приём граждан. Люди же в коридоре только тяжко вздыхали, но возмущаться никто не стал, праздник же.