Страстная седмица — последняя неделя Великого поста. «Страсти» на церковнославянском означает «муки и страдания», и Страстной неделя названа, так как посвящена воспоминаниям о последних днях земной жизни Христа и его крестной смерти. Священнослужители рекомендуют православным христианам проводить Страстную седмицу в сугубой молитве. Журналист «МК в Красноярске» составил список того, что можно и нельзя делать в Страстную седмицу.
Страстная неделя в 2024 году: что можно и нельзя есть перед Пасхой
В этом году Пасха у православных приходится на 16 апреля. ТАСС рассказывает о традициях праздника. Почему воскресенье перед Страстной неделей называется Вербным? Накануне он воскресил умершего Лазаря, и люди вышли навстречу Спасителю, встречая его как царя — с пальмовыми ветвями. Поэтому в западной церкви этот день именуется Пальмовым воскресеньем. Однако православная церковь отмечает праздник Входа Господня в Иерусалим как Вербное воскресенье. В нашей стране именно это дерево является символом пробуждения к новой жизни, потому что первое оживает после зимы.
В некоторых других странах также нашли замену пальме: в Италии праздник встречают с веточками оливковых деревьев, во Франции используют самшит, розмарин и лавр. По традиции распустившиеся веточки вербы освящают на вечерней службе накануне праздника. Некоторые хранят их потом весь год, полагая, что они излечивают от болезней, охраняют дом и отгоняют нечистую силу. Поскольку праздник приходится на пост, нельзя есть мясо, молоко, яйца, сыр, сметану, творог, животное масло, сдобный хлеб и выпечку. В этот день к постному меню можно добавить рыбу и вино. Накануне праздника, в Лазареву субботу, вместо рыбы можно есть икр Что можно и нельзя делать на Страстной неделе?
В это время соблюдается самый строгий пост: можно есть только растительную пищу без масла.
Великий вторник В Великий вторник Церковь вспоминает евангельскую притчу о десяти девах и талантах денежная единица. Тем самым церковь призывает в бодрствованию духа и к делам милосердия в дни Страстной седмицы. Великая среда В этот день в Церкви вспоминается женщина, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя и этим приготовившая Христа к погребению. В среду же Иуда решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников. Великий четверг В храме в Великий Четверг вспоминается одно из самых важных событий в Евангелии — Тайная вечеря. Тайная вечеря — это последняя трапеза Христа, которую Он разделил со своими учениками.
В этот день в кафедральных соборах совершается обряд омовения ног, архиереи омывают ноги священникам. Обряд омовения ног — прообраз того, как Господь омыл ноги своим ученикам, пример бесконечного смирения.
В храме последний раз на Страстной неделе читается молитва с поклонами. Также в Великую среду верующие стараются исповедаться. Великий четверг В Великий четверг вспоминают в богослужении важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии и совершил омовение ног учеников. Этот день также называют Чистым четвергом — с него начинается подготовка к Пасхе. При этом "чистый" он не потому, что в этот день топят бани и делают уборку дома, а потому, что люди приходят причащаться. Вечером в церквях начинается одна из самых длинных служб в году Двенадцати Евангелий, на которой вспоминают страдания Христа.
Великая пятница Великая пятница — день траура и скорби. Именно в пятницу Христос был осужден и распят. Служба посвящена воспоминанию о страданиях Спасителя на кресте. Из алтаря выносят плащаницу — изображение Христа, лежащего во гробе, — а верующие преклоняются перед ней.
Стараясь собрать и сосредоточить внимание и мысли верующих вообще на всей Евангельской истории воплощения Богочеловека и Его служения роду человеческому, Святая Церковь в первые три дня Страстной седмицы прочитывает на часах все Четвероевангелие. В Великий Понедельник в богослужении особенно явственно звучат две темы: библейский патриарх Иосиф как прообраз Христа и проклятие смоковницы. Интересно, что в песнопениях, посвященных Иосифу, теме сходства его жизни с последними днями жизни Иисуса Христа посвящается гораздо меньше внимания, чем восхвалению его как образца целомудрия в противостоянии с египетской госпожой. Другая тема — проклятие смоковницы — прямо связана с исторической ситуацией. Согласно Евангелию Мк. Святая Церковь рассматривает это событие как науку для всех верных: человек, не приносящий плода, подвергается аналогичному проклятию и погибает.
Великий Вторник — единственный день седмицы, не имеющий воспоминаний, связанных с событиями последних дней жизни Христа; в этот день всё наше внимание обращено на 2 притчи, произнесенные Христом как раз в Иерусалиме: притчу о талантах и притчу о десяти девах. Притча о талантах в идейном смысле является продолжением проклятия смоковницы, так как требует реализации дарованных нам талантов; в то же время притча о десяти девах вводит новую тему — близости Второго пришествия Спасителя. В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима. В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. В четверг Страстной седмицы в богослужении воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии , умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды. В воспоминание событий этого дня после заамвонной молитвы на Литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное снисхождение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. В этот день Господь установил Таинство Причащения, поэтому все православные христиане стремятся причаститься Святых Христовых Таин на Божественной Литургии.
Народные приметы на Страстную неделю
последняя неделя перед Пасхой, когда Церковь вспоминает крестные страдания Иисуса Христа. Седмицу называют Страстной, потому что она связана с воспоминаниями о последних днях Иисуса. Начало Страстной седмицы придется на 18 апреля, завершится она 23 апреля. последняя и самая строгая неделя поста, когда вспоминаются страдания и смерть Иисуса Христа.
Страстная неделя перед Пасхой 2022: значение и обычаи
RU До празднования православной Пасхи осталось совсем чуть-чуть. Для верующих это знаменует окончание Великого поста — начало Страстной недели. Христианская культура наделила период предпасхальной седмицы особым смыслом. В это время соблюдается строгий пост, а за каждым ее днем закреплены особые обряды и правила. Рассказываем, как верующие готовятся к светлому празднику Пасхе, какие библейские события вспоминают, а также что следует сделать в Страстную неделю, а чего категорически нельзя. Когда Страстная неделя в 2024 году В 2024 году светлую Пасху празднуют 5 мая.
Страстная неделя предшествует этой дате: 28 апреля — Вербное воскресенье, а сама Страстная неделя продлится с 29 апреля по 4 мая. В чем суть Страстной недели «Страсти» с церковнославянского означает «страдания». Последняя неделя перед Пасхой посвящена «страстям Христовым» — страданиям Христа, распятию и погребению. Страстная неделя — это особый период, который формально отделен от Великого поста. Каждый день этой предпасхальной недели обретает особую символическую значимость и отсылает к евангельским событиям, неслучайно в православной вере закрепилась традиция называть эти дни Великими.
В эти дни не празднуют дни святых, не проводят обряды венчания или крещения. Весь он посвящен одному — подготовке к Христову Воскресению. Великий понедельник Первый день посвящен ветхозаветному пророку Иосифу, который был продан в рабство собственными братьями. Эта история напоминает наполненный страданиями путь Иисуса. Еще один затрагиваемый сюжет — проклятие Христом бесплодной смоковницы, которая олицетворяет нераскаявшуюся душу.
Также в церквях начинается чин мироварения, которое происходит раз в году, — это приготовление особого освященного масла миро, состоящего из растительных масел и душистых трав. Великий вторник На церковных службах уделяют внимание проповедованию Христа. В этот день в Иерусалимском храме и за его стенами он поведал о Страшном суде и своем втором пришествии, а также притчи о дани кесарю, талантах, десяти девах. Первосвященники были возмущены его речами, но не хотели нападать открыто — уже тогда народ почитал его. Великая среда Этот день посвящен сразу двум событиям: помазанию Христа миром и предательству Иуды, согласно Евангелию, решившему предать Учителя за 30 сребреников.
На вечерне в первые четыре дня читаются паремии из книги Исхода и книги Иова. События из книги Исхода рассказывают о тяжелой жизни евреев в египетском рабстве и избавлении от него, и являются образом духовного рабства греху и искуплением христиан из этого рабства через смерть Господа. Страдания невинного Иова это прообраз невинных страданий Иисуса Христа ради нашего спасения. Страстная седмица: день за днем Каждый день Страстной недели называется Страстным, или Великим, и посвящен особому воспоминанию. Великий Понедельник В этот день Церковь вспоминает невинного Иосифа, который прообразует собой Христа.
Как Иосифа продали в рабство братья, так был продан и Господь. Как Иосифа сажают в заключение в Египте, так Иисус нисходит в темницу гроба. Как промысел Божий освобождает Иосифа из узницы, так воскресает Иисус Христос. Иосиф питал всех приходящих к нему хлебом во время голода, а Иисус Христос стал для всех притекающих к Нему Хлебом жизни. Воспоминание целомудренного Иосифа в Великий понедельник побуждает христиан провести Страстную седмицу как можно чище.
Евангельское чтение в этот день напоминает о иссохшей смоковнице, которая прообразует фарисеев и законников, не дающих духовного плода. Господь призывает своих учеников молиться, так как человек без веры и молитвы мертв. В Великий понедельник служится литургия Преждеосвященных даров. На литургии Евангелие провозглашает слово Господне о признаках разрушения Иерусалима и о конце мира. Великий Вторник Во второй день страстной седмицы Церковь приводит в назидание верующим притчу о десяти девах.
Елей в притче символизирует дела милосердия. Девы юродивые, у которых не достало елея, это суть благочестивые люди, которым не хватило дел милосердия. Через Евангельское благовестие о десяти девах Церковь призывает верных всегда бодрствовать, молиться и совершать милостыню и другие дела благочестия, чтобы пришествие Господа не застало нас врасплох. На утрени читается Евангелие о том, как фарисеи и саддукеи, прикидываясь благочестивыми ревнителями о Боге, задавали Господу вопросы, стараясь подловить Его, чтобы предать на суд. Премудрый Господь, видя их помыслы, обличил лукавство и притворство книжников, обратившись к народу с проповедью о беззакониях священноначалия.
На Литургии Церковь благовествует о втором пришествии Христа и кончине века, продолжая тему, начатую в Великий понедельник. Великая Среда Ночь на среду Господь провел в Вифании, в доме Симона прокаженного, где Ему и ученикам была приготовлена вечеря. Женщина-блудница принесла миро, и возлила на голову Христа. Толкователи Евангелия объясняют ее поступок надеждой на очищение от духовной нечистоты, подобно тому как очистил Христос от телесной нечистоты Симона. Когда ученики стали упрекать женщину в напрасной трате мира, Спаситель запретил им, сказав, что она из любви ко мне сделала это.
Так и Церковь в среду Страстной седмицы учит верующих, что добрые дела это не только милостыня, но и посильное выражение любви к Богу. Сейчас принято оправдывать свое нерадение к Церкви тем, что Богу деньги не нужны. Однако приношение невидимому Богу, который незримо присутствует в храме, есть проявление любви к Нему. В благодарность о содеянном, Господь прославил эту женщину во всем мире, где было проповедано Евангелие.
Традиции Великой среды предусматривают еще массу запретов, большая часть которых касается женщин.
Им категорически запрещалось даже громко разговаривать, не говоря уже о пении, танцах или смехе. В Великую среду, как считали наши предки, нечистая сила пыталась сбить их с истинного пути. От женщин требовалось скромно одеваться и кротко себя вести, чтобы защититься от греховных помыслов и деяний. Всем верующим в среду Страстной недели запрещено сквернословить, ругаться, кричать на кого-то и проявлять нетерпимость. Веселиться тоже не стоит.
Речь идет не только о походах в театры и кино, но и о просмотре телевизора или прослушивании музыки. Ни в коем случае нельзя гадать и ворожить - такие действия вообще не поддерживаются православием, тем более, перед праздником Светлой Пасхи. В Великую среду уже вовсю начинали готовиться к предстоящему воскресному торжеству: начинали печь куличи и украшать свое жилище.
Вспоминая в Богослужении события последних дней земной жизни Спасителя, Святая Церковь внимательным оком любви и благоговением следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведет нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути, от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим и до последнего момента Его искупительных страданий на кресте, и далее — до светлого торжества Христова Воскресения. Все содержание служб направлено к тому, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать нас способными духовно созерцать таинство искупления, к воспоминанию которого мы готовимся. Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к страстям Христовым. В соответствии с тем, что Иисус Христос пред страданиями все дни проводил в храме, уча народ, Святая Церковь отличает эти дни особенно продолжительным Богослужением.
Стараясь собрать и сосредоточить внимание и мысли верующих вообще на всей Евангельской истории воплощения Богочеловека и Его служения роду человеческому, Святая Церковь в первые три дня Страстной седмицы прочитывает на часах все Четвероевангелие. Беседы Иисуса Христа после входа в Иерусалим, обращенные то к ученикам, то к книжникам и фарисеям, развиваются и раскрываются во всех песнопениях первых трех дней Страстной седмицы. Так как в первые три дня Страстной седмицы совершились различные многознаменательные события, которые имеют самое близкое отношение к страстям Христовым, то и эти события благоговейно воспоминаются Святой Церковью в те самые дни, в которые они совершились. Таким образом, Святая Церковь в эти дни неотступно ведет нас за Божественным Учителем, с Его учениками, то в храм, то к народу, то к мытарям, то к фарисеям и всюду просвещает нас теми именно словами, которые предлагал Сам Он слушателям Своим в эти дни. Подготовляя верующих к крестным страданиям Спасителя, Святая Церковь Богослужению первых трех дней Страстной седмицы придает характер печали и сокрушения о нашей греховности. Вечером среды оканчивается великопостное Богослужение, в церковных песнопениях замолкают звуки плача и сетований грешной души человеческой и наступают дни иного плача, пронизывающего все Богослужение, — плача от созерцания ужасающих мучений и крестных страданий Самого Сына Божия. В то же время и другие чувства — неописуемой радости за свое спасение, беспредельной благодарности Божественному Искупителю — переполняют душу верующего христианина.
Оплакивая безвинно страждущего, поруганного и распятого, проливая горькие слезы под крестом своего Спасителя, мы испытываем и невыразимую радость от сознания, что распятый на кресте Спаситель совоскресит с Собою и нас, погибающих. Присутствуя в Страстную седмицу на церковных службах, представляющих все события последних дней Спасителя как бы совершающимися пред нами, мы проходим мысленно всю величественно трогательную и безмерно назидательную историю страданий Христовых, мыслью и сердцем своим «сшествуем Ему и сораспинаемся Ему». Святая Церковь призывает нас в эту неделю оставить все суетное и мирское и последовать за нашим Спасителем.
Последняя неделя Поста перед Пасхой: службы+что можно есть по дням в Страстную седмицу
Эта неделя особо чтится Церковью. Вспоминая в Богослужении события последних дней земной жизни Спасителя, Святая Церковь внимательным оком любви и благоговения следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведет нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути, от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим и до последнего момента Его искупительных за людские грехи страданий на кресте, и далее — до светлого торжества Христова Воскресения. Все содержание служб направлено к тому, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать нас способными духовно созерцать таинство искупления, к воспоминанию которого мы готовимся. Дни Страстной седмицы Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к воспоминанию страстей Христовых. В соответствии с тем, что Иисус Христос перед страданиями все дни проводил в храме, уча народ, Святая Церковь отличает эти дни особенно продолжительным Богослужением. Стараясь собрать и сосредоточить внимание и мысли верующих вообще на всей Евангельской истории воплощения Богочеловека и Его служения роду человеческому, Святая Церковь в первые три дня Страстной седмицы прочитывает на часах все Четвероевангелие. В Великий Понедельник в богослужении особенно явственно звучат две темы: библейский патриарх Иосиф как прообраз Христа и проклятие смоковницы. Интересно, что в песнопениях, посвященных Иосифу, теме сходства его жизни с последними днями жизни Иисуса Христа посвящается гораздо меньше внимания, чем восхвалению его как образца целомудрия в противостоянии с египетской госпожой.
Другая тема — проклятие смоковницы — прямо связана с исторической ситуацией. Согласно Евангелию Мк. Святая Церковь рассматривает это событие как науку для всех верных: человек, не приносящий плода, подвергается аналогичному проклятию и погибает. Великий Вторник — единственный день седмицы, не имеющий воспоминаний, связанных с событиями последних дней жизни Христа; в этот день всё наше внимание обращено на две притчи, произнесенные Христом как раз в Иерусалиме: притчу о талантах и притчу о десяти девах. Притча о талантах в идейном смысле является продолжением проклятия смоковницы, так как требует реализации дарованных нам талантов; в то же время притча о десяти девах вводит новую тему — близости Второго пришествия Спасителя. В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима.
В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.
Также вспоминаем об омовении ног Господом ученикам, о молитве в Гефсиманском саду. Все православные причащаются Святых Христовых Таин. Утром в храмах - Литургия Василия Великого. Полное воздержание от пищи В этот день переживаем осуждение на смерть Господа нашего Иисуса Христа, Крестные страдания и смерть. Литургии не положено. Утром - Царские часы. Во второй половине дня - Вечерня с выносом св. Плащаницы выносят из алтаря и полагают на возвышение в центре храма, украсив цветами.
Утреня с чином погребения св. Плащаницы, чтение канона о распятии Господа и На плач Пресвятой Богородицы совершается крестный ход с Плащаницей вокруг храма с пением «Святый Боже... Расписание уточняйте в храмах. На трапезе пища без растительного масла и вино Утром - после часов и изобразительных совершается вечерня в соединении с литургией Василия Великого — последней в году, на которой читается 15 паремий из Ветхого Завета, в них - прообразы Страданий, Смерти и Воскресения Христа и пророчества о Новозаветной Церкви; вместо Херувимской песни поется гимн: «Да молчит всякая плоть человеча». После отпуста — благословение хлебов и вина и после этого в храмах начинают освящать куличи. Разговение после ночной литургии, то есть воскресным утром. Вечером, обычно в 20. Примечание: Индивидуальные рекомендации, строгость воздержания, а также разрешение на некоторые послабления поста в связи с ограничениями по здоровью, верующий получает от приходского священника или от своего духовника: не решайте, пожалуйста, этот вопрос самостоятельно. В Церкви принято всё делать по благословению — тогда бывает духовная польза человеку.
Благословение на послабления испрашивают даже беременные и кормящие и, конечно, получают его. Огонь четверговой свечи и вся правда о соли В чем смысл Быть со Христом — главная наша цель в Страстную Седмицу. Конечно, с Ним нужно быть всегда.
Сотрудникам МЧС России рассказали о смысле Страстной седмицы 18:02 Сегодня Фото: епархиальный отдел по взаимодействию с правоохранительными учреждениями. Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с правоохранительными учреждениями, настоятель храма святой блаженной Матроны Московской города Орла иерей Евгений Щенников побеседовал с личным составом Главного управления МЧС России по Орловской области. Встреча проходила в рамках занятий по профессиональной подготовке.
Кулич, пасха и крашеные яйца СС0 Что категорически нельзя есть в Страстную неделю Страстная неделя — это продолжение строгого поста у православных христиан. В эти дни верующие воздерживаются от употребления продуктов животного происхождения — мяса, молока и молочных продуктов, яиц. Рыба в эти дни разрешена только в праздники — в Благовещенье если он не выпал на Страстную седмицу и в Вербное воскресенье. Пост в Страстную неделю является особенно строгим. Рекомендуется воздерживаться от пищи до окончания утренней литургии в некоторые дни. Однако пост — это не только воздержание от определенной пищи, но и время для духовного очищения и молитвы.
Страстная неделя перед Пасхой: Как её нужно провести и чего категорически нельзя делать
С апостольских времен верующие проводили Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве, в подвигах добродетели и милосердия. Является началом Страстной недели, последней перед Пасхой, завершающей Великий пост. Журналист «МК в Красноярске» составил список того, что можно и нельзя делать в Страстную седмицу. Священнослужители рекомендуют православным христианам проводить Страстную седмицу в сугубой молитве.
Богослужения архиерейским чином на Страстной седмице
оперативная сводка. Страстная неделя посвящена последним дням земной жизни Иисуса, его распятию, крестной смерти и погребению. Страстна́я седми́ца, Страстная неделя, ранее также Великая седмица — в исторических христианских церквях предшествующая Пасхе неделя.
Страстная неделя у христиан
Москва, Благовещенский cобор Московского Кремля. Начало XV в. Таким образом, самые главные службы Страстной седмицы, да и всего церковного года, совершаются в четверг, пятницу и субботу. В этот день верующие стараются по возможности оставить все дела, чтобы пойти в храм на Богослужение. Великий Четверг В народе его называют также Чистым Четвергом.
Соответственно, в этот день хозяйки занимаются генеральной уборкой. А может быть название говорит как раз о том, что все должно быть убрано заранее, чтобы пойти в храм хотя бы к службе Страстей Христовых? Утренняя служба в этот день бывает длиннее обычного, потому что Литургия Василия Великого совершается на вечерни. Из песнопений этого дня также особенно трогателен тропарь дня «Егда славнии ученицы», который поется на утрени после «аллилуиа».
Когда славные ученики просвещались на вечери умовения ног , тогда нечестивый Иуда, заболев недугом сребролюбия, омрачился безумием, и вот предает беззаконным судьям Тебя, праведного Судию. Смотри, любитель богатства, на того, кто удавился из-за них: не подражай несытой душе, которая дерзнула на такое в отношении к Учителю. Милостивый ко всем, Господи, слава Тебе. Россия В этот день за Литургией приготовляется годовой Агнец запасные Святые Дары для причащения больных и умирающих вне времени совершения Литургии.
Этот обычай, существовавший в Древнерусской церкви, сохранился и у старообрядцев-поповцев. Из Евангелия от Иоанна мы знаем, что в начале Тайной Вечери Господь омыл ноги своим ученикам, показывая пример служения ближним. В память об этом древнерусские Уставы содержат «Чин омовения ног»: в соборе епископ омывал ноги двенадцати священникам, в монастыре игумен — братии. В новообрядческой церкви этот чин, не совершавшийся на протяжении XX века, в настоящее время восстанавливается.
В старообрядчестве этот обычай не сохранился. Икона омовение ног из иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. Вечером в четверг совершается павечерница и утреня Великого Пятка в церковной традиции день начинается с вечера. Это одно из самых важных богослужений церковного года, когда читается двенадцать Евангелий, повествующих о страданиях, крестной смерти и погребении Господа.
Молящиеся внимают им, держа в руках зажженные свечи. Перед Евангелием и после него хор поет: «Слaва страстeмъ твои1мъ, гDи» земной поклон. Евангелия чередуются с антифонами — особенными стихерами, которые попеременно исполняют правый и левый крылос. Четырехчастная икона Страсти Христовы.
Новгородская таблетка из Софийского собора. XV век В новообрядческой церкви вошла в употребление так называемая Пассия passio — страдание лат. Авторство Пассии приписывается митрополиту Петру Могиле, однако сам Акафист Страстям Христовым, являющийся центром Пассии, сочинен архиепископом Херсонским Иннокентием Борисовым сравнительно недавно — в 19 веке. Первоначально пассии были распространены в южных областях России, но к XX веку их стали совершать повсеместно.
Совершается она по другому графику, нежели служба страстей Христовых. Последование пассии бывает 4 раза в год по числу Евангелистов : во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья или пятницы Великого поста, по вечерам. Однако бывают случаи, что в некоторых местах Пассию совершают каждый день. Критики этого Богослужения, например архимандрит Киприан Керн , отмечают латинское происхождение этой службы.
Другие авторы отмечают нелогичность проведения этого богослужения в первых неделях Великого поста, поскольку молитвословия Страстей Христовых в это время нарушают линеарность и последовательность годового богослужебного круга. Библиотека Русской веры Читать онлайн Великая Пятница Ночью, после Тайной Вечери, Господь Исус Христос пошел со своими учениками молиться в Гефсиманский сад, был взят воинами, судим у первосвященников Анны и Каиафы, после чего подвергся поруганиям со стороны служителей первосвященников. Вспоминая все это, и верующие ночь на Великий Пяток проводят в бодрствовании. Великий Пяток — день самого строгого воздержания и сугубой молитвы, когда мы вспоминаем крестные страдания Господа нашего Исуса Христа, которые претерпел Он нашего ради спасения, чтобы избавить нас от власти греха и смерти и даровать вход в жизнь вечную.
Желая мысленно последовать на Голгофу, в течение всего дня верующие не вкушают пищи. Поздно вечером они собираются в святые храмы к утрени. На этой утрени читаются 12 Евангелий, в которых подробно изложены прощальная беседа Исуса Христа, молитва Его в саду Гефсиманском, взятие воинами, суд над Ним у первосвященников Анны и Каиафы, Пилата и Ирода, крестные страдания, смерть и погребение. Верующие же стоят все это время с зажженными свечами.
Стоит отметить, что в городах традиция совершать службу в ночь на Великий Пяток уже почти утрачена, однако по-прежнему остается в некоторых местностях, например на юге Украины — прим. Шествие на Голгофу Ведение ко кресту. Андрея Рублева. Вместо неё служат «Царские часы», составленные святителем Кирилом Александрийским V век.
Они намного продолжительнее обычных, ведь помимо псалмов, содержащих пророчества о крестных страданиях Господа, читаются также паремия, Апостол и Евангелие. В песнопениях, чтениях Апостола и Евангелия на каждом часе говорится о страдании и искупительной жертве Сына Божьего, «взявшего на Себя грехи всего мира». Особенностью Царских часов Великого Пятка можно назвать то, что в этой службе повторяются многие стихеры и Евангелия, читавшиеся накануне вечером. Словно второй шанс для тех, кто не смог вечером прийти в храм.
Вечером в пятницу совершается вынос на середину храма Плащаницы — писаной или шитой иконы, изображающей положение Господа во гроб. Затем совершается Боготелесное погребение: при чтении 17-й кафизмы поются краткие стихи, полные глубокого смысла и умиления. После умеренной, скромной трапезы и отдыха совершается павечерница с каноном «На боготелесное погребение и плач Богородицы», написанным в X веке Симеоном Логофетом. В некоторых местностях богомольцы, издалека приезжающие в храм к святому Празднику Пасхи, после павечерницы оставались в храме до начала Светлой заутрени.
Во время ожидания читали вслух книгу Деяний апостольских. В настоящее время этот обычай постепенно уходит, ведь почти все имеют возможность приехать в храм ближе к полуночи, на машине. На ней читается канон «Волною морскою», написанный несколькими авторами: преподобным Космой Маиумским братом преподобного Иоанна Дамаскина , Марком, епископом Идрунтским и инокиней Кассией. Канон изображает смятение неба и земли в минуты смерти Господа и воспевает любовь и славу погребенного Спаса, сходившего в ад и неразлучно пребывающего с Богом Отцом.
Он полон такого глубокого смысла, что будет повторен еще раз, в начале пасхальной службы перед Крестным ходом. Чтобы и те, кто не смог помолиться ранее за службами, а пришел только на пасхальную, услышал вдохновенные и торжественные слова канона, объясняющего смысл и значение предпасхальных событий. Ведь только после скорбных и торжественных служб Страстной седмицы открывается в полной мере торжество и радость Пасхи! Нисшествие Христа в ад изображается трогательным с хоругвями и свечами обнесением Плащаницы вокруг храма при колокольном, медленном, так сказать, погребальном звоне.
После этого верующие возвращаются в храм и прикладываются к Плащанице. Великая Суббота Утром в храме читаются часы, как перед обычной службой, но Литургия совершается после вечерни. На ней в песнопениях изображается печаль ада о потере своей власти. На вечерни читается 15 паремий — отрывков из ветхозаветных книг, в которых рассказывается о сотворении мира, пасхе ветхозаветной, содержатся пророчества и прообразы Пасхи новозаветной.
Чтение множества длинных паремий сохранилось с тех времен, когда накануне Пасхи совершалось крещение оглашенных. Происходило это во время службы, когда христиане слушали паремии.
По традиции исповедуются в Великую среду, но можно и в любой другой день. Дело в том, что Великий четверг - называют ещё чистым четвергом. Именно утром этого дня рекомендуется причаститься после исповеди накануне. В четверг также рекомендуется наводить дома порядок, красить яйца и печь куличи. А вот Страстная пятница — это самый скорбный день не только Страстной недели, но и всего церковного календаря.
Именно в этот день произошло Распятие и Крестная смерть Иисуса Христа. Пятничный день проводят в мыслях о Христе и стараются избегать мирских забот. В Великую субботу после утренней литургии по традиции освящают куличи, пасхи, крашеные яйца, которые появятся на праздничном столе после пасхальной службы, которая пройдёт в ночь с суботы на воскресенье.
На протяжении последней недели перед Пасхой в храмах устраиваются службы, но запрещено празднование дней святых и поминок, венчания и крещения. Такие ограничения связаны с тем, что все священнослужители проводят обряды, посвящённые только подготовке к Пасхе. Что означают дни недели? Страстной седмицей называется неделя перед Пасхой, во время которой вспоминаются сюжеты из Библии и страдания Иисуса Христа. Страстная неделя не зря носит именно такое название, поскольку слово «страсти» на славянском языке христианского богослужения означает страдание.
Каждый день седмицы имеет свой собственный смысл: в Великий понедельник священнослужители вспоминают о патриархе Иосифе, которого родные браться продали в рабство. Считается, что этот отрывок из Ветхого завета напоминает страдания самого Иисуса Христа. Патриарх также на протяжении трёх дней варит особое ароматическое масло под названием миро, которое используют во время крещения; в Великий вторник в храмах и церквях рассказывают о разговоре Иисуса с людьми в Иерусалимском храме: ученики Христоса услышали истории о втором пришествии и о десяти девах и о талантах; в Великую среду верующие вспоминают, как Иуда Искариот хотел продать Иисуса за 30 серебренников. В этот же день завершается чтение молитв с земными поклонами, а верующие начинают признаваться в своих грехах перед Богом; вечером Великого четверга священнослужители начинают проводить самую длинную службу, на которой вспоминаются все страдания Иисуса Христа. В этот день верующие причащаются, красят яйца, пекут куличи и убирают дом. Из-за этого в простонародье четверг часто называют Чистым; Великую пятницу также ещё называют Страстной пятницей — днём страдания и траура: в этот день осудили и распяли Христа; в Великую субботу случилось погребение Христоса, но священники уже начинают переодеваться из траурных в праздничные облачения, чтобы осветить куличи, пасхи и яйца.
Однако правило не распространяется на пожилых, детей, беременных, кормящих, а также тяжелобольных.
Шестой день седмицы, Великая суббота, отождествляется со снятием Иисуса с креста. Уже в этот день верующие освящают куличи и крашеные яйца, вечерняя служба посвящена Пасхе. В Иерусалиме в храме Воскресения Христова в это время сходит благодатный огонь. Священники уже в этот день надевают светлые праздничные облачения. В Великую субботу - сухоядение. В этот день верующие готовятся встретить свой самый главный праздник — Пасху. Страстная неделя в 2023 году: что можно и нельзя делать Важно помнить, что Великий пост, предваряющий Пасху, — это не диета.
Речь идет о внутреннем покаянии в грехах, дурных поступках. Ограничения в еде призваны только помочь сосредоточиться не на физическом, а на духовном. В этот период важно не предаваться соблазнам и развлечениям, а проводить время в молитвах, помогать ближним. Считается, что дурные помыслы и поступки, которые совершены в дни духовного очищения, могут вернуться обратно в многократном масштабе. Во время Великой седмицы нужно воздерживаться от конфликтов, отпускать обиды и бороться с вредными привычками.
Великая среда Страстной недели: что нужно, а что нельзя делать в этот день в 2022 году
В четверг также рекомендуется наводить дома порядок, красить яйца и печь куличи. А вот Страстная пятница — это самый скорбный день не только Страстной недели, но и всего церковного календаря. Именно в этот день произошло Распятие и Крестная смерть Иисуса Христа. Пятничный день проводят в мыслях о Христе и стараются избегать мирских забот. В Великую субботу после утренней литургии по традиции освящают куличи, пасхи, крашеные яйца, которые появятся на праздничном столе после пасхальной службы, которая пройдёт в ночь с суботы на воскресенье. Великий пост и Страстная седмица заканчиваются на Пасху, которая в этом году выпадает на 5 мая.
В этот день уже не постятся, а празднуют Воскресение Христа. Фото редакции "Блокнот".
Позже бывает утреня, во время которой совершается Погребение Христа — крестный ход с Плащаницей. В пятницу Страстной седмицы Церковь вспоминает страшные и спасительные страдания Иисуса Христа и Его смерть. В Великую пятницу каждое священное событие ознаменовано богослужениями: утреня — взятие Господа в Гефсиманском саду и осуждение на смерть; первый час — ведение Иисуса Христа на суд к Пилату; третий час — осуждение на крестную смерть; шестой час — крестные страдания Господа; девятый час — смерть Иисуса Христа; вечерня — снятие святого тела с Креста. В этот день на утрени на практике это богослужение происходит в четверг вечером читаются 12 страстных Евангелий, повествующих о крестном пути, смерти и погребении Богочеловека.
Во второй половине дня в церквах выносят плащаницу, образуя этим снятие Пречистого Тела с креста Иосифом из Аримафеи. Великая Суббота В Великую Субботу служится литургия, на которой священнослужители переоблачаются в белые одежды, и читается воскресное Евангелие. Вспоминается сошествие Христа во ад и изведение грешников оттуда. В тот же день бывает освящение предметов Пасхальной трапезы куличей, крашеных яиц и творожных пасх. Богослужения в субботу перед Пасхой — это благоговейное бдение перед гробом Спасителя. В этот день служат утреню и литургию, условно разделенную на две части — навечерие Пасхи и бдение перед Пасхой.
Утреня символизирует положение Господа во гроб, Его погребение. Посреди храма читают непорочны — стихиры, которым предшествуют стихи из 118 псалма. По окончанию канона под колокольный погребальный звон верующие совершают крестное шествие вокруг храма со святою плащаницей. Евангельское чтение повествует о запечатствовании гроба и выставлении стражи из римских воинов. На вечерней, соединенной с Литургией Василия Великого, в церквах читают 15 паремий — пророчества об унижении и оскорблении Господа и последовавшим за ними славным Воскресением. Как у тела дорогого покойника бдят родственники, так и христиане проводят ночь перед Пасхой в благоговейной страже у гроба Господа Иисуса Христа.
При равноапостольном царе Константине бдение перед Пасхой проводили с особенной пышностью. Известно, что по повелению царя город был настолько ярко освещен, что затмевал своим блеском солнце! Таким торжеством и всенощным бдением Церковь предупреждает верующих о необходимости всегда бодрствовать, чтобы не впасть в искушение и избежать нападений духовных врагов. К торжеству пасхальной ночи готовит христиан чтение Апостольских Деяний, после чего храмы ярко освещаются и начинается торжественный благовест. При пении канона плащаница переносится на престол, как истинный Хлеб и Питие, которым стал для нас Воскресший Господь. Заканчивается Страстная седмица Светлым Христовым воскресением — Пасхой.
Вечером служится полунощница, на которой Плащаница заносится в алтарь, а ближе к полуночи совершается пасхальный крестный ход. В полночь перед дверьми храма раздается пасхальный возглас священника и начинается Пасхальное Богослужение. Заключение В период Страстной седмицы православные люди стараются послужить Богу особым постом, во время которого плоть отвергается и возвышается дух человека. Каждый по мере сил показывает Богу свою любовь к Нему и верность, сочувствует страшным страданиям Христа, проливает праведные слезы от любви. Это — время тишины и бесстрастия, победы духа над плотью. И, как итог седмицы, следует радость о воскресшем Господе Иисусе Христе, безмерная и торжествующая над смертью.
Он продал наставника за 30 сребреников, указав на него преследователям в Гефсиманском саду. В этот же день вспоминается история, когда женщина омыла ноги Иисуса и совершила обряд помазания благовонным маслом миро. В этот день верующие стараются исповедаться. По уставу, в среду допускается лишь сухоядение.
Великий четверг связывают с Тайной вечерей, где Иисус установил таинство Евхаристии и совершил омовение ног учеников. Также этот день именуют Чистым четвергом — именно с него начинается подготовка к Пасхе. Уже вечером в церквях начинается одна из самых длинных служб в году, «Двенадцать Евангелий». Пришедшие в храм люди стоят на ней с зажженными свечами, которые стараются не гасить до возвращения домой. В этот день верующим необходимо причаститься.
В Великий четверг можно употреблять пищу с маслом и немного вина. В Великую пятницу верующие погружаются в траур и скорбь, они вспоминают распятие и последующую смерть Христа. В Страстную пятницу — голодание. Разрешается лишь хлеб и вода.
Традиции дней Страстной Недели Подготовка к празднованию Пасхи начинается с Великого Понедельника: женщины убирают, моют, скоблят и чистят дом и домашнюю утварь, белят печи; мужчины заготавливают в запас дрова для печи и корм для скотины, чтобы не отвлекаться на это в праздничную пасхальную неделю. Завершить дела необходимо к четвергу. Этой день Страстной недели носит название Великого, а еще Чистого Четверга. С ним издревле было связано множество особых обрядов. В первую очередь, наши предки можжевеловым дымом очищали «от грязи, накопившейся за зиму и от нечисти, затаившейся в углах» дом, огород, двор и хлев со скотиной. Считалось, что дым жженого можжевельника очищает от любой нечистой силы, а также избавляет от горестей и болезней. Тому же содействуют и кресты, выжженные на косяках дверей и окон огнем свечи, с которой стояли в Великий Четверг на Всенощной службе в храме. В этот же день самым тщательным образом украшались избы - стелили праздничные половики, развешивали красивые полотенца и вешали новые занавески. После и до дня Пасхи включительно убираться было не принято. В Чистый Четверг обычно шли на реку или на озеро купаться. Забирались в воду, даже если еще не сошел лед. Крепко верили, что купание в этот день приносит человеку здоровье и силу. Непременно в Чистый Четверг мылись и парились в банях ведь в этот день «даже ворона своих воронят в луже моет». В котел с водой опускали золото или серебро, так как верили, что они дарят богатство и крепость тела. В этот день купали даже маленьких поросят, чтобы те «весь год чистыми были».