Поэтому Вербное воскресенье является трагическим переходом от Великого поста к Страстной седмице, но оно же напоминает о Пасхе, то есть о грядущем возрождении и спасении.
Чистый понедельник: что можно и чего нельзя делать 18 марта, в первый день Великого поста
? В первое воскресенье Великого поста Лекционарий предлагает нам отрывок из первой же главы евангелия от Иоанна. С вербного воскресенья начинается период самого строгого поста, православные духовно готовятся к Пасхе. 27 апреля 2024 года, в канун Недели 6-й Великого поста, ваий (цветоносной, Вербного воскресенья), дня празднования Входа Господня в Иерусалим, митрополит Владивостокский и Приморский Владимир совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском соборе.
Великий пост
Когда наше почитание Бога выражается не только в словах, но и во всей нашей жизни. Отмечая в первое воскресение Великого Поста Торжество Православия, мы слышим к нам обращенные слова Христа: «Не бойся, малое стадо. Пасхи, в шестое воскресенье Великого поста. Великий пост в 2024 году продлится с 18 марта по 4 мая.
Великий пост. История и особенности
Формально этот день считается завершением Великого поста, но, поскольку за ним следует Страстная седмица, верующие продолжают придерживаться постного устава. Литургию Василия Великого в любое воскресенье четыредесятницы (первые 40 дней поста или 24 и 31 марта, а также 7, 14 и 21 апреля). Первая Неделя (1-е Воскресенье) Великого Поста. 8 марта 2020 года, в первое воскресенье Великого поста, Православная Церковь отмечает Торжество Православия, а также вспоминает первое и второе обретение главы Пророка, Предтечи и Крестителя. Первое воскресенье Великого поста называется неделей торжества Православия. Несмотря на продолжающийся пост, в Вербное воскресенье разрешается есть рыбу и блюда из нее, а в Лазареву субботу можно позволить себе икру.
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия
Прощеное воскресенье помогает православным христианам войти в Великий пост с чистым сердцем, свободным от бремени взаимных обид. Вот уже более десяти столетий в первое воскресенье Великого поста Православная Церковь молитвенно празднует Торжество Православия, торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. Первое воскресенье Великого Поста, 25 февраля, называется Неделей Православия по совершаемому в этот день торжеству Православия.
Вербное воскресенье 28 апреля 2024 года: красивые картинки и поздравления с праздником
Второе воскресенье Великого поста. В этот день святая Церковь напоминает верующим о святом епископе города Салоники по имени Григорий Палама. Он жил в 14 веке и учил о нетварном свете, то есть о действии божественной благодати, не теоретически только рассуждая об энергиях Творца, но, упражняя ум в непрестанной молитве, был погружён в состояние «исихии», то есть молитвенного и благодатного покоя.
Не случайно и то, что днем Православия названо первое воскресенье Великого Поста. Этот день венчает собою неделю особых молитвенных трудов. Греческое слово «ортодоксиа» означает и «правильное величание», и «правильное учение», то есть его можно перевести на русский язык не только как «Православие», но и как «Правоверие». И замечательно, что в славянские языки вошло именно первое значение этого слова: «Право-славие». Славословие, по учению Святых Отцов, есть высшая ступень молитвы, ибо являет чистую и бескорыстную радость души о своем Господе. Весь смысл духовной жизни заключается в том, чтобы научить человека не просто правильно богословствовать, но правильно молиться.
Вспомним, как в Великом каноне, который мы слушали на этой неделе, пелось о том, что Божию Матерь мы «православно величаем». При таком — литургическом — понимании Православия как умения правильно славить Господа, правильно строить свою духовную жизнь становится понятно, почему день Торжества Православия приходится именно на сегодняшний день. Ибо когда же человек более способен к славословию, если не в это воскресенье: всю неделю мы провели в покаянии, в исповедании пред Богом своих немощей, и вот, оплакав свои согрешения, мы тем не менее приступаем к Чаше, ибо Господь «пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» Мф. И как же не возблагодарить Господа за его милосердие к нам, как не воспеть нам песнь Господню! Но Православие невозможно и без Правоверия. История Церкви показывает, что там, где нарушалась правая вера, начинает разрушаться и духовная жизнь. Ведь в зависимости от того, как люди мыслят о Боге, они создают свои представления о спасении, об отношениях Бога и человека. И если учение о спасении, о конечном предназначении человека окажется ошибочным или неполным, то и духовная жизнь человека окажется урезанной и неполноценной.
Потому в догматических спорах речь идет не о формулировках и не о теоретической правоте.
Именно поэтому праздник Вход Господень в Иерусалим предваряет Страстную неделю 29 апреля - 4 мая. Джотто, 1304-1306гг.. Вход Господень в Иерусалим. Джотто ди Бондоне, 1306. Фото: wikipedia. И хотя на календаре все еще Великий пост, в честь этих двух праздничных дней пост отменяется. Богослужения в этот день особо торжественные, а Вербное воскресенье отличается еще и тем, что на утренней Божественной литургии верующие стоят с веточками вербы, которую потом принесут домой.
Традиция связана с тем, что во время торжественного въезда Христа в Иерусалим жители города устилали дорогу Спасителя пальмовыми ветвями - в знак приветствия. В России пальмы не растут, поэтому верующие утром в день праздника Вход Господень в Иерусалим Вербное воскресенье приветствуют Христа веточками молодой распускающейся вербы. Ведь верба расцветает в наших широтах одна из первых. И даже если Пасха, дата празднования которой каждый год разная, будет ранней, а весна, наоборот, поздней, даже в такие годы, верба за неделю до Пасхи, к Вербному воскресенью, уже расцветает!
В воскресный день раннюю Литургию служил протоиерей Павел Баранов в сослужении протодиакона Вениамина Сидорова. Позднюю Литургию возглавил настоятель - протоиерей Николай Брындин. После Литургии было совершено молебное пение - Чин Торжества Православия, которое совершается в первую Неделю Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в. Это особый молебен, во время которого провозглашается торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и утверждается истинное прославление Бога, согласно учению Церкви. В первое воскресенье Великого поста Церковь совершает чин Торжества православия.
От совершаемого пения и сам день называется Неделей Торжества Православия "неделя" в древнем русском языке означала "воскресенье". Также в этот день Церковь почитает память Всех святых пророков. Празднование Торжества православия было установлено в память о победе над иконоборчеством, которая ознаменовала собой торжество над лжеучениями вообще. В 730 году византийский император Лев III Исавр запретил почитание икон под предлогом, что это равносильно почитанию идолам. Результатом этого решения стало уничтожение тысяч икон, а также мозаик, фресок, изваяний святых и расписных алтарей во многих храмах. Иконоборчество было официально признано в 754 году на так называемом Иконоборческом соборе при поддержке императора Константина V Копронима, сурово ополчившегося на православных почитателей икон, особенно монахов. По своей жестокости иконоборческие гонения были сопоставимы с гонениями на Церковь языческих императоров Диоклетиана и Нерона. По свидетельству летописца Феофана, современника этих печальных событий, император: «…многих монахов умертвил ударами бичей, и даже мечем, и бесчисленное множество ослепил; у некоторых обмазывали бороду спуском воска и масла, подпускал огонь и таким образом обжигал лица их и головы; иных после многих мучений отсылал в изгнание». Это событие относится к началу 842 года, когда скончался последний иконоборческий император Феофил. Согласно преданию, императрица Феодора, жена Феофила, с детства почитавшая иконы, после смерти мужа через откровение во сне узнала о прощении своего мужа, что в последние минуты своей жизни он раскаялся в своем иконоборчестве.
Так закончилась эпоха второго иконоборчества - повторного гонения на иконы, начавшегося в 812 году, то есть спустя четверть века после первого иконоборчества, завершившегося утверждением догмата об иконопочитании на VII Вселенском Соборе 787 года.
Первая неделя Великого поста
XI, 6 , должна быть простосердечная. Вера наша должна быть не на словах только, но на деле. Зовет нас ныне Христос; зовет к подражанию подвижникам, увенчанным венцами славы. Подлинное Торжество Православия возможно только тогда, когда Истина пронизывает всю нашу жизнь.
Накануне Вербного воскресенья воскресивший Лазаря из мертвых Христос скромно въехал в Иерусалим на ослике. Весть о чуде разлетелась по городу и именно после этого многие уверовали в Христа. Люди приветствовали сына Бога пальмовыми ветвями, бросали на дорогу пальмовые листья и одежды. Откуда же взялась верба? Отмечать свадьбы в период Великого поста православие не рекомендует Когда праздник пришел на Русь, возник вопрос: что делать, если пальмовых листьев в округе днем с огнем не сыскать. В северных широтах их заменили веточками вербы, потому что это едва ли единственное растение, которое расцветает буквально повсюду ближе к Пасхе: даже если на улице холодно, верба исправно радует пушистыми «котиками», будто исполняя свое послушание.
Читайте также Духовник Путина: «24 февраля можно было избежать. Но православные знали, что все это будет давно» Когда празднуется Вербное воскресенье Вход Господень в Иерусалим празднуется в шестое воскресенье Великого поста, за неделю до Пасхи. Это «плавающий» праздник: в 2024 году Вербное воскресенье выпадает на 28 апреля. Как провести праздник Страстная неделя, которая следует за Входом Господним, станет венцом Пасхи Заранее сорвите несколько веточек вербы с молодых и здоровых деревьев. В окрестностях кладбища этого делать не стоит, даже если они там сильные и красивые. Когда пойдете в Храм, возьмите с собой вербу. Во время ночного бдения приветствуют Иисуса с веточками вербы в руках, а на утрене читается особая молитва на благословение «ваий».
Впрочем, сделать это можно и дома, окропив ветви святой водой и прочитав специальную молитву, если по каким-либо причинам не получается посетить храм.
Такие освящённые ветви хранят на протяжении всего года. В целом следует провести день в молитвах и размышлениях о Боге. Традиционных пышных празднований с богатыми столами в этот день не устраивают: во-первых, Вербное воскресенье — одновременно радостный и трагичный день, поскольку предрекает страдания Христа, а во-вторых, ещё идёт Великий пост. Однако для Вербного воскресенья есть послабления — основу рациона в этот день составляет рыба, кроме того, можно выпить немного вина, предпочтительно красного. Символ и значение вербы Верба в России заменяет пальмовые ветви, которыми встречали Христа в Иерусалиме. Пальмовые ветви символизируют царскую власть, однако у вербы такого значения нет. Изначально она была выбрана для празднования Входа Господня в Иерусалим просто потому, что это одно из первых растений, которое расцветает незадолго до Пасхи в северных регионах страны. Однако у вербы есть и другие значения, не менее важные.
Прежде всего она считалась в народе символом грядущей весны, а после принятия христианства её веточки стали и предвестниками Пасхи. Также верба считалась целебным растением — в праздник было принято легонько бить друг друга вербными прутиками, приговаривая: «Будь здоров, как верба». Освящённые ветви вербы, по поверью, могли ускорить исцеление больного и сберечь детей от сглаза, уберечь близких людей от зла. Впрочем, церковь эти традиции не одобряет и призывает им не следовать. Что можно и нельзя делать в Вербное воскресенье В Вербное воскресенье, помимо посещения храма и освящения вербы, можно помогать тем, кто в этом нуждается, проявлять великодушие. Кроме того, можно собраться после литургии за праздничным столом — разумеется, в рамках послаблений Великого поста. Не возбраняется посетить кладбище, однако специально этого делать не стоит: Вербное воскресенье — всё же день радости, и грустить в это время не надо, визиты на кладбище лучше оставить для поминальных дней. Запрещается в этот день прежде всего выбрасывать освящённые вербные веточки — прошлогодние нужно или сплавить по реке, или отнести в церковь, или закопать в саду там, где никто не ходит.
Кроме того, нельзя желать зла людям, злиться и сквернословить, в целом нельзя думать о плохом. Желательно воздержаться от тяжёлого физического труда, при этом обычные бытовые занятия разрешены. Не стоит устраивать свадьбы — они обычно сопровождаются шумными застольями, а это запрещено в преддверии Страстной седмицы.
Как правильно подготовиться к Вербному воскресенью: советы и традиции. Если в доме есть животные, лёгкий удар освящённой вербой обеспечит им здоровье на весь год.
Что нельзя делать в Вербное воскресенье Запреты и ограничения в Вербное воскресенье: как сохранить гармонию. Избегайте физического труда: в этот день не следует заниматься активными и утомительными делами. Воздерживайтесь от тяжёлой работы в саду, большой уборки в доме или иных действий, требующих значительных усилий. Это время для духовного размышления и молитвы. Не устраивайте шумные сборища: по традиции, Вербное воскресенье — время спокойствия и отдыха.
Избегайте громких вечеринок и массовых мероприятий, которые могут нарушить тихий и мирный порядок этого священного дня. Избегайте конфликтов и споров: старайтесь не вступать в споры и избегайте конфликтных ситуаций.
Страстная неделя Великого поста: что можно есть, что можно и что нельзя делать?
В России пальмы не растут, поэтому верующие утром в день праздника Вход Господень в Иерусалим Вербное воскресенье приветствуют Христа веточками молодой распускающейся вербы. Ведь верба расцветает в наших широтах одна из первых. И даже если Пасха, дата празднования которой каждый год разная, будет ранней, а весна, наоборот, поздней, даже в такие годы, верба за неделю до Пасхи, к Вербному воскресенью, уже расцветает! И в праздник Входа Господня в Иерусалим верующие встречают Христа именно расцветающими веточками вербы. Но где взять "освященные веточки вербы"? Когда и где их "освящают"? Что потом делать с "освященной" вербой? Во-первых, если вы живете в городе, то вербу лучше купить заранее, до вечера Лазаревой субботы 27 апреля , ведь "освящают" веточки вербы в храмах во время вечерней службы именно Лазаревой субботы. Если же вы живете там, где верба растет, то правильнее аккуратно срезать, а не ломать молодые побеги вербы с зеленовато-желтыми или белыми пушистыми комочками. Потому что какими бы благими пожеланиями мы не руководствовались, калечить дерево, ломая его - это не по-божески. Аналой, украшенный цветами и ветками вербы с распущенными цветочными почками.
Только после середины XVII века песнопения святым были внесены в Триодь, а их памяти окончательно закреплены за соответствующими Неделями. Четверг 5-й седмицы — Мариино стояние Почему мы читаем канон в четверг 5-й седмицы? С точки зрения исторической литургики ответить на поставленный вопрос можно лишь гипотетически хотя с большой долей уверенности. В Византии в этот день богослужение было посвящено воспоминанию некоего землетрясения. Подтверждение этому тезису можно найти в некоторых молитвословиях дня: во-первых, на вечерне четверга в качестве паремии выбран фрагмент о гибели Содома, во-вторых, тропарь пророчества 6-го часа «Благоутробне, Долготерпеливе Вседержителю Господи, низпосли милость Твою на люди Твоя» явно намекает на какое-то стихийное бедствие. На вопрос о связи между памятью о землетрясении и чтением Великого канона отвечают так: во время константинопольского землетрясения Великий канон Андрея Критского стал употребляться, причем не как покаянный, а как богослужение бедствия, спасения, молитвы. Монахини монастыря Святого Патапия в Константинополе вышли на площадь, боясь быть погребенными под обломками, и стали читать этот покаянный канон. Получается, что сначала Великий канон был прочитан случайно во время землетрясения, а впоследствии стал ассоциироваться с памятью о землетрясении и потому его церковное употребление в первую очередь было соотнесено с тем днем, когда имело место богослужебное воспоминание землетрясения. Само землетрясение случилось 17 марта 790 года и долгое время в Месяцеслове Константинополя именно 17 марта было датой, в которую воспоминали землетрясение. Возможно, что и чтение Великого канона сначала было закреплено за постоянной датой 17 марта.
Действительно, Великий канон как покаянное произведение образец покаяния был оптимальным богослужебным текстом для такой памяти: землетрясение в библейском и христианском мировоззрении всегда воспринимается как суд Божий над грешным народом, потому и естественная реакция на это событие — покаяние. Какое-то время память землетрясения «блуждала» по Триоди, выпадая на ее разные дни. Впоследствии служба Великого канона была закреплена на 5-й седмице Великого поста в четверг. Суббота 5-я поста — Похвала Пресвятой Богородице Первоначально Акафист пели на праздник Благовещения Пресвятой Богородице, причем здесь его пение, кроме догматической связи с праздником, получило историческую ассоциацию. Дело в том, что 24 марта 628 года начались переговоры императора Ираклия с персами о мире, чем был положен конец длительной, изнурительной военной кампании, завершившейся блистательной победой Византии. Потому пение Акафиста на праздник Благовещения Пресвятой Богородице имело значение благодарения за победу в этой грандиозной войне. Таким образом, установление ежегодного пения Акафиста имеет связь с событиями времен Ираклия 610—641 , но это богослужебное действие соотносилось с победой в войне с персами в целом, а не с частным эпизодом данной войны каким было спасение Константинополя. О пении Акафиста 25 марта говорят даже некоторые Минеи XII века, то есть эта традиция сохранялась довольно долго. Вместе с тем появляется практика отделения Акафиста от праздника Благовещения, причем разные Уставы называют особые дни для Акафиста: 23 марта Студийско-Алексиевский Типикон , вторник 6-й седмицы Триодь из лавры святителя Афанасия или за 5 дней до Благовещения итальянская версия Студийского Устава. Однако уже в X—XII веках наиболее популярным становится выбор 5-й субботы Великого поста в качестве дня службы Акафиста, что зафиксировано во многих греческих и славянских Триодях после XII в.
Торжество Иерусалимского Устава, большинство рукописей которого относит пение Акафиста именно к субботе 5-й седмицы, послужило окончательному закреплению праздника Похвалы Пресвятой Богородице за указанным днем. Однако до сих пор пение многих Благовещенских песнопений в субботу 5-й седмицы Великого поста напоминает нам о древней связи этих двух празднований, и даже можно сказать, что событие Благовещения мы литургически вспоминаем дважды в году: в день самого праздника, то есть 25 марта, и в Субботу Акафиста. Можно думать, что раньше всего праздник возник в Иерусалимской Церкви, то есть там, где и происходили сами воспоминаемые события. Паломница Эгерия описывает, что уже в IV веке в Иерусалиме отличительным моментом богослужения в этот день было шествие с горы Елеонской то есть тем путем, которым шел Господь в Иерусалим, во время которого люди держали пальмовые ветви, а епископ ехал на осле. Однако большинство восточных и западных Церквей воспринимает этот праздник позднее. Именно к этому времени относятся два свидетельства о празднике: Антиохийский Патриарх-монофизит Севир говорит, что на Востоке праздник Входа Господня стали праздновать около 500 года, а епископ Эдесский Петр, согласно одной из хроник, лично в это время ввел этот праздник в своей епархии. Интересно отметить, что в средние века в Константинополе существенной особенностью праздничного богослужения было шествие, в процессе которого Патриарх восседал на жеребце. На Руси также практиковался чин «хождения на осляти». Возник он сначала в Новгороде, где перед литургией совершали торжественный крестный ход, во время которого архиепископ ехал на «осляти» коне, который был обряжен в осла , держа в левой руке Евангелие, а в правой — святой крест. С 1558 года этот чин стали совершать в Москве, где на осляти восседал Московский митрополит впоследствии — Патриарх , символически изображавший Христа, а коня вели царь, «государев боярин» и «патриарший дворецкий».
Богослужение седмичных дней поста: особенности В период Великого поста богослужения по особому чину называемому великопостным совершаются только в седмичные дни; в субботние и воскресные дни совершаются обычные службы. Какие службы совершаются в седмичные дни поста? На 1-й седмице в течение пяти дней утром совершается весьма продолжительное богослужение, состоящее из утрени с 1-м часом, 3-го, 6-го, 9-го часов, изобразительных и вечерни в среду и пятницу — литургия Преждеосвященных Даров. По вечерам с понедельника по четверг служится великое повечерие с Великим каноном преподобного Андрея Критского. На остальных седмицах вечером совершается великое повечерие и утреня с 1-м часом, а утром — 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны и вечерня иногда в соединении с литургией Преждеосвященных Даров. Накануне суббот во все седмицы в том числе и в 1-ю субботу поста, совершаются великое повечерие в 5-ю субботу поста повечерие не служится и утреня с 1-м часом, в сами субботы — 3-й и 6-й час и литургия святителя Иоанна Златоуста. Какие отличительные особенности имеет утреня?
Христиане Востока — с ветвями финиковых пальм, лавра, цветами. У жителей Севера эти ветви поневоле заменяются вербами — первыми зеленеющими деревьями. Они освящаются в канун праздника, на всенощном бдении, после чтения Евангелия. В народе получили распространение различные «вербные» обычаи и обряды: хранить освященную в церкви вербу в течение года, украшать ею домашние иконы и ставить на подоконники; приносить на могилы родственников; окроплять вербной кистью, смоченной в святой воде, домашний скот; есть вербную кашу, сваренную с едва распустившимися почками ивы и ее сережками. Особенным великолепием он отличался во времена патриарха Никона и царя Алексея Михайловича. Шествие начиналось от Царской площади у Покровского Василия Блаженного собора, в котором патриарх и царь облачались в шитые золотом и жемчугами ризы. На Лобном месте происходила раздача ветвей вербы и даже настоящих пальмовых ветвей, привозившихся из Персии. По сообщению гостя из Курляндии Якова Рейтенфельса, «царь, пешком, ведет лошадь вместо осла , на которой сидит патриарх, за красный повод, в Кремль. Впереди же всех едет повозка, везомая лошадьми в великолепных попонах, на которых стоят искусственные деревья, обильно увешанные цветами и плодами. Впереди царя шли стольники, а окружали его бояре, окольничие и думные дворяне. Патриарх во время шествия осенял народ крестом. За ним шли церковные иерархи в богатейших облачениях. Церемонию заключали гости.
Троице, которые именуются «обычным началом» всякого чина, диакон произносит ектению о мире и благополучии Христовой Церкви; затем читаются Апостол и Евангелие этого дня, посвященные утверждению веры; по их окончании звучит особая иерейская молитва; затем, во время еще одной ектении, возглашается «Вечная память» всем отцам Вселенских Соборов и поборникам православия, в том числе — на Руси; наконец, возглашается многолетие действующему церковному священноначалию, поставленному блюсти православную веру. Чин Торжества Православия в храме. Фото: Покровская епархия А завершается песнью, создание которой приписывают свт. Амвросию Медиоланскому: «Тебе Бога хвалим…». Так Церковь благодарит Христа — своего Главу, за возможность хранить истинную веру, преданную отцами. Евангельские чтения Во время Чина читаются: отрывок из Послания к Римлянам Апостола Павла; ученик Христов просит своих духовных детей остерегаться «производящих разделения и соблазны»; фрагмент из Евангелия св. Матфея; эти слова Христа напоминают об ответственности пастырей за духовное состояние и спасение их пасомых, «малых сих», а также о том, что и каждый верующий своей жизнью исповедует веру в Бога, дает пример людям — худой или добрый: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? Песнопения первого воскресенья Великого поста Одно из главных — прокимен, который диакон несколько раз возглашает «возвышенным гласом». В нем — основная тема Чина, прославление благости и величия Господа, сохраняющего Своих чад в правой вере среди всех мирских бурь.
Проповедь в Неделю Торжества Православия
По еще одному поверью принесенными из храма ветками нужно слегка отхлестать своих родных и близких. Считается, что это обеспечит им счастье и здоровье на протяжении следующих 12 месяцев. Если у человека нет возможности посетить церковь, в этот день все равно рекомендуется быть близко к Богу, стоит найти время, чтобы произнести молитву. Проводят Вербное воскресенье в кругу семьи, не забывая обо всех ограничениях Великого поста — никаких шумных застолий, крепкого алкоголя, мяса, молочки и яиц. Однако есть в Вербное воскресенье для православных небольшое послабление. В этот день разрешается поставить на праздничный стол рыбу, морепродукты и икру.
Эти дни подводят нас к особому периоду — Страстной седмице, которая, хотя и является постной, но уже вплотную приближает нас ко дню Воскресения Христова.
Страстная седмица 29 апреля — 4 мая — особая неделя в церковном году, когда мы переживаем пребывание Христа в Иерусалиме, Его предательство Иудой, Тайную вечерю, Распятие и положение во гроб. Каждый день седмицы, ввиду важности вспоминаемых событий, называется «великим». Почему второе название дня — Вербное воскресенье? В народе этот праздник называют Вербным Воскресеньем. Верующие идут в храмы с веточками и целыми букетами вербы. Священник освящает вербы в субботу, на всенощном бдении, и в воскресенье, после Божественной литургии.
На Руси и в других славянских странах пальмовые ветви как символ праздника заменили на вербы. Первое упоминание об этой традиции можно найти в Изборнике Святослава начала XI века.
В 2024 году праздник выпадает на 28 апреля. История и суть Вербного воскресенья Чтобы понять значение Вербного воскресенья и почему его празднуют, вспомним: событие произошло в период римской оккупации Иудейского царства. Еврейский народ ждал прихода Мессии, который приведет их к освобождению и воссозданию независимого государства.
Когда Иисус узнал, что его друг Лазарь уже четыре дня находится в могиле, он пришел в Вифанию, где жили сестры Лазаря — Марфа и Мария. Там он воскресил Лазаря, доказав свое божественное происхождение перед многими свидетелями. После этого Иисус и его ученики направились в Иерусалим, где их встретили толпы людей с пальмовыми ветвями — символами триумфа. Приветствуя Мессию, народ восторженно кричал «Осанна Сыну Давида! Джованни Панини «Изгнание торгующих из Храма».
Источник: wikipedia. Поэтому Вход Господень в Иерусалим обычно рассматривается как предвестие страданий, смерти и Воскресения Христа, а также Пасхи. Основная идея в том, что истинная вера невозможна, если сосредоточиться на достижении мирских благ и построении земного царства. Веточки вербы ивы , заменяющие в России пальмовые, также символизируют наступление весны и новой жизни, что делает этот праздник особенно значимым для православных христиан.
Далее, есть основания полагать, что Церковь в апостольские времена была более склонна праздновать Воскресение Христово не ежегодно, а еженедельно. Если это так, то воскресная литургия представляла собой еженедельное празднование Воскресения, а пост в пятницу — крестную смерть Христа.
Такая теория предлагает вполне естественное объяснение столь больших различий, существовавших в конце второго столетия в отношении дня празднования Пасхи и соблюдения предпасхального поста. Христиане были едины в праздновании Воскресенья и Пятницы, которые праздновались с самых ранних дней Церкви, обычай же ежегодного празднования Пасхи развивался постепенно и на него оказывали влияние местные условия. С появлением Пасхального праздника стал появляться и предпасхальный пост, поначалу короткий, не превышающий по длительности неделю, но очень строгий [6] , когда вспоминали Страсти Христовы, или, более обще, «дни, когда Жених был взят» Мф. Как бы то ни было, из «Праздничных посланий» Афанасия Великого известно, что в 331 году святой предписал своей пастве «четыредесятницу», продолжавшуюся сорок календарных дней и заканчивающуюся периодом строгого поста — Страстной Недели которую он называет «святой седмицей великого праздника Пасхи» , и, во-вторых, что тот же святой отец, после путешествия в Рим и по значительной части Европы , написал в очень строгих выражениях александрийцам , призывая их соблюдать практику, которая уже повсеместно соблюдается послание 11-е, из Рима : Но, возлюбленный, как бы ни было, убеди их в этом и научи их поститься сорок дней; ибо постыдно было бы, когда все поступают так, только находящимся в Египте, вместо воздержания, предаваться веселию Что касается установления числа 40 дней, решающую роль в этом должны были сыграть примеры Моисея , Ильи и Христа, но возможно также, что при этом имели в виду и 40 часов, которые Христос пребывал в гробе. С другой стороны, как Пятидесятница была периодом, во время которого христиане радовались и молились стоя [7] , что, однако, не означает, что они постоянно пребывали в такой молитве, так и Четыредесятница была первоначально периодом, отмеченным постом, но не обязательно периодом, в течение которого верующие каждый день постились. Всё же, этот принцип по-разному понимался в разных местах, результатом чего были совершенно разные практики поста.
В Риме, в пятом столетии, пост длился шесть недель, но, согласно историку Сократу, только три из них были собственно постными, и то за исключением суббот и воскресений, и, как полагают некоторые историки, недели поста шли не подряд, приходились на первую, четвёртую и шестую недели. Возможно, впрочем, что эти недели поста были посвящены подготовке оглашенных к крещению , так как, по мнению многих исследователей, пост оглашенных и за них явился одной из причин формирования длительного предпасхального поста. На Востоке[ править править код ] На Востоке преобладала практика, которая была упомянута выше в цитате из «Праздничных посланий» Афанасия: пять недель Великого поста были подготовительными для особо строгого поста Страстной седмицы. Однако, установив однажды число 40, длительность поста старались согласовывать именно с ним. Так, Этерия в своём «Паломничестве» говорит о соблюдавшемся в Иерусалиме посте в восемь недель, которые, при исключении суббот и воскресений, давали как раз 40 дней. Подобный же пост соблюдался и в других местах.
Отголоски этой практики до сих пор сохранились в православном богослужении. В восьмую неделю до Пасхи «Сырную седмицу» уже соблюдается пост, хотя и лёгкий запрещено только мясо ; два дня на этой неделе богослужение совершается практически по великопостному чину; в субботу этой недели совершается память «преподобных отцев, в подвизе просиявших». Позднее, под влиянием монашеской практики , субботы и воскресенья тоже стали постными хотя и в более лёгкой степени , а великопостный период Великий пост теперь длится 48 дней, из которых 40 дней до пятницы 6-й недели именуются собственно Четыредесятницей [8] , в число оставшихся восьми входят Лазарева суббота , Вербное воскресение и ещё 6 дней Страстной Седмицы. Православные церкви в отношении поста по сей день руководствуются палестинским уставом, обычно называемым Типикон. Пищевой аспект Великого поста подробнее рассмотрен в следующем разделе, но общая схема такова: с понедельника по пятницу — сухоядение один раз вечером.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Считается, что верба будет оберегать дом от бед и несчастья. Веточки нужно хранить дома до следующего Вербного воскресенья. Есть традиция слегка отхлестать вербой ближних. При этом надо сказать фразу «Это не я бью — верба бьет». Так люди передают друг другу здоровье и благополучие.
В этот день есть традиция накрывать праздничный стол. На него можно и нужно поставить рыбную икру, рыбные супы, сладкие блюда, постные мучные изделия, овощи, фрукты, грибы. Угощайтесь, но не переедайте. Что можно и нельзя делать?
Как мы уже писали выше, в этот день можно есть рыбу. Также разрешено выпить немного вина.
Как правильно отмечать Вербное воскресенье Верующим людям в Вербное воскресенье следует посетить богослужение и освятить вербные ветви или, для южных регионов страны, пальмовые ветви. Впрочем, сделать это можно и дома, окропив ветви святой водой и прочитав специальную молитву, если по каким-либо причинам не получается посетить храм.
Такие освящённые ветви хранят на протяжении всего года. В целом следует провести день в молитвах и размышлениях о Боге. Традиционных пышных празднований с богатыми столами в этот день не устраивают: во-первых, Вербное воскресенье — одновременно радостный и трагичный день, поскольку предрекает страдания Христа, а во-вторых, ещё идёт Великий пост. Однако для Вербного воскресенья есть послабления — основу рациона в этот день составляет рыба, кроме того, можно выпить немного вина, предпочтительно красного.
Символ и значение вербы Верба в России заменяет пальмовые ветви, которыми встречали Христа в Иерусалиме. Пальмовые ветви символизируют царскую власть, однако у вербы такого значения нет. Изначально она была выбрана для празднования Входа Господня в Иерусалим просто потому, что это одно из первых растений, которое расцветает незадолго до Пасхи в северных регионах страны. Однако у вербы есть и другие значения, не менее важные.
Прежде всего она считалась в народе символом грядущей весны, а после принятия христианства её веточки стали и предвестниками Пасхи. Также верба считалась целебным растением — в праздник было принято легонько бить друг друга вербными прутиками, приговаривая: «Будь здоров, как верба». Освящённые ветви вербы, по поверью, могли ускорить исцеление больного и сберечь детей от сглаза, уберечь близких людей от зла. Впрочем, церковь эти традиции не одобряет и призывает им не следовать.
Что можно и нельзя делать в Вербное воскресенье В Вербное воскресенье, помимо посещения храма и освящения вербы, можно помогать тем, кто в этом нуждается, проявлять великодушие. Кроме того, можно собраться после литургии за праздничным столом — разумеется, в рамках послаблений Великого поста. Не возбраняется посетить кладбище, однако специально этого делать не стоит: Вербное воскресенье — всё же день радости, и грустить в это время не надо, визиты на кладбище лучше оставить для поминальных дней. Запрещается в этот день прежде всего выбрасывать освящённые вербные веточки — прошлогодние нужно или сплавить по реке, или отнести в церковь, или закопать в саду там, где никто не ходит.
Кроме того, нельзя желать зла людям, злиться и сквернословить, в целом нельзя думать о плохом. Желательно воздержаться от тяжёлого физического труда, при этом обычные бытовые занятия разрешены.
Эти дни подводят нас к особому периоду — Страстной седмице, которая, хотя и является постной, но уже вплотную приближает нас ко дню Воскресения Христова. Страстная седмица 29 апреля — 4 мая — особая неделя в церковном году, когда мы переживаем пребывание Христа в Иерусалиме, Его предательство Иудой, Тайную вечерю, Распятие и положение во гроб. Каждый день седмицы, ввиду важности вспоминаемых событий, называется «великим». Почему второе название дня — Вербное воскресенье? В народе этот праздник называют Вербным Воскресеньем. Верующие идут в храмы с веточками и целыми букетами вербы.
Священник освящает вербы в субботу, на всенощном бдении, и в воскресенье, после Божественной литургии. На Руси и в других славянских странах пальмовые ветви как символ праздника заменили на вербы. Первое упоминание об этой традиции можно найти в Изборнике Святослава начала XI века.
Именно его грузины освящают в храмах. Цахказард — «Украшенный цветами» — так в Армении называют Вербное воскресенье. А освящают верующие в это день ветви ивы и олив. В Сербии и Македонии особо празднуют Лазареву субботу. Это чем-то напоминает рождественские гуляния, когда компании людей ходят по домам. Девушки в этот день плетут венки и бросают их в реку. Отмечают Вербное воскресенье и в Индии. Здесь в католических храмах освящают пальмовые ветви, а потом раздают их людям. Из ветвей плетут кресты, которые хранят год. Православные церкви украшают яркими бархатцами. Это главный праздник христиан, установленный в честь воскрешения Иисуса Христа. Один из древнейших христианских праздников символизирует победу жизни над смертью. Это центральное событие церковного года и окончание Великого поста. В 2024 году Пасха приходится на 5 мая. Одно из центральных событий и символов самой Пасхи — схождение Благодатного огня в иерусалимском храме Гроба Господня. Благодатный огонь символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова, о котором говорил еще апостол Петр. Многие верующие считают его святыней. Несмотря на регулярность, появление Благодатного огня называют чудом. Он зажигается накануне праздника, в Великую субботу, в 2024 году это будет 4 мая. В субботу, 4 мая, смотрите на телеканале НТВ, на нашем сайте ntv. Начало в 13:00 по московскому времени. Новости по теме.