Мирадж — вознесение Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) на небеса, где произошла его встреча со Всевышним Господом. До хиджры (переселения в Медину) Всевышний Аллах даровал Своему Пророку, мир ему и благословение, чудо Исра и Мираджа. Однажды пророк Мухаммед, находясь в Мекке, заснул неподалеку от одной из мечетей. Находясь в Иерусалиме пророк Мухаммед совершил молитву вместе с другими пророками, там же ангелы рассекли ему грудь и омыли его сердце. Когда найден был приют для Мухаммеда в доме Мутема ибн Ади, одного из его последователей, пророк отважился вернуться в Мекку.
Ночь чудес Мирадж
После того, как Мухаммад описал город, Абу Бакр, зная те места, сказал, что всё было описано верно. Также в доказательство Мухаммад рассказал о караванах, шедших из Иерусалима в Хиджаз. Очевидцы, прибывшие из Иерусалима, подтвердили его слова. Ночь Мираджа 27 раджаба мусульмане проводят в бдении, читают Коран, молятся, пересказывают предание о чудесном вознесении Пророка Мухаммада.
Он сначала не поверил им, но когда они сказали, что Мухаммад рассказывает об этом прямо сейчас в мечети, Абу Бакр сказал, что Мухаммад говорит правду. После того, как Мухаммад описал город, Абу Бакр, зная те места, сказал, что всё было описано верно. Также в доказательство Мухаммад рассказал о караванах, шедших из Иерусалима в Хиджаз. Очевидцы, прибывшие из Иерусалима, подтвердили его слова. Ночь Мираджа 27 раджаба мусульмане проводят в бдении, читают Коран, молятся, пересказывают предание о чудесном вознесении Пророка Мухаммада.
Затем Мухаммад был возвращен в Мекку, где его постель еще не остыла, а из кувшина, опрокинутого Джабраилом при отправлении в путь, не успела вытечь вода. Мекканцы не верили рассказам Мухаммада, и тогда Аллах еще раз показал ему, забравшемуся на ограду аль-Каабы, Иерусалим, и Мухаммад смог подробно описать город, а также перечислить караваны, шедшие из Иерусалима в Хиджаз. Очевидцы, прибывшие из Иерусалима, подтвердили слова Мухаммада. Иногда упоминанием о М. Предметом богословских споров стали связанные с этой легендой вопросы: лицезрел ли Мухаммад Аллаха мнение большинства сводится к тому, что он Аллаха не видел , а также было ли это путешествие видением или реальным событием и возносилось ли на небеса и тело Мухаммада или только его дух. По общераспространенному мнению, путешествие было реальным, в нем участвовали и дух и тело Мухаммада.
Он держал два сосуда, в которых было вино и молоко, и предложил выбрать. Мирадж — вознесение на небеса Вскоре они вознеслись на первое небо. Тогда его спросили: «А кто с тобой? После этого они вознеслись на второе небо. Подобное происходило на каждом из семи небес. О н стоял, опираясь спиной на Бейт аль-Мамур Небесную Каабу. В него входят каждый день семьдесят тысяч ангелов, которые потом не возвращаются туда повторно. Листья его были подобны ушам слона, а плоды — как большие кувшины. И перед ним открылись завесы, он увидел великое множество таинств и знамений Творца, а главное — величие и красоту Всемогущего Господа. Предписание намаза «И Господь внушил мне то, что внушил, и предписал мне и моей общине пятьдесят намазов в сутки. Поистине, твоя умма община не вынесет этого.
Мирадж — величественное событие
- Исламский календарь на 2023 год
- Следуйте за FT
- Навигация по записям
- Что за события из жизни пророка Мухаммада Исра и Мирадж, традиции и запреты в ночь с 6 на 7 февраля
В ночь с 17 на 18 февраля мусульмане отмечают Мирадж
Просят Аллаха о прощении грехов. Этой дате в текущем году соответствует дата с 7 на 8 февраля. Традиции в Ночь Мирадж В течение всей ночи в память о вознесении пророка Мухаммада, мусульмане молятся, вспоминая при этом чудеса, исполнением которых он запомнился.
Исра и Мирадж являются одним из основных сюжетов мусульманского религиозного предания. Согласно исламскому преданию, однажды ночью к пророку Мухаммеду, который лежал, прислонившись к стене Каабы , явился ангел Джабраил с крылатым животным Бураком и предложил совершить путешествие в Иерусалим. С этим путешествием связывают также упомянутое в Коране видение, когда, по мнению комментаторов, Мухаммеду, стоявшему на ограде Каабы, Аллах показал Иерусалим.
Помолившись, он вновь предстал перед Джабраилом, который предложил ему на выбор чашу молока и чашу вина. Мухаммад выбрал молоко и вместе с ангелом Джабраилом вознесся на небеса.
Когда скажет: «Ихдинас-сыраталь-мустакым, сыратал-лязина анамта алейхим гайриль-магдуби алейхим ва ляддоллин» «Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые пребывают в заблуждении» , скажу: «Это — рабу Моему. И ему [дам] то, что он просит» [8].
В совершении молитвы раскрывается особая покорность Богу, заложенная в самой природе человека. Во все времена, и сегодняшний мир не исключение, каждый испытывает потребность верить в высшие силы, высший разум. Несмотря на далеко шагнувший прогресс, человеческая душа осознанно или на уровне глубинных импульсов, ощущает тоску по чему-то возвышенному, незримому и неведомому, иначе говоря, по своему Господу. Объяснение столь тесной связи находится в Священном Коране, где Сам Господь обращается к нам, говоря: «…И Мы ближе к нему [знанием Своим и осведомленностью, а также близостью к нему Наших ангелов-писарей], чем шейная артерия» Св. Коран, 50:16. Так и вера, поселившаяся в сердце человека, представляет собой средоточие естественной чистоты, помогает человеку всегда помнить, к Кому он должен обращать молитвы и воздавать слова благодарности.
Пять молитв — это перенос в сверхчувственную реальность и диалог со Всевидящим и Всеслышащим Творцом небес и земли. Говоря современным языком, это своего рода медитация, позволяющая отрешиться на несколько мгновений от мира и восполнить иссякшие в бесконечной суете душевные силы. Молитва в состоянии возносить людей каждый раз, когда их охватывают страсти и мирские прелести. Но стоит отметить, молитвы, которые Аллах вменил в обязанность, — это не те, что совершает большая часть людей сегодня. Признаком правдивости в молитве является то, что она защищает человека от низменных поступкови заставляет почувствовать стыд от следования им. Коран, 29:45.
Если молитва не поднимает на этот уровень, то она лживая. Молитва призвана очищать подобно тому, как упоминается в Сунне Пророка. Однако она является таковой для живого человека, не для того, кто духовно уже умер. Ученые не перестают удивляться тому, каким потенциалом обладают, казалось бы, привычные для человека верующего ритуалы: будь то омовение, упорядоченная последовательность ежедневных молитв, полезное для организма воздержание от воды и пищи во время поста, справедливость умения делиться частью имущества с бедными — все это расширяет грани человеческих возможностей и обнаруживает заложенные психические и физические ресурсы человека. Ограниченному же разуму непросто представить и осмыслить всю мудрость своего Создателя, но одно неизменно — верующий всегда и во всем полагается на Его всезнание и верит в то, что в них кроется нескончаемое благо. А являлись ли эти два храма местом поклонения Единому и Единственному Создателю в период вознесения Пророка?
Чудо ночного путешествия произошло в мекканский период, тогда, когда Кааба была заполнена всевозможными идолами, пред которыми ежедневно приносились жертвы и совершались обряды поклонения. Всевышний, Которому известно все о прошлом, настоящем и будущем, когда Посланник и его сподвижники подвергались гонениям, назвав эти два храма «масджидом», указал на то, что данный этап близится к завершению, настало время перехода духовного руководства от одной религиозной общины к другой, которая и должна стать источником праведности и благочестия. Почему же вознесение не произошло из самой священной мечети в Мекке, а сперва Пророк был перенесен в Иерусалим, и лишь потом был вознесен на самую высшую точку — «сидратуль-мунтаха»? Выбор посланников для передачи Божьих посланий в течение многих веков был ограничен сынами Исраиля — потомками Якуба Якова. Иерусалим являлся местом Божественных откровений, откуда их свет распространялся на другие земли. Он был родным домом для избранного и любимого Всевышним народа, но люди, которым приходили откровения, принизили святость ниспосланного, нарушили небесные предписания и заслужили Божье проклятие.
Тем самым они утратили право быть носителями завершающего пророчества к людям. Он встал на путь распространения пророческих учений и объединил человечество вокруг них. Воссоединив будущее, настоящее и прошлое, он объединил их в одной истине, в едином Послании. И признаком того, что прошлое воссоединилось с настоящим, а все прошлые послания заключают в себе одну истину, стало то, что мечеть аль-Акса явилась третьей святыней в Исламе, и то, что Посланник был сперва перенесен из Мекки в Иерусалим, а затем вознесен на небеса. В вознесении именно из Иерусалима проявлено почтение и уважение к пророкам и тем учениям, которые они несли в прошлые эпохи. В этом путешествии Аллах соберет прежних посланников Божественного Света на земле, чтобы состоялась встреча с носителем завершающей пророческой миссии к людям.
Поистине, одни пророчества подтверждают другие, предшествующие подтверждают те, которые придут позже. Он [Господь миров] спросил: «Согласны ли вы и берете ли на себя такое обязательство? Сказал Он: «Будьте же свидетелями, и Я с вами из числа свидетелей» Св. Коран, 3:81. И то, что Мухаммад стоял во главе пророков, будучи имамом, является подтверждением того, что принесенное им есть завершающее слово Всевышнего Творца ко всему человечеству. Через Мухаммада оно обрело завершенность, которую подготавливали те праведные мужи, пророки и посланники, которые были прежде.
В достоверном хадисе передаются слова посланника Всевышнего: «Затем мне принесли сосуд вина и сосуд молока. И я взял сосуд с молоком. Было сказано: «Это естество, которому будешь следовать ты и твоя умма» [9]. С одной стороны, вино — напиток, утративший свои естественные свойства в результате выдержки в течение какого-то отрезка времени и брожения, а с другой, молоко — предельно белое, естественное, свежее и полезное. Чистота человеческого естества — есть суть религии Ислам. Священный Коран гласит: «Направь свой лик в сторону религии, склоняясь [к верному, уходя от вредоносного].
Такова природа людей, установленная Творцом в них [стремиться к правильному, веровать в Единого и Всемогущего, беспокоиться не только о земном, но и о вечном]. И этого не изменить не подменить [все то, что помимо Единобожия, чуждо человеческой душе. К чуждому можно привыкнуть, но оно все равно не станет по-настоящему родным]. Это [Единобожие] — правильная религия.
Что нужно вначале: уверовать или сражаться? Удостоившись веры, Амр бин Сабит вступил в бой. После сражения, увидев его среди шахидов, Посланник Аллаха мир ему и благословение Всевышнего Аллаха произнес: "Мало сделал, много приобрел!
Исра и Мирадж. Ночь Вознесения.
Традиции и запреты Исры и Мираджа Исра и Мирадж имеют глубокий духовный смысл для мусульман. В эту ночь верующие читают молитвы и Коран, размышляют о жизни пророка Мухаммеда. Также существуют определенные запреты в эту ночь, включая воздержание от секса, еды и питья, а также сна. Дуа и намазы в ночь Исры и Мираджа Дуа, особые молитвы, читаются в эту ночь, они обращены к Аллаху с просьбами о прощении грехов и благословении. Мусульмане также выполняют дополнительные намазы, такие как Намаз Таравих, Намаз Тахаджуд и Намаз Витру, чтобы укрепить свою связь с Аллахом. Дуа пророка Муххамеда Дуа о даровании благодати Исра и Мирадж в 2024 году В 2024 году Исра и Мирадж приходится на ночь с 7 на 8 февраля.
Мирадж — это самое величественное событие, произошедшее между Всевышним и Его пророком. Однако истина произошедшего за гранью наших слов и вашего понимания. Какова предыстория Мираджа пророка Мухаммада? Само слово «мирадж» в переводе с арабского означает «вознесение». Слово «мирадж» является производным от слова «гурудж», что означает «идти, поднимаясь вверх». Под событием Мирадж мы понимаем путешествие пророка, поднявшегося через семь слоев неба ко Всевышнему, где произошла его встреча и беседа с Ним. Это слово является множественным числом слова «мирадж». Данная сура свое название берет от своего третьего аята, где есть слова «Аллахи зильмааридж» — Аллах лестниц. Из этого аята становится ясным, что мираджей лестниц было больше одного. У каждого пророка мир им был свой мирадж. А Мирадж нашего пророка является самым великим и превосходящим все другие. Согласно Ветхому Завету пророк Якуб мир ему однажды ночью во сне увидел лестницу, возвышающуюся к небу. Ангелы поднимались и спускались по этой лестнице Бытие 28:12. В Коране об этом говорится: «Ангелы и Дух т. Джибриль восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет» аль-Мааридж 70:4. Пророк Якуб мир ему на том месте, где увидел сон, возвел столб из камней и назвал его Бетх-ель «Бейтуллах» — дом Господень Бытие 28:19. Истинным Бейтуллахом мусульман, как мы знаем, является Кааба. Пророк Муса мир ему совершил свой мирадж на горе Синай.
Пророк Мухаммед совершил путешествие из Мекки в Иерусалим, но случилось это чудесным способом. Пока пророк отдыхал, к нему явился ангел, тот и наполнил его сердце благим светом веры. Явился затем зверь Бурак, что доставил пророка Мухаммеда в Иерусалим. Джибриль явился в эту же ночь к пророку Мухаммеду после его молитвы в Иерусалиме. Тогда он предложил пророку выбор: - молоко; Мухаммед сделал собственный выбор в сторону молока, и был вознесен на небо.
В священных аятах использовано выражение «семь небес». Каждое из небес было местом встречи с одним из пророков, значимых в традиции единобожия, которая была начата досточтимым Адамом и завершилась пророком Мухаммадом. Коран устанавливает восприятие неба через следующие эпитеты. Создатель всего сущего — Всевышний Аллах семью твердями упорядочил небеса. Семь небес, земля и все сущее в них славят Аллаха. Он создал семь небес одно над другим, обращая внимание на отсутствие между ними какой-либо несообразности, и повелел следующее: «В творении Милостивого ты не увидишь никакой несообразности. Взгляни еще раз! Видишь ли ты какой-нибудь изъян? При появлении Джабраила с Пророком Мухаммадом перед досточтимым Адамом тот спросил ангела, кто это с ним. Когда Джабраил ответил: «Мухаммад»,— Адам и другие пророки, с которыми произошли встречи на других небесных уровнях, спросили: «Значит, он был послан? На встречах с пророками Ибрахимом, Мусой и Исой, кроме того, обсуждался и конец света. Это говорит о том, что пророк Мухаммад, как последнее звено в цепи пророческой миссии, принадлежит к единому целому, другими словами, он является пророком, обязанным донести послания пророков Адама, Мусы и Исы. Уверовавшие же в него не выделяют никого из пророков, не превозносят одного над другим, веруют во всех них, как в звенья одной пророческой традиции. В священном аяте это обстоятельство отображено следующим образом: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Пророк, осознавая эту божественную истину, сообщил, что в Байт аль-Макдисе он стоял на месте, которого касались ступни других пророков. Обращает на себя внимание некоторый человеческий фактор, придавший восприимчивость данному моменту. Подчеркивается, что богохульство и неверие в людях вызывает огорчение у их прародителя пророка Адама: «Будучи вознесенным на первый небесный уровень, я увидел находящегося там человека. Справа и слева от него виднелись какие-то туманные очертания. Оглядываясь направо, он улыбался, оглядываясь налево, плакал. Туманные же очертания справа и слева от него — души его потомков. Те, что справа, удостоены рая, а те, что слева — ада. Пройдя через это метафизическое испытание, Пророк укрепился во мнении, что он не оставлен один на произвол судьбы. Согласно преданию от Ибн Аббаса, во время мираджа Пророк видел, наряду с теми пророками, возле которых толпились огромные массы людей, и тех пророков, возле которых было всего несколько человек или даже вовсе не было приверженцев. В конце, увидев многочисленную толпу, он спросил, кем они являются. Был дан ответ: «Муса и его народ»,— и добавлено: «Подними голову и посмотри». Подняв голову, Пророк увидел толпу, полностью затмившую горизонт. Тогда ему было сказано: «Это и есть твоя умма». Для Пророка, ведшего с горсткой людей борьбу за выживание, значение увиденного было разительным; это было доброй вестью. Пророк именно так и воспринял это, ибо Господь в ясной форме показывал часть Своих знамений. Однако следующее событие было изложено в иносказательной форме. По просьбе Пророка ежедневный намаз, определенный вначале как пятидесятикратный, был снижен до пятикратного. Здесь упор сделан на то, что за каждый намаз будет дано десятикратное воздаяние. Подтверждение своего согласия на пятикратный намаз, более того, совершение молитвы при осознании, что за каждый намаз воздастся, как за десять, использовалось для пробуждения в человеке желания к поклонениям. Всевышний Аллах не отпустил без награды Своего любимца, представшего перед Ним во время мираджа, и удостоил его некоторых даров. Пятидесятикратный намаз был принят как пятикратный, но приравнен по ценности к пятидесятикратному. Последние два аята суры Бакара были ниспосланы в это же время. Кроме того, была получена благая весть о помиловании тех грешников из уммы Пророка, кто отвергал многобожие.
Ночь Мирадж — вознесение Пророка Мухаммада, мир Ему
Пророк Мухаммед совершил путешествие из Мекки в Иерусалим, но случилось это чудесным способом. Мирадж ночь Вознесения пророка Мухаммеда. Нагнувшись, очень осторожно, поцеловал стопу Пророка Аллаhа (с.т.а.в.) и этим разбудил его. Исра валь-Мирадж – ночное переселение и вознесение Пророка Мухаммада (с.г.в.).
Пророк Мухаммед
| В ночь с 17 на 18 февраля мусульмане отмечают Мирадж | Что нужно делать в Ночь Мирадж, подсказывает сама история праздника и пример жизни пророка Мухаммеда. |
| Ночь Мирадж (Небошествие пророка) : Некоммерческая Исследовательская Служба "Среда" | Ночное путешествие (аль-исра’) и вознесение (аль-ми‘радж) 2 важных события в жизнеописании (сире) пророка Мухаммада. |
Изге мечет – Мирадж пророка Мухаммеда
До хиджры (переселения в Медину) Всевышний Господь даровал Своему Пророку ﷺ чудо Исра и Мираджа. До хиджры (переселения в Медину) Всевышний Аллах даровал Своему Пророку, мир ему и благословение, чудо Исра и Мираджа. Исра и Мирадж, история переноса пророка из Мекки в Медину, вознесение на небеса и встреча с Аллахом, раем и адом, возвращение в Мекку и реакция людей.
Исра и Мирадж – ночь вознесения Пророка ﷺ
в исламе вознесение пророка Мухаммада на небеса, верхом на бураке, случившееся в 619 году приблизительно в 27 день месяца Раджаб. Лейлят-аль-Мирадж или Вознесение. В ночь вознесения Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж Пророк Мухаммад ﷺ спал возле почтенной Каабы в месте, называемом «хиджру Исмаил», между Хамзатом и Жахфаром. Мусульмане верят, что в ночь Мирадж с пророком Мухаммедом произошло два чудесных события — путешествие из Мекки в Иерусалим и вознесение на небеса. Исра Мирадж празднует ночное восхождение на небеса пророка Мухаммеда после встречи ангела Джабраила во время молитвы в горной пещере неподалеку от Мекки.
Аль-исра’ и аль-ми‘радж (Сира 62)
| В честь наступающей ночи Мирадж в ЧР прошли зикры и благотворительные акции | Исра и Мирадж – милость, дарованная Аллахом только Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение. |
| Ночь Мирадж - ДУММО | Путешествие исра, которое в Коране соответствует ночному переносу Пророка в Байт аль-Макдис, имело своим продолжением вознесение на небо — мирадж. |
| Мирадж пророка мухаммеда - 89 фото | Наконец, Пророка Мухаммеда отвели обратно в Аль-Аску и вернули в Мекку. |
| Исрав-аль-Мирадж (Мирадж) | Находясь в Иерусалиме, пророк Мухаммед совершил молитву вместе с другими пророками, там же ангелы рассекли ему грудь и омыли его сердце. |
| Ночь Мирадж | Ночное путешествие (аль-исра’) и вознесение (аль-ми‘радж) 2 важных события в жизнеописании (сире) пророка Мухаммада. |
Исра валь-Мирадж – ночное переселение и вознесение Пророка Мухаммада (с.г.в.)
У каждого пророка был свой Мирадж, но Мирадж Мухаммеда затмил их. Оба считаются шахабами или "Сподвижниками Пророка", но были маленькими мальчиками во время путешествия Мухаммеда в Мирадж.[8]. Исра и Мирадж – это ночное путешествие пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим и вознесение на небеса. МИРАДЖ. ночное путешествие Мухаммада в Иерусалим и его вознесение на небеса к престолу Аллаха; праздник, посвященный этому событию, отмечаемый в ночь с 26 на 27 священного месяца Раджаб.