В день Пятидесятницы Иаков вместе с другими учениками был исполнен Святого Духа, участвовал в устроении первых христианских общин. ЛЕНТА НОВОСТЕЙ На общей аудиенции 10 июня Папа Франциск назвал борьбу Иакова с Богом метафорой молитвы. В них особое место посвящено святому отроку Иакову, небесному покровителю нашего города. святому апостолу Иакову, брату Господню.
23 октября (5 ноября) – Святой Апостол Иаков, брат Господень
После Вознесения Иаков вместе с соратниками получил особую благодать Святого Духа. Считается, что именно эту породу овец святой Яков получил от своего тестя. ЛЕНТА НОВОСТЕЙ На общей аудиенции 10 июня Папа Франциск назвал борьбу Иакова с Богом метафорой молитвы. Новости ЕАД 21.09.2023. В общине города Петропавловск-Камчатский со 2-го по 9-е сентября прошла Неделя христианской семьи и брака под названием «Ключи к ментальному здоровью.
АПОСТОЛ ИАКОВ, БРАТ ГОСПОДЕНЬ / СВЯТОЙ ДНЯ
Святой Иаков, чудесно являвшийся во время битв с маврами, стал покровителем Испании и Реконкисты. По завершении Божественной литургии Его Высокопреосвященство поздравил собравшихся с праздником апостола Иакова и обратился к ним с архипастырским словом. 2 Яков Кедми назвал аргументы против ответа Израиля на ночную атаку Ирана. Сегодня день памяти святого апостола Иакова Зеведеева, или Иакова Старшего.
215 тысяч паломников прошли в этом году Путем св. Иакова
| Главная страница | По окончании богослужения настоятель храма от лица всего прихода поздравил с днем рождения старшего алтарника Тихвинского храма Якова Соболя. |
| Иаков брат Божий | В яковлевско-благовещенском храме ярославля почтили память Апостола Иакова. |
| Друзья-прихожане отца Иакова | Святой великомученик Иаков осознал свой грех идолопоклонства и искупил пред Богом свое вероотступничество собственной кровью. |
День Якова, русского Духа-Разума, христиане отмечают 5 ноября 2023 года
На Руси святого Якова почитали «как кователя русской Соборности, русского Духа-Разума». Святой Иаков Алфеев был одним из первых учеников Иисуса и был назначен им на апостольскую службу. Называть ситуацию в Газе конфликтом Израиля и Палестины – в корне не верно, пояснил военно-политический аналитик, экс-руководитель спецслужбы "Натив" (Израиль) Яков Кедми.
РИА новости: В Иерусалиме осквернили армянский храм Святого Иакова XII века
Вместо Херувимской поётся песнопение Великой Субботы «Да молчит всяка плоть человеча», «Единородный Сыне» исполняется древним распевом, на греческом языке поют «Святый Боже». Ревностный проповедник Иисуса Христа, один из 70 апостолов, святой Иаков был сыном праведного Иосифа Обручника от первого брака. Обращаясь к собравшимся с архипастырским словом, митрополит Ростислав подчеркнул, что Литургия апостола Иакова совершается всего один раз в году и лишь только в немногих храмах, в том числе и в Богоявленском соборе. Говоря об апостоле Иакове, иерарх напомнил пастве о его величайшем смирении, благодаря которому святой стяжал обильную Божественную благодать.
Именно по причине нехватки смирения, по словам Его Высокопреосвященства, многие люди не получают от Бога просимого в своих искренних молитвах. Фото: Анатолий Налетов.
Вместе с ним было умерщвлено много христиан.
Иудейский историк Иосиф Флавий, перечисляя причины падения Иерусалима, говорит, что Господь наказал евреев, между прочим, за убиение праведного Иакова. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания — утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спасти человека.
Святой апостол объясняет, что вера, не сопровождаемая добрыми делами, — мертва и не приводит ко спасению. Церковное предание приписывает апостолу Иакову составление древнейшего чина Божественной литургии. Основание, по которому Православная Церковь отличает Иакова брата Господня от Иакова Алфеева, частью указано в Писании, в коем братья Иисуса Христа по плоти этим самым названием отличаются от двенадцати Его учеников напр.
Так, Евсевий Кесарийский, св.
После Литургии настоятель храма поблагодарил епископа Фому за архипастырский визит и вручил ему на молитвенную память архиерейский двойник и книгу протоиерея Иоанна Монаршека ст. В ответном слове Владыка поблагодарил протоиерея Иоанна за совместное богослужение и обратился с архипастырским словом ко всем присутствовавшим: Сегодня все мы собрались по особому случаю — чтобы за богослужением почтить память приснопамятного настоятеля этого храма протоиерея Иоанна. Он был настоящим служителем Церкви Христовой.
Испугавшись, они оставили свою попытку и ушли, ничего не узнав. Впоследствии купцом Андреем Ленивовым склеп был исправлен, поверх его положены рельсы, сделана земляная насыпь и положен мраморный камень с восьмиконечным крестом. Пока тянулось дело об открытии нетленного тела, последнее было положено в новый гроб, который был поставлен до распоряжения о предании земле, в деревянном сарае возле угловой башни ограды. Обстоятельства открытия нетленного тела в церковной летописи за 1869 г. Строитель церкви пучежский купец Тарасий Иванов Сушилин, по своей простоте, приказал рабочим вынуть из места сей гроб с нетленным телом и поставить в церковный амбар деревянный, где и стояло трои сутки до окончания следствия. Во время троесуточного пребывания его в сем здании из числа множества приходящих днём и ночью больные, по вере своей, получали исцеление, так что в продолжение сего краткого времени боголюбивыми людьми записано 111 благодатных чудодействий, которые в 1838 г. В первом случае указано 64 исцеления, во втором же — 111. Теперь что касается времени, в течение которого происходили исцеления. В первом случае — это 13 дней, во втором — всего три дня, в точение которых шло следствие. В дневнике заштатного диакона церкви Воскресения Христова, Алексея Ивановича Субботина за 1835-1841 годы в частности рассказывается о его путешествии в Кострому на лодке.
Путь до Костромы занял у него всего 2 дня с ночёвкой в Кинешме , обратный же путь занял, вероятно, ещё меньше времени, так как лодка плыла по течению. В июле 1935 г. Что они там нашли — неизвестно, так как в склеп лазил Скворцов, а Ленков охранял снаружи и не подпускал никого близко.
Чудеса святого Иакова Цаликиса: старец парил над землей во время службы!
Благодаря записям с видеокамер удалось вычислить и задержать вандалов. В мире Автор Надежда Григорьева «Мнение автора может не совпадать с мнением редакции». Особенно если это кликбейт. Вы можете написать жалобу.
Строитель церкви пучежский купец Тарасий Иванов Сушилин, по своей простоте, приказал рабочим вынуть из места сей гроб с нетленным телом и поставить в церковный амбар деревянный, где и стояло трои сутки до окончания следствия. Во время троесуточного пребывания его в сем здании из числа множества приходящих днём и ночью больные, по вере своей, получали исцеление, так что в продолжение сего краткого времени боголюбивыми людьми записано 111 благодатных чудодействий, которые в 1838 г. В первом случае указано 64 исцеления, во втором же — 111. Теперь что касается времени, в течение которого происходили исцеления. В первом случае — это 13 дней, во втором — всего три дня, в точение которых шло следствие. В дневнике заштатного диакона церкви Воскресения Христова, Алексея Ивановича Субботина за 1835-1841 годы в частности рассказывается о его путешествии в Кострому на лодке. Путь до Костромы занял у него всего 2 дня с ночёвкой в Кинешме , обратный же путь занял, вероятно, ещё меньше времени, так как лодка плыла по течению. В июле 1935 г.
Что они там нашли — неизвестно, так как в склеп лазил Скворцов, а Ленков охранял снаружи и не подпускал никого близко. По слухам, из дубовой колоды был взят наперсный крест. В 1954-55 годах церкви Заречного прихода были разобраны, и в 1956 году его территория была полностью покрыта водой. Был покрыт водой и склеп с нетленным телом. За прошедшее время тело, скорее всего, полностью разложилось, и сейчас в склепе ничего уже нет.
В Музеях Московского Кремля читает авторские циклы лекций для детской и взрослой аудитории. Окончила исторический факультет МГУ им. Ломоносова, кандидат исторических наук, доцент. Более 15 лет преподавала в МГУ им.
Окончил исторический факультет МГУ отделение истории искусства. В Музеях Московского Кремля работает с 2004 г.
Видя непреклонность епископа в служении православию и его решительную борьбу с обновленцами, ОГПУ в 1925 году арестовало владыку вместе с группой священнослужителей и мирян - членов епархиального совета и, несмотря на ходатайства прихожан, приговорило к трем годам ссылки, которую он был отправлен отбывать в город Самару.
В ОГПУ составили на него следующую характеристику: «Как епископ среди верующих, и особенно среди монашествующих, пользуется авторитетом и имеет на них влияние». После ареста владыки дети его остались без средств к существованию, и в храмах города устраивались тарелочные сборы на «архиерейских детей», дети зачастую сами ходили с тарелочкой. Авторитет владыки, любовь паствы к нему, его почитание были столь велики среди православных, что они с охотой и обильно жертвовали сиротам.
В Осташкове владыка прослужил около года и 6 февраля 1929 года был назначен епископом Балашовским, викарием Саратовской епархии. Оказывал верующим помощь в составлении ходатайств в органы советской власти о сохранении действующих или об открытии уже закрытых храмов. Своей твердой позицией в защите веры убедил прихожан в ложности обвинений в обновленчестве, которые выдвигали против него как сторонники григорианского раскола, так и буевцы, сохранил паству в верности Московской Патриархии.
Они видели, что при балашовском соборе собрана дружная община верующих во главе с правящим епископом Иаковом, они обвинили их в том, что те ведут «среди населения агитацию против мероприятий советского правительства и партии, такого рода деятельностью они разлагающе действуют на местное население в селах». Было арестовано пятнадцать человек — священнослужителей, монахинь и мирян. Среди них 12 февраля 1930 года был арестован и епископ Иаков.
Всех арестованных поместили в тюрьму в городе Балашове. Власти стали вызывать для допроса одного за другим лжесвидетелей. Один из них показал, что «епископ Иаков, являясь враждебно настроенным по отношению к советской власти, имеет тесную связь с монашествующим элементом и реакционными церковниками, с коими частенько ведет беседы на дому, где он проживает; его квартиру очень много посещает не только городских церковников, но и приезжих, коим он дает советы для борьбы с мероприятиями советской власти и высказывает свое недовольство таковыми...
Маскаев с приездом в Балашов объединил черные силы церковников из монашествующего, торгового и чиновничьего элемента и является вдохновителем их в борьбе с советской властью». Давали показания в качестве лжесвидетелей и отступники от веры, священники, снявшие с себя сан. Один из них показал: «Мне, как бывшему священнику Преображенской церкви и бывшему благочинному города Балашова, хорошо известно, что кафедральный собор города Балашова являлся центром контрреволюционной церковной организации...
Квартиру епископа Иакова Маскаева стали посещать черносотское духовенство, реакционные церковники и монашествующий элемент не только города Балашова, но и окрестных сел и районов за получением советов и обмена мнениями. Последний же, являясь вдохновителем контрреволюционной своры, в своих беседах и советах определенно восстанавливал посещающих его квартиру и подстрекал их против проводимых советской властью мероприятий. Так, примерно в мае 1924 года, в разговоре со мной по вопросу закрытия Преображенской церкви и положения коллектива сказал: "Гонения на Православную Церковь растут с каждым днем; несмотря на издаваемые законы, советская власть их сама же и нарушает, заточили сотни невинных отцов духовных, грабят и разоряют народное имущество и преследуют верующих вплоть до заточения по тюрьмам, вот плоды завоеваний русским народом свободы".
Он же, Маскаев, в беседе с приехавшими крестьянами, примерно в сентябре 1929 года, по вопросу хлебозаготовок говорил: "Тяжелое настало время для народа, советская власть — власть рабоче-крестьянская, а своими мероприятиями разорила крестьянство, обобрала, что называется, дочиста, какой же крестьянин после этого скажет, что ему нужна советская власть". Маскаева очень часто и много посещает монашек, коих он настраивал для обработки местного населения, особенно в защиту церквей на случай кампании по закрытию последних, благодаря чему никому небезызвестно то, что, наряду с проводимыми кампаниями по закрытию церквей в округе, имелся ряд случаев открытых выступлений верующих против закрытия, вплоть до оказания сопротивления представителям советской власти и общественным работникам, как-то: в селе Андреевки Аркадакского района, в селе Мача Тамалинского района, в селе Репно-вершины Балашовского района и так далее. Во время произнесения одной из проповедей в соборе Маскаев, призывая верующих к сплочению для защиты религии, произнес: "Претерпевайте, верующие, все обиды, наш Отец, Иисус Христос, терпел за нас, придет время и вы возрадуетесь"».
Один из членов приходского совета городского собора показал: «... Оставшийся представитель всей этой кучки Иаков Маскаев играет видную роль среди обиженных советской властью кулаков, монашек и антисоветского элемента. К нему часто и много ездят из сел монашек и священнослужителей, кои, получив должное внушение и наказ, какой точки придерживаться, возвращаются обратно в села.
Мне, например, известно со слов, или вернее из разговоров, отдельных лиц о том, что Маскаев советует приезжим к нему священнослужителям, монашкам и церковникам возбуждать соответствующие заявления перед вышестоящей советской властью на мероприятия советской власти на местах и организованно не допускать закрытия церкви... Владыка ответил: «В городе Балашове я проживаю с 15 марта 1929 года и служу в качестве епископа Балашовской епархии. За время нахождения меня в Балашове я близких знакомых, с которыми бы я поддерживал постоянное знакомство, не имел и не имею.
В гостях я ни у кого не бывал, а также и у меня никогда никто не бывал. В отношении обращения ко мне со стороны верующих граждан о содействии их ходатайствам по вопросу незакрытия или вновь открытия церквей могу сказать следующее. Ко мне неоднократно являлись как члены коллектива верующих, так и члены церковного совета и просили у меня совета, как и перед кем им ходатайствовать, чтобы у них не закрывали церковь или, когда церковь была уже закрыта, вновь открыть, согласно желания верующих, на что я им предлагал обращаться согласно указания митрополита Серафима в окружной административный отдел...
Но подобные обращения ко мне были очень редки, а в большинстве случаев верующие, помимо и не извещая меня, сами непосредственно обращались по соответствующим инстанциям... Я знаю, что в городе Балашове проживает много монахинь, но я лично ни с одной из них не знаком и у меня на квартире таковые никогда не были. Кроме случаев, когда они приходили с заказом к дочери по шитью.
В отношении двух монахинь, которые живут при соборе, могу сказать, что я их лично знаю плохо, знаю, что одну из них зовут Наталия, а другую, просфорню, даже и звать не знаю. Две эти монахини лично у меня на квартире не были, и о церковных делах я с ними никогда не говорил. Лично ко мне из сел как Балашовской епархии, так и из других епархий никто и никогда, не обращался с просьбой дать указания, как и что предпринимать по вопросу закрытия церквей со стороны местных органов власти.
Летом 1929 года ко мне на квартиру пришла неизвестная мне гражданка, назвалась монахиней бывшего подворья Балашовского монастыря в Царицыне и просила меня сообщить, какого я церковного течения, кем назначен епископом Балашовским и какого я мнения о митрополите Григории Екатеринбургском. На что я ей ответил, что я православный, назначен митрополитом Сергием Нижегородским, что же касается Григория, то я его считаю отколовшимся от Православной Патриаршей Церкви. Когда я своими ответами удовлетворил просительницу, я в свою очередь задал ей вопрос, кто она и почему ее эти вопросы интересуют.
На что мне эта монахиня сказала, что она приехала из Сталинграда, где большинство городских приходов перешло к григорианцам, а также она слышала, что я являюсь обновленцем, и она приехала это проверить и, если это правда, что я обновленец, то спасти здешних сестер от заблуждения. Далее эта монахиня задала мне вопрос, что если я не обновленец, то почему молюсь за власть, на что я ей также дал исчерпывающий ответ, который, по-видимому, ее удовлетворил, и больше она ко мне не приходила, и я ее больше не видал... В отношении проповедей, произносимых мною почти после каждой ей службы, могу сказать, что в своих проповедях я исключительно касался евангельских тем, не сопоставляя их с современной жизнью и не касаясь в них современных политических и бытовых вопросов».
Все обвиняемые и некоторые свидетели, будучи допрошены о владыке, говорили о нем как о выдающемся архиерее и ревностнейшем архипастыре, обладавшем среди православных города бесспорным и заслуженным авторитетом. Никто из обвиняемых не подтвердил фактов антигосударственной деятельности епископа, но для властей было достаточно свидетельства о его церковной деятельности. Сам епископ Иаков на допросах отказался давать показания против арестованных вместе с ним людей благодаря чему многие из обвиняемых были освобождены , не признал себя виновным в «антисоветской деятельности».
Ознакомившись с ним, он написал: «В предъявленном обвинении виновным себя не признаю, ибо антисоветской деятельностью я не занимался». Вместе с ним были приговорены еще четырнадцать человек: четверо — к трем годам концлагеря, шестеро — к трем годам ссылки, один — к тюремному заключению на четыре месяца, трое освобождены с ограничением выбора места жительства, с поступлением на три года под надзор властей. По распоряжению властей епископ Иаков был отправлен в Соловецкий концлагерь и в конце июня прибыл в пересыльный лагерь в городе Кемь.
Незадолго до окончания срока заключения, 16 декабря 1932 года, Особое Совещание при Коллегии ОГПУ распорядилось отправить епископа на три года ссылки на Урал. Однако каким-то образом потерялись учетные документы, в которых сообщалось, в какой именно лагерь был отправлен епископ. В 1935 году владыка был возведен в сан архиепископа.
В Барнауле святитель-исповедник сразу стяжал любовь паствы истовым богослужением, проповедями, христианским мужеством, которое напоминало пастве мужество апостолов и первых святителей-мучеников Церкви Христовой. Несмотря на хронические болезни, почти ежедневно проводил службы в кафедральном Знаменском соборе, на которые собирались прихожане не только из Барнаула, но и из окрестных сел. Учитывая, что нет возможности для преподавания Закона Божьего, для богословских и литургических бесед, владыка везде в храмах, где служил, завел всенародное пение, чтобы из сознательного восприятия богослужения научить богословию.
Иногда он сам выходил с посохом в руке к народу и давал знак, чтобы пели все. По городу и везде, куда бы он ни отправлялся, он всегда ходил в священнической одежде и с посохом, хотя в то время уже одно это было исповедничеством, вызывая со стороны безбожников хулу и насмешки. В своей жизни святитель отличался крайней нестяжательностью и для богослужений имел только одно архиерейское облачение.
На службы в городские храмы он всегда ходил пешком. В будние дни совершал богослужения по священническому чину, во время праздничных богослужений всегда сам выходил к народу, совершая елеопомазание всех. После окончания литургии всех благословлял, независимо от того, много или мало было народа.
Чудеса святого Иакова Цаликиса: старец парил над землей во время службы!
Нельзя в день Якова выступать поручителем, особенно, если этот человек не является близким другом, родственником или хорошим знакомым. В день Пятидесятницы Иаков вместе с другими учениками был исполнен Святого Духа, участвовал в устроении первых христианских общин. Читайте последние новости дня по теме святой Иаков: Путь святого Иакова по Литве, Пути святого Иакова по литовской земле.