Благовещение Пресвятой Богородицы. Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Благовещение Пресвятой Богородицы — поистине радостный праздник в православном календаре. В этот день верующие вспоминают о счастливой новости, которую архангел Гавриил принес Деве Марии. Об истории и традициях праздника — в материале «360».
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
через Пресвятую Смотрите видео онлайн «БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Итак, праздник Благовещения Пресвятой Богородицы является радостным днем для православного человека. Закон Божий. Благовещение Пресвятой Богородицы. Полное название праздника — «Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии». 7 апреля (25 марта по старому стилю) Православная Церковь празднует один из 12 главных (двунадесятых) праздников ‑ день Благовещения Пресвятой Богородицы. Полное название праздника — «Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии».
Благовещение Пресвятой Богородицы
Закон Божий. Благовещение Пресвятой Богородицы. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Благовещение Пресвятой Богородицы – один из главных праздников православных христиан. Торжественное церковное почитание дня Благовещения Пресвятой Богородицы началось не позднее IV века, о чем имеются свидетельства в творениях святителей Афанасия Великого и Иоанна Златоуста. Благовещение пресвятой Богородицы является двунадесятым непереходящим праздником. История праздникаУстановление одного из важнейших праздников приписывается апостолам. Православные в воскресенье, 7 апреля, отметят Благовещение Пресвятой Богородицы.
Благовещение: история праздника 7 апреля 2024 года
- История праздника
- Традиции и обычаи
- Рекомендуем
- Благовещение 2024: что это за праздник и что нужно делать | Вестник Кавказа
- «Благословен плод чрева твоего». История и традиции Благовещения Пресвятой Богородицы
- Праздник «Благовещение Пресвятой Богородицы»
Благовещение Пресвятой Богородицы: смысл праздника, проповеди, иконы, цитаты (+видео)
Благовещение Пресвятой Богородицы — православный праздник, отстоящий ровно на 9 месяцев от даты празднования Рождества. Благовещение Пресвятой Богородицы в православном календаре— один из главных праздников. Благовещение Пресвятой Богородицы для православных христиан – один из самых важных праздников. Благовещение Пресвятой Богородицы — факты о церковном празднике: история, суть и значение, традиции у православных и католиков, народные приметы.
История праздника Благовещения
И именно праздник Благовещения стал первым торжеством, символизирующим искупление греха человечества. Так люди согласились принять милость Божью, милосердие и прощение. Важен именно факт добровольного согласия, потому что Бог не может противиться воле человека. Таким образом, Мария стала «второй Евой». Но если Ева ослушалась повеления Бога, то Мария приняла послание Гавриила и полностью отдала себя на волю Божию. Именно в Благовещение объединились человеческое и божественное начала. И отражение они нашли в Божьем сыне Иисусе Благовещение в иконографии и искусстве О важности события в религии и в целом в культуре можно судить и по тому, насколько часто эти образы воплощены в искусстве.
Явление ангела Гавриила Деве Марии — один из главных сюжетов живописи разных веков и течений. Например, их встречу часто изображали на византийских иконах, а также в скульптурах и живописи эпохи Возрождения. При этом образ Богоматери постоянно менялся. Только после Третьего Вселенского Собора , который прошел в Эфесе в 431 году, церковь официально признала Марию Богородицей. А все учения, где утверждалось, что она родила человека, а не сына Божьего, стали считать ересью. После Собора почитание Богородицы усилилось.
Художники и иконописцы стали создавать больше произведений с сюжетом Благовещения Раннехристианские творцы изображали Богоматерь величественной, чистой, непорочной. Этот образ усиливается в Средние века — правда, величие уходит. На смену ему приходят покорность, смирение. Эпоха Возрождения, в свою очередь, наделила Марию более реальными эмоциями: она стала испытывать испуг и смятение. Основные символы Благовещения Архангел Гавриил. Это путник или посланник.
Чаще всего на иконах и картинах он изображен сидящим на одном колене, при этом одна рука архангела поднята в знак приветствия, а вторая — благословляет Марию. Поза напоминает изображение вестников в античности. Интересно, что позднее Гавриила стали изображать не сидящим в смирении перед Девой Марией, а влетающим в помещение. Кстати, крылья у архангела появились лишь в V веке. Богословы чаще всего описывали чувства Марии, к ощущениям архангела обращались немногие. Например, монах Иаков Коккиновафский объяснял , что сам Гавриил испугался своего задания.
Дева Мария обычно обозначает чистоту, благодетель, добродетель. Ее часто изображали с цветком, который также говорит о чистоте Богородицы.
И несмотря на то, что верующие люди считают их языческими придуманными народом , всё равно стараются придерживаться. Фото: Амур. Нельзя убираться, работать в доме или огороде. Стоит отказаться от стирки и мытья посуды. В Благовещение девушкам нельзя делать причёски, стричься, шить или вязать. К малознакомым людям в гости лучше в этот день не ходить и у себя дома их не принимать. Нельзя брать и давать в долг, иначе весь год придётся сильно экономить.
Просфора небольшие круглые хлебцы, которые обычно раздают в храме — один из символов праздника. После утреннего богослужения верующие обязательно должны были взять несколько просфор себе домой. Их съедали во время семейного застолья считалось, что это к удаче. Существует интересная традиция, связанная с просфорами. За столом, когда собиралась вся семья, каждый брал себе по хлебцу.
Католическая церковь, протестантские деноминации и ряд других церквей отмечают день благой вести 25 марта. И у православных, и у католиков между Благовещением и Рождеством 7 января или 25 декабря проходит ровно девять месяцев. Это срок, в течение которого женщина вынашивает ребенка. Совпадение Благовещения и Пасхи называется Кириопасхой, но такое бывает крайне редко.
Последний раз — в 1991 году. А следующая Кириопасха случится только в 2075-м. Традиции и обычаи В Благовещение в храмах проходят праздничные богослужения. Священнослужители надевают в праздник облачение голубого цвета — этот оттенок является символом Богородицы. Во время богослужения рассказывается о сути праздника и явления ангела к Марии. Праздничная Божественная литургия пройдет 7 апреля и в томском Богоявленском кафедральном соборе начало в 9 часов. Как сообщает епархия, после окончания литургии в соборе митрополит Томский и Асиновский Ростислав по традиции выпустит в небо белых голубей.
Стоя на службе, именно в этот день стоит обратить особое внимание на царские врата по центру иконостаса.
Ведь на их створках изображено событие Благовещения — арх. Гавриил, обращающийся к Деве. Такое изображение не случайно: ведь эти врата считаются как бы райскими, ведя в самое священное место церкви, алтарь. Врата Рая открыты для людей именно благодаря тому, что Мария исполнила волю Божию, став Матерью Христа. Традиционно праздник начинается накануне вечером, когда служится всенощное бдение. А вот особенности богослужения различны в зависимости от того, на какое время выпадает празднование. Обычно Всенощная начнется с чина Великого Повечерия. После него следует Утреня, на которой звучат особые песнопения праздника и его Канон.
Утром следующего дня положена — даже, если это среда или пятница Великого Поста, когда полная литургия обычно не служится — литургия свт. Иоанна Златоуста. Но совершается она не совсем обычным порядком: сама литургия соединяется с Великой Вечерней. Тропарь, задостойник, кондак, величание Тропарь праздника излагает его основной смысл. Кондак праздника христиане, часто ходящие в храм, слышат на многих богослужениях, кроме того, читают дома в составе вечернего молитвенного правила — часто не задумываясь, что песнопение посвящено Благовещению — а ведь там действительно именуют Матерь Божию «Невестой Неневестной»! Задостойник — особое праздничное песнопение, которое звучит вместо известной всем Богородичной песни «Достойно есть…» отсюда название. Величание праздника торжественно звучит на всенощной. Домашняя молитва Конечно, не все могут прийти в храм в этот день, тем более, если день этот — будний.
Христиане, однако, стараются дома, по крайней мере: прочитать Акафист Богородице , канон праздника, или краткие молитвы; более подготовленные сейчас могут воспользоваться одобренными священноначалием текстами богослужений для келейного чтения мирянами; они были особенно актуальны в период пандемии, но и сейчас полезны тем, кто не может прийти в храм или просто желает лучше понимать текст богослужения; службу праздника мирским чином можно найти на православных сайтах, а также на интернет-странице Московской Патриархии. Иконография На ранних изображениях праздника II-V вв. Эта древнейшая традиция отражена на иконе прп. Андрея Рублева, созданной в XIVв. Создание иконы большинство экспертов приписывают Андрею Рублеву и относят к 1405 году. Икона плохо сохранилась, но особенности ее цветовой гаммы, мягкость жестов, линий, ликов, радостного настроения и прозрачности образа и композиции дают полное право говорить о ее принадлежности кисти замечательного русского иконописца. Икону отличает несколько особенностей: 1. Андрей Рублев не любил скученности фигур, стараясь не загромождать икону второстепенными деталями, поэтому она максимально прозрачна и проста.
Выделена центральная ось, к которой двигаются две половинки иконы: левая — архангельская, небесная и правая — Богородичная, земная. При этом общая композиция целостна и едина в развороте, так как персонажи устремлены к центру и диалогу. Диалог Небесного и Земного происходят в горизонтальном пространстве, а событие Боговоплощения — в вертикальном: Дух Святой в виде зеленого луча нисходит на Деву Марию как голубь. Небо спускается на землю, освящая и пересотворяя ее заново. Центр иконы — рука Архангела Гавриила, благославляющая Богородицу на подвиг Боговоплощения. Если мысленно продолжить ее вперед, то она встречается с лучом Духа Святого, сходящим с Неба и обе эти линии соединяются в точке над головой Девы Марии, делая акцент на ее согласии и смирении. Особый колорит и праздничность цветовой гаммы, составляющих единую симфонию, иконописец, тонко чувствующий сочетание цветов и оттенков, подчеркнул торжественность момента, золотистым фоном и яркими красными пятнами. Например, таков образ XII в.
Богоматерь изображена стоящей, с чуть склоненной влево головой. В лоне ее изображен Христос Эммануил. Он представлен фронтально, сидящим в торжественной позе, с благословляющей правой рукой, левая отведена в сторону кисть не сохранилась. Богоматерь как бы осеняет его правой рукой, пальцы которой почти касаются плеча Младенца и заходят на нимб. В ее левой руке моток красной пряжи. Слева — архангел Гавриил, обращенный к Марии и благословляющий ее. В левой руке он держит мерило. Вверху, в центре, в синем полукруге неба с золотыми звездами, представлен сидящий на красном престоле «Ветхий Деньми».
У подножия престола — красные херувимы; чуть выше, справа и слева, — красные серафимы с золотыми рипидами. Вокруг «Ветхого Деньми» голубая слава. В левой руке его свиток, правая рука — благословляющая, и от нее идет синий луч к фигуре Богоматери. На иконах Благовещения можно также увидеть элементы, которых не упоминает Евангелие, но которые известны из предания: Богородица может писаться прядущей пряжу для завесы Иерусалимского храма согласно Протоевангелию Иакова, у нее действительно было такое поручение ; Ее также могут изображать читающей книгу — Писание; Пречистая и Архангел могут также изображаться у источника — где, по преданию, произошло первое явление Гавриила. Икона из Покровского монастыря в Суздале. Богоматерь, восседающая на престоле с округлой спинкой испуганно оборачивается к представленному в широком шаге Архангелу Гавриилу. Между Архангелом и Богоматерью представлена прядущая дева-служанка.
Коротко о празднике. Благовещение Пресвятой Богородицы
III в. Открытие св. Еленой в нач. Деве явился арх. Гавриил, была построена базилика - Cabrol. В нач. VIII в. Кириллом I , Патриархом Иерусалимским Conybeare. В древнейших арм. Лекционариях, отражающих литургическую практику Иерусалима V в.
Древние груз. Grand Lectionnaire. Поскольку сведения о к-польском богослужении V-VI вв. Роман Сладкопевец написал кондак на Б. VII в. Но, хотя 49 прав. Перенесение памятей почитаемых святых в седмичные дни поста на субботу или воскресенье широко практиковалось на Востоке, и структура правосл. Карабинов предположил, что до Трулльского Собора днем, на к-рый переносилось Б. Богородице в первоначальном виде был сочинен для праздника Б.
Все визант. Фрагмент диптиха. ГМИИ Благовещение. Ефесского Авраама между 530 и 553 , до него не было написано ни одной проповеди, посвященной Б. Сохранились также подлинные беседы на Б. Софрония Иерусалимского VII в. На Западе сведения о празднике Б. Из сочинений зап. Августину 3 проповеди: PL.
Однозначно о литургическом почитании дня Б. Календарь Полемия Сильвия, еп. Седун 435-455 , предназначавшийся как для светского, так и для церковного употребления, а потому содержащий наряду с христ. В нерим. Толедский Собор 656 г. Вероятно, Собор не просто ввел эту дату, но перенял ее из некой традиции, уже установленной в отдельных местах - напр. Название праздника в древности не было устойчивым, совр. В сочинениях древних авторов встречаются названия: греч. Марии о зачатии , annuntiatio Christi Благовещение Христа , initium redemptionis начало искупления , conceptio Christi зачатие Христа , festum incarnationis праздник Воплощения Cabrol.
В истории Б. Феодор Продром XII в. С XIV в. Богородичных праздников, Б. В отличие от правосл. Церкви, где Б. Событие Б. Неокесарийского, у Миня PG.
Венчала ее сложная кровля с трехъярусным пощипцовым покрытием. Храм неоднократно перестраивался: церковь, убрав паперть, «распространили» над Святыми воротами. Пощипцовое завершение после пожара 1745 года заменили четырехскатной крышей, деревянные галереи и крыльцо возвели каменными, окна и проездную арку растесали. В ходе перестроек увеличились площадь храма, над входом были устроены хоры, церковь оказалась включенной в объем крепостной стены. Благовещенская церковь была домовой церковью настоятеля и из алтаря сообщалась переходом с его покоями. Это единственный храм в монастыре, где сохранились конструкция иконостаса и почти в полном составе настенная живопись. Иконостас за свою историю не раз перестраивался. В 1836 году произошло его последнее поновление перед закрытием обители. С 1925 по 1937 годы в храме размещался лагерный музей. В настоящее время обитель возрождена. Слева направо: Успенский собор, колокольня, Никольская церковь, часть купола Троицкого собора, Святые ворота с Благовещенской церковью и Спасо-Преображенский собор. Фотография С. Благовещенскую церковь с трапезной и келарской начали возводить в 1638, а завершили в 1644 году. Высокое двухмаршевое крыльцо было перекрыто цилиндрическими сводами, поддерживаемыми гранеными столбами, оно подводило к огромной одностолпной трапезной, из которой можно было попасть и в церковь, и в келарскую. Завершение храма было сделано шатровым. Церковь, трапезная и келарская поставлены на высокий подклет, где на первом ярусе разместились хозяйственные службы — кладовые, пекарня. Церковь неоднократно подвергалась реставрации. Троицкий Антониев Сийский монастырь. Дореволюционная фотография В честь Благовещения Богородицы освящен собор в г. Сольвычегодске Архангельской области. На сооружении укреплена надпись: «…построен усердием и иждивением именитых людей Строгановых в 1560 году». Эта дата — начало строительства собора. Закончен он был двадцать четыре года спустя. Сооружение представляет собой большой двухстолпный пятиглавый храм на высоком подклете. Основание собора опоясано галереей, которая первоначально была открытой. Особую прелесть фасадам собора придает широкая лента — фриз из фигурно уложенного кирпича в верхней части стены под закомарами. Однако ныне собор в значительной степени отличается от первоначального. Отдельные части здания значительно перестроены. Благовещенский собор в Сольвычегодске В честь Благовещения Богородицы освящен собор в с. Сновицы Владимирской области. На месте приходской церкви издревле существовал мужской монастырь. Благовещенская церковь датируется 1501 годом и является двухэтажной. После революции 1917 года храм разграбили и закрыли. Вскоре устроили в нем жилые квартиры. В годы Великой Отечественной войны на территории бывшего монастыря разместилась воинская часть. В 1990 году Благовещенскую церковь вернули местной общине РПЦ. Благовещенская церковь в с. Сновицы Владимирской области В честь Благовещения Богородицы освящена домовая церковь во епископских палатах в Суздальском Кремле во Владимирской области. Первое указание на строительство каменного здания на архиерейском дворе в Суздале находим во Вкладной книге Суздальского собора, в которой записано: «Лета 7067 1559 г. Благовещенская церковь в Суздальском Кремле В честь Благовещения Богородицы освящена церковь на архиерейском дворе в Суздальском Кремле во Владимирской области. Церковь датируется 1635-36 гг. В дальнейшем храм перестраивался. Благовещенская церковь в Суздальском Кремле В честь Благовещения Богородицы освящена надвратная церковь Покровского монастыря в г. Суздале Владимирской области. Церковь была построена в 1515 году. В течение веков она много раз перестраивалась. В советский период церковь была разорена. В конце 1950-х годов в ходе комплексной реставрации архитектурных памятников Покровского монастыря ее отреставрировали, в ней открылась музейная экспозиция. Богослужения здесь стали совершаться с 1992 года. Надвратная церковь в честь Благовещения Богородицы Покровского монастыря в г. Суздале Владимирской области В честь Благовещения Богородицы освящена надвратная церковь Спасо-Евфимиева монастыря в г. Первое упоминание о ней мы находим уже в Описи 1628-1630 года: «…В Суздале ж на посаде Спаской Еуфимиев монастырь. На монастыре… ворота святые каменые на воротех церковь Благовещения Пресвятые Богородицы да предел Ивана Списателя Лествицы…». Церковь перестраивалась и в настоящее время представляет собой небольшой куб над одним из проемов Святых ворот. С востока к нему примыкает высокая, почти на высоту самого куба, трехчастная апсида, а с запада — над вторым проемом ворот — размещена паперть под деревянной кровлей. Декор из фигурного кирпича очень разнообразен, что характерно для эпохи «узорочья» середины — конца XVII века. Ферапонтово Вологодской области. Церковь Благовещения с трапезной палатой была построена в 1530-1531 годах. Трехъярусная, столпообразная, с сомкнутым сводом безапсидная трапезная церковь строилась «под колоколы». Первый ярус служил хлебней и каменными погребами, на втором устроена церковь, третий ярус был звонницей. С постройкой колокольни колокола переместили на новое место. Храм был возведен вначале XV в. Зеленец Ленинградской области. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы датируется 1565 годом. Церковь поднимается высоким кубом над пониженным крылом, над алтарем, помещенным в более низком полукруглом выступе. Верх этого церковного куба опоясан тремя бороздчатыми карнизами, с широкими между них архитравами, а невысокая крыша закончена одною шестигранною двухъярусною, небольшой главой.
Задостойник праздника Благовещения, глас 4: Благовещение — день сотворения мира Впервые эта дата появляется в сочинениях западных авторов III века Тертуллиана и священномученика Ипполита Римского как день Распятия Спасителя по римскому календарю еще в VI в. Мартин из Браги писал, что многие галльские епископы считали Пасху неподвижным праздником. Евангелие от Луки I, 24-38 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная!
Кириллом Иерусалимским, то есть в 3-й четверти IV в. Поскольку сведения о константинопольском богослужении V-VI вв. Все византийские памятники VIII и последующих веков называют Благовещение среди важнейших праздников; богослужение Благовещению неизменно совершается 25 марта. На Западе сведения о празднике Благовещения восходят примерно к тому же времени, что и на Востоке. Из сочинений западных отцов Церкви и писателей известны слова на Благовещение, приписываемые латинским авторам V в. Однозначно о литургическом почитании дня Благовещения говорится в Liber Pontificalis времен папы Сергия I 687-701 , где Благовещение входит в число 3 праздников, посвященных Божией Матери, когда в Риме совершалась торжественная процессия. Название Название праздника в древности не было устойчивым, современное греческое название "евангелисмос" появляется лишь с VII в. В сочинениях древних авторов встречаются названия: греч.
Выбрать муниципалитет
Благовещение Пресвятой Богородицы — христианский праздник, который верующие отмечают каждый год 7 апреля. 7 апреля все православные верующие будут праздновать Благовещение Пресвятой Богородицы. Благовещенье Пресвятой Богородицы в христианской традиции считают последним значимым праздником на стыке зимнего и весеннего сезонов. 7 апреля православные верующие отмечают большой праздник – Благовещение Пресвятой Богородицы. один из 12 основных, двунадесятых, праздников православной церкви, который имеет фиксированную дату: 7 апреля, то есть ровно за девять месяцев до Рождества. Благовещение Пресвятой Богородицы — это христианский праздник о Евангельском событии, в Православии празднуется 7 апреля (25 марта по старому стилю), ровно за 9 месяцев до Рождества Христова.