наглядный пример того, как изначально религиозный ресурс, отстаивавший традиционные. Социальная сфера: Газета «Православие и Мир» также уделяет внимание социальным вопросам и проблемам современного общества. крупнейшее социальное издание: вера, медицина, образование, культура, семья и общество. Интересные интервью, мультимедиа. Фонд Правмир начал собирать деньги боксеру, которого избили в общежитии рязанского колледжа — Новости — город Рязань на городском сайте Нотификация Войти. About the creator.
Благотворительный фонд помощи социально незащищенным лицам «Правмир» — Публикации
| Православие и мир еженедельная газета. Православная газета | Православие и мир URL: (русск.) (англ.) Коммерческий: Нет Тип сайта: Православный интернет-портал Регистрация: Необязательная Язык(и): русский, английский Посещаемость: статистика Rambler Топ100 статистика Рейтинг@ Расположение. |
| Правмир — LiveJournal | Forbes Woman поговорил с генеральным директором «Правмира» Татьяной Апато. |
Газета «Православие и мир» – в нашем приходе и городе
Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. Kristen Ortodoks di Indonesia является немногочисленной христианской деноминацией в стране. Точное количество православных в Индонезии неизвестно. Территория Индонезии входит в Сингапурскую митрополию Константинопольской… … Википедия Православие в Великобритании — Общее число православных в стране оценивается в 250 тысяч, что включает в себя прихожан Русской, Константинопольской, Сербской, Антиохийской и других поместных Церквей. Содержание 1 Русская православная церковь 1.
Вся кампания растянулась до 1923 года. Домовые церкви при институтах - это старая традиция, которая несёт в себе идею духовного воспитания студентов. Примечательна история домового храма при Московском государственном университете. В 1755 году Императрица Елизавета Петровна подписала указ об основании Московского университета. Так как в этот день праздновалась память мученицы Татианы, её день памяти - Татьянин день - стал впоследствии днем рождения Университета, а затем и всеобщим студенческим днём. Некогда в университетской церкви происходило отпевание Н. Гоголя, гроб с телом которого несли на руках его друзья, профессора университета; здесь отпевали Т. Грановского, С.
Соловьёва, В. Ключевского и многих других профессоров Московского университета; тут же крестили дочь профессора И. Цветаева, будущую поэтессу Марину Цветаеву. Старинный особняк принадлежал генерал-поручику П. Еропкину, а после его смерти здесь основали Коммерческое училище, покровительницей которого была августейшая Мария Феодоровна, вдова императора Павла I. Церковь была освящена в честь святой равноапостольной Марии Магдалины - небесной покровительницы императрицы. Настоятелем храма Коммерческого училища и учителем в нём закона Божия в течение сорока трёх лет был священник, впоследствии протоиерей, Михаил Васильевич Соловьёв. Отец Михаил жил вместе со своей семьёй в здании училища, и здесь у него родился сын Сергей - будущий великий русский историк.
В 1917 году Императорское коммерческое училище было ликвидировано, церковная утварь вывезена, стены под мрамор закрашены краской, росписи заштукатурены… Ныне этот храм восстановлен и освящён, там вновь совершается служба Божия. Так традиция созидания домовых церквей продолжается. Будь то Белорусский вокзал, Счётная Палата РФ или институт - церковное здание, оберегающее в своих стенах святыню, в среде суетливых событий напоминает человеку о самом главном. Это не только время отказа от пищи животного происхождения, но особенный период в жизни верующего человека, когда он старается сбросить с себя всё недостойное, устаревшее, обновиться, стать другим, более лёгким и светлым. Недаром в песнопениях пост называется «весной» периодом возрождения, цветения и «временем весёлым». Это хорошо чувствовали русские классики. Пример тому - рассказ Антона Павловича Чехова. Погода вначале была хорошая, тихая.
Кричали дрозды, и по соседству в болотах что-то живое жалобно гудело, точно дуло в пустую бутылку. Протянул один вальдшнеп, и выстрел по нем прозвучал в весеннем воздухе раскатисто и весело. Но когда стемнело в лесу, некстати подул с востока холодный пронизывающий ветер, всё смолкло. По лужам протянулись ледяные иглы, и стало в лесу неуютно, глухо и нелюдимо. Запахло зимой. Иван Великопольский, студент духовной академии, сын дьячка, возвращаясь с тяги домой, шел всё время заливным лугом по тропинке. У него закоченели пальцы и разгорелось от ветра лицо. Ему казалось, что этот внезапно наступивший холод нарушил во всем порядок и согласие, что самой природе жутко, и оттого вечерние потемки сгустились быстрей, чем надо.
Кругом было пустынно и как-то особенно мрачно. Только на вдовьих огородах около реки светился огонь; далеко же кругом и там, где была деревня, версты за четыре, все сплошь утопало в холодной вечерней мгле. Студент вспомнил, что, когда он уходил из дому, его мать, сидя в сенях на полу, босая, чистила самовар, а отец лежал на печи и кашлял; по случаю страстной пятницы дома ничего не варили, и мучительно хотелось есть. И теперь, пожимаясь от холода, студент думал о том, что точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре, и что при них была точно такая же лютая бедность, голод, такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнета, — все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше. И ему не хотелось домой. Огороды назывались вдовьими потому, что их содержали две вдовы, мать и дочь. Костер горел жарко, с треском, освещая далеко кругом вспаханную землю. Вдова Василиса, высокая, пухлая старуха в мужском полушубке, стояла возле и в раздумье глядела на огонь; ее дочь Лукерья, маленькая, рябая, с глуповатым лицом, сидела на земле и мыла котел и ложки.
Очевидно, только что отужинали. Слышались мужские голоса ; это здешние работники на реке поили лошадей. Василиса вздрогнула, но тотчас же узнала его и улыбнулась приветливо. Василиса, женщина бывалая, служившая когда-то у господ в мамках, а потом няньках, выражалась деликатно, и с лица ее всё время не сходила мягкая, степенная улыбка; дочь же ее Лукерья, деревенская баба, забитая мужем, только щурилась на студента и молчала, и выражение у нее было странное, как у глухонемой. Ах, какая то была страшная ночь, бабушка! До чрезвычайности унылая, длинная ночь! Он посмотрел кругом на потемки, судорожно встряхнул головой и спросил: - Небось, была на двенадцати евангелиях? А Господь ему на это: «Говорю тебе, Петр, не пропоет сегодня петел, то есть петух, как ты трижды отречешься, что не знаешь меня».
После вечери Иисус смертельно тосковал в саду и молился, а бедный Петр истомился душой, ослабел, веки у него отяжелели, и он никак не мог побороть сна. Потом, ты слышала, Иуда в ту же ночь поцеловал Иисуса и предал его мучителям. Его связанного вели к первосвященнику и били, а Петр, изнеможенный, замученный тоской и тревогой, понимаешь ли, не выспавшийся, предчувствуя, что вот-вот на земле произойдет что-то ужасное, шел вслед… Он страстно, без памяти любил Иисуса, и теперь видел издали, как его били… Лукерья оставила ложки и устремила неподвижный взгляд на студента. С ними около костра стоял Петр и тоже грелся, как вот я теперь. Одна женщина, увидев его, сказала: «И этот был с Иисусом», то есть, что и его, мол, нужно вести к допросу. И все работники, что находились около огня, должно быть, подозрительно и сурово поглядели на него, потому что он смутился и сказал: «Я не знаю его». Немного погодя опять кто-то узнал в нем одного из учеников Иисуса и сказал: «И ты из них». Но он опять отрекся.
И в третий раз кто-то обратился к нему: «Да не тебя ли сегодня я видел с ним в саду? И после этого раза тотчас же запел петух, и Петр, взглянув издали на Иисуса, вспомнил слова, которые он сказал ему на вечери… Вспомнил, очнулся, пошел со двора и горько-горько заплакал. В Евангелии сказано: «И исшед вон, плакася горько». Воображаю: тихий-тихий, темный-темный сад, и в тишине едва слышатся глухие рыдания… Студент вздохнул и задумался. Продолжая улыбаться, Василиса вдруг всхлипнула, слезы, крупные, изобильные, потекли у нее по щекам, и она заслонила рукавом лицо от огня, как бы стыдясь своих слез, а Лукерья, глядя неподвижно на студента, покраснела, и выражение у нее стало тяжелым, напряженным, как у человека, который сдерживает сильную боль. Работники возвращались с реки, и один из них верхом на лошади был уже близко, и свет от костра дрожал на нем. Студент пожелал вдовам спокойной ночи и пошел дальше. И опять наступили потемки, и стали зябнуть руки.
Дул жестокий ветер, в самом деле возвращалась зима, и не было похоже, что послезавтра Пасха. Теперь студент думал о Василисе: если она заплакала, то, значит, всё, происходившее в ту страшную ночь с Петром, имеет к ней какое-то отношение… Он оглянулся. Одинокий огонь спокойно мигал в темноте, и возле него уже не было видно людей. Студент опять подумал, что если Василиса заплакала, а ее дочь смутилась, то, очевидно, то, о чем он только что рассказывал, что происходило девятнадцать веков назад, имеет отношение к настоящему - к обеим женщинам и, вероятно, к этой пустынной деревне, к нему самому, ко всем людям. Если старуха заплакала, то не потому, что он умеет трогательно рассказывать, а потому, что Петр ей близок, и потому, что она всем своим существом заинтересована в том, что происходило в душе Петра. И радость вдруг заволновалась в его душе, и он даже остановился на минуту, чтобы перевести дух. Прошлое, думал он, связано с настоящим непрерывною цепью событий, вытекавших одно из другого. И ему казалось, что он только что видел оба конца этой цепи: дотронулся до одного конца, как дрогнул другой.
А когда он переправлялся на пароме через реку и потом, поднимаясь на гору, глядел на свою родную деревню и на запад, где узкою полосой светилась холодная багровая заря, то думал о том, что правда и красота, направлявшие человеческую жизнь там, в саду и во дворе первосвященника, продолжались непрерывно до сего дня и, по-видимому, всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле; и чувство молодости, здоровья, силы, - ему было только 22 года, - и невыразимо сладкое ожидание счастья, неведомого, таинственного счастья овладевали им мало-помалу, и жизнь казалась ему восхитительной, чудесной и полной высокого смысла. Читаем, слушаем, смотрим… Как купчиха постничала Отцы и учители Церкви неоднократно говорили о том, что духовная составляющая поста превыше физической. Однако и о воздержании в пище забывать нельзя. Кому и как поститься - это повод посоветоваться со своим духовником, главное, чтобы не случилось так, как в рассказе русского сказочника Степана Писахова. Уж така ли благочестива, уж такой ли правильной жизни была купчиха, что одно умиленье! Вот как в масленицу сядет купчиха с утра блины ись. И ест, и ест блины - и со сметаной, с икрой, с семгой, с грибочками, с селедочкой, с мелким луком, с сахаром, с вареньем, разными припеками, ест со вздохами и с выпивкой. И так это благочестиво ест, что даже страшно.
Поест, поест, вздохнет и снова ест. А как пост настал, ну, тут купчиха постничать стала. Утром глаза открыла, чай пить захотела, а чаю-то нельзя, потому пост. В посту не ели ни молочного, ни мясного, а кто строго постился, тот и рыбного не ел. А купчиха постилась изо всех сил: она и чаю не пила, и сахару ни колотого, ни пиленого не ела, ела сахар особенный - постной, вроде конфет. Дак благочестивая кипяточку с медом выпила пять чашек да с постным сахаром пять, с малиновым соком пять чашек да с вишневым пять, да не подумай, что с настойкой, нет, с соком. И заедала черными сухариками. Пока кипяточек пила, и завтрак поспел.
Съела купчиха капусты соленой тарелочку, редьки тертой тарелочку, грибочков мелких, рыжичков, тарелочку, огурчиков соленых десяточек, запила все квасом белым. Взамен чаю стала сбитень пить паточный. Время не стоит, оно к полудню пришло. Обедать пора. Обед постной-постной! На перво - жиденька овсянка с луком, грибовница с крупой, лукова похлебка. На второ - грузди жарены, брюква печена, солоники - сочни-сгибни с солью, каша с морковью и шесть других каш разных с вареньем и три киселя: кисель квасной, кисель гороховый, кисель малиновый. Заела все вареной черникой с изюмом.
От маковников отказалась: - Нет-нет, маковников ись не стану, хочу, чтобы во весь пост и росинки маковой во рту не было! После обеда постница кипяточку с клюквой и с яблочной пастилой попила. А время идет и идет. За послеобеденным кипяточком с клюквой, с пастилой тут и паужна. Вздохнула купчиха, да ничего не поделать - постничать надо! Поела гороху моченого с хреном, брусники с толокном, брюквы пареной, тюри мучной, мочеными яблоками с мелкими грушами в квасу заела. Ежели неблагочестивому человеку, то такого поста не выдержать - лопнет. А купчиха до самой ужны пьет себе кипяточек с сухими ягодками.
Трудится - постничат! Вот и ужну подали. Что за обедом ела, всего и за ужной поела.
Новости от Православие и мир 14 мартаПравославие и мир Противоопухолевые вещества в морской звезде обнаружили российские ученые Они могут подавлять рост клеток рака молочной железы. Разбор ошибок и лайфхаки к ЕГЭ с 1-го по 11-й класс Ребенок не умеет писать свободное, красивое сочинение.
Любое, даже самое скромное по вашим ощущениям, ежемесячное пожертвование безгранично важно. Ваши регулярные платежи позволяют нам оперативно оказывать помощь подопечному, не дожидаясь пока будет собрана необходимая ему сумма.
Чтобы оформить регулярное списание, выберите в форме комфортную для себя сумму и убедитесь, что движок выставлен вправо в позицию «Ежемесячно».
Архив газеты «Мир Православия»
| Православная газета - Воскресение Христово. Пасха | Православная Жизнь, православные новости. |
| Православие и мир | Приветствуем Вас на канале «Правмир»!Здесь мы делимся с вами нашим взглядом на социальные темы, нравственную и духовную жизнь, культуру, семейные ценности, о. |
Правмир газета еженедельная газета
«Православие и мир» (Правмир) — независимый мультимедийный интернет-портал о православии и жизни общества. Газета «Православие и мир»Православная газета "Православие и мир": на этой странице Вы найдёте все выпуски миссионерско-просветительского издания, начиная с. Социальная сфера: Газета «Православие и Мир» также уделяет внимание социальным вопросам и проблемам современного общества. Газета «Православие и мир». отзывы. «Правмир» приглашает на стажировку специалистов по медицинской реабилитации. ведущий мультимедийный портал о православии и жизни общества.
№17 (1250)
- Правмир газета - фото сборник
- газета Православие и мир №42
- Правмир — Википедия
- Основная навигация
- Правмир газета
Православие и мир
Фонд Правмир начал собирать деньги боксеру, которого избили в общежитии рязанского колледжа — Новости — город Рязань на городском сайте Нотификация Войти. Газета «Православие и мир». Вышел пасхальный номер бесплатной газеты «Фома». Правмир. не предъявляет права на контент, размещаемый в этом журнале. «Православие и мир» (Правмир) — независимый мультимедийный интернет-портал о православии и жизни общества. Онлайн-СМИ «ТОК» и фонд «Правмир» сняли ролик о социальном эксперименте на улицах Москвы.
газета Православие и мир №42
- Благотворительный фонд "Правмир"
- Еще новости
- Видео по теме
- Навигация по записям
- Бычков Иван
- Еженедельная православная газета православие и мир. Православие и мир
Новости от Православие и мир
Ваша малая поддержка поможет работе канала МИР ПРАВОСЛАВИЯ Благодарим за поддержку! Газета «Православие и мир». Новости от Православие и мир. 14 мартаПравославие и мир. Противоопухолевые вещества в морской звезде обнаружили российские ученыеОни могут подавлять рост клеток рака молочной. ПРАВМИР газета еженедельная газета. Газета нет в мире зла. «Правмир» — ведущий мультимедийный портал о православии и жизни общества. ПРАВМИР новости.
Новости дня
Православная Жизнь, православные новости. Архив газеты «Мир Православия». 2024 год. Апрель_7-13_СК. Новости от Православие и мир.
Правмир газета еженедельная газета
Во времена Советского Союза Русская православная церковь была подвержена гонениям: в стране проводилась антирелигиозная и антицерковная политика, земли и здания РПЦ передавались государству, с храмов снимали кресты и организовывали в помещениях фабрики, склады и клубы. Послабления были введены на период Великой Отечественной войны, однако в 1947 году началась новая волна ужесточения антирелигиозной идеологии. Так продолжалось до 1980-х: в 1987 году началась постепенная передача РПЦ объектов, ранее у нее изъятых.
Вернуться в обычную ленту? Согласно уставу РПЦ, юрисдикция церкви распространяется на православные церкви во всех республиках бывшего Советского Союза за исключением Грузии и Армении , а также на Китай , Монголию и Японию. Во времена Советского Союза Русская православная церковь была подвержена гонениям: в стране проводилась антирелигиозная и антицерковная политика, земли и здания РПЦ передавались государству, с храмов снимали кресты и организовывали в помещениях фабрики, склады и клубы.
Сайт функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации. Ответственность за содержание любых рекламных материалов, размещенных на портале, несет рекламодатель. Новости, аналитика, прогнозы и другие материалы, представленные на данном сайте, не являются офертой или рекомендацией к покупке или продаже каких-либо активов.
Прежде искушений человек молится Богу, как чужой кто. Когда же входит в искушения по любви к Богу, и не допускает в себе изменения, тогда вменяется у Бога, как бы именующий Его должником своим, и как искушений друг; потому что, вот исполнение воли Божией, вел брань с врагом Божиим и победил его. Вот что значит сказанное: «Молитеся, да не внидете в напасть». И еще: «Молись, чтобы в страшное диавольское искушение не внити тебе, за кичливость твою; но за любовь твою к Богу, да содействует тебе сила Божия, и тобою победит врагов своих.
Новости от Православие и мир
В 1899 г. Константина рукоположили во священника к Михайло-Архангельскому храму села Коробчеево Коломенского уезда. Прослужив здесь два с половиной года, он тяжело заболел жильё там было непригодное и в 1902 году ушёл за штат. В 1903 году батюшка получил назначение в Никольскую церковь в селе Летово Подольского уезда; здесь прослужил десять лет. В 1913 году он стал настоятелем Введенского храма в Конюшенной слободе близ Дмитрова. В 1926 году священника наградили наперсным крестом, в 1932 году возвели в сан протоиерея. В 1936 г. В храме Введения отец Константин прослужил двадцать четыре года. Он был арестован ночью 26 ноября 1937 года. Священнику предъявили обвинения в антисоветской деятельности, в распространении контрреволюционной клеветы против существующего строя, в высказываниях враждебных взглядов против коммунистов, агитации населения против выборов в Советы.
Весь этот вымысел отец Константин отверг. В конце допроса сказал: «Виновным в антисоветской агитации я себя не признаю. В частных беседах я говорил: «Православная вера и вообще вера в Бога с арестами священников и закрытием церквей не прекратится, не прекратится она, эта вера, в силу того, что бессмертна». Впоследствии один из очевидцев тех событий рассказывал: «После ареста всех заключенных собрали в милиции, явились молодцы с ножницами и бритвами и, глумясь, издеваясь, всех обстригли, побрили, сорвали со всех рясы. Ни следствия, ни суда не было, повезли в Сибирь». Батюшку отправили в Мариинские лагеря Кемеровская область на лесоповал. Семья не знала, где находится отец. Но однажды от него пришло письмо - маленький бумажный квадратик: «Дорогая Люда! Пишу из г.
Мариинска Сиб. Привет моим дорогим деткам и внучатам... Если о чём желаешь известить меня, то пиши по означенному адресу. Если отсюда вскоре и возьмут, то твоё письмо всё равно дойдёт до меня чрез Сиб. Это была единственная весточка от него. На письма родных он не отвечал. Вот уже четыре с половиной месяца, как ты уехал из Дмитрова, а между тем от тебя получено только одно письмо из Мариинска. Почему ты не пишешь? Не болен ли ты?
Очень ждём от тебя письма. Напиши, как здоровье, где в настоящий момент находишься, что делаешь? Сообщи - получил ли ты письмо от мамы, а также деньги и посылку? Пиши чаще. Мы все живы и здоровы. Желаем тебе бодрости, здоровья и спокойствия. Может быть, тебе необходимо что-либо из одежды, обуви, продуктов питания - напиши, и мы немедленно тебе вышлем». На обороте этого письма один из заключенных написал ответ и выслал жене священника: «Дорогая матушка Л. Хочу Вам сказать и не утаить от Вас, я такой же, как Ваш муж К.
Не пугайтесь, он помер… Мне Вас жаль, что Вы ему всё пишете и пишете, наконец, вижу сынок Пантюша пишет. Ваши письма два ещё у меня… Мы поплакали горько, я решил потрудиться и ответить. Вот моя покорнейшая просьба: больше не пишите и не ищите его, он почил милостью Божией, а о посылках Вы сверьтесь на почте…» Протоиерей Константин Пятикрестовский умер в больнице Мариинского лагеря 6 марта 1938 года и был погребён в безвестной могиле. Молебное пение священномученику Константину регулярно совершается у поклонного креста на месте разрушенного храма Архангела Михаила в селе Коробчеево под Коломной. Мария окончила сельскую школу и с 1908 года работала на шелкокрутильной фабрике в Коломне. В 1913 г. После смерти родителей Мария сначала жила с братьями. Но они были людьми неверующими, коммунистами, и, желая всецело посвятить свою жизнь Господу, она в 1921 г. Здесь прожила до 1931 г.
В декабре 1930 г. На допросе в рязанской тюрьме она сказала: «Я смело заявляю: власть притесняет религию; дана свобода, а получается наоборот - монастыри и церкви закрывают». На вопрос о том, кто постригал её, она отказалась назвать священнослужителя, а относительно того, почему она приняла монашество, ответила, что ушла в монастырь для спасения души, чтобы «отказавшись от мира сего, отдать себя на служение всецело Богу, в Которого верю, и никакие убеждения и притеснения не убьют во мне веры в Бога». Отбыв весь срок на каторжных работах в Свирьлаге, она в 1934 г. Когда храм закрыли, в 1936 г. Вновь монахиня Мстислава была арестована 24 февраля 1938 г. Все обвинения в контрреволюционной деятельности, а также все лжесвидетельства она отвергла. Окончил церковноприходскую школу. Решив выбрать жизненный путь воина Христова, он в 1896 году поступил послушником в Николо-Пешношский монастырь, где подвизался до 1904 года.
В 1904 году началась Русско-японская война, и настоятель монастыря игумен Савва благословил послушника ехать на фронт, чтобы ратным подвигом послужить Церкви и Родине. После заключения мира с Японией он вернулся в обитель, был пострижен в монашество с именем Иоасаф и рукоположен во иеродиакона, а в 1910 году - в иеромонаха. Когда началась Первая мировая война, стали создаваться дополнительные армейские части, для духовного окормления которых потребовалось увеличить число полковых священников; они особенно были нужны на передовой, где страдания и смерть становились повседневными. В 1915 году иеромонаха Иоасафа командировали на германский фронт священником 461-го полка. Он ходил вместе с солдатами в бой, выносил с поля боя раненых, исповедовал и причащал их, погребал убитых. Иеромонах Иоасаф пробыл на фронте до лета 1917 года, возвратился в свой монастырь и подвизался в нём до закрытия в 1928 г. Затем батюшка приехал в Коломну с намерением поступить в Богоявленский Голутвинский монастырь, но настоятель монастыря архимандрит Никон, зная, что дни обители сочтены, благословил его служить на приходе. Епископ Егорьевский, викарий Московской епархии Павел Гальковский направил его в единоверческий храм Живоначальной Троицы в село Поповка ныне Октябрьское Коломенского района. Ревностный пастырь увидел, что дела в приходе находятся в самом плачевном состоянии, в районе проживает много раскольников и сектантов, которым не оказывается ни малейшего противодействия со стороны православных.
И в то самое время, когда безбожное государство беспощадно преследовало Церковь, иеромонах Иоасаф энергично взялся за миссионерскую деятельность, стараясь просветить заблудших, и на этом поприще достиг немалых успехов, люди стали отходить от сект и возвращаться в Православную Церковь. В этом приходе иеромонах Иоасаф прослужил десять лет. В 1930 году он был возведён в сан игумена. И в этой связи я напоминал им о Страшном Суде». Игумен Иоасаф Шахов был убит 22 марта 1938 года и погребён в общей безвестной могиле в Бутово. Коломенцы помнят и любят своего живописца. К юбилею в залах Культурного центра «Дом Озерова» проходит выставка «Окно в вечность», на которой представлены произведения М. Абакумова из частных коллекций и ранее не выставлявшиеся графические работы. Свою ХХIV отчётную выставку художники Коломенского отделения ВТОО «Союз художников России» назвали: «Абакумову посвящается», выразив тем самым глубокое уважение и преклонение перед мастером, подтверждая и свою приверженность к реалистической школе живописи.
В этом году тема конференции «Художник и время» позволяет раскрыть такие важные направления, как осмысление роли искусства в современном обществе, сохранение и пропаганда традиций русской культуры, роль художника в культурно-историческом пространстве, роль музеев в сохранении традиций, изучение уникального художественного наследия М. В работе конференции приняли участие искусствоведы, художники, культурологи, историки, филологи, педагоги, музыкальные работники - всего более сорока человек. В первый день состоялся круглый стол, в котором приняли участие Н. Кондратьева - организаторы выставки «Окно в вечность»; С. Гавриляченко - народный художник России, профессор Суриковского института, секретарь Правления Союза художников России; В. Калашников - кандидат искусствоведения, зав. Орлов - заслуженный художник России, руководитель Абакумовских пленэров; Ю. Герасимов - председатель Союза русских художников, г. Москва; М.
Стоянович - художник, автор проекта «Сербия с палитры русских художников». Во второй день шёл разговор о роли музеев в современных условиях, о проблеме капитализации искусства, о механизмах продвижения художников, взаимоотношениях живописца и зрителя. Всеобщий интерес вызвали доклады: народного художника, профессора С. Гавриляченко Москва , заслуженного художника, скульптора Р. Лысенина Рязань , кандидата искусствоведения В. Калашникова Москва , доктора филологических наук, профессора В. Викторовича Коломна , культуролога, заведующей сектором Петербургского музея-памятника «Исаакиевский собор» А. Корчагиной, доцента Института искусств И. Буфеевой, музееведа, руководителя проекта «Музейный город» А.
По материалам форума будет издан научный сборник. Королёва собрались друзья, почитатели таланта М. Абакумова, чтобы ещё раз вспомнить этого замечательного художника. В задушевную атмосферу вечера органично вплетались и рассказ его ведущей Т. Форисенковой, и фильм арт-галереи «Прима» о Михаиле Георгиевиче, и видеоряд показанных на экране картин мастера и воспоминания о нём К. Букринского и Ю. Никандрова, и видео со словами В. Королёва о картинах Абакумова и о нём самом, и исполнение К. Букринским любимых песен художника.
Королёва в своих воспоминаниях остановилась на способности Михаила Георгиевича и Аси Георгиевны дружить не на словах, а на деле, быть поддержкой в трудные минуты жизни. Абакумову и В. Королёву, несут в мир, уча нас видеть глазами художника красоту творения Божия, слышать и слушать внутренним слухом слово, созданное писателем, музыку, написанную композитором. И великая им за это благодарность и память наша.
Посетители сайта или пользователи соцсетей могут подумать, что на нем выражена официальная позиция Русской Православной Церкви.
Многие люди не разбираются в чем разница между пресс-службой РПЦ и Правмиром. Думают, если на Правмире «всамделишные» священники, так он есть глас Церкви. Да, к нему примкнули некоторые священнослужители. Но и только. Их все равно капля в море русского священничества.
Тем более, многие из них живут за границей, и, подозреваю, мало понимают в российских реалиях. Учредитель и финансист Правмира, как указано в сертификате о регистрации, «автономная некоммерческая организация, издательский центр «Православие и Мир». Живет сайт, как там же указано, на личные средства сотрудников и пожертвования. Русская Православная Церковь не раз делала Правмиру внушения. В июле от Правмира дистанцировался отец Александр Ильяшенко.
Он рассказал, что в начале 2000-х годов к нему пришел «славный молодой человек, ныне покойный Анатолий Данилов» и предложил создать сайт прихода. Отец Александр благословил инициативу, но предложил не ограничиваться рамками прихода, а организовать сайт, на котором бы обсуждались разные православные темы, и беседа была бы «содержательной, интересной и доброжелательной». И так и было до некоторых пор. Но в 2013 году Данилов умер. Редактором стала его супруга Анна Любимова Данилова.
В последние несколько лет, вопреки моим возражениям, на сайте стали регулярно появляться материалы, недопустимые на православном ресурсе. Политика редакции, подчас не церковная и не православная, нанесла сильный удар по репутации Правмира, с него ушли многие серьезные православные читатели и авторы. Подобные публикации ударяют и по моей личной репутации. Поэтому нет моего благословения на деятельность, ставшую носить явно не православный характер». Отзывы читателей Заявление отца Александра прокомментировал Вахтанг Кипшидзе, зампредседателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ: «Данный портал вызывает множество вопросов с точки зрения соответствия его содержания православному СМИ.
Приходилось сталкиваться с публикациями, авторы которых публично придерживаются нетрадиционной сексуальной ориентации... В Отдел поступают регулярные жалобы от верующих... Полагаем, что деятельность редакции, фактически приводящая к выдавливанию из ее состава православного священника, аморальна. Мне, как православному читателю, кажется, что не на меня. Сайт напоминает боевой революционный листок.
Такое впечатление, что Правмир отбросил маску заботника о душеспасении, и занялся тем, к чему действительно лежит душа… К политике, к давлению на судебные органы. Ну, так может, пора переименоваться? Или, по крайней мере, четче, на видном месте, обозначить перед читателями, что вы лишь СМИ, выбравшее тематикой религию? Это было бы честнее в отношении и читателей, и возможных авторов, и жертвователей денег.
Помочь Ваша ежемесячная помощь спасает жизни! Любое, даже самое скромное по вашим ощущениям, ежемесячное пожертвование безгранично важно. Ваши регулярные платежи позволяют нам оперативно оказывать помощь подопечному, не дожидаясь пока будет собрана необходимая ему сумма.
Воистину сокровище это бесценно! Любая страшная язва, любая болезнь душевная или телесная, любой тягчайший грех, кроме гордыни диавольской, врачуется этим огневидным лекарством. Что было бы с нами, если бы Всемилостивый Господь не даровал нам Таинство покаяния?
Нет праведного ни одного, и делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть Рим. Все мы погрязаем в грехе, и без возможности очиститься покаянием все мы по суду Высшей справедливости подлежали бы вечному проклятию. Но благ Господь, подающий надежду грешникам и дарующий спасение кающимся! И вот в последнюю Неделю перед великой Страстной седмицей вспоминает Святая Церковь преподобную Марию Египетскую, силою покаяния поднявшуюся из смрадной адской пропасти к благоухающим вершинам святости. В юности своей Мария Египетская была ненасытна на грех и неудержима в погоне за мерзкими наслаждениями. Глядя на неё, весело хохотали демоны и горько рыдал её Ангел-хранитель. Но Господь не оставил Своею милостию и эту, казалось бы, безнадёжно заблудшую душу. Вняв посланному Богом знамению, Мария нашла в себе силы на беспримерный подвиг покаяния, из греховной глубины взошла на высоты равноангельские. Кто-то, размышляя о грехах юности Марии Египетской, сочтёт, что уж его-то сравнительно малые грехи Господь непременно простит. Увы, это душепагубное заблуждение!
Сам Высочайший Судия говорит таким: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом Лк. Не бывает грехов больших и малых, бывают грешники раскаявшиеся и закоренелые. Преподобная Мария Египетская сражалась в пустыне с ужасающим драконом своего мрачного прошлого. Но одинаково может погибнуть душа человеческая и от дыхания такого дракона, и от укуса маленькой ядовитой змейки или ничтожного на вид тарантула. Как выкупила преподобная Мария Египетская душу свою из рабства греху? Около полувека подвизалась праведница в непрестанной молитве и окаянных слезах, почти обходясь без пищи и пития, под палящим солнцем пустыни, так что белоснежная прежде кожа её почернела, а волосы выгорели добела. И только через семнадцать лет таких подвигов даровал ей Господь совершенное очищение и силу благодати Своей - Мария в молитве поднималась на локоть от земли, ей служил лев, она ходила по воде, как по суху. Конечно, большинство смертных не способно совершить подобные подвиги и может только удивляться им. Но милостивый Господь, знающий наши немощи, и не требует от нас непосильного. Старец Паисий Величковский говорит: «Нельзя всем иметь одно правило и один подвиг; потому что одни сильны, другие немощны; одни - как железо, другие - как медь, иные - как воск».
Каждый должен подвизаться, соизмеряя свои силы. Однако не должно, ссылаясь на слабость, вовсе не радеть о делах благочестия. У каждого человека свои грехи, и все они, словно змеи, язвят его сердце. В Таинстве покаяния мы должны умертвить сих внутренних врагов нашего спасения прежде, чем они ввергнут в погибель души наши. Господь, не хотящий смерти грешника, отпускает грехи чистосердечно кающимся. Но мерзость в очах Его наше лукавое самоугождение. Возлюбленные во Христе братья и сестры! Увы, теплохладность, небрежение в деле спасения собственной души особенно распространены в нашем современном обществе. Да, позади десятилетия бездуховности, нравственного разложения, отчуждённости от церковных обрядов и установлений. Но это не служит нам, нынешним, оправданием.
Напротив, мы должны бы с усиленной ревностью подвизаться на ниве Господней, дабы искупить мрачное прошлое, наверстать растраченное во грехе драгоценное время, обрести надежду на будущее… Тяжелое наследие оставили нам предшествующие поколения, тягостен грех и нашего времени. Но в этом сумраке явственно слышен глас Господень, призывающий нас не к унынию и отчаянию, а к бодрости и духовному деланию. Празднуемая ныне память преподобной Марии Египетской - это и урок надежды, живое свидетельство того, что самые тяжкие грехи прощает Любящий Господь ищущим Его. Будем же и мы из бездны падения с верой и надеждой взывать ко Господу нашему Иисусу Христу, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее Лк. С вечера Прощеного воскресенья храмовые облачения становятся тёмными. Начинается время пространных неторопливых церковных служб. Тот, кто хочет посещать великопостные службы особенно первой седмицы , должен запастись терпением. Для современного человека, втянутого в круговерть деловой жизни, эти богослужения станут своеобразным подвигом. Благочестивые священники церковные службы Великого поста стараются совершать без всяких сокращений. И значит, псалмов на службе будет читаться раза в два больше вся Псалтирь за седмицу поста должна прочитываться два раза.
Ещё одна редкая возможность для посещающих великопостные службы. На утреннем богослужении читается канон пространный молитвенный текст, гимн. Вне поста мы слышим между фрагментами канона тропарями припевы «Слава, Господи, святому Воскресению Твоему»! Теперь порядок меняется. Великим постом каноны стараются исполнять так, как это происходило в древности. Тропари чередуются с библейскими песнями, которые по своему смыслу задают содержание тропарей канона. Всего песен, участвующих в пении канона, девять, по числу песней канона. Первая - песнь пророка Моисея, посвященная переходу евреев через Чермное море. Вторую песнь из Второзакония, речь Моисея можно услышать только Великим постом, в другое время она не поётся. Связано это с её обличительным содержанием, с призывом к покаянию.
Третья песнь - хвалебная, пророчицы Анны, матери пророка Самуила, четвертая и пятая - пророков Аввакума и Исайи, пророчествовавших о Спасителе. Шестая - пророка Ионы, который своим трёхдневным пребыванием во чреве кита прообразовал трёхдневное пребывание во аде Иисуса Христа. Седьмая и восьмая библейские песни, включённые в канон, заставляют думать о молитве к Богу в трудных обстоятельствах. Это песни пророка Даниила и трёх отроков в вавилонской печи. Девятая песнь - Богородицы, уже новозаветный текст, указывающий на завершение ветхозаветной истории. Так образуется очень глубокое по содержанию и смыслу песнопение, с помощью которого мы можем пережить историю спасения: от бегства евреев из Египта до Благой вести. Это молитва Ефрема Сирина. Во время неё кладутся четыре земных поклона и двенадцать поясных с молитвенными прошениями: «Боже, очисти мя грешного». И если кто тяготился ими, опаздывал с утра к третьему и шестому часу или, напротив, торопился убежать вечером с первого, а про существование девятого вовсе не подозревал, тот может во время поста проникнуться важностью этих служб. Смысл первого часа выражен его тропарём, который начинают по особому исполнять, совершая земные поклоны во время пения этого текста.
Обычно священник возглашает: «Заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой», и совершает земной поклон. Хор пропевает эти слова и тоже совершает земной поклон, пока священник возглашает особые стихи: «Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое», «Яко к Тебе помолюся, Господи». К этим стихам хор подпевает тропарь «Заутра услыши…», всё это сопровождается поклонами. Когда слышишь песнопения первого часа Великим постом, сразу понимаешь - это утреннее призывание Бога. На третьем часе подобным же образом поют, вспоминая событие Пятидесятницы: «Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час Апостолом Твоим низпославый: Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся». Шестой - воспоминание страшного момента Распятия Христова: «Иже в шестый день же и час, на кресте пригвождей в раи дерзновенный Адамов грех, и согрешений наших рукописание раздери, Христе Боже, и спаси нас». Девятый час не менее страшен по смыслу, это время смерти Иисуса Христа: «Иже в девятый час нас ради плотию смерть вкусивый, умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, и спаси нас». В древней Церкви люди, готовящиеся к Таинству Крещения, как раз на богослужениях Четыредесятницы слушали тексты, которые должен был знать каждый христианин. Но на первой и пятой седмицах, помимо богослужебных открытий, человека ожидает призыв к сугубому покаянию. Четыре дня понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы и в среду пятой седмицы вечером совершается особое богослужение - великое повечерие с чтением покаянного канона преподобного Андрея Критского.
Он начинается словами: «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но, яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление». Канон по содержанию представляет собой беседу кающегося с его собственной душой. В его словах разворачивается ретроспектива долгого и мучительного пути человечества ко спасению. Вспоминается много библейских персонажей Моисей, Аарон, Авраам, Иосиф, «колесничник Илия» , пример которых должен сподвигнуть человеческую душу к очистительному покаянию. Пример самого Христа должен служить душе образом твердости в духовном делании: «Постився Господь дний четыредесять в пустыни, последи взалка, показуя человеческое; душе, да не разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою же и постом от ног твоих да отразится». Привычная всем Евхаристия совершается во время поста только по субботам и воскресеньям. А в среду и пятницу христиане причащаются Дарами, освящёнными в предшествующее воскресенье. Поэтому и называется - Литургия Преждеосвященных Даров.
Эта служба тихая и благоговейная. Только на ней можно услышать замечательные коленопреклоненные песнопения «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою…» и «Ныне силы небесныя с нами невидимо служат…». Так на будничных великопостных службах Святая Церковь зовёт нас к покаянию. Откликнемся же на этот призыв! Такие объединения были особенно ценны для христиан в эпоху гонений. Они давали возможность легально собираться для совместной молитвы. Сегодня мы переживаем совсем другую эпоху. Официальные гонения на Церковь прекращены, однако и сейчас среди верующих сохраняется иногда некая разобщённость. И всё же есть возможности осознать Коломну не только как сумму разрозненных общин, но как единую духовную общность. Одной из таких прекрасных возможностей может стать общее молитвенное поминовение.
И вряд ли покажется парадоксом, что основу нашей духовной и культурной славы создали «московские коломенцы» и «коломенские москвичи». Первые, как Валерий Королёв, приезжали из первопрестольной в провинцию в поисках вдохновения и здесь обретали творческий расцвет. А вторые, подобно Лажечникову, уходили с малой родины в близкую Москву и там, получив всероссийскую известность, прославляли Коломенский край. Так что и в столичных некрополях есть места, особенно дорогие нам. А первенство здесь занимает, конечно же, Новодевичий монастырь. Тут расположен административный центр Московской епархии, откуда митрополит Крутицкий и Коломенский управляет православной Московией. Но здесь же, прямо в монастыре, находятся две дорогие могилы замечательных людей, основоположников «коломенского текста». Рядом с собором под скромным памятником обрёл вечный покой Иван Иванович Лажечников. А на центральной дорожке встречает нас мраморное надгробие Никиты Петровича Гилярова-Платонова, чьи бесценные воспоминания «Из пережитого» внесли огромный вклад в формирование художественного образа Коломны. Но ведь и Новая территория тоже близка коломенцам!
Там погребены и потомки Гилярова, и Шервинские, о которых мы немало писали в недавних номерах, и другие близкие нам люди.
Православие и мир еженедельная газета. Православие и мир
Нет, мне кажется, не должна. Ей, возможно, приятно почувствовать себя слабой. Ну, отлично, почувствуй. А почему нет?
Если в паре прикольно это, чувствуй, сколько хочешь. А бывает, что пара устроена абсолютно наоборот. А бывает еще куча вариантов».
Какую цель преследует ресурс, запугивая читателей и врачей? Настроить медиков против власти? Создать у больных ощущение конца света?
Справедливости ради отмечу, что Зицер имеет полное юридическое право пропагандировать свои воззрения. Но имеет ли редакция моральное право публиковать все это на православном ресурсе? На мой взгляд, это все равно, что в ортодоксальной еврейской газете пропагандировать работу по субботам, или на мусульманском журнале публиковать рецепты блюд из свинины.
Вы помните, в начале статьи я упомянула, что мальчикам в западных СМИ советовали раздать куклы? Эта тема не обойдена и на Правмире стороной. Еще одна статья называется «Если Настя говорит: «Я хочу быть летчиком» — нет причин не стать им.
Раздайте машинки бедным Настям, друзья! И, кстати, не внушайте сыну, что мужчине плакать стыдно. А то вырастет жестоким навеяно чтением статей Зицера.
Сейчас ресурс без конца выставляет на своей странице в Фейсбуке всяческие обращения по «московскому делу». Такое чувство, что ты не на религиозный ресурс попал, а на страницу американской НКО. Только и разговоров, что о беспределе мордора - несправедливых посадках.
В то время как народ, наглядевшийся как на майдане убивали «Беркут», радуется, что власть проявила силу и желание наказать зарвавшихся, в то время как люди ставят тысячи лайков в соцсетях сообщениям об очередном наказании устроителям бесчинств, Правмир катает «Открытое письмо священников в защиту заключенных... Это о человеке, который вывихнул плечо полицейскому, и получил за это 3. А вот еще: «Педагоги потребовали освободить несправедливо осужденных».
Ну и венчает этот вопль из либеральных грудей, одобрение известного телеведущего-атеиста! Меня беспокоит вот что. Посетители сайта или пользователи соцсетей могут подумать, что на нем выражена официальная позиция Русской Православной Церкви.
Многие люди не разбираются в чем разница между пресс-службой РПЦ и Правмиром. Думают, если на Правмире «всамделишные» священники, так он есть глас Церкви.
Вы можете смотреть новости дня по тв онлайн, есть программа и новостная лента тв передач, а так же можете слушать новости дня по радио онлайн. Новости дня в социальных сетях.
Согласно уставу РПЦ, юрисдикция церкви распространяется на православные церкви во всех республиках бывшего Советского Союза за исключением Грузии и Армении , а также на Китай , Монголию и Японию. Во времена Советского Союза Русская православная церковь была подвержена гонениям: в стране проводилась антирелигиозная и антицерковная политика, земли и здания РПЦ передавались государству, с храмов снимали кресты и организовывали в помещениях фабрики, склады и клубы. Послабления были введены на период Великой Отечественной войны, однако в 1947 году началась новая волна ужесточения антирелигиозной идеологии.
Во времена Советского Союза Русская православная церковь была подвержена гонениям: в стране проводилась антирелигиозная и антицерковная политика, земли и здания РПЦ передавались государству, с храмов снимали кресты и организовывали в помещениях фабрики, склады и клубы. Послабления были введены на период Великой Отечественной войны, однако в 1947 году началась новая волна ужесточения антирелигиозной идеологии.
Так продолжалось до 1980-х: в 1987 году началась постепенная передача РПЦ объектов, ранее у нее изъятых.
Из Википедии — свободной энциклопедии
- Правмир газета еженедельная газета последний номер - Большой каталог контактов российского бизнеса
- Православие и мир
- Правмир газета еженедельная газета
- Православная газета - Воскресение Христово. Пасха
- Православная газета - Воскресение Христово. Пасха
- Новости дня
чПКФЙ ОБ УБКФ
Газетная статья. Публикация в газете. Статьи в газетах и журналах. Современная газета ведомости. Ведомости издание. The Art newspaper Russia логотип. Газета искусство в электронном виде. Газета искусство первое сентября. The Art newspaper Russia Скриншот с сайта. Журнал собеседник. Журналы 2022.
Шатунов в газете. Журналист журнал обложка. Газетный мир издания. Творческая газета. Статья про инвалидов в газету. Газета для творчества. Статья из газеты для инвалидов. Известия Мордовии газета. Журналисты газеты Известия Мордовии. Мордовская газета.
Газета Известия Мордовия последний выпуск. Из чего состоит газета. Волчанские вести газета. Газета название вести. Новая газета заголовки. Поиск работы газета. Печатная продукция газеты. Верстка рекламы в газетах. Объявление о вакансии в СМИ. Объявление в газете.
Текстовая реклама в газете. Рекламные объявления из газет. Объявления о работе в газете. Вестник Приманычья. Сайт газеты Вестник Приманычья. Вестник Приманычья Пролетарский. Газета Вестник архив. Статью в газете. Мир новостей газета 1999. Газета мир новостей еженедельная.
Газета мир новостей свежий номер читать онлайн. Газонокосилка Akai TN-1443ns. Кресло руководителя RT-03q. Контроллер вакуумметр pdr900-12eu. Аргументы и факты газета СССР. Аргументы и факты газета 1990. Аргументы и факты 1989. Аргументы и факты 1990 год.
Сайт существует 6 лет. Материалы портала «Православие и мир» широко используются в православных СМИ, перепечатываются большим количеством епархиальных изданий, включаются в книги ведущих православных издательств. Газета выпускается в формате. С вопросами, пожалуйста, обращайтесь в Редакцию по адресу: gazeta pravmir.
Как научиться писать по-другому и что нужно знать о сочинении с началки по 11-й класс, рассказывает учитель русского языка и литературы Римма Раппопорт.
Российская газета. Оцифрованные газеты издания. Газета 03. Периодических изданий 1990. Архив газеты книги. Газета комок. Обложки газет и журналов. Старые газеты и журналы. Газета версия 1999. Газета версия 20. Газета версия архив 1999. Газета Известия. Газета новости. Газета Известия новости. Уфимские газеты. Уфимская неделя газета. Вечерняя Уфа газета. Карелия газета. Газета мир. Газета мир Петрозаводск. Карелия реклама. Антракт журнал. Газета Москва 1867. Требуем Антракт журнал. Верстка газеты. Креативная верстка газеты. Оригинальная верстка газеты. Информация для газетной верстки. Советские газеты. Советские газеты сканы. Газета скан. ГАЗ Советский. Газета про кино. Газета кино СССР. Газета 1925 года. Фильм газета. Вакансии Стерлитамак. Список вакансий. Работа в Стерлитамаке вакансии. Газеты и журналы о кино 1925 год. Газеты и журналы. Заголовки газет и журналов. Пресса газеты. Название газет. Газета мир новостей. Новостная газета. Новости мир. Газета мир новостей фото. Районная газета.
Еженедельная православная газета православие и мир. Православие и мир
"Православие и мир"(начиная с 2009 года до настоящего времени) (Левое дополнительное меню голубого цвета, самый нижний пункт "Православная газета от "). Благотворительный фонд «Правмир» по адресу Москва, Большая Никитская улица, 12, стр. 1, метро Библиотека им. Ленина, показать телефоны. Главная цель газеты «Православие и Мир» — это просветительская деятельность, направленная на распространение знаний о православии.
Mirpravoslavia
| Правмир газета - фото сборник | Фонд Правмир начал собирать деньги боксеру, которого избили в общежитии рязанского колледжа — Новости — город Рязань на городском сайте Нотификация Войти. |
| Новости Православие и Мир, новости дня ПравМир | Главные новости дня Православие и Мир, RSS новостная лента ПравМир, последние новости дня в России и мире сегодня Православие и Мир. |
| ПРАВМИР - YouTube | Благотворительный Фонд помощи социально незащищенным лицам «ПРАВМИР». |
| Новости - православный портал «Азбука веры» | Журнал ФОМА Новости. Стенгазета Правмир. Газета «Православие и мир». |