что такое соборование, также именуемое елеосвящением вокруг этого загадочного таинства накопилось немало мифов и заблуждений о подлинном смысле соборования – в сегодняшнем выпуске авторской программы протоиерея андрея ткачёва «святая правда». "Мифы и правда о соборовании": Отец Андрей Ткачев о самом загадочном православном таинстве Скачать. О подлинном смысле соборования – в сегодняшнем выпуске авторской программы протоиерея Андрея Ткачёва «Святая правда». Соборование православное ПО Пользованию Сайтом Толкование Вопросы И Ответы. ПРАВОСЛАВНЫЙ ИНТЕРНЕТ-ДАЙДЖЕСТ ДЛЯ ВСЕХ Мы не рассказываем о новостях.
ВСТРЕЧА. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. СВЯТОЙ МИРЯНИН
Протоиерей Андрей Ткачев. Протоиерей Андрей Ткачёв 19 августа 2011 г. Главные новости о персоне Андрей Ткачев на Будьте в курсе последних новостей. Главная» Новости» Ткачев андрей протоиерей последние новости.
Проповедь после таинства соборования (24.03). Отец Андрей Ткачёв
И тогда, и сейчас, всё на самом деле одинаково. Так что самое главное в Церкви? Это Евхаристия. Вот то, что не используется, как мне кажется, — это Евхаристический подход к нашей жизни. Евхаристия — самое главное в нашей жизни, и нам необходимо в людях пробуждать жажду Евхаристии, жажду Причастия, стремление к Евхаристии, любовь к Евхаристии, знание чинопоследования Евхаристии. Например, Святейший Патриарх уже сколько раз говорил: «Нужно учить людей петь».
Не нужно превращать прихожан в Карузо, нужно чтобы они просто пели Евхаристический канон — гласное пение всего прихода. Это требование жизни. Трисвятое, Мирную ектению, Милость мира, Достойно есть — нужно петь всем вместе не только Верую и Отче наш. Нужно вовлекать людей гласом и сердцем в богослужение. Это не используется.
Некоторые активно блогерствуют в соцсетях. Полезно это или нет — это отдельный вопрос. Некоторые — весьма успешно это делают, некоторые — лучше бы свернули свои странички. Но это, безусловно, вопрос совести, и не мне судить. Благодаря лёгким перелётам и переездам, сейчас можно летать, куда хочешь. Уже многие повывозили своих-то прихожан, кто в Иерусалим, кто в Рим, кто в Афины. Мы имеем транспортную лёгкость доступа до ближайших святынь. То есть можно же сначала, прежде, нежели лететь в далёкие края, узнать, что есть рядом. И узнать легко, потому что есть информация, есть интернет ресурсы — всё, что хочешь.
Всё это используется: ездят, летают, читают, пишут, печатают книжки, раздают, множат, общаются в соцсетях, собирают деньги на помощь друг другу. То есть тот, кто на самом деле хочет трудиться, имеет тысячи возможностей потрудиться качественно.
Соборование Елеосвящение иконы. Оптина Соборование 2022. Соборование 2021. Соборование икона. Соборование надпись. Соборование Георгия Победоносца в Ульяновске.
Соборование в храме Георгия Победоносца в Ульяновске. Соборование в Георгиевском храме Ивантеевка. Церковь Георгия Победоносца, Бердск. Таинство Соборования объявление. Объявление о соборовании в храме. Елеосвящение Соборование. Соборование Елеосвящение фото черно белое. Как одеться на таинство Соборования.
Таинство Елеосвящения в православной церкви. Елеопомазание Соборование. Протоиерей Владимир Тимаков тайнства Соборование. Соборование больного. Церковь прибавление ума Соборование. Иконы первого Соборование. Антоний Ковальчук. Соборование в храме Тайнинском Благовещения.
Видео Соборования в церкви в Павшинской пойме 25. Удельнинский храм. Церковь Георгия Победоносца в Кропоткине. Георгиевская Церковь Воронеж. Церковь Святого Георгия Победоносца Львов. Храм св. Георгия Победоносца Белгород. Соборование в Гефсиманском пещерном скиту!.
Облачение и на соборовании Великого поста. Соборование в Великий пост 2022 году в храме Наро Фоминск. Чин Соборования в храме Косьмы и Дамиана Екатеринбург. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Урай. Храм Рождества Пресвятой Богородицы Урай откыртка. Храм Рождества Пресвятой Богородицы Урай депутаты. Соборование картина. Соборование Христос.
Соборование Звенигород Московская 2 а. Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Чин Елеосвящения.
Никакой приставки "забытые" нету. РПЦ делает какие усилия сейчас, что бы с этим искажением таинства справиться?
«Помазание. Проповедь после Соборования», протоиерей Андрей Ткачев, «Православие.Ru»
| Видео - Творчество | | Главные новости о персоне Андрей Ткачев на Будьте в курсе последних новостей: Оптина пустынь — известная святая обитель. |
| Елеосвящение, Соборование (+ВИДЕО) | о таинстве Соборования №145351236. |
| Воскрешение Лазаря | Отец Андрей Ткачёв, Проповедь после таинства соборования (24.03). |
| Download Video: После Соборования. Как я буду жить дальше? Протои... | Протоиерей Андрей Ткачёв. |
| Скачать "После Соборования. Как я буду жить дальше? Протоиерей Андрей Ткачёв." | По окончании соборования иерей Иоанн Рунов побеседовал с верующими о смысле данного таинства. |
В базе данных РПЦ появилось подтверждение назначения Ткачева настоятелем храма в Москве
| 10 вопросов о соборовании | Исполнитель: протоиерей Андрей Ткачёв, Песня: о таинстве Соборования, Длина: 15:07, Формат: mp3. №47601707. |
| Таинство Соборования в Добром доме «Чеховский» | Священник Андрей Ткачев поделился мнением о судьбе души человека, участвующего в войне. |
| После Соборования. Как я буду жить дальше? Протоиерей Андрей Ткачёв. | Молитвы, Отцы, Буден | Авторы: протоиерей Андрей Ткачёв; иеромонах Иов (Гумеров) Церковь, писал великий пастырь св. Иоанн Кронштадтский, сочувствует и отвечает всем существенным потребностям души и тела христианина деятельным пособием или подаянием помощи силою Господа Иисуса. |
| Хочешь собороваться? - Неси масло! о. Андрей Ткачев 📺 13 видео | Таинство елеосвящения (Соборование). |
| ВСТРЕЧА. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. СВЯТОЙ МИРЯНИН | о таинстве Соборования №88168972 - |
ВСТРЕЧА. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. СВЯТОЙ МИРЯНИН
| Соборование ткачев | СОБОРОВАНИЕ в Великий пост. |
| Для чего нужно соборование. Отец Андрей Ткачёв | 24 апреля, в шестую седмицу Великого поста, в Добром доме «Чеховский» для его жителей состоялось таинство Елеосвящения, которое возглавил настоятель Троицкого храма села Троицкое г.о. Чехов протоиерей Александр Алехнович, в сослужении духовенства Чеховского. |
Воскрешение Лазаря
Иоанн тогда сказал «нет», поскольку он не Илия, но «глас вопиющего в пустыне». Он пришёл приготовить людей к вере через проповедь покаяния. Он — предтеча первого пришествия, пришествия смиренного и искупительного. А Илии предстоит быть пророком и предтечей второго пришествия Христова. Всё это — тайны, скрывшиеся от премудрых и разумных, но открытые впоследствии младенцам. Ныне же Илия смотрит с любовью на Царя Израилева, Который вместе с тем и Агнец — невинный, предназначенный к закланию. На земле тянутся годы и сплетаются в столетия. А собеседники Ангелов — Енох и Илия — могут не замечать их, поскольку живут близ Бога, у Которого тысяча лет — как один день. Но наступит время, когда человечество составит из себя одно греховное целое, подобное сплетённому змеиному клубку. Это будет безмерно разгордившееся и безмерно развратившееся человечество.
Оно откажется поклоняться Истине и полюбит ложь. Из среды этого неисцельно больного человечества явится, словно горький плод на ядовитом дереве, человек, любящий себя так же сильно, как любит себя отец лжи — сатана. Этот человек сравнит себя с Христом, и большинство людей не способны будут отличить эту грубую ложь от правды. Вот тогда Илия прервёт свои непрестанные молитвы и явится среди людей, чтобы свидетельствовать Истину. Илия не побоится сказать правду. Не побоится он за правду и умереть, подобно Иоанну, пришедшему в одном с Илией духе проповедовать покаяние. А сейчас он смотрит на сияющее, подобно солнцу, лицо Христа, на одежды Его, ставшие ослепительно белыми, и будущее открывается его пророческому взору более ярко, нежели обычному человеку вспоминается прошлое. Это было Царствие Божие, пришедшее в силе. Так сказал Христос перед Преображением: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» Мк.
Христос, сияющий, как солнце.
Главная Новости Об очередной хамской выходке протоиерея Андрея Ткачева [19. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Священник — это соработник Божий на земле, и Господь призывает священство жизнь свою «за други своя положить» Ин. И еще Господь сказал: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» Мф. Ведь раба Божия Оксана и есть одна из «малых сих», а Господь нам говорит, что каждая овечка Божия для Него бесценна… Церковь, дающая трибуну и режим наибольшего благоприятствования такого рода шоуменам-проповедникам, не должна удивляться, если благодаря таким «пастырям» будет терять своих чад и последователей. Спросила бы телезрительница этого священника про ислам или сама принадлежала бы исламской конфессии, протоиерей Андрей рассыпался бы исламу и его последователям в дифирамбах.
Вот один из свежих перлов сокровищницы ткачевских афоризмов выступление протоиерея на прошедшем на днях фестивале "Дни Достоевского в Оптиной пустыни" : "Так гнить, как мы гнием в мирные времена, вообще редко у кого получается. То есть мирные времена - это сущее проклятие. По крайней мере, для такого человека, как наш". Небанальный, согласитесь, взгляд на тему войны и мира для служителя христианской церкви.
Куда больше он характерен для политиков, представляющих одно известное течение. Вот что говорил на ту же тему самый, пожалуй, известный представитель этого течения: "Если бы люди остались жить в раю, они бы сгнили. Человечество стало тем, что оно есть, благодаря борьбе. Война - естественное и обыденное дело...
Война - это сама жизнь". Уточним: высказывание принадлежит фюреру Третьего рейха Адольфу Гитлеру. Допустим, глубоко ошибаются те, кто определяют воззрения проповедника и его преданной паствы как "православный фашизм". Но совпадений, право же, что-то многовато.
В списке перечисляемых Большой российской энциклопедией родовых признаков фашизма первым идет "воинственный антикоммунизм". И по этому пункту, по воинственности своего антикоммунизма, Андрей Юрьевич также ни йоту не уступает Адольфу Алоизовичу. На том же фестивале в Оптиной пустыни им было сказано следующее: "Мы еще не выхаркали из себя уроки советской эпохи. Нам еще придется выхаркивать из себя злую часть советской эпохи...
Мы сейчас воюем, между прочим, с самой советской республикой из всех 15... Это самое любимое дитя красного проекта. Мы воюем с красной заразой снаружи, потому что желто-голубая зараза - это красная зараза. Просто перекрасившаяся.
И мы должны воевать с той же заразой внутри... И разбить красных подонков... Высказывания, содержащие признаки, скажем мягко, нелюбви к некоторым этносам, у отца Андрея, что называется, в ассортименте.
Дай Бог, чтобы она не коммерциализировалась до такой степени, что пациенты боялись бы заходить в лечебное заведение. Но Бог через мать-Церковь, через Таинства и непосредственно врачует. Он помогает избавиться людям кающимся и молящимся от раздражительности, а значит — и от перепадов давления. Господь Бог прощает старые обиды, и предъязвенное состояние уходит само собой, дело до прободной язвы не доходит.
Если душа человеческая мирна и спокойна, то и тело мало-помалу обретает крепость. Итак, мы сегодня беседуем о Таинстве Елеосвящения. Обыкновенно в нем участвуют семь священников — в знак семиобразной Божественной благодати, семи даров Духа Святого: духа премудрости и разума, совета и крепости, ведения и благочестия и страха Божия, — собравшись заблаговременно в храме и внеся имена в списки, которые батюшки будут оглашать, молясь вместе с вами о вашем исцелении. Мы становимся рядами так, чтобы священникам — одному, второму… пятому… седьмому — было удобно ходить вдоль этих рядов, помазуя каждого из прихожан, живущих благочестиво, заблаговременно исповедовавшихся, не находящихся в состоянии нераскаянного смертного греха. Помазуя не козлище нераскаянное, а кроткую овечку, примирившуюся с Господом на предварительной исповеди. Помазуя эту овечку маслом и вином, освященными здесь же соборной молитвой устами священников во время Таинства Соборования. Помазуются, как правило, такие места человеческого тела: чело — во освящение ума, избавление от навязчивых мыслей, различных маний, ложных представлений, суетной круговерти помыслов; ноздри — обоняние; уста — вкус; очи — зрение; грудь — крестовина — почему не рекомендуется приходить на Таинство Соборования в водолазке или с жабо, чтобы священнику не приходилось пробираться какими-то неизвестными путями к вашему сердцу; ладони с тыльной части рук.
Все органы чувств, душа и тело через Таинство Соборования с верою во Христа Спасителя и Исцелителя пронизываются несотворенной энергией Святого Духа. Все органы чувств, душа и тело врачуются целительным перстом Христа Спасителя Во время неспешного продолжительного Таинства, когда народ, вовлеченный в общее русло молитвы, поет и слышит: «Помилуй, Боже. Исцели ны, Боже. Помилуй нас, Святый», священники один за другим читают молитвы о том, чтобы Сам Господь Иисус Христос, невидимо свершающий это Таинство руками священнослужителей, по вере нашей прикоснулся Своим целительным перстом к душе и телу страждущих.
Скачать протоиерей Андрей Ткачёв – о таинстве Соборования
Протоиерей Андрей Ткачев. Андрея Рублева совершили таинства Причастия и Соборования в реабилитационном центре и приюте для бездомных. Главная» Новости» Андрей ткачев протоиерей последние выступления. Исполнитель: протоиерей Андрей Ткачёв, Песня: о таинстве Соборования, Длина: 15:07, Формат: mp3. №47601707.
Протоиерей Андрей Ткачёв выступил в лектории «Маковец»
Надо почувствовать. Наконец терпение вознаграждается. Я дерзаю проникнуть на малую секунду в опочивальню родителей Богоматери, чтобы сказать: было чудо! Похоти по старости уже не было, но желание родить ребенка оставалось. И в омертвевших телах возникло взаимное супружеское влечение, и была святая близость престарелых праведников, близость, которая обнаружилась со временем тяжестью под сердцем. Суббота закончилась. Закончилось терпеливое ожидание милости и священное бездействие. Настала пора воскресенья, то есть первого дня недели, который вскоре получит это имя. Так увенчивается священная праздность. Есть ведь праздность греховная, рожденная ленью и унынием. А есть праздность священная, рожденная мыслью о том, что не все в мире зависит от меня.
Все уже сделано. Я должен покоиться и не перегружаться тем, что от меня не зависит. Это бездействие есть проявление веры и мужества перед Тем, Кто все творит правильно. Значит, пора учиться священному бездействию и нам. Кое-кому нужно вбивать в голову мысли о необходимости трудиться до седьмого пота, зане он лентяй есть. Но многим нужно внушать идею безмолвного ожидания, идею молчаливого бездействия в ожидании ответов от Бога, Которому ты принес свои просьбы.
Хотя это тоже несколько странное представление о Боге и Его справедливости.
Мы часто воспринимаем Господа как Кого-то, Кто будет исполнять наши желания. Да, в какой-то момент мы готовы немного потрудиться, но в целом, если рассмотреть наши молитвы, мы все время просим Его о чем-то, что нам нужно, и редко просим об исправлении нас самих. Мы просим об исправлении нас самих, но затем жалуемся и переживаем, что что-то пошло не так, потому что не привыкли нести ответственность за наши просьбы и за тот результат, который мы в конечном счете получаем. В этом смысле очень интересны слова аввы Дорофея, который пишет в своих поучениях: «Если ты просишь у Бога смирения, знай, что тебя все будут обижать. Иначе как ты узнаешь, что такое смирение? Есть ли этому исторические обоснования? Дело в том, что издревле Елеосвящение применялось не только к больным и умирающим, но также и к кающимся.
Древнейшие упоминании о помазании елеем с молитвой содержится у Оригена, богослова, который был анафематствован Вселенским Собором. Но тем не менее он оказал значительное влияние на развитие православного богословия. Его произведения содержат массу ценных сведений о традициях Древней Церкви. Так вот Ориген, живший в III веке, в своих проповедях на библейскую книгу Левит упоминает, что в помазании елеем с молитвой нуждаются не только больные и умирающие, но также и кающиеся. Поначалу елей с молитвой преподавался только тем проходившим покаянную дисциплину христианам, которые находились под угрозой смерти ради того, чтобы через прощение грехов им даровалось право приобщиться Святых Христовых Таин. Затем таинство Соборования стало применяться ко всем кающимся ради их примирения с Церковью, чтобы после того как они завершили свою покаянную дисциплину, они получили право приступить к таинству Евхаристии. Издревле Елеосвящение применялось не только к больным и умирающим, но и к кающимся — Во многих храмах Соборование достаточно часто проводят не только Великим, но и Рождественским постом.
Новомодная ли это традиция, если так будет уместно сказать? Или это тоже как-то исторически обосновано? Есть крайности, когда некоторые люди воспринимают пост как время перехода на правильное питание и выставляемый на публику процесс похудения, оздоровления организма. А другие воспринимают пост, и это тоже крайность, как возможность открыто поплакать, подепрессовать, оправданно себя публично пожалеть. Это, конечно, не так. Покаяние, безусловно, начинается с раскаяния, признания своих ошибок и связано с некоторым аскетическим подвигом. Но оно имеет своей целью достижение радости, обретения мира с Богом, с людьми, с самим собой, преодоление ошибок, исправление себя и возвращение радости в жизнь.
Если применительно к Соборованию посмотреть на восприятие поста в наше время, то есть категория людей, которая появляется в храме только в постное время и только для того, чтобы, как некоторые из них выражаются, почиститься. Есть люди, которые приходят только на какие-то определенные богослужения, в том числе и на Соборование. Попостился, почистился физиологически и нужно теперь почиститься духовно, поправить свое самочувствие, состояние, получить некоторую «услугу» от Церкви, а потом забыть про Бога и Церковь на год до следующего Великого поста. Ведь раньше Соборование совершалось только в стенах храма. Сейчас таинство совершается и в больничных стенах, и дома. Если говорить об историческом развитии этого таинства, то в первые века чин Елеосвящения был совсем кратким. Звучало всего несколько псалмов, читались молитвы при освящении елея и при помазании им больного.
Примерно до V столетия Соборование совершалось преимущественно в домах над больными и умирающими. Затем преимущественно в храмах. А начиная с XIII столетия — примерно одинаково и в домах, и в храмах, как это происходит сегодня.
Всё духовенство Вс. Иоанна Златоустаго. Всё духовенство Вечернее богослужение: Вечерня, Малое повечерие, Утреня, 1-й час. Иерей Алексий Прошаков Начало утренних богослужений в будние дни в 8:00, вечерних — в 17:00. Начало утренних богослужений в субботние дни — в 9:00, в воскресные дни — в 8:00 на китайском языке и в 9:45 на церковнославянском языке.
В них приняли участие мальчики в возрасте от […] Ответственные за молодежное служение в Западном викариатстве подвели итоги года и определили планы на 2021 год По благословению управляющего Западным викариатством епископа Павлово-Посадского Фомы состоялось заключительное собрание ответственных за молодёжное служение в Западном викариатстве. Из-за сложной эпидемиологической ситуации коллегию решено было провести в онлайн-формате. Возглавил собрание помощник управляющего викариатством по молодёжной работе священник Алексий Соловьёв.
Проповедь после таинства соборования (24.03). Отец Андрей Ткач | Протоиерей Андрей Ткачев
Радостно, что Святейший Патриарх благословил отца Андрея на настоятельство в старинном московском храме, основанном ещё в XVII веке в столичном урочище "Хохловка", местах, где долгие годы селились принявшие русское подданство казаки-малороссы. Теперь эта церковь, вне всяких сомнений, станет духовным центром воссоединения триединого русского народа. Ведь отец Андрей, уроженец Львова, более 40 лет проживший на Украине, все годы своего священнического служения борется за единство Русской Церкви и народа Святой Руси. И потому Патриаршее решение назначить настоятелем этого храма именно отца Андрея — очень мудрое и своевременное.
Соделал наши тела инструментом созидающей воли Божией. Освятил наше сознание, умирил наши сердца. Невозможно перечислить тех духовных благодеяний, которые как из рога изобилия льются в ответ сердцу христианина, если он еще и призывает во время Соборования святых, имена которых слышатся в молитве: святого великомученика и целителя Пантелеимона, Фотия и Аникиту, Косму и Домиана и прочих бессребреников-врачей, не задавленных пошлой коммерцией, но служивших от избытка любви к страждущим людям. И всякий раз, когда завершается это Таинство, — а в его конце паства становится на колени, и священники, раскрыв Книгу Книг — Святое Евангелие, читают принявшим благодать Елеосвящения разрешительную молитву, — мы, принявшие Елеосвящение, чувствуем, что с нас как будто спал великий груз. Мы словно узники, освободившиеся от уз. Находясь в широте сердечной, чувствуем необыкновенное просветление в мыслях, а главное — глубокий мир, покой, радость , счастье. Царство Небесное внутри нас есть, когда, собранные под сводами храма, под знаком вечности, в единомыслии наших сердец устами воспеваем хвалу Врачевателю недугов Господу.
Мы целуем Святое Евангелие, если соблюден чин Соборования, трижды совершаем поясной поклон пред священнослужителями, которые напоминают в данном случае апостолов — учеников Христовых. Действительно, в Новом Завете мы находим свидетельства о том, что ученики получили от Христа полномочия, благодатную власть и силу врачевать в людях всякую немощь и всякий недуг и что они помазывали страждущих маслом. Тайны богоучрежденного Елеосвящения настолько радостны и благодатны, что моего устного рассказа недостаточно, чтобы их передать. И хотелось бы, чтобы все вы, дорогие друзья, пожелали бы этим Великим постом и успели бы в одном из монастырей или приходских храмов поучаствовать в этом светлом Таинстве. Но даю вам один совет: не приводите «с улицы» ваших шапочных знакомых, коллег, которые еще никогда не имели случая очистить совесть Таинством Исповеди. Соборование, как одно из светоносных Таинств, может послужить в осуждение человеку, находящемуся в блудной связи, или грешащему прелюбодейством, или до сих пор не осмыслившему, почему матерная брань несовместима со статусом культурного человека, говорящего на русском литературном языке. Если вы чувствуете ослабление жизненных сил, это уважительный повод вновь принять благодать Соборования Сколько раз в году рекомендуется собороваться? На этот счет есть разные традиции.
Царство Его — Царство всех веков и владычество Его во всяком роде и роде. Демоны бегают от Его голоса, вода под Ним отвердевает, пища в Его руках умножается, и сама смерть Ему противиться не может. Если же и не все добровольно под руку Его склоняются, то это оттого, что Он ждет от людей веры и послушания, но не спешит карать непокорных. Для этих последних Царство Его «не от мира сего» Ин. Но священник ли? Да, и не просто священник, но «Первосвященник будущих благ», Который «однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» Евр. Он — Царь и Священник, изобильно помазанный благодатью равночестного Духа. Мы в Нем должны царствовать и священствовать, на что и получаем Того же Духа благодать. За это со временем и возблагодарим Его, как сказано: «Ты искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему» См. Мы должны царствовать над грехом и страстями, и жертвовать собою ради Него. Вот радостная встреча двух священств, которые не есть два, но одно, поскольку наше священство только во Христе возможно. Это наше царство и наше священство.
По крайней мере, для такого человека, как наш". Небанальный, согласитесь, взгляд на тему войны и мира для служителя христианской церкви. Куда больше он характерен для политиков, представляющих одно известное течение. Вот что говорил на ту же тему самый, пожалуй, известный представитель этого течения: "Если бы люди остались жить в раю, они бы сгнили. Человечество стало тем, что оно есть, благодаря борьбе. Война - естественное и обыденное дело... Война - это сама жизнь". Уточним: высказывание принадлежит фюреру Третьего рейха Адольфу Гитлеру. Допустим, глубоко ошибаются те, кто определяют воззрения проповедника и его преданной паствы как "православный фашизм". Но совпадений, право же, что-то многовато. В списке перечисляемых Большой российской энциклопедией родовых признаков фашизма первым идет "воинственный антикоммунизм". И по этому пункту, по воинственности своего антикоммунизма, Андрей Юрьевич также ни йоту не уступает Адольфу Алоизовичу. На том же фестивале в Оптиной пустыни им было сказано следующее: "Мы еще не выхаркали из себя уроки советской эпохи. Нам еще придется выхаркивать из себя злую часть советской эпохи... Мы сейчас воюем, между прочим, с самой советской республикой из всех 15... Это самое любимое дитя красного проекта. Мы воюем с красной заразой снаружи, потому что желто-голубая зараза - это красная зараза. Просто перекрасившаяся. И мы должны воевать с той же заразой внутри... И разбить красных подонков... Высказывания, содержащие признаки, скажем мягко, нелюбви к некоторым этносам, у отца Андрея, что называется, в ассортименте. Особенно много их посвящено украинцам. Вот некоторые выбранные места из проповедей отца Андрея, затрагивающих тему отношений с, как он сам выражается, "бывшими братьями": "Если говорить про Украину, я знаю ее не понаслышке...
Таинство Соборования в Добром доме «Чеховский»
Человек оскорбил Вас страшными словами, выругал. Но если положить на одну чашу весов эту обиду, а на другую — все Ваши грехи, все-все, которые Вы знаете или не знаете, и сказать: я это прощу ему, а мне простится все ЭТО. То здесь очень неравноценный обмен — порассуждайте об этом. Вам простится ВСЕ, а Вы простите, пусть обидную, но ерунду.
Вам простится все — Вы получите великую свободу, а потом скажете Богу с дерзновением: — Господи, долго не мог я сказать Тебе этих слов, а теперь могу, а теперь прости мне мои долги так, как я простил должнику моему. Это же будет великая перемена, Вы поменяете мешок мусора на вагон золота — вот такая будет мена. Пока что Вы уперлись в проблему, но решайте ее, и, решив ее, Вы страшно обогатитесь.
Такое вот решение жизненных проблем предлагает нам молитва "Отче наш". Ведь это, наверное, получается лукавство? Есть грехи, которые неизбежно повторяться.
Например, человек говорит, что рассеивается на молитве или что у него нет любви, часто — нет терпения. Я совершенно уверен, что когда Вы придете через неделю, Вы повторите то же самое. Было бы странно, если бы Вы сказали: "В прошлый раз я говорил, что у меня нет любви, а теперь есть.
И теперь я на молитве не рассеиваюсь". Такие вещи можно повторять всегда или можно не повторять, но подразумевать. Вот откуда берется пыль?
Никто не знает, но уборку влажную делать придется, потому что пыль берется сама собой. Если же речь идет о серьезных грехах, если Вы, не дай Бог, изменяете жене, и настолько связались с этим грехом, что знаете, что в ближайшее время не избавитесь, и приходите плакать о себе. Но отходите от исповеди и знаете, что Вы опять несвободны, что опять находитесь под угрозой залезть в ту же лужу.
В таком случае Вам нельзя причащаться, а исповедоваться все равно нужно. Поисповедуетесь раз — и, к сожалению, вернетесь на прежнее. Второй, третий раз.
В конце концов, совесть Вас замучает, и либо Вы убьете свою совесть, и станете животным, либо совесть убьет Ваш грех и заставит Вас стать человеком. Вы будете воевать с совестью смертельным боем, до хрипоты и крови, пока один из вас не победит. Либо Вы станете животным, либо Вы станете человеком, и совесть победит Вас.
Поэтому нужно говорить все равно о своих грехах на исповеди, в особенности, если это серьезные вещи, которые требуют непременной борьбы с собой. Как гигиенические вещи, когда, например, Вы чистите зубы, Вы уверены, что будете вновь их чистить. Вы стираете свои вещи, но Вы уверены, что Вам это придется делать еще не раз — это нормально.
В этом смысле дисциплина исповеди — это гигиеническая дисциплина, она требует повторения, держит Вас в тонусе, не даем Вам завшиветь. Если не будешь убирать в комнате, не будешь ни бриться, ни мыться — завшивеешь. В этом смысле эти повторения — гигиеническая функция исповеди.
Повторяйте, не страшно. Объясните, пожалуйста, что такое "грех смущения"? Мы смущаемся всякий раз, когда встречаемся с чем-то, чего не ожидаем.
Например, ожидаешь святости, а встречаешь не совсем святость. Скажем, мирянин впервые оказался на празднике за столом вместе с духовенством. Он боится жевать громко, думает, что здесь надо быть субтильным, а слышит, что нет, люди плотно и с аппетитом кушают и разговаривают необязательно о предметах библейских.
И он вдруг смутился. Всегда, когда мы ждем чего-то такого большого, а встречаем что-то простое, мы склонны смутиться. Бывает ненужное смущение, когда ты поднимаешь в себе какой-то градус ожиданий.
А жизнь тебя как-то смиряет: успокойся, в нужное время мы скажем тебе духовные слова, а сейчас расслабься, ешь, пей, слушай простые речи.
Дорогой отец Андрей! Сердечно поздравляю Вас с этим назначением! Рад, что Вы сможете продолжать духовно окормлять и паству Храма Василия Великого, педагогов Гимназии, и многомиллионную аудиторию телеканала Царьград.
Похоти по старости уже не было, но желание родить ребенка оставалось. И в омертвевших телах возникло взаимное супружеское влечение, и была святая близость престарелых праведников, близость, которая обнаружилась со временем тяжестью под сердцем. Суббота закончилась. Закончилось терпеливое ожидание милости и священное бездействие. Настала пора воскресенья, то есть первого дня недели, который вскоре получит это имя. Так увенчивается священная праздность. Есть ведь праздность греховная, рожденная ленью и унынием. А есть праздность священная, рожденная мыслью о том, что не все в мире зависит от меня. Все уже сделано. Я должен покоиться и не перегружаться тем, что от меня не зависит. Это бездействие есть проявление веры и мужества перед Тем, Кто все творит правильно. Значит, пора учиться священному бездействию и нам. Кое-кому нужно вбивать в голову мысли о необходимости трудиться до седьмого пота, зане он лентяй есть. Но многим нужно внушать идею безмолвного ожидания, идею молчаливого бездействия в ожидании ответов от Бога, Которому ты принес свои просьбы. Да научимся мы со временем благой активности и благому устранению от активности. И то и другое да не убежит от нас. Потому что сухость, пустота, долгое ожидание милости, чувство бесплодности тоже полезны человеку.
Крест-хранитель вселенной. Мы благодарим всех благодетелей, тайных и явных жертвователей на строительство храма и установку куполов и крестов нашего Покровского собора. Монастырь открыт для посещения потрудиться, помолиться во Славу Божию , вы можете осуществить жертву на строительство храма и свечи, написать имена тех, о ком помолиться!
После Соборования. Как я буду жить дальше? Протоиерей Андрей Ткачёв.
По окончании Литургии протоиерей Андрей Ткачёв произнёс вдохновенную проповедь, в которой отметил важность миссионерства среди китайского народа в наши непростые дни. Отец Андрей поговорил со слушателями о современном состоянии человека, сказал, что он излишне подвержен страху и переживаниям за свое будущее. Смотреть онлайн или скачать видео Проповедь после таинства соборования (24.03).