Известный подмосковный священник и блогер Павел Островский поучаствовал в богослужении и призвал верующих держаться подальше от соцсетей, меньше говорить и больше молиться.
Блогерская и общественная деятельность
- Отец Павел Островский: «Поливать свою страну грязью из-за границы – это хамов грех»
- Блогер-священник Островский рассказал, как решить семейные проблемы с юмором | Ямал-Медиа
- Павел Островский: «И всё на самом деле хорошо»
- Новости партнеров
Откровения священника. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и смерти.
Священник Павел Островский, настоятель храма Георгия Победоносца в Нахабино, сегодня у нас в гостях. это один совместный полет. Не представляю своей жизни без | Иерей Павел Островский: "Замечательно, когда муж и жена в одинаковой степени. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и смерти. 23 февраля на площадке ярмарки священник Павел Островский провел встречу с общественностью г. Астрахани и гостями выставки.
Павел Островский — последние новости
Комментарии говорят о том, что инста-батюшка интересен людям. Поэтому начало кампании можно было бы считать вполне успешным… И тут случился УПС В процессе раскрутки возникло обстоятельство, которое едва не свело на нет все труды. Возможно, диавол обиделся на Павла Островского. А может, инста-батюшку «заказали» религиозные фанатики, которым не понравился его стиль старого доброго тролля и шутки на грани фола. Так или иначе — батюшкин аккаунт в Инстаграм… взломали и «увели». И, пока оперативная и внимательная сарказм размером с Казахстан техподдержка Instagram разбиралась, Павел Островский продолжал общаться с подписчиками — в другом своем инстаграм-аккаунте и на канале в Телеграм. Правда, батюшкин Телеграм-канал больше про «поразмышлять» — там он обычно публикует более серьёзные вещи. А за «поржать» надо идти в сторис в Инстаграм Павла Островского — вот там весь концентрат батюшкиного юмора. Какое-то время батюшкин Инстаграм был заблокирован, и часть работ пришлось прекратить. Кстати, чтобы с вами не случилась такая оказия, слушайте мудрость напрямую от американской поддержки Инсты.
Если кто-то целенаправленно решит «сломать» ваш аккаунт, это можно сделать с помощью «крота» — перехватчика. У сотрудника сотовой компании есть возможность запросить проверочный код, перехватить sms на пути к адресату — и готово. Поэтому лучше перестраховаться и завести для таких случаев отдельный номер. А для подбора надежного пароля можно использовать приложение Google Authenticator. Надо сказать, не было бы ничего удивительного, если бы мотивы взлома тянулись из прошлого Павла Островского. Ведь инста-попами не рождаются, а становятся. Павел Островский родился в семье священника, и само собой подразумевалось, что он продолжит семейное дело. Но в школе с ним случилось то же, что и со многими подростками, — бунт, отрицание, алкоголь, курение и ок, будем считать, что речь только о сигаретах. Поступление в Московскую духовную семинарию, отчисление за неподобающее поведение, общение с футбольными фанатами.
Во времена бурной молодости будущий батюшка был классическим футбольным ультрас и топил за цвета ЦСКА со всеми вытекающими — ненавязчивым хулиганством, легким вандализмом и деликатными столкновениями с соперниками и стражами правопорядка. Но рано или поздно все взрослеют. Для Павла Островского переломным моментом стала трагедия — гибель его невесты в автокатастрофе. После чего батюшка пересмотрел многие моменты в жизни — и вернулся к вере, заочно окончил Коломенскую духовную семинарию, стал настоятелем Георгиевского храма в Нахабино. Женился и обзавёлся детьми.
Втягивание в появившиеся проблемы младшего поколения Островский назвал «особо мерзкой вишней на этом гнилом торте». Когда мужчина ведет себя по отношению к детям по-доброму, а супругу выставляет в их глазах «плохим полицейским», ситуация усугубляется. В этом случае жена, во-первых, начинает ревновать мужа к детям, что выливается в агрессию по отношению к ним, а во-вторых — она начинает уставать от подобных отношений с мужем, отметил священник.
Павел Островский в передаче «Ответ священника» на канале «Спас» Молодого священника часто зовут в качестве гостя на различные телепроекты. Так, он побывал в эфире программ «Ответ священника» и «Не верю», где встретился с Олегом Стеняевым и Марией Арбатовой. Они дружили чуть ли не с детства, их родители прекрасно знали друг друга. Молодые люди должны были пожениться, но в марте 2004 года Анна разбилась на автомобиле. Павел очень страдал, и спасла его от депрессии именно новая встреча. Он познакомился с девушкой по имени Маргарита, причем, в отличие от Анны она была совершенно не верующей. Павел Островский с семьей Но, несмотря на это, молодые люди получили благословение на брак от отца Георгия Бреева, настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. В августе того же, 2004 года молодые люди поженились. В этом браке родилось трое детей — дочери Серафима и Василиса, и сын Никита. Павел воспитывает их не так, как в свое время это делал его отец. Он уважает их право на выбор, насильно не прививает веру в Бога, поэтому дети пошли в обычную школу, а там они сами решат, какой путь выбирать в жизни. Островский очень счастлив в личной жизни, он не мыслит себя без жены и детишек. Павел Островский сейчас В настоящее время священнослужитель продолжает свою миссионерскую деятельность, прививает веру и во время личных встреч и посредством Интернета. Он по-прежнему руководит группой «Добрые дела», которую организовал и зарегистрировал во «ВКонтакте». Члены этой группы стараются помочь всем, кто попал в трудные жизненные обстоятельства, часто собирают и покупают вещи для малоимущих и нуждающихся. Этим они помогают выжить многим людям, оказавшимся в беде.
Так что, когда человек с большими грехами, даже если он в них искренне раскаивался, последствия все равно остаются, и память сохраняется. И вот он с такими грехами приходит и вдруг где-то даже в Церкви, а, бывает, очень рано его поднимают на какой-то уровень, ведь быть регентом — это очень серьезное... Это клир уже. Или послушницей быть — это тоже очень серьезно, я уж не говорю про священство. И все-таки в чем я увидел плюс книжки «Исповедь бывшей послушницы». Там автор все излила прямо, как есть. Это по-настоящему исповедь. И если относиться именно как к исповеди — именно так профессионально, то там ведь все-все описано, как у этой несчастной женщины, послушницы, все развивалось. Когда она стала неофиткой — воцерковилась, ей уже через год захотелось — кто-то там сказал про монастырь — пойти в монастырь. И ей приходской священник, у которого она постоянно исповедовалась, строго запрещал, просто отговаривал: «Нельзя! Вот это своеволие, которое было до христианства, основано, в том числе, и на довольно больших грехах, о которых в книжке также написано, и проявилось и в христианской жизни. Тебе твой чуть не первый священник, который тебя знает, говорит: «Тебе нельзя». Нет, его слушать не стала, пошла в монастырь. А я лично знаком с игуменией Николаей — женщина очень решительная, иначе не был бы такой красивый монастырь и таких больших трудов это как раз к разговору о том, как нужно начальствовать. И, соответственно, там это своеволие — знаете, как мина замедленного действия. Ведь в книге прямо описано: если человек запомнил, какое его ждало разочарование даже в первый день приезда в монастырь, что «меня там никто не встретил, что там было как-то холодно и зябко» — это все говорит о том, что оно прямо как по капельке стало все сразу капать, и в какой-то момент чаша переполнилась... Поэтому мы всегда говорим подросткам, ребятам: не грешите тяжело, не смотрите на окружающих, это вам очень потом поможет в жизни; «поможет» — это не означает, что у них потом не будет проблем, проблемы будут у всех, мы их сами друг другу создаем. Но тебе будет проще решать. А если ты нагрешишь много, ровно тот же самый набор проблем будет, а решать их будет сложно. Спасибо, отец Павел. Вот, друзья, такая программа противоядия получилась. Надеюсь, кому-то поможет и пригодится.
ЖЕНА НЕ ХОЧЕТ ДЕТЕЙ. РАЗВОДИТЬСЯ ? Священник Павел Островский
В 2011 году Островский решил продолжить вести блог на международном уровне, и при участии проповедников из Беларуси, России, США и Украины стал одним из организаторов проекта «Батюшка онлайн». Участники живых дискуссий смогли обсудить божественную и человеческую природу Спасителя, современное общество и духовную жизнь, но самым острым вопросом был вопрос о природе явлений исповеди и причастия, а также о трудной задаче для молодых людей говорить с другими о грехах. Блог Отец Павел начал привлекать безбожников на путь религии и стал вести прямые трансляции на своей странице в Instagram социальная сеть запрещена в России и принадлежит корпорации «Мета», которая в России считается экстремистской , а в 2017 году появился его личный канал на YouTube. Затем он появился в сериалах «Не верю» и «Прямая линия». Ответ священника» на телеканале «Спас» и вел передачи с Марией Арбатовой и Олегом Стеняевым, а также другими известными личностями, обратившимися к нему с просьбой. Что такое билборды.
Билборды что это такое Специальными разделами на YouTube-канале отца Павла в 2021 году стали подростковые программы «Будем молчать» и «Будем молчать в кавычках», в которых священник слушает истории несовершеннолетних и взрослых, переживших в детстве жестокое обращение, предательство, одиночество и депрессию и пришедших к Богу. Павел Островский — настоятель Георгиевского храма в селе Нахабино. Однако его прихожане не ограничиваются жителями поселка. На самом деле, пастор Павел проповедует более чем 300 тысячам человек. На сайте Московского патриархата он описан как один из первых священников, прозелитизировавших через Интернет.
Людям нравится читать его сообщения, смотреть видео, задавать вопросы, и он с удовольствием отвечает на них. У священника есть страница в Instagram, канал в Telegram и канал в Telegram. Священник Павел Самая популярная форма общения с подписчиками — ответы на вопросы в постах Instagram. Стоит отметить, что о. Павел вывел эту колонку на совершенно другой уровень.
Пользователей покорили его прямота и простота. Он не только отвечает на вопросы, но и иногда подтрунивает над авторами вопросов.
Ведь инста-попами не рождаются, а становятся. Павел Островский родился в семье священника, и само собой подразумевалось, что он продолжит семейное дело. Но в школе с ним случилось то же, что и со многими подростками, — бунт, отрицание, алкоголь, курение и ок, будем считать, что речь только о сигаретах. Поступление в Московскую духовную семинарию, отчисление за неподобающее поведение, общение с футбольными фанатами. Во времена бурной молодости будущий батюшка был классическим футбольным ультрас и топил за цвета ЦСКА со всеми вытекающими — ненавязчивым хулиганством, легким вандализмом и деликатными столкновениями с соперниками и стражами правопорядка.
Но рано или поздно все взрослеют. Для Павла Островского переломным моментом стала трагедия — гибель его невесты в автокатастрофе. После чего батюшка пересмотрел многие моменты в жизни — и вернулся к вере, заочно окончил Коломенскую духовную семинарию, стал настоятелем Георгиевского храма в Нахабино. Женился и обзавёлся детьми. А затем присоединился к проекту «Батюшка онлайн». А вскоре начал вести собственный Инстаграм — и получал, и продолжает получать неоднократные выговоры от своего руководства за вольность поведения. Но самое главное — при всём этом он остался Человеком.
Помнящим о грехах и слабостях, понимающим, что каждый имеет право на ошибку, и незачем колотить его за это кадилом по голове. Результатом нашей работы, напомню, стал прирост в 57 тысяч подписчиков за 2,5 месяца. Это — с учётом бана Инстаграм-аккаунта. А работа ведь только началась! В скором времени планируем запуск нового YouTube-канала. Он будет таким же, как и сам инста-батюшка — самобытным, ярким, интересным, слегка юморным и близким для всех, независимо от вероисповедания и взглядов на жизнь. Наша задача — не «накрутить» батюшке подписчиков за счёт эпатажа.
Мы ждём, что на каналы Павла Островского подпишутся православные, католики, атеисты, саентологи и пастафарианцы. Кто угодно, кто обладает критическим мышлением или нуждается в добром совете без осуждения. И да — это один из, прямо скажем, немногих случаев, когда раскрутка идёт не во имя заработка. Иногда даже владельцы рекламных агентств делают хорошие дела просто так, бескорыстно. И даже если вы просто улыбнётесь, прочитав пару шуток от Павла Островского, значит, все это было сделано не зря.
Какой смысл в том, что ты себя бичуешь? Когда знаешь Закон Божий и совесть тебе подсказывает, мол, вот это должен сделать, потому что так правильно, или, наоборот, обличает тебя.
Наша совесть — навигатор, а Закон Божий — карта, которую мы в него загружаем. Добро для христианина — жизнь по закону Христа. И если не хочешь жить по нему, это само по себе зло. Бывает, впал человек в недопустимые отношения до брака и оправдывает это, что в разы хуже. Еще святые в древности предупреждали: не надо воевать с Богом. Если не веришь в Него, тогда еще можно понять. Но если веришь, исполняй закон Его хотя бы из страха.
Об этом говорил и царь Соломон: «Начало премудрости — страх Господень». Начало мудрости — это когда ты осознал, что Бог сильнее тебя. Один человек задолжал царю десять тысяч талантов, и царь простил ему это. Людям просто нечем заняться. И вам самим в этом принципиально не надо участвовать. Христос говорит: «Не давайте святыни псам и не метайте бисер перед свиньями». Если у тебя есть нечто драгоценное — например, ты веришь в Бога — это твоя святыня, скрой ее.
Он блестяще владел навыками письма, легко и свободно рисуя историко-культурные образы, а подчас и людей. Например, его особенно восхищал местный самоучка Александр Красильников, чей «нравственный характер, писал отец Павел, образовался под влиянием строгого, религиозного воспитания и отмечался прекрасными чертами христианского смирения, услужливости и любви ко всему доброму и изящному». В дом под номером восемь к нему наезживал с семьей старший брат Николай, отец драматурга. И это не случайно, поскольку Островские выросли в доме, где семейные традиции были сильны, где всех связывали вера, дружба и любовь. Не в последнюю очередь именно по этой причине между дядей и племянником сложились доверительные отношения. Благодаря этому мы знаем, почему будущему драматургу дали имя Александр.
Так и случилось». Бывая в Костроме, драматург старался непременно зайти к дяде на улицу Богословскую и послушать его рассказы.
Павел Островский: биография и личная жизнь , интересные факты и новости
Юмор Картинка с текстом Священники Павел Островский Повтор. Об этом Лайфу сказал священник Павел Островский, комментируя глубокое декольте артистки во время венчания в храме. Отец Павел, опишите, пожалуйста, какой должна быть хорошая христианская жена. Для Павла Островского переломным моментом стала трагедия — гибель его невесты в автокатастрофе.
«Христианский брак: любовь, подвиг, юмор». Священник Павел Островский
Главные новости о персоне Павел Островский на Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания 2004 год. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и смерти.
Жена Павла Островского
А также, поговорили о сексе до брака, истинном смысле поста, про смерть и загробную жизнь и не обошли стороной известные мифы о церкви и ее истинном предназначении. Поэтому, если хочешь найти ответы на земные вопросы, рекомендую послушать иное мнение, чьи суждения основаны на божьих законах, а не на книгах о психологии и саморазвитии. Скорее залетай смотреть выпуск! ИНН: 9701048328.
И такой подход может дать видимый успех… Но внешний. А философ Константин Леонтьев писал, что для духовной жизни народа полезно внешнее давление. Кому ж оно, внешнее давление, приятно? Никому, но оно полезно для воспитания воли, терпения, смирения. И ребенку тем более полезно, когда от него что-то требуют. Бывают, хотя и не так часто, дети мягкие, уступчивые — от них, казалось бы, уж точно можно ничего не требовать, не нужно ни к чему их понуждать. Но как тогда будет формироваться воля ребенка, умение смиряться, прощать? Всегда есть опасность перегнуть палку. Это как в тяжелой атлетике — если человека перегрузить, он получит травму, даже может стать инвалидом, но если его недогружать, он останется слабым. Воспитание воли, мужества без требовательности, без какого-то давления невозможно. А вот в духовной жизни давление малополезно. Можно и нужно бывает потребовать от ребёнка выполнения каких-то духовных порядков, но невозможно требовать молитвы и любви. Разумеется, если семья церковная, ребенок до поры до времени включен в православную традицию: соблюдает посты, ходит с родителями в храм, исповедуется, причащается, читает с ними утреннее и вечернее правила. Пока наши дети были маленькие, читали с удовольствием, а чем старше становились, тем меньше им это нравилось. И нам с вами бывает тяжело стоять на службе, рассеивается внимание. Но пока жили вместе, правило продолжалось. Как-то мы с супругой поспорили. Она говорит: мы научили их правилу, а молиться не научили. А я говорю, что всё с точностью до наоборот: правилу не научили, а молиться научили. Все они остались верующими людьми. И она со мной согласилась. Тут проявился очень глубокий и важный парадокс, относящийся отнюдь не только к нашему воспитательскому опыту: внешнее давление всегда вызывает протест, но при этом может оказывать живительное влияние на душу. Фото: georg-hram. Одна из самых больших сегодня проблем в верующих семьях — дети вырастают и уходят из Церкви. Как их удержать? Мне нравится строчка Пастернака: «Но быть живым, живым и только, живым и только до конца». Родители могут быть виноваты, когда не занимаются детьми — бросают их на бабушек, на кружки и секции или, как часто происходит в наше время, просто дают им в руки айпад, чтобы, с одной стороны, не надо было беспокоиться, где ребенок, с другой, он не мешал им заниматься своими делами. Отец бросает семью — тоже есть его вина. А если отец и мать стараются воспитывать детей, в этом их заслуга. И когда родители верующие, дома есть какой-то церковный уклад, дети к нему приобщаются, но это тоже ничего не гарантирует. Детская религиозность проходит, и человек должен сам сделать выбор, а сделать его бывает непросто.
Соответственно, в браке крайне важно, чтобы было движение, и в первую очередь должен за собой смотреть, чтобы ты двигался, а не за тем, кто как двигается. Потому что все люди разные, и движение — это все время путь из точки А в точку Б. И когда я хочу, например, чтобы жена куда-нибудь двинулась, я же не знаю ее точки А. То есть, наверное, есть смысл сначала с ней поговорить, узнать, в каком она состоянии находится — может, у нее там голова болит, или, может быть, она посмотрела какой-нибудь Телеграм-канал, в общем, и теперь она находится в глубоких мыслях, или переживаниях, или страхе или, наоборот, в очень хорошем настроении. То есть я, может быть, предлагаю ей совершенно неправильный путь, двинуться не в ту сторону. То есть я говорю: поехали в Сергиев Посад. А в Сергиев Посад можно ехать только с Ярославского вокзала, а она, может быть, на Казанском. То есть надо сначала-то ну хоть как-то... То есть вот это очень важно, что подвиг, он всегда из точки А в точку Б. Мы же — это опять же вопрос к фантазиям, да, — мы же зачастую, во-первых, не думаем о себе, в какой мы точке находимся. Например, когда человек хочет подвизаться духовной жизнью, ему важно подвизаться в реальной духовной жизни, не фантазировать про себя. Я, например, про себя точно знаю, что из меня очень плохой молитвенник, мне сложно дается молитва. Мне нравится молиться, но молитвенник я плохой. И поэтому ну как бы я знаю, что у меня, например, что-то не будет получаться, вот мне сложно это дается. У меня, например, что-то в другом лучше получается. То есть я должен понимать себя реальным. Иначе все, что я начну там делать, да, ну как бы точка А — я не приду в точку Б, если я не найду эту точку А. И так же в браке — это вопрос про движение, про анализ, но никак не про что-то такое негативное. Это вообще очень интересно. Единственное, что в браке плохо — это нельзя, как в компьютерной игре, сохраниться и перепройти этот путь. Митрофанова — Мне кажется, что подвиг еще очень хорошо заметен, ну не на себе — как-то к себе много вопросов, скажем так. А вот подвиг второго человека в браке, он как раз вполне себе очевиден. Потому что мне кажется, чем лучше мы отдаем себе отчет, как с нам тяжело, тем очевиднее становится, как много в отношения вкладывает второй человек, ну там муж или жена. Потому что невозможно было бы удержать, а тем более умножить — мы же призваны к умножению любви, —вот сохранить ее, тем более умножить невозможно было бы без вклада этого человека, бесконечного вклада, терпения с его стороны. Поэтому просто сам факт, само осознание того, как много он вкладывает, а мне кажется, в любой семье, которая на протяжении там 7, 8, 10 лет сохраняет отношения и любовь, вот этот вклад, он есть с обеих сторон. Вот чем чаще мы в моменты кризиса себе напоминаем, как много он вложил или как много она вложила, тем круче мы осознаем, какое сокровище вот эти наши отношения. Иерей Павел — А если это напоминать себе тогда, когда нет кризиса, да, этот принцип известный Христа: относись к человеку так, как ты хочешь, чтобы относились к себе.
Каждый вечер перед сном он читал нам по три главы из Библии, и хотя я в детстве мало что запомнил, но со мной осталось ощущение радости, спокойствия и… красоты текста — он даже визуально очень меня привлекал: эти два столбика на странице для меня были абсолютно прекрасны. Что самое трудное в том, чтобы быть по-настоящему отцом своему сыну и сыном — отцу? Отец Павел: Когда я уже стал настоятелем храма, меня в силу определенных обстоятельств сняли с этой должности, но в другое место не перевели, а отправили под начало к моему отцу. Представляете: два взрослых человека — у каждого свой опыт, своя паства — и под одной крышей! Естественно, в какой-то момент нам стало тесно вдвоем. Острых конфликтов не было, но мы чувствовали некоторое напряжение, а поскольку очень любили друг друга, хотели этот вопрос как-то решить: много разговаривали, пытались что-то придумать... Трудность была не в том, что два священника не могут ужиться вместе, а в отношениях между отцом и сыном. Задача отца —взрастить сына и, как птенца, выпустить из родного гнезда. И возвращаться обратно для взрослой птицы противоестественно. Но это произошло, и, когда мой отец как настоятель храма воспитывал меня как священнослужителя, казалось, что это папа учит взрослого сына жизни. Именно тогда я понял, как трудно родителю отпускать своего ребенка, а ребенку — научиться самому стоять на ногах. Отец Константин: Быть христианином — вот что на самом деле трудно. Чего бы это ни касалось, в том числе, конечно, и по отношению к своим детям. Я должен был их воспитывать, как сказано, для Царства Небесного, а сам-то я где? Это как человеку поручено вести группу альпинистов на Эльбрус, а он имеет опыт только однодневных походов по соседнему скверу. Остаётся уповать на бесконечное милосердие Божие. Что для вас наиболее ярко характеризует служение священника? Отец Константин: Вообще-то, главное в служении священника — это Божественная литургия. Она одна и та же, где бы ни совершалась: в Патриаршем соборе или в глухой деревушке. И если священник сердечно участвует в литургии, то остальное приложится, а, если сердечного участия нет, то ничего нет. Но вот мне вспомнилось одно искушение. Я обычно после службы произношу проповедь, и один раз были в голове какие-то важные, на мой взгляд, мысли, а день был будничный, народу в храме мало.
Священник предложил решать проблемы в семье при помощи юмора
Например, священника попросили дать совет молодым семьям: — Если у вас христианский брак, запомни, что в Священном Писании ни разу не сказано, что жена должна любить мужа. А вот муж жену — должен. Жена любит супруга в ответ: если ты нежен и внимателен с ней, она ответит тебе тем же. Следуй совету апостола Петра а он был женат и знал, о чем говорит : жена — немощнейший сосуд, то есть сосуд с хрупкими стенками. Когда ты несешь его, у тебя с одной стороны руки держат его, но в них заключена нежность.
И это не страсть, страсть не делает лучше, страсть делает "любимого" просто вкусным тортиком, который скоро будет съеден и нужен будет другим. А любимый - не тортик, он кондитер, который печёт и печёт тортики, вкусные только для того, кто его любит и кого любит он. Видимо, пора на диету, если я вижу везде тортики.
Вторая категория — менты. И здесь ровно та же ситуация.
Даже если мы сделаем суперрекламу о работнике полиции, который за всю жизнь поймал двадцать маньяков-педофилов-некроканнибалов, разоблачил коррупционных схем на миллиарды долларов, — наш Уася упрётся и скажет, что это всё неправда. Успешный пиар возможен… ну разве что для погибшего во время освобождения заложников. Его публика одобрит.
Но такой пиар по ряду причин нам не подходит. И третья категория — служители церкви. Ну что сказать?
Вызвать симпатию к священникам благодаря стараниям любителей пожертвований и Гуччи-батюшек — задача практически невыполнимая. Но для моей команды нет невыполнимых задач! Особенно — когда ты хочешь рассказать людям не об унылом постнике, нудящем про ад и грехи.
А когда речь идёт о настоящем суперкачественном тролле по-настоящему остроумном и добром батюшке, который помогает людям, а не осуждает и не просит денег. О таком, как инста-батюшка Павел Островский. Сегодня на аккаунт инста-батюшки подписаны 455 тысяч человек.
И, должен сказать, начинали мы, когда Павел Островский уже был «широко известен в узких кругах» — у его блога уже было больше 300 тысяч подписчиков. И он на тот момент уже даже засветился у Варламова. Популярность Павел Островский начал набирать, когда стал в своих сторис отвечать на вопросы подписчиков.
Но… без ссылок на жития святых и нравоучений, а как обычный человек с чувством юмора: Его простой добрый юмор, человеческая поддержка и нестандартный подход подкупили людей. На аккаунт батюшки подписываются независимо от вероисповедания — он не требует прочитать «Отче наш» 20 раз или покреститься. Есть вопрос — задавай!
Павел Островский отвечает всем на вопросы о религии, жизни, отношениях… Да обо всём. Поэтому я решил, что подписаться на такого человека и разослать пару его шутеек своим друзьям будет мало. И мы взялись за раскрутку батюшки по всем законам жанра.
Поскольку контент инста-батюшки подходит АБСОЛЮТНО всем — без мата, без пошлости, с юмором, с полезными советами, без религиозного фанатизма — охват аудитории должен был быть максимальным.
Ананьев — Я тоже всегда так делаю, отец Павел. Иерей Павел — Я просто думаю: ну как так получается, что она сейчас, если сказать грубо, старее на 18 лет, да, но мне она сейчас нравится в разы больше. Я понимаю, что она на порядки симпатичнее, чем была тогда, и я понимаю, что это взгляд, он неадекватный с точки зрения такого светского человека. А с точки зрения верующего человека очень даже все адекватно и понятно.
Потому что если ты смотришь на нее христианским взглядом, то есть освященным Христом, любовь, да, то это именно сверхъестественно, и это, правда, так. Митрофанова — Мне кажется, чем глубже люди друг в друга прорастают, чем больше труда вложено вот в это взаимодействие друг с другом. Тут же ведь как получается, люди, у нас у каждого есть свои таланты, и мы вот в этом движении навстречу Христу, в принципе, друг другу помогаем реализовываться, их раскрывать и умножать. И абсолютно нормально, мне кажется, что идут годы, а муж смотрит на свою жену и любуется теми гранями, которые ему в этом пути открываются, все новые и новые. Иерей Павел — С каждым разом все больше и больше любуется.
Митрофанова — Вот да. Бывает так — по-моему, у митрополита Антония Сурожского в его эссе о встрече описан момент, когда так бывает, — Господь при первой встрече человеку открывает Свой замысел о нем, и это может, вот, знаете, как обжечь, поразить в этом смысле этого слова, восхитить и так далее. Но дальше потом тебе все равно дана жизнь, чтобы этого человека постепенно раскрывать вот до той полноты, которая тебе при первой встрече вот так вот была открыта. Ананьев — Ну, кстати, солнце, вот дополняя твой вопрос отцу Павлу, я хочу привести фрагмент из его замечательной книги «О христианской семье. Любовь, подвиг и юмор».
Митрофанова — Не про то, что нет минусов. Ананьев — Перестань спорить с мужем. Надо искать минусы в том, кого вы любите. Знать их, видеть, понимать их, и выходить замуж или брать в жены именно минусы, но не плюсы — красивые лодыжки, умение прекрасно приготовить тефтели из хорошего магазина». Иерей Павел — Ну просто если ты вступаешь в брак и тебе кажется, что этот человек совершенный и так далее — это говорит о твоей неадекватности, которая в браке она, естественно, столкнется с реальностью, и у тебя будет глубочайшее разочарование.
А мы знаем, что разочарование — вещь, которая переживается очень тяжело. Во Христе она переживается легко и даже доставляет утешение. И вообще нужно помнить, что главным «разочаровывателем» в мире является Сам Христос. Если слово «чары» — это «ложь», то разочарование — это снятие лжи, и в какой-то момент, когда ты все-таки столкнешься со Христом, Он тебя разочарует: ты себя увидишь таким, какой ты есть, да и жену тоже увидишь или там мужа. Но мне кажется, это тоже то, о чем нужно говорить с подростками еще на ранней стадии.
Потому что, когда уже в браке, там, бывает, мы уже привыкли вести себя иначе, там уже тяжело меняться. А ребятам, которые еще в брак не вступили, ну прямо нужно им себя приучать к тому, что уметь тем плюсам, которые есть, радоваться и растягивать удовольствие от этих плюсов, а к минусам, да, просто их фиксировать, что они есть и даже не пытаться их менять, в общем, потому что это только усугубит эти минусы. Если ты хочешь, чтобы эти минусы как-то исчезали — а это возможно только, покаяние невозможно насильственным образом, да, покаяние возможно, только если человек это хочет сам, это всегда личный подвиг.