Степан Разин восстание карта. Район крестьянской войны под предводительством Степана Разина. Крестьянская война 1670–1671 годов под предводительством Степана Тимофеевича Разина — вторая в России крестьянская война против феодально-крепостнического гнёта. Крестьянское восстание под предводительством Степана Разина стало одним из многих бунтов в XVII веке.
Народные восстания России XVII века
Казаками был разбит флот персидского шаха — на Дон они вернулись с добычей. Так, атамана начали признавать в качестве вождя казачества. Целью восставших был захват Москвы, а также уничтожение бояр и дворян, совместно с установлением во всей стране вольных казацких жизненных укладов. Весной 1670 года рязанское войско начало военные действия на Волге. За короткое время оно смогло захватить Царицыно с Камышин. Астрахань не вступала в военные действия и оказалась в руках тех, кто восстал без боя. Астраханский воевода, совместно с 500-ми дворянами и чиновниками были казнены.
Восстание распространялось на территории Поволжья. Войска Степана Разина постоянно пополнялось, он смог без боя взять Саратов и Самару, после чего, им был осажен Симбирск. В данный город подошло царское войско, и, под руководством князя Д. Барятинского войско С. Разина потерпело поражение, а с города была снята осада. При этом, он был схвачен зажиточными казаками и выдан царской власти.
В июне 1671 года Степан Разин был подвержен казни. Специфика крестьянско-казацкого восстания под руководством Степана Разина представлена ниже в таблице: Этап Цели и события Первый 1667 — 1669 годы : поход за «зипунами» Поход беглых крестьян и казаков, под предводительством Степана Разина с Дона на Каспийское море и Волгу. Захват торговых караванов персидских и русских купцов, нападение на восточные побережья Каспийского моря. Победа над флотом персидских ханов. Возвращение на Дон с добычей. Присоединение к своему войску большого количества людей.
Второй 1670 — 1671 : антикрепостнические выступления Цель: захват Москвы, уничтожения дворян и бояр, упразднение крепостного права, установление казацких порядков по всей стране. В апреле-июле 1670 года состоялся поход войска на Волгу. Произошло взятие Царицына, Черного Яра и Камышина. Произошел штурм и захват Астрахани 22 июня. Восставшие казнили воеводу И. Прозоровского, совместно с 500 приказных и дворян.
На Поволжье произошло распространение восстания. В период с августа по сентябрь 1670 года было отмечено движение восставших через Астрахань вверх по Волге. Произошло взятие Саратова и Самары без боя.
Покажите стрелками поход атамана Василия Уса и обозначьте границу территории, охваченной волнениями, вызванными этим походом.
Обозначьте границу территории, охваченной восстаниями башкир в 1661—1667 и 1675—1689 гг. Покажите разными стрелками походы Степана Разина и его атаманов, обведите границу территории, охваченной восстанием С.
Обведите границу Российского государства к 1689 г. Определите и запишите в легенде, районы каких восстаний обозначены на карте.
Подпишите даты в легенде. Разовой линией обозначены территории, охваченные восстанием Степана Разина в 1670-1671 гг. Жёлтой линией обозначен район башкирских восстаний в 1662-1664 гг. Красными стрелками покажите на карте походы С.
Разина и его атаманов в 1670-1671 гг.
Иностранец Я. Стрейс - свидетель событий - позже рассказывал, как Стенька Разин обратился к оставшимся в живых стрельцам и солдатам стражи: «Силою не стану принуждать, а кто захочет быть со мною - будет вольный казак! Я пришел бить только бояр да богатых господ, а с бедными и простыми готов, как брат, всем поделиться! На 35 больших стругах казаки миновали Астрахань, прошли Каспийским морем и объявились в устье Яика река Урал. Казаки овладели укрепленным Яицким городком, где провели зиму, торгуя захваченным добром с местным населением и готовясь к новым набегам.
В столицу же поступала ложная информация; будто «воровские казаки» сидят в Яицком городке, осажденные степняками. Поэтому против Разина послали небольшой отряд стрельцов в 3 тыс. К Разину же тем временем стекались казаки и беглые люди со всех сторон, куда дошла слава о его удаче и подвигах. Царский отряд был разгромлен, часть его влилась в ряды восставших. Весной 1668 г. Степан Разин с несколькими сотнями казаков погрузили на струги порох, свинец, ядра и легкие пушки.
Тяжелые орудия Яицкого городка были затоплены. Казачьи лодки вышли в Каспийское море. После этого под рукой Степана оказалось 2 тыс. Как дальше разворачивался поход? Ясыря пленных и живота добычи поймали много. А живут де казаки на Куре-реке и по морю разъезжают врозь для добычи, а сказывают, что, де, их, казаков, многие струги».
Вскоре атаман Разин объявился у южного побережья Каспия. Персидский шах выслал против разбойников флот в 70 кораблей, но казаки разбили его. Шах жаловался на казачьи грабежи в Москву, но там отвечали, что казаки Разина - «воровские», и царь Московский на Персию их не посылал. Поход Разина запечатлели не только персидские хроники, но и иранский фольклор. Атаман в иранских сказках выглядит не лучше «поганого змея Тугариновича» в наших. Осенью 1669 г.
Разин вновь появился под Астраханью. Зная о «великой силе» атамана, астраханский воевода не решился дать бой. Договорились, что казаки сдадут оружие, а воевода пропустит их через Астрахань. Разинцы вошли в город, отдали несколько пушек, но с мушкетами, карабинами, пищалями, саблями и пиками, конечно, не расстались. Иностранный наблюдатель писал потом, с каким восторгом простой люд встречал героя, побившего персов. Атамана называли «отцом».
Разин же «сулил вскоре освободить всех от ярма и рабства боярского». С добычей вернулся Стенька на Дон, где большинство домовитых и голутвенных казаков готовы были признать его верховным атаманом. Молва о лихом атамане распространилась далеко за пределы вольного Дона. Весной 1670 г. Степан Разин появился на Волге. Со всех сторон к атаману побежал народ: крестьяне, казаки, «работные люди» с волжских рыбных промыслов, разного рода гулящие люди.
На сей раз атаман действовал именем «Великого Государя царевича» Алексея Алексеевича. Старший сын царя Алексей Михайловича - царевич Алексей неожиданно умер. В народе о нем ходили разные слухи. Степан Разин заявил, что царевич не умер, а бежал от «боярских неправд» и передает ему, донскому атаману, приказ своего отца царя: вести войну с «изменниками боярами» и дать всем простым людям волю. По стране летали прелесные письма Стеньки, которые звали «прельщали» чернь к восстанию. В России началась крестьянская война.
Клич атамана: «Я пришел дать вам волю! Разин заявлял, что жизнь страны будет устроена по примеру казачьего Дона с его казачьим кругом и выбором атамана. Царицын сдался Разину без боя. Восставшие двинулись к Астрахани.
Сергей Валерьевич Важенин
- Подавление восстания Степана Разина царскими войсками в 1670–1671 гг.
- Все карты для ЕГЭ по истории
- Карта восстания степана разина - фото сборник
- Предыстория
- Первый этап восстания — поход за зипунами
Степан Разин. Главный бунтовщик Руси XVII века
Только ходатайство друзей-аристократов спасло его от казни, но зато его разорили непосильным штрафом. Одинокий слепой старик отдался художественному творчеству. На склоне лет Мильтон мог использовать опыт своей жизни; как у Данте, его политическая деятельность послужила материалом для его поэзии, основная тема которой - пуританская революция, ее величие и доблесть; здесь Мильтон резюмирует идеи своих памфлетов. Но социальная обстановка была иная: побежденная буржуазия переживала период депрессии и разочарования, основные силы революции были разбиты, только немногие уцелевшие пытались бороться восстание милленариев, 1661 , но безуспешно и гибли в неравной борьбе. Мильтон видел крушение своих идеалов, и это невольно омрачало его взгляды. В этот-то период появилась его лучшая поэма "Потерянный рай", доставившая ему мировую славу. Внешний сюжет поэмы несложен: он построен на библейских мифах и представляет рассказ о восстании сатаны против бога, жизни Адама и Евы в раю и их грехопадении. Но для Мильтона библейские сказания - только аллегория, в которую он вкладывал свое реальное содержание.
Таким образом, он как бы маскировал революционный смысл своей поэмы и получал возможность внушить в эпоху реакции свои взгляды читателю, невольно воспринимавшему Библию по-новому. Мильтон обобщал внешнюю идеологическую форму английской революции, которая, по выражению Маркса, "только рядилась в библейские одежды". Будучи самым крупным феодалом, католическая церковь являлась объединяющим центром всей феодальной системы и освящала ее своим авторитетом. Естественно, антифеодальная буржуазная революция, стремясь прежде всего сокрушить этот основной оплот феодализма, не могла не использовать такого авторитетного источника аргументов против католической иерархии, как Библия; поскольку же религия захватывала тогда почти все области общественного сознания, постольку и социально-политическая борьба и идеология революционной буржуазии отливались в религиозные формы, тем более что Библия являлась всеобщей энциклопедией того времени. Целый ряд мест в "Потерянном рае" подтверждает его политический характер, воспроизводит различные сцены из великой борьбы. Так, образы ангелов-воинов, военный совет в раю, поражение сатаны повторяют картины гражданской войны; отдельные персонажи поэмы как бы списаны с натуры, символизируя борющиеся классы: сатана и бог - республиканцы и роялисты. Бог, сидящий на престоле и окруженный ангельскими чинами, напоминает Карла I и его двор.
Вместе с тем он и олицетворение чистоты, разума и свободы, т. Так же двойственно изображен и сатана. Самый яркий и сильный персонаж "Потерянного рая", он больше всего удался Мильтону. Это действительно образ мирового мятежника и революционера; симпатии Мильтона в момент восстания сатаны всецело на его стороне. Столь же близок ему и побежденный сатана; здесь Мильтон как бы вновь переживает горечь поражения революции: это драма самого поэта и его соратников. Повествуя о его восстании против бога, Мильтон пишет апологию борьбы английской буржуазии. Но сатана-искуситель, погубивший человечество, посягнувший на царство святых читай - революционных пуритан , для Мильтона - враг, символ зла.
Эта двойственность типов весьма показательна для Мильтона, вынужденного в узкие рамки библейской традиции уместить описание событий своего времени. Но двойственность образа сатаны имела и другие, более глубокие причины: здесь невольно в Мильтоне сказалась характерная черта, присущая его классу, - итти в революции лишь до определенного предела. Сатана, в своем восстании не знавший границ, посягнувший на самое "царство божие", напоминает Мильтону выступления плебейских масс его времени, угрожавшие частной собственности, этому "святому святых" буржуазии. Другие типы "Потерянного рая", как например Адам и Ева, столь же иррелигиозны: это идеал буржуазной пуританской семьи XVII века, выраженный в теплых, лирических тонах.
Наконец в Астрахани обнаружилось разделение между закоренелыми ворами, которые не хотели сдаваться, и между умеренными, желавшими принести вины свои.
Последние, убегая насилий от противной стороны, начали перебегать в полки государевы: боярин принимал их ласково, приказывал кормить и поить, Воры в злобе на этих перебежчиков кричали, что побьют вдов, оставшихся от прежде побитых ими, побьют остальных детей боярских, подьячих и митрополичьих людей; но время их явно проходило, у них уже недоставало ни силы, ни смелости для новых преступлений. Сам Федька Шелудяк истребил единачную запись, составленную на другой день по смерти митрополита Иосифа. Князю Каспулату Муцаловичу удалось как-то выманить к себе Шелудяка и задержать. Сильное волнение началось в Астрахани, когда узнали, что Шелудяк в руках у государевых людей. Кончилось тем, что 26 ноября астраханцы дали знать Милославскому о своей покорности.
Астраханцы вышли навстречу и, увидав икону, пали на землю и завопили, чтоб государь отдал им вины, как милосердый бог грешников прощает. Воевода прямо отправился в собор к молебну; с иконы "Живоносного источника" велел списать новую и оставить в соборе на память будущим родам. По стенам и воротам стали сотники и стрельцы московские. Как некогда во Пскове в подобных же обстоятельствах, так теперь и в Астрахани никого не тронули. Сам Федька Шелудяк жил на свободе на воеводском дворе; другие заводчики бунта также оставались без наказания, поплатившись только награбленным добром в пользу воеводы и приказных людей; даже Алешка Грузинкин, задарив последних, получил отпуск из Астрахани; другие воры закабалились в холопи воеводе и приказным людям.
Но когда все совершенно успокоилось, летом 1672 года явился в Астрахань князь Яков Одоевский для суда и расправы: главные заводчики - Федька Шелудяк, Алешка Грузинкин, Феофилка Колокольников, Красулин были повешены; Корнилко Семенов, у которого нашли заговоры, сожжен как еретик; другие отправлены на службу в верховые города". Цитируется по: Соловьев С. История России с древнейших времен. Том 11, глава 5. И пришед в августе месяце, ста за три версты от Астрахани на луговой стороне на усть Болды реки и содела земляной град.
И к ним, ворам, во Астрахань воевода посылаше почасту уговаривати, чтоб они, воры астраханские жители, великому государю вины свои принесли и во всем бы добили челом. Воры же нимало тому внимаху. Приспевшу же близ зиме, Божиею милостию, пречистые Богородицы молитвами, и российских чюдотворцев заступлением, и великаго государя щастием, по частым от боярина посылкам во град, воры и крестопреступники, астраханские жители и донские, пришли во истинну. И советуют совещаются великому государю вины свои принести и во всем добити челом покориться. И посылают к боярину в полки с повинною, чтобы он шел во град Астрахань и принял град и людей всех.
Боярин же и воевода Иван Богданович Милославской да диак Иван Чернеев, головы стрелецкие и всякие ратные люди сотворяют пред иконою пресвятые Богородицы Живоноснаго источника со слезами многими молебное пение о предании в их руки града и о обращении оных злотворцев. И по молебном пении на утрие боярин повеле чрез Кутумову реку соделати на стругах мост, чтобы ко граду прийти со иконою Богоматере и со всем воинством пешим. И 7180 1671 -го ноября в 27 день уготовлену мосту когда был построен мост , боярин и воевода Иван Богданович Милославской поиде со священники, со иконою Богоматере и вооружался со всеми полками с ратными людьми во град Астрахань, от великия радости слезы испущающе, яко господь Бог умилосердися и без кровопролития град предаде. И шед со всеми от Болды реки пешко граду с молебным пением. Астраханстии же жители, узреша икону Богоматере, яко дивии дикие, не обращенные в веру человецы от сна возбудишася, падоша вси на землю, со слезами молящеся, яко господь Бог и пресвятая Богородица ко истине и к покаянию их обратиша и под великого государя превысочаишую руку приведоша.
Одни не могут купить, потому что у их родителей на учебники нет денег, другие не могут купить, потому что в их маленьком городе в магазине нет нужного учебника. А бывает, наоборот: учебников так много, что таскать их все каждый день в школу тяжело, особенно, когда школа далеко. Или, например, перепутал расписание и нужный учебник оставил дома. Во всех этих случаях, конечно, может помочь Интернет.
Восстание Степана Разина 1667-1671 гг..
Восстание под предводительством Степана Разина карта. Поход Степана Разина в 1670. Восстание Степана Разина захваченные города. Григорий Гукасов художник. Степан Разин и казаки.
Казаки Степана Разина. Войско Степана Разина. Карта восстание Степана Разина карта. Восстание Степана Разина карта атлас. Восстание Кондратия Булавина.
Восстание Казаков Кондратия Булавина. Восстание Булавина картина. Восстание Степана Разина 1670-1671. Карта Восстания Степана Разина 1667-1671. Восстание Степана Разина в 1670—1671 гг.
Карта Восстания Степана Разина 1667-1669. Особенности Восстания Пугачева. Крестьянскаяч война под предводительством е пугачёва. Степень организованности восставших крестьянской войны Пугачева. Крестьянская война под предводительством е.
Второй этап Восстания Пугачева 1774 сентябрь. Карта 1 этапа Восстания Пугачева. Третий этап Восстания Пугачева карта. Восстание под предводительством Пугачева 2 этап. Битва за Царицын 1918.
Царицын битва Гражданская война. Наступление Краснова на Царицын 1918. Наступление Краснова на Царицын. Оборона Царицына Гражданская война карта. Оборона Царицына 1918 карта.
Битва за Царицын карта. Сражение за Царицын 1919 г. Степан Тимофеевич Разин восстание. Восстание Степана Разина картина. Войска Степана Разина Царицын.
Казнь Степана Разина картина. Степан Разин восстание. Бунт Степана Разина рисунок. Восстание Степана Разина рисунок. Степан Разин Крестьянская война.
Крестьянское восстание под предводительством Пугачева карта. Карта походов Емельяна Пугачева. Карта восстание Пугачева 1773-1775 гг. Восстание под предводительством е и Пугачева. Восстание под предводительством Пугачева район Восстания.
Яицкий городок восстание Пугачева. Азовские походы Петра 1 1 поход. Азовские походы Петра 1 1695. Первый Азовский поход Петра i карта. Азовские походы Петра 1 Осада Азова карта.
Восстание Емельяна пугачёва карта. Восстание под предводительством е и Пугачева карта. Карта Восстания Пугачева 1773-1775. Оборона Царицына 1918. Гражданская война 1918 Царицын.
Оборона Царицына 1942. Восстание Пугачева 1773 года 1775. Степан Разин бунт. Подавление Восстания Степана Разина. Битва за Царицын Степан Разин.
XVII ВЕК. ВОССТАНИЕ СТЕПАНА РАЗИНА.
В нашей стране по разным причинам у десятков тысяч детей нет учебников. Это - настоящая беда. Одни не могут купить, потому что у их родителей на учебники нет денег, другие не могут купить, потому что в их маленьком городе в магазине нет нужного учебника. А бывает, наоборот: учебников так много, что таскать их все каждый день в школу тяжело, особенно, когда школа далеко.
Целый ряд мест в "Потерянном рае" подтверждает его политический характер, воспроизводит различные сцены из великой борьбы. Так, образы ангелов-воинов, военный совет в раю, поражение сатаны повторяют картины гражданской войны; отдельные персонажи поэмы как бы списаны с натуры, символизируя борющиеся классы: сатана и бог - республиканцы и роялисты. Бог, сидящий на престоле и окруженный ангельскими чинами, напоминает Карла I и его двор. Вместе с тем он и олицетворение чистоты, разума и свободы, т. Так же двойственно изображен и сатана. Самый яркий и сильный персонаж "Потерянного рая", он больше всего удался Мильтону.
Это действительно образ мирового мятежника и революционера; симпатии Мильтона в момент восстания сатаны всецело на его стороне. Столь же близок ему и побежденный сатана; здесь Мильтон как бы вновь переживает горечь поражения революции: это драма самого поэта и его соратников. Повествуя о его восстании против бога, Мильтон пишет апологию борьбы английской буржуазии. Но сатана-искуситель, погубивший человечество, посягнувший на царство святых читай - революционных пуритан , для Мильтона - враг, символ зла. Эта двойственность типов весьма показательна для Мильтона, вынужденного в узкие рамки библейской традиции уместить описание событий своего времени. Но двойственность образа сатаны имела и другие, более глубокие причины: здесь невольно в Мильтоне сказалась характерная черта, присущая его классу, - итти в революции лишь до определенного предела. Сатана, в своем восстании не знавший границ, посягнувший на самое "царство божие", напоминает Мильтону выступления плебейских масс его времени, угрожавшие частной собственности, этому "святому святых" буржуазии. Другие типы "Потерянного рая", как например Адам и Ева, столь же иррелигиозны: это идеал буржуазной пуританской семьи XVII века, выраженный в теплых, лирических тонах. Он проводит здесь идею единства души и тела; между человеком и животным "разница только в степени", ибо все они - различные виды материи, которая является источником всего существующего.
Сама материя есть атрибут бога - чистого разума, мировой субстанции, обитающей во всем живом пантеизм. В "Потерянном рае" Мильтон отрицает догмат троицы: Христос - первое создание бога, последний же создал мир путем эманации своего существа; он все знает и предвидит, но мир развивается согласно законам природы-матери. Мильтон защищает свободу воли человека, который богом создан свободным. Но Мильтон противоречил самому себе, допуская всемогущество бога: результат незрелости его материализма, "Потерянный рай" так. Выражая в своей поэме надежду английской буржуазии на новую революцию, Мильтон мыслит ее как торжество "разума над страстями" - влияние реакции и горечь поражения заставили его отказаться от насильственного свержения монархии: победа для него заключалась теперь в духовном перерождении человечества. Вторая крупная поэма Мильтона - "Возвращенный рай" - значительно слабее. На ней лежит отпечаток уже определенного разочарования в целесообразности и возможности политической революции. Здесь несомненно влияние квакерства, куда ушли наиболее активные силы пуританской революции. Отсюда основная идея "Возвращенного рая" - выяснение путей грядущей революции как духовного перерождения человека.
Эта задача олицетворяется в победе Христа над искусителем - сатаной. Ее разрешение является искуплением за падение Адама и Евы, иными словами - за ошибки революции.
Его целью было не просто грабить, а свергнуть существующую власть, установив на Руси казачье самоуправление.
Он не только организовал и возглавил восстание против царской власти, но и активно формировал свою собственную армию. Вооруженные отряды Разина стали основным инструментом его силы и важным фактором его успеха. Поначалу, в самом начале восстания, Разин объединил небольшие группы казаков, крестьян и других низших слоев общества, которые были недовольны жестокой эксплуатацией и угнетением.
Он предложил им возможность справедливости и ликвидации социальных неравенств под его руководством. Начало Крестьянской войны Весной 1670 года разинцы двинулись на Волгу. За короткий срок были взяты Царицын, Астрахань, Самара, Саратов и другие города.
Восстание быстро перекинулось на Среднее Поволжье, охватив значительную часть страны. К Разину присоединялись крестьяне, работные люди, представители народов Поволжья. Разин собрал армию, состоящую в основном из казаков и крестьян, и наделил ее собственной иерархией и организацией.
Он устанавливал жесткую дисциплину среди своих воинов и требовал строгого выполнения его указаний. Разин также разработал собственный кодекс поведения для своей армии, который включал наказания за дезертирство, воровство и другие преступления. Повстанцы повсеместно свергали воевод, помещиков и духовенство, уничтожали писцовые книги как символ крепостного гнета.
На захваченных территориях вводилось казачье казачье самоуправление и военная демократия. Формирование армии Разина имело свои ограничения: Во-первых, большинство его воинов были плохо вооружены и имели ограниченный опыт военных действий. Во-вторых, несмотря на харизму Разина, его армия испытывала трудности с поддержкой и снабжением, особенно во время длительных походов и осад.
Битва при Симбирске и захват городов Т. Осенью 1670 года наступил перелом в ходе Крестьянской войны. Попытка разинцев взять Симбирск окончилась неудачей.
В октябре под этим городом правительственные войска во главе с князем Барятинским нанесли повстанцам сокрушительное поражение. Раненого Разина едва успели вывезти на Дон. Стенька уходил: в семи верстах стоял обозом князь Юрий Борятинский, выдержавший на дороге с устья Казани-реки четыре боя с воровскими козаками, татарами, чувашами, черемисою и мордвою.
В двух верстах от Симбирска, у реки Свияги, Стенька схватился с своим старым знакомым.
Потом подоспели правительственные войска из Казани. В рещающем сражении разинцы были разбиты. Сам атаман, тяжело раненный, едва спасся. С горсткой сподвижников он прорвался на Дон, где и укрылся. И вновь начал собирать силы.
Удержать дисциплину в разбушевавшейся народной стихии было невозможно. Восставшие жестоко расправились с теми, кого считали угнетателями. Убивали и непокорных - тех, кто отказывался идти за ними. Домовитые казаки выдали его властям.
восстание степана разина
Степан Тимофеевич Разин принимал участие в походе донских казаков против Крымского ханства в 1662–1663 гг. После окончания войны он организовал серию грабительских походов на Волгу, Яик и Каспийское море. Восстание Разина, Крестьянская война 1667—1671, Разинщина — война в России между войсками крестьян и казаков под предводительством Степана Разина и царскими войсками. Все изображения из подборки таблица восстание степана разина можно скачать и просмотреть бесплатно. Подавление восстания Степана Разина царскими войсками в 1670–1671 гг. Карта восстание Степана Разина карта ЕГЭ. читайте в нашей статье.
Восстание казака Стеньки Разина: что было при царе Тишайшем на Дону
| Народные восстания в Российской империи в ХVII–начале XX века. Инфографика | Аргументы и Факты | Степан Разин Предводитель восстания Степан Разин происходил из казачьего рода станицы Земовейская. |
| Восстание Степана Разина: царская армия России идет на битву с атаманом | ВОССТАНИЕ СТЕПАНА РАЗИНА.» на канале «Star Media» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 23 июня 2023 года в 15:47, длительностью 00:09:13, на видеохостинге RUTUBE. |
| Народное восстание разина - 90 фото | Подробная карта крестьянской войны Степана Разина 1670-1671. Карта восстания Болотникова 1606-1607. |
| Восстание Разина или битва за Московскую Тартарию | Подробная карта крестьянской войны Степана Разина 1670-1671. |
Восстание под предводительством Степана Разина...
Степан Тимофеевич Разин поднял восстание в 1667 году, к казакам стремительно присоединялись беглые крепостные крестьяне. Восстание Степана Разина — Крестьянская война под предводительством Степана Разина Взятие Астрахани разинцами, гравюра XVII века Дата 1670—1671 или 1667-1671) Место Дон, Поволжье, Мордовия, район Казани Итог Расправа над восставшими Противники Россия. Подробная карта крестьянской войны Степана Разина 1670-1671.
Казацко-крестьянское восстание под предводительством Степана Разина
Степан Тимофеевич Разин принимал участие в походе донских казаков против Крымского ханства в 1662–1663 гг. После окончания войны он организовал серию грабительских походов на Волгу, Яик и Каспийское море. Получил прозвище Тишайший, несмотря на то, что при нем случились раскол Православной церкви и бунты: Соляной, Медный, а также восстания донского казака Степана Разина в 1667–1770 и 1670–1671 годах. Территория охваченная восстанием Степана Разина в 1670-1671. Восстание Степана Разина было вызвано рядом причин, которые привели к недовольству и социальной несправедливости в России того времени. Карта восстание Степана Разина карта. Походы Степана Разина и его Атаманов в 1670-1671.
Смотрите также
- Причины восстания
- Территории охваченные восстанием степана разина
- Восстание степана разина город
- XVII ВЕК. ВОССТАНИЕ СТЕПАНА РАЗИНА.
Восстание степана Разина (анимированная карта)
Восстание под предводительством Степана Разина Восстание Степана Разина или Крестьянская война (16671669 гг. 1-й этап восстания Поход за зипунами, 16701671 гг. 2-й этап восстания) крупнейшее народное восстание второй половины XVII века. читайте в нашей статье. Крестьянская война 1670–1671 годов под предводительством Степана Тимофеевича Разина — вторая в России крестьянская война против феодально-крепостнического гнёта. Причины восстания Степана Разина, цели, требования участников, ход событийи итоги кратко в таблице (7 класс). Карта Восстания Степана Разина 17 век.