В ходе работ была повреждена канализации и стоки из нее стали заливать место строительства. Вот тогда патриарх Тихон и сказал: "По мощам и елей". Мощи эти были из Мир Ликийских украдены итальянскими контракторами — взяты с боем и увезены в Италию, конкретно — в Венецию. Патриарх Тихон сказал по этому поводу меткую фразу, ставшую в народе крылатой: «По мощам и елей!». В ходе работ была повреждена канализации и стоки из нее стали заливать место строительства. Вот тогда патриарх Тихон и сказал: "По мощам и елей".
По мощам и елей?))+
Говоря о мощах в религиозном значении этого слова, в русской речи, как правило, употребляют выражения «святые мощи» или «честные мощи» (с ударением на последнем слоге). Оригинал взят у dr_piliulkin в По мощам и елей Рекомендую прочитать у автора, полностью. говорили в Москве (авторство этой фразы приписывается патриарху Тихону), когда первый мавзолей Ленина затопило нечистотами из прорвавшейся канализации. По мощам и елей?))+ В городе Гент (Бельгия) зародилась новая традиция европейской молодёжи. В ходе работ была повреждена канализации и стоки из нее стали заливать место строительства. Вот тогда патриарх Тихон и сказал: "По мощам и елей". каждый получает по заслугам; то a good cat a good rat - хорошей кошке хорошая крыса.
Тихон (патриарх Московский)
В древности мощи и елей значили не только религиозные обряды и символизировали силу и благодать, но также считались лекарственными и магическими средствами, которые исцеляют душу и тело. По мощам и елей – это традиционное выражение, которое означает по статусу и богатству. По мощам и елей?))+ В городе Гент (Бельгия) зародилась новая традиция европейской молодёжи.
По мощам и елей!?
В материальных дарах Бог не нуждается, символы и традиции нужны, скорее, самому человеку. В Цекрви мы можем встретить символы всех стихий. От свечи горит пламя, масло используется в лампадах, воду освящают на водосвятных молебнах, а воздух освящается ладаном. Все эти стихии в Церкви освящаются Божественной благодатью.
Физические и материальные выражения веры — не главное, но все же мирра, ладан и елей в Церкви имеют определенное значение, ведь и Бог воплотился в мир и Пришел спасти людей не в образе Духа, а в материальном воплощении. Он принял на Себя материю, человеческое естество, чтобы спасти нас. Это дает нам основания полагать, что материальная составляющая церковной жизни также важна.
Елей в Священном Писании Елей — это особое масло, которое не раз упоминалось в Священном Писании и используется в храме по сей день. Его использовали с древних времен в качестве лекарства, в книге Левит именно елеем исцеляли прокаженных. Использовали его для этих целей и апостолы: «…и многих больных мазали и исцеляли» Мк.
На Востоке елеем «короновали» монархов. Новому монарху священнослужитель возливал на голову кубок елея. Это был символ богоизбранности и особого предназначения.
Лишение народа елея в Ветхом Завете упоминается в качестве наказания, в то время как обильное изливание елея всегда было символом благополучия для людей.
Потому, можно заключить, они выражают значимую струну «коллективного бессознательного» россиян. Что же это за струна? Проханов, не М. Веллер и даже не А. Венедиктов, и я позволю себе высказаться здесь, выражением, некогда — после прорыва канализации под возводимым на Красной площади Мавзолеем - произнесенным свщ. Тихоном Белавиным : «по мощам — и елей».
Ответ на второй вопрос чрезвычайно прост — ни в малейшей мере. С первых дней своего существования Русь стала погребать своих мертвецов в землю. Язычники предварительно сжигая - ред. Тела праведников, канонизированных Церковью, также погребались, и лишь через несколько лет или десятилетий, часто после видения святого, их останки с почтением доставались из могил и клались в специальную раку. При этом большинство мощей святых сохранились не полностью, и останки праведников почитаются не за их нетление славянское слово «мощи» означает просто кости , а в память о подвижнике.
Мы верим, что Бог по молитвам святого может даровать исцеление человеку, приложившемуся к его мощам. Таким образом сравнение тела Ленина с останками христианских святых допустимо, но не вполне корректно. Еще в 20-е годы прошлого столетия, во время кампании по ликвидации мощей гонители хотели разоблачить поповский обман, выставляя рядом с мощами святых трупы мумифицированных животных, воров и просто людей, о которых ничего не известно. Часть верующих, привыкших считать мощами лишь полностью сохранившиеся тела праведников, соблазнилась этим зрелищем, но большинство христиан остались верными Церкви, несмотря на подобные спектакли. Вчерашняя реплика Владимира Путина не станет поводом для наступления на Церковь или оскорбления верующих, но дает прекрасный повод поразмышлять над тем, как мы, христиане, сами воспринимаем свои святыни.
Переоблачение мощей святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца Переоблачение мощей святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского чудотворцаЕсли мы едем к мощам преподобного Сергия или Амвросия лишь для того, чтобы посмотреть на необычного покойника, чьи останки сохраняются в течение сотен лет, то наша вера слаба, и мы можем отпасть от Церкви, когда узнаем, что в раке лежит лишь маленькая частичка мощей, что в разные годы в раках находили посторонние предметы — кусочки ветоши, гвоздики и даже различные подставки для останков. Останки любого праведника, доступного для поклонения, периодически переоблачают, что может приводить к появлению посторонних предметов. Все это не является тайной и не свидетельствует о поповском обмане, но может соблазнить человека, хотящего увидеть чудо. В этом смысле президент России имеет такие же религиозные представления, как и большинство наших единоверцев. Многие люди внешнее подобие вещей принимают за тождество, и для них нет принципиальной разницы между телом Ленина и мощами Киево-Печерских подвижников.
Фраза подразумевает ограниченность или нехватку ресурсов, но при этом выражает готовность делать все возможное с имеющимися силами. В современной речи фразу "По мощам и елей" можно встретить редко, так как она является довольно устаревшей и архаичной. Однако, она все еще используется в литературных произведениях, старинных художественных фильмах и высказывается людьми, имеющими ориентацию на историческую, духовную или религиозную сферы. Топ вопросов за вчера в категории другое Другое 01.
Что такое мощи святых, как их делают и почему почитают
Однако одним из первых телеграмму о кончине Ленина получил именно Троцкий. Сначала он выразил готовность вернуться в Москву, а затем, по каким-то причинам, передумал. О смене его решения, правда, можно судить только по ответной телеграмме Сталина, в которой тот сожалеет «о технической невозможности прибыть к похоронам» и предоставляет Троцкому право самому решить: приезжать или нет. В воспоминаниях Троцкого зафиксирован телефонный разговор со Сталиным, когда тот якобы сказал: «Похороны в субботу, все равно не поспеете, советуем продолжать лечение». Как видим, никакого запрета, только — совет. Троцкий мог легко успеть на похороны, если бы, например, воспользовался военным самолетом, а также, если бы действительно этого захотел. А причины не возвращаться у Троцкого были. Он вполне мог считать, что Ленина отравили заговорщики во главе со Сталиным, и он, Троцкий, следующий.
На протяжении всего 1923 года газеты отчитывались о состоянии здоровья Ленина, создавая новый миф о вожде, который стойко сражается с недугом: читает газеты, интересуется политикой, охотится. Известно, что Ленин пережил ряд инсультов: первый превратил 52-летнего Ильича в инвалида, третий — убил. В последние месяцы жизни Ленин почти не говорил, не мог читать, а его «охота» выглядела как прогулки в инвалидном кресле. Практически сразу после смерти тело Ленина вскрыли, чтобы определить причину смерти. После тщательного изучения мозга установили - кровоизлияние. Трудящимся объявили: «дорогой вождь умер потому, что не щадил своих сил и не знал отдыха в работе». В дни траура пресса всячески подчеркивала жертвенность Ленина, «великого страдальца».
Это было еще одной составляющей мифа: Ленин, действительно, много работал, но он был и достаточно внимателен к себе и своему здоровью, не курил, и, как говорится, не злоупотреблял. Практически сразу после смерти Ленина появилась версия, что вождя отравили по приказу Сталина, тем более, что не были сделаны анализы, которые позволили бы обнаружить в организме следы яда. Предполагали, что другой причиной смерти мог стать сифилис — препараты в то время были примитивными, а порой, и опасными, а венерические болезни в ряде случаев, действительно, могут провоцировать инсульт, но нарком Семашко отдельно потребовал полностью исключить какое-либо упоминание о самих подозрениях как несущественных. В первом публичном бюллетене, который был обнародован сразу после вскрытия, содержалось только краткое изложение причин смерти. Но уже 25 января появились «официальные результаты вскрытия» с многочисленными подробностями. Кроме детального описания мозга, были приведены результаты исследования кожи, вплоть до указания каждого шрама и повреждения, описывалось сердце и указывался его точный размер, состояние желудка, почек и остальных органов. Британский журналист, руководитель московского отделения Нью-Йорк Таймс Уолтер Дюранти удивлялся, что на русских подобная детализация не произвела удручающего впечатления, напротив, «умерший вождь являлся объектом такого пристального интереса, что публика желала знать о нем все».
Однако есть сведения, что у беспартийной московской интеллигенции отчет вызвал «потрясенное недоумение» и в нем увидели характерный для большевиков сугубо материалистический подход к природе человеке. У такой детальной анатомии и акцентах, смещенных на неизбежность смерти, могла быть и другая причина — врачи, «не сумевшие» спасти пациента, просто-напросто пытались себя обезопасить. Впервые бальзамирование было выполнено 22 января, почти сразу после вскрытия, которое провела группа врачей под руководством доктора Абрикосова. Оно было выполнено в Горках, прямо в помещении ванной комнаты, на специально привезенном столе, некоторое время даже демонстрировали полотенце со следами крови.. Сначала тело предполагали сохранить до похорон, затем «переиграли», проведя новую процедуру, действие которой было рассчитано уже на сорок дней. Идея бальзамирования была высказана впервые еще в 1923 году, но документов, в которых бы уточнялось, как было принято решение, не обнаружено. Превратить захоронение Ленина в главную святыню — стремление вполне понятное: стране нужна была «новая религия» и «нетленные мощи нового святого».
Интересно, что Горькой сравнил Ленина с Христом, который «взял на себя тяжелую ношу по спасению России». Подобные параллели просматривались в газетных статьях и высказываниях многих авторитетных людей того времени. Возможно, когда Сталин высказал пожелание похоронить Ленина «по-русски», он имел в виду как раз православный церковный обычай выставлять мощи святого на публичное обозрение, что может быть объяснимо - Сталин учился в духовной семинарии и, возможно, эта идея не была для него случайной. Троцкий раздраженно возражал: партии революционного марксизма не пристало идти подобной дорогой, «заменять мощи Сергея Радонежского и Серафима Саровского мощами Владимира Ильича». Сталин же ссылался на загадочных товарищей из провинции, которые выступили против кремации, противоречащей русскому пониманию: «Некоторые товарищи полагают, что современная наука имеет возможность с помощью бальзамирования надолго сохранить тело усопшего». Кто были эти «товарищи из провинции» - так и осталось загадкой. Летом 1924 года, несмотря на протесты Крупской и ближайших родственников Ленина, в прессе было опубликовано сообщение о решении «не предавать тело Владимира Ильича земле, а временно поместить его в Мавзолее и продлить доступ желающим».
Особенное возмущение это вызывало у Крупской и Анны Ильиничны Елизаровой-Ульяновой, старшая сестра стала фактическим летописцем семьи, именно ее архивами после много пользовалась М. Младшая "Маняша" Мария Ильинична Ульянова, хотя и показала то самое полученное ею после смерти матери письмо "от Володи" ,на которое не раз появляются ссылки, где говорилось, что для могилы матери и их любимой сестры Ольги выбрано хорошее для всей семьи место. Владимир Ильич лично занимался похоронами Ольги, когда она скончалась в возрасте 19 лет, 8 20 мая 1891 года, точно в день 4-й годовщины казни старшего брата. Похоронили её в Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища. Сестра, как и позднее мать Ленина, была отпета в одной из кладбищенских церквей и похоронена по христианскому обычаю. На могиле сестры Ольги В. Ленин установил четырёхконечный чугунный крест, на могиле матери умершей в 1916 году — ажурный шестиконечный.
После возвращения в Россию из эмиграции 3 16 апреля 1917 года, В. Ленин на следующий же день посещает могилу матери и сестры Ольги на Волковском кладбище. В Симбирск, на могилу отца, где он не был около 20 лет, вождь пролетариата не поехал. После революции Владимир Ильич заменил чугунные кресты на могилах матери и сестры на мраморные. Пока, наконец, в 1930-х годах советская верхушка не установила на их могилах чёрные мраморные саркофаги. В 1952 году они были заменены на мемориал скульптор М. Манизер, архитектор В.
Кирхоглани , сохранившийся до сих пор. Так вот, Мария Александровна показала письмо по крайней мере троим: вместе его смотрели Дзержинский и Бонч-Бруевич - последний даже сделал копию -, а еще якобы Виктору Павловичу Ногину. На этом эпизоде стоит остановится отдельно, ибо известен он из материалов дела старого большевика и друга и соратника Ногина Николая Семеновича Клестова Ангарского , расстрелянного на "Пролетарке" осенью 1941 года. Вопрос: зачем Мария Ильинична стала бы показывать письмо Ногину, который к 1924 году растерял свое влияние - а в мае умер! Тем не менее письмо якобы было, хранила его сестра М. Ульянова, когда умерла в 59 лет письма и не только в архиве не нашлось! Еще после покушения на Ленина в 1918 году возник дуализм его образа: смертного человека и бессмертного вождя.
Скорбь по скончавшемуся Ильичу должна была смениться воодушевленной борьбой, во главе которой по-прежнему стоит бессмертный Ленин. Газеты писали: «Ленин умер. Но Ленин жив в миллионах сердец... И даже самой физической смертью своей отдает Ленин свой последний приказ: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Проститься с Лениным приехали миллионы трудящихся со всей России. В 35-градусный мороз люди грелись у костров, ожидая своей очереди, а затем в полной тишине, изредка нарушаемой несдержанными рыданиями, проходили мимо гроба. Их объединяло одно: скорбь и горячая вера в обещанное светлое будущее.
Итак, после смерти Ленина вначале было принято решение о временном бальзамировании его тела. Для временного бальзамирования «замораживания» был взят стандартный раствор, состоящий из формалина 30 частей , хлористого цинка 10 частей , спирта 20 частей , глицерина 20 частей и воды 100 частей. Был произведен обычный разрез грудной клетки вдоль хрящей ребер и временно удалена грудина. Через отверстие в восходящей аорте с помощью большого шприца типа «Жанэ» введена консервирующая жидкость. Семашко, — обратили внимание на то, что височные артерии не контурируются и что на нижней части ушной раковины образовались темные пятна. После наполнения жидкостью пятна эти стали рассасываться, и, когда кончики ушей растерли пальцами, они порозовели и все лицо получило совершенно свежий облик». В 11 часов 40 минут тело Ленина поместили в вагон специального траурного поезда, и, сопровождаемый толпами народа по всей трассе до Москвы, поезд прибыл на Павелецкий вокзал, откуда его также понесли на руках по улицам Москвы до Колонного зала Дома союзов.
Весь путь от Горок до Колонного зала занял 6 часов. Огромные толпы людей устремились к центру Москвы. Сплошной поток людей в 2 колонны с 7 часов вечера 23 января до 27 января проходил мимо гроба Ленина. В очереди к Колонному залу было не меньше 50 тысяч человек. Только через почетный караул прошло около 10 тысяч человек, был возложен 821 венок. С Лениным прощались рабочие, крестьяне, соратники по партии, иностранные делегации всего около 500 тысяч человек. На улицах круглосуточно горели костры.
Тем не менее уже поздним вечером 26 января 1924 года анатом профессор Дешин извещает, что процесс разложения начался вновь. Склеп едва успевают сделать из дерева к 27 января, украсив его снаружи и внутри красной и черной материей. Внутри склепа в центре на потолке прикалывают серп и молот, сшитый из черной материи, от этого символа труда крестьян и рабочих спускаются вниз черные полосы на красном фоне. Там уже приготовлен постамент, на который ставят гроб. Площадь переполнена, раздаются гудки паровозов и заводов, пушечный салют. Голова Ленина покоилась на красной подушке. В огромной ледяной тишине раздавалось лишь потрескивание гигантских костров.
Около них грелись многие тысячи людей, пришедших из городов и сел, чтобы выплакать свое горе и склониться перед гробом. Каждые десять минут с четырех сторон у гроба сменялся почетный караул». При входе Дзержинский спотыкается и едва не роняет ношу. Первое предложение о длительном сохранении тела Ленина сделал 28 января Л. Красин — инженер по образованию, бывший в то время наркомом внешней торговли. Он предложил заморозить тело. Между тем Абрикосову поручают наблюдать за состоянием тела Ленина.
А далее случилось неожиданное — все усилия и работа Красина, группы инженеров-разработчиков, как и опыты Дешина и Абрикосова, были перечеркнуты и проект глубокого замораживания был отвергнут. Случилось вот что. Красин во что бы то ни стало хотел обсудить с медиками или биохимиками пришедшую ему вскоре после смерти Ленина идею глубокого замораживания. Красин был хорошо знаком с Б. Збарским, бывшим в то время заместителем директора Института химии. В начале февраля Красин приехал к Збарскому и рассказал ему о своей идее, которую Збарский тотчас раскритиковал, считая, что все равно аутолиз разложение будет идти и при низких температурах, и, кроме того, из-за разности температур внутри саркофага и снаружи стекла всегда будут запотевать. Возражения далеко не корректные, тем более что Красин тотчас нарисовал схему саркофага с двойными стеклами, устраняющими эффект запотевания, а после фиксации формальдегидом и замораживания ферменты, которые повинны в аутолизе, как правильно полагал Красин, будут полностью нейтрализованы.
Однако этот разговор стал своеобразным катализатором для Збарского. Обдумывая возможности применения того или иного метода, я нередко вспоминал о Воробьеве и думал, что он явился бы чрезвычайно полезным человеком для решения многих вопросов, связанных с сохранением тела Ленина». Известно, что «на ловца и зверь бежит»: вскоре Збарский встретился с В. В начале февраля в «Известиях» появилось интервью с А. Абрикосовым, который заявил, что не существует пока метода, который позволил бы надолго сохранить тело Ленина в неизменном состоянии. Прочитав это интервью в Харькове, В. Воробьев в разговоре со своими помощниками по кафедре анатомии сказал, что Абрикосов неправ.
В молитве на освящение хлебов, пшеницы, вина и елея священник просит Бога послать и приумножить нам эти земные дары, а тех, кто их примет — освятить духовно. Хлебы, пшеница, вино и елей на литии являются символами основных земных средств существования человека и небесных, духовных даров, которыми Господь питает человеческие души. Трисвечник в виде древесных ветвей с листьями знаменует собою древо жизни, от которого верующие вкушают плоды вечной жизни, а круглая форма основания прибора и блюда для положения хлебов напоминает о вечности благодатных даров Божиих.
Мощи, как верили люди, обладали особым даром или силой святости, и посещение святых мест, где хранились мощи, считалось молитвенным и исцеляющим. Ели, в свою очередь, использовались в религиозных церемониях и ритуалах для создания благовоний, которые предполагалось привлекать благосклонность и поддержку сверхъестественных сил. В ходе времени фраза "По мощам и елей" приобрела символическое значение, которое используется в контексте оценки возможностей и ресурсов. Если сказать, что что-то делается "по мощам и елей", это означает, что это делается в рамках имеющихся ресурсов, сил и возможностей.
Случалось ли вам бывать в Мирах Ликийских, ныне курорт Демре, что на турецких берегах? Раньше там были мощи св. Мощи эти были из Мир Ликийских украдены итальянскими контракторами — взяты с боем и увезены в Италию, конкретно — в Венецию. Контракторы и раньше ходили в рейд за этими мощами, но в первый раз не повезло — оторвали только руку, которая тогда же попала в город Бари. Ныне праздник перенесения оторванной руки Николая Чудотворца в Бари празднуется всеми христианскими церквами.
"По мощам и елей". (Из "Азбуки стёба")
Январь 1924 года выдался холодным. Что привело к строительству временного деревянного мавзолея. Ямы под фундамент начали долбить кирками в заледеневшей земле. Но учитывая срочность работ решили грунт взрывать.
Содержимое начало заливать участок строительства, распространяя жуткое зловоние.
Можно подробнее пояснить? Она подразумевает, что награды, блага или вознаграждения должны быть соразмерными усилиям, талантам или заслугам человека. В других словах, человек должен получать те награды, которые соответствуют его способностям, труду и заслугам.
Только искренне обратившись к святому, с верой и надеждой, вы узнаете, что такое молитва: научные исследования также подтвердили, что когда вы обращаетесь к Богу, Богородице и святым в молитве, процессы в мозгу меняются. То есть молитва — это общение с невидимыми Силами, Сам Господь ответит нам в нашем сердце. Истории похищения мощей Веря в великую силу благодати святых останков, все старались завладеть ею. История церкви содержит несколько свидетельств кражи реликвий.
Ярким доказательством этого поступка является история Николая Приятного, первоначально похороненного в Мир Ликии. Могила святителя Николая Чудотворца Моряки всех стран почитают Святого Николая как своего покровителя как в прошлом, так и сейчас. Моряки Бари в одном из портов захода в порт Мир Ликийского вошли в храм, где хранились мощи Приятного, связали монахов и украли часть мощей, которые были разделены на части и перевезены в разные страны страны: Франция; Италия; Византия. Мощи апостола Марка также были похищены, привезены в Венецию после похищения в Александрии.
Тело Спиридона Тримифийского перевезли из Константинополя на остров Корфу. Подробнее о священных реликвиях: Как и православная церковь, католическая на уровне научных исследований, поэтому христиане сами проводят исследования на предмет подлинности останков. Яркий тому пример — обнаружение церковью останков Серафима Саровского, похищенных атеистами и хранящихся в Музее атеизма. Для изучения достоверности была создана специальная комиссия из историков, историков, биологов, которая подтвердила, что найдена истинно христианская ценность — мощи преподобного Серафима Саровского.
Почитание святых мощей Православной Церковью не случайно, оно основано на основных истинах веры и на силе благодати, исходящей от останков верных людей до самой смерти Иисуса Христа. Людям, которые считают, что святость души передается телу, следует рассматривать святые мощи как образец подражания. Только верность Спасителю, жизнь по его канонам с благоговением и благоговением перед Троицей, Богородицей и всеми святыми гарантирует вечную жизнь не только душе, но и останкам. Творец помогает тем, кто стремится встретить его постом и молитвой.
Поклонение мощам без почитания Спасителя — идолопоклонство, а это великий грех. Почему мощи святых не тлеют Из истории можно прочесть много случаев, когда тела умерших находили нетленными, но на самом деле очень часто это легенды, поверья и все это носит манипулятивный характер. По этой причине церковь решила не считать нетление знаком святости, а только чудесами. Впрочем, факты и такие случаи есть.
Ученые объясняют это по-разному. Иногда это происходило из-за особого захоронения, например, фундамента катакомб, а из-за природных условий тела действительно сохранились. Но есть также много случаев, когда ученые были сбиты с толку и были вынуждены признать особенности останков святых. По сравнению с египетскими мумиями, которые были зловонными, останки святых, наоборот, воняли, и ученые определили, что это не связано с бальзамированием, тем более что Православной церкви бальзамировать не разрешалось.
И это было связано с изменением строения тела. Еще говорят, что каждый святой пахнет по-разному! Конечно, православные всегда верили и будут верить в то, что божественное вмешательство все еще существует. В православном богословии это описывается как знак грядущего воскресения тел, обещанных верующим.
Еще один очень интересный факт об афонских монахах. В их вере и традициях все было наоборот. Когда они похоронили своих братьев, они начали молиться за них. Потом, через некоторое время, откопали труп и проверили.
Если тело не разлагалось, это считалось признаком греха, его снова хоронили и все больше молились за умершего брата. Потом еще раз проверили и так далее. Как правильно прикладываться к мощам святых? Люди целуют святые мощи по разным причинам, кто-то ищет исцеления, кто-то просто хочет прикоснуться к святыне.
В любом случае люди надеются на помощь и поддержку. Есть какая-то инструкция, как приложить к мощам святых. При подходе к святыне нужно дважды поклониться, можно поклониться до земли. Людей нельзя сдерживать, поэтому, прежде чем кланяться, нужно убедиться, что нет очереди.
Женщины должны быть без макияжа. Поклонившись, можно пройти и прикоснуться к раку. Прочтите молитву, обратитесь к святому.
Особо важным для почитания мощей было развитие обычая их перенесения. Когда христианство было признано государственной религией, мощи святых угодников начали открывать и переносить с местных кладбищ или захоронений в храмы. Усиление этого обычая было очень осторожным, так как выкапывание останков могло восприниматься неоднозначно. Однако со второй половины V века оно утверждается и разрешается с согласия епископа.
Перенесение или открытие всегда было торжественным — в честь этих событий устанавливались церковные празднества. Эта церемония приравнивалась к таким значимым событиям, как освящение церкви или приезд высоких государственных персон. Эпизоды этого обряда изображались на иконах или храмовых росписях. Существует ли порядок перенесения мощей? Этот порядок менялся со временем. И в Византии, и на Руси, и в наше время, как правило, это делалось по запросу епископа. Он отправлял официальную письмо в храм или монастырь другой епархии церковная административно-территориальная единица с просьбой отделить часть мощей.
Эта просьба рассматривалась и, если была такая возможность, частицу отделяли, после чего через доверенного священника, или торжественным крестным ходом, привозили ее туда, откуда поступил запрос. Затем мощи вставляли в икону, либо для них изготовляли так называемый мощевик или реликварий вместилище для хранения ценных реликвий, которые имеют религиозное сакральное значение и с благоговением хранили в храме. Частицы в храмах Для того, чтобы как можно больше христиан могли прикоснуться к святыне, и для возможности проводить Литургии, святые мощи делят на частицы. Любая, даже самая маленькая частица, является источником благодатной силы. По словам Иоанна Златоуста, мощи святых бесценное богатство, и при разделении, они, наоборот, приумножаются и дают больше благодати, в отличие от богатств земных. Это было необходимо для совершения на них литургии в новых храмах. Сейчас в любой церкви есть частицы нескольких святых.
Их помещают в иконы или специальные ларцы. Выставляют на видное место, чтобы каждый верующий смог приложиться. Части святых мощей являются необходимым атрибутом антиминсов «вместо престола» , без которых сейчас не служится Божественная Литургия. Традиционно частицы вынимаются из ветхих антиминсов и помещаются в новые. Что такое мощи святых? У человека, недавно знакомого с Православием, может возникнуть вопрос «Что такое мощи святых? Так называют почитаемые Церковью останки Божьих праведников.
В церковнославянском языке понятие «мощи» употребляется в отношении тела или праха любого умершего человека. Читайте также: Откуда взялась жена у сына Адама и Евы? В древности источником естественной жизненной силы человека считались именно его кости, а не плоть. Останки же людей, как правило, представлены именно костями. Вскрытие в советский период В 1918 — 1919 гг. Была развернута кампания по «разоблачению православных чудес» и изобличениюсвященников. Ведущую роль в подобных мероприятиях занимали вскрытия мощей в церквах и монастырях.
Желая продемонстрировать верующим, что их обманывают и вызвать в народе недоверие к церкви, устраивались показательные вскрытия гробниц со святыми мощами. Ленин интересовался: «Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых? Люди, вместо нетленных тел, видели только кости, и это могло способствовать отвращению их от веры. Иногда, введенные в заблуждение тем, что мощи — это нетленное целое тело, сами священнослужители для реалистичности приделывали недостающие части тела из ваты или воска. Первое надругательство над мощами случилось уже в январе 1918 г. Это была рака преподобного Александра Свирского. Всего за этот период было вскрыто 63-65 рак с мощами, останки святых передавались в местные музеи.
Около 10 из них смогли восстановить и вернуть в храмы. Всегда ли святые мощи нетленны? Нет, не всегда. Тление мёртвого тела — естественный, установленный Богом процесс, который не является признаком гибели души почившего. Также нетленность останков ещё не означает, что они святы. Архиепископ Вениамин Краснопевков-Румовский отмечает, что в некоторых случаях нетление тела может быть свидетельством Божьего гнева и следствием отлучения от Церкви. Однако тела грешников, хоть и бывают неповреждёнными, но при этом являются безобразными, чёрными, раздутыми.
Нетленные мощи святых, напротив, как правило, источают благоухание, они не противны взору. Митрополит Макарий Булгаков объясняет нетление святых мощей «их изъятием чудодейственною силою Божиею из всеобщего закона тления как бы в живой урок нам о будущем воскресении тел». Преподобный Амвросий Оптинский говорил следующее: «Во исполнение слов Господних: прах ты и в прах возвратишься Быт. Тела подлинно святых людей зачастую начинали тлеть после смерти, но этот процесс останавливался Божественной силой: «Это остановившееся тление в смертных останках с источением от них чудес и исцелений и служит для верующих основанием и побуждением к благоговейному чествованию их». В любом случае главными аргументами в пользу святости человека являются его благочестивая жизнь и происходящие по его молитвам чудеса. Нетленность же мощей выступает лишь дополнительным доводом. Итак, не все нетленные останки являются святыми и не всегда мощи праведников остаются нетленными.
Однако в течение многих столетий в народе бытовало убеждение, что святые мощи непременно являются неповреждёнными. Это заблуждение использовалось безбожными советскими властями в антирелигиозной пропаганде. Проводилось множество публичных вскрытий святых мощей. Многие из них оказывались костями, что расходилось с ожиданиями людей. История выражения «По мощам и елей» Когда деревянный мавзолей Ленина, возведённый сразу после его смерти — в январе 1924 года, залило канализационными водами, Патриарх Тихон выразился по этому поводу: «По мощам и елей», что означало — каков праведник, таково и «благоухание». Особо почитаемые мощи Николай Чудотворец самый любимый и почитаемый, после Пресвятой Богородицы, на Руси святой. Бари, где они находятся с 1087 г.
Им смогли поклониться около 2,5 млн человек. Каждый год ему надевают новые башмачки, а старые, «изношенные» отдают в православные церкви. В Свято-Даниловом храме Покровского монастыря имеется один такой башмачок, ещё один есть в Саввино-Сторожевском монастыре в Московской обл. Икона святителя с частицей мощей пребывает в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Башмачок свт. Спиридона Тримифунтского Покровитель всех воинов также широко почитается на Руси. Георгий Победоносец, убивающий змея, изображен на гербе Москвы.
В 2015 г. Иконы с его мощами есть во многих Российских храмах. Перечень святынь в России На нашей земле много мест, где можно приложиться к мощам святых. Самая известная Московская святыня — мощи Матушки Матроны. Припасть к ним можно в Покровском монастыре. В Богоявленском патриаршем соборе в Москве упокоились нетленные мощи святителя Алексия Митрополита Московского. Мощи Патриарха Тихона почивают в Московском Донском ставропигиальном мужском монастыре.
В Московской обл. Мощи любимого последователя Сергия Радонежского — Саввы Сторожевского, покоятся также в Московской обл. В Муроме в единой гробнице похоронены супруги — святые благоверные Петр и Феврония. Помолиться и попросить помощи в супружестве можно в соборном храме Свято-Троицкого женского монастыря. Санкт-Петербург и Ленинградская область славятся своими святынями. Самая почитаемая не только петербуржцами, но и всеми россиянами является Ксения Петербургская. На Смоленском кладбище в часовне находится могила блаженной.
В Александро-Свирском монастыре можно приложиться к нетленным и мироточащим мощам Александра Свирского. Мощи праведного Иоанна Кронштадтского также пребывают в Санкт-Петербурге, в женском Иоанновском монастыре. Орла хранится десница правая рука чудотворца. В Таганроге Ростовской обл.
По мощам и елей
В молитве на освящение хлебов, пшеницы, вина и елея священник просит Бога послать и приумножить нам эти земные дары, а тех, кто их примет — освятить духовно. Хлебы, пшеница, вино и елей на литии являются символами основных земных средств существования человека и небесных, духовных даров, которыми Господь питает человеческие души. Трисвечник в виде древесных ветвей с листьями знаменует собою древо жизни, от которого верующие вкушают плоды вечной жизни, а круглая форма основания прибора и блюда для положения хлебов напоминает о вечности благодатных даров Божиих.
Для них он был и останется «наследником Ельцина», «президентом олигархов». Поэтому позвольте поставить мнимый прагматизм, о котором сказано выше, под сильное сомнение. А вот потерять симпатии, а значит, и голоса граждан, настроенных антикоммунистически, глава государства сильно рискует. Добавим к ним православных верующих да и просто людей, обладающих элементарным вкусом, и увидим, что вероятный политический ущерб от такого рода умозаключений может оказаться довольно весомым. Существует предание о том, что при строительстве мавзолея Ленина повредили канализационную трубу.
Когда наступила весна, все растаяло, и стоки залили мавзолей. Узнав об это святейший патриарх Московский и всея Руси Тихон остроумно заметил: «По мощам и елей». Нечто похожее происходит и в наше время, когда заводится речь о фикции, выдаваемой за «святые мощи». История повторяется, на этот раз в виде фарса. Станислав Смирнов.
Православные отмечают его 22 мая. Смысл этой притчи см у Иоанна 4:20-23 20. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев.
Да, анатомический порядок нарушен, часть облачений уничтожена, но останки в целости и сохранности — и это самое удивительное. Иначе как промыслом Божьим я это назвать не могу. Тут все обстоятельства, вся их судьба после осквернения могил должны были привести к тому, чтобы в результате ужасающего вмешательства они не сохранились, были либо раздавлены, либо сломаны! Ведь на них топтались, искали золото, а они, хоть и разметаны по склепу, но все целы, ни одна не сломана и все есть! Господь бережет Своих угодников, — все те обретения, в которых я участвовал, свидетельствуют именно об этом. Были еще два случая, когда корневая система березы пронизывала все погребение, но сохранность мощей на удивление была хорошей.
Обычно дерево уничтожает останки, да еще ужасным образом усложняет момент вскрытия мощей, а здесь — нет: мощи прп. Феодора Ушакова , восстановителя Санаксарского монастыря дяди прп. Крещение принял в 1990 году, под влиянием моего учителя Дмитрия Витальевича Деопика он был моим учителем, когда я еще учился на истфаке в МГУ, руководителем моей дипломной работы. Он пригласил меня в качестве помощника на обретение мощей отца Константина Голубева. Но поскольку ему в прошлом году уже исполнилось 75 лет, вместо него на обретения стал ездить я, то есть принял его «эстафету». До крещения мне не доводилось бывать на обретениях, да и кому бы в голову пришло пригласить некрещеного человека. А не так давно мы осознали, что у нас, археологов, которые обретают мощи святых, есть свой небесный покровитель — Нестор Летописец!
В «Повести временных лет» он описал, как сам обретал с искушениями! Феодосия Печерского. И теперь каждый раз в молебне перед началом обретения мы обязательно поминаем прп. Нестора, чтобы он помогал нам. Читайте также: Псалом Давида 138 на русском и церковнославянском языках — Взаимодействие с мощами святых — самый близкий контакт, который возможен при жизни. Вы ощущаете связь между вами? В первое мое обретение мощей — о.
Константина Голубева — о. Дамаскин Орловский , когда мощи уже были положены в гроб, после заупокойной службы, сказал: «Юрий Александрович, приложитесь к мощам и просите у угодника, мощи которого вы обрели, то, что для вас очень-очень важно». Я попросил, и исполнилось! Это было первое обращение к святому, и с тех пор обращение к святым угодникам Божьим стало для меня и правом, и правилом. И еще тем, что становится обрядом: обретенная глава обязательно передается священнику, и все участники действа прикладываются к только что открытым мощам и просят каждый о важном для себя. В моей божнице, кроме образов Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы, образа всех тех святых, кого мне, с Божьей помощью, довелось обрести, с частицами их мощей. Я ношу мощевик, в котором тоже хранятся частицы св.
Без них я — никуда и ничто. В своих ежедневных молитвах обращаюсь к каждому поименно. И я эту связь чувствую: без нее я не могу ни выйти из дома, ни вернуться — св. Но надо сказать, что ни одно из обретений без искушений — больших или малых — не обходится и это только мой опыт. Враг рядом, особенно когда происходит что-то очень важное, а тем более обретение мощей святого. С людьми, принимающими непосредственное участие в этом, происходят всякие неприятности — до, во время или после… вплоть до смертных искушений. Не было ни одного раза, чтобы обошлось без искушений.
У меня был такой случай в Дивееве. Я выходил за территорию монастыря, и, когда возвращался, на меня сзади вылетел боком автомобиль и чуть было не сшиб и не только меня, но и семью: папа, мама, ребенок в коляске, которые шли в Троицкий храм помолиться. Это было в день обретения мощей блаженной Паши Саровской, и автомобиль замер буквально в 2 метрах от нас — ровно против того места, где когда-то находились могилы преподобных дивеевских жен: Александры, Марфы и Елены, в обретении мощей которых я участвовал. Именно на этом месте остановился автомобиль, на полной скорости летевший под гору! Когда в 2000 году мы с коллегами впервые оказались в Дивееве, то пошли на молебен и приложились к его открытым мощам. В дальнейшем, в ходе работы, нас благословили одеванием его чугунка на голову и прошлись крестообразно по нашим спинам его мотыжкой — очень помогает, особенно нашим искривленным в работе и мирской лени позвоночникам. А в 2007 году, Господь сподобил, игуменья Сергия благословила надеть мне на руки его рукавички.
Ведь руки археолога почти как руки хирурга, особенно когда речь идет об обретении святых мощей, тронуть что-то, нарушить — не дай Бог! Самую тонкую работу я всегда делаю сам, пока Господь позволяет. Поэтому для меня это было особой радостью: надеть на руки вещь святого, да еще такого, как батюшка Серафим! Руки — главный инструмент археолога, после головы! Описать это я не могу. Было ощущение, что мне в руки вливается какая-то чудодейственная сила. Это такая радость!
Радость оттого, что батюшка Серафим не только призвал меня нас! Отче Серафиме, моли Бога о нас! История канонизации святых в Русской церкви. Бутовский полигон 1937-1938. Книга памяти жертв политических репрессий.
Что такое мощи святых, как их делают и почему почитают
Слово «могущество» означает мощь, силу, физическую мощь. Таким образом, выражение «по мощам и елей» отсылает нас к историческому событию, которое олицетворяет высокую ценность Иисуса и его дивинность. В ходе работ была повреждена канализации и стоки из нее стали заливать место строительства. Вот тогда патриарх Тихон и сказал: "По мощам и елей". Поэтому выражение «по мощам и елей» означает привлечение благодати и помощи святых в своих делах, решение проблем и преодоление трудностей. данное выражение представляет собой пословицу, которая выражает идею о том, что награда или вознаграждение должны соответствовать заслугам человека.