Главная Топ видео Новости Спорт Музыка Игры Юмор Животные Авто. Считавшийся утерянным документальный фильм о казанских трущобах известного татарского режиссера Дамира Сиражи (1954 – 1998). Первый документальный фильм Казанской студии кинохроники о казанских молодежных группировках. Фильм рассказывает о проблемах молодежи 80-х, группировках, причинах их появления, путях решения данной проблемы. «Казанский феномен» — собирательное название образовавшихся в 1970-е и 1980-е годы в Казани и ряде городов Татарской АССР многочисленных банд, составленных из малолетних и несовершеннолетних лиц. Документальный фильм о Михаиле Горшенёве, лидере группы «Король и Шут», создавался на протяжении четырёх лет.
Документальные фильмы о казанских группировках
| «Казанский феномен». Самые известные и опасные группировки Татарстана | ОПГ Хади Такташ, убийство, молодые против старших, казанский феномен, казань. |
| Казанский феномен видео | Видео от КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН | Кровь на асфальте. |
| Казанский феномен - видео - Видео | Кроме того, в день выхода последней серии Wink и START покажут документальный фильм, где о «казанском феномене» в числе прочих будут рассказывать Сергей Бурунов и Любовь Агеева. |
| От «казанского феномена» до «эпохи пацанов» | Документальный фильм «Феномен Этигэлова. |
Теги видео
- КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН | как это было? ТК ЭФИР
- Казанский феномен — Википедия
- Казанский феномен - видео
- Банда «Тяп-Ляп»
Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х
Вот это нас очень сильно задело. Я еле-еле сижу сейчас. Полстакана корвалола выпила… «Убийцы» — вот это слово меня просто убивает. У нас учатся только хорошие ребята! Такого зверского отношения среди наших детей не может быть! Нас это вообще не касается! Это же интернет, там все это читается…» — в администрации школы обеспокоены тем, что теперь на учреждение ляжет тень. Однако попытка побеседовать с ее директором Гузяль Мифтаховой успехом не увенчалась. Сначала к журналисту захотела выйти замдиректора по воспитательной работе Резеда Харисова, но спустя пару минут администрация заявила через дежурного учителя: «Без комментариев. Обращайтесь в полицию».
В мессенджерах же тем временем появилась информация, что сегодня в 19:00 на территории между школами пройдет собрание всех небезразличных к этой истории людей с участием СМИ. Корреспонденту нашего издания удалось отыскать то самое место, где произошло коллективное избиение. Все произошло на ничем не примечательной территории прямо за жилым домом по адресу Вагапова, 15, в паре метров от ледовой арены «Ак Буре». До школ там — метров 60. Камера, которая зафиксировала драку, принадлежит КГС и снимает вход в местный коммерческий отдел по замене счетчиков воды и электричества. Произошедшее сотрудники не видели, но оказались в курсе инцидента благодаря соцсетям. Спустя неделю после инцидента никаких следов избиения подростка почти не осталось, разве что битые вокруг бутылки, сигаретные окурки, разрисованные надписями стены — привычная картина для Азино. Место, кстати, является довольно-таки проходным — все прохожие спешили в продуктовый магазин, расположившийся за углом. Возможно, именно они и испугали напавших ребят, которые, судя по кадрам, осмотревшись по сторонам, сразу разбежались.
Азат Гайнутдинов — руководитель центра реабилитации и социальной адаптации бывших осужденных, член Общественной палаты РТ: — Случаи массовых избиений у нас были, есть и будут, я уже не одну статью для издания «БИЗНЕС Online» на эту тему написал. Вот только нельзя сравнивать этот инцидент, когда щупленькие компьютерные мальчики бьют своего сверстника, с тем, как избивали и убивали людей в 70-е, 80-е и 90-е. Тогда все было гораздо страшнее. Эта драка мало чем отличается от той «пробежки», которую по торговому центру «Алтын» провели члены ОПГ «Суконовские» в 2017 году — пустой, но громкий случай, за которым не стоит ничего серьезного. Участников драки 100-процентно поймают, допросят и обойдутся административным штрафом. Хорошо еще, что не произошло убийство, что нападавшие были без арматуры или деревянных бит, У них сейчас такой возраст — сами не понимают, что творят, что ломают жизнь не тому человеку, которого запинывают, а самим себе. Так что я считаю, им еще повезло — получат суровый урок на всю жизнь, прививку от ОПГ. Причины этого надо искать в том, что молодежь у нас сегодня заброшена и предоставлена сама себе: у родителей главная головная боль — как заработать деньги, как прокормить детей, одеть, они мало думают о воспитании. А это функция не только учителей, воспитание должно быть и в семье.
Чтобы эти инциденты не превратились в обыденность, как было в 90-е, и не начали превращаться в убийства, надо на них реагировать. Общественные организации должны подключаться. Я по своей практике вижу: когда мы подписали соглашение с УФСИН РТ и занялись реабилитацией бывших заключенных, уличной преступностью, результаты были налицо. Точно так же надо заниматься воспитанием подростков — в школах. Нужны лекции для старшеклассников, которые надо читать не только профессиональным педагогам или психологам, но и нашим подопечным. Горестный опыт человека, который вышел из тюрьмы со сломанной жизнью, может отвадить молодежь от совершения тех же ошибок. Только так в мозгах детей преступники и группировщики перестанут быть авторитетами.
Елена Демидова выразила мнение, что в документальном кино важна, прежде всего, история. Главное, что ты рассказываешь историю, к которой зритель эмоционально подключается, как и в игровом кино. Если история не цепляет, то зритель уйдет», - сказала она.
Говоря о Казанском кинофестивале Реза Голами Мотлаг отметил, что уже второй раз принимает в нем участие. Единственное, я бы предложил ограничить его тематически, чтобы он был более мусульманским, чтобы более профессионально обсуждать все вопросы, касающиеся культуры и жизни мусульман. Это мое личное мнение», - заявил он. Режиссер Елена Демидова с ним не согласилась. По ее мнению, фестиваль интересен зрителю в первую очередь тем, что в его рамках показывается не только религиозная жизнь людей, но идет рассказ в целом о жизни в мусульманском мире. Ведь религия все равно отражается на их поступках, выборе, который они делают в тех или иных ситуациях... Это здорово, интересно и полезно.
UDL Lite — представляет собой удобный доступ к сайту с мобильного устройства. С его помощью вы можете легко скачивать видео прямо на смартфон.
Чем больше разрешение вашего экрана, тем выше должно быть качество видео. Однако следует учесть и другие факторы: скорость скачивания, количество свободного места, а также производительность устройства при воспроизведении. Если это произошло, просьба сообщить об этом, указав ссылку на видео.
Сергей Тимофеев по кличке Сильвестр, также вернувшись после армии, стал инструктором по карате. А затем создал одну из самых мощных и жестоких банд в России. Как мы видим, алгоритм практически идентичен, различаются лишь конечные цели формирования преступных сообществ. Казанские «пионеры» делили асфальт, а вот их последователи из 1990-х — предприятия, фирмы и влияние. Нередко коллектив помогал ребятам в каких-то материальных аспектах.
Лидер «Тяп-ляпа» Антипов активно и жёстко прививал своим подопечным эти постулаты. Повседневная жизнь группировщиков состояла из тренировок, сборов и набегов на соседние районы. С течением времени банды прирастали подростками других возрастов. Если сначала в них входили в основном подростки 14—18 лет, то потом под влияние старших стали попадать и ребята младших классов. Они перенимали обычаи и модель поведения старших товарищей, использовали тот же пацанский сленг и со временем сами вливались в ряды банд. Повышалась при этом и верхняя возрастная граница. Члены молодёжных банд взрослели, при этом продолжали состоять в сообществе. Так, естественным образом повышался средний возраст группировок.
В конце концов, дело доходило до того, что у подростков, в чьих районах были группировки, оставалось фактически два пути — стать членом банды или же стать жертвой и объектом издевательств. Можно было и откупиться. Деньги собирали в первую очередь с самых маленьких. Криминальные доходы шли на общак, а он расходовался на коллективные нужды — помогали тем, кто отправился в колонии или раненым в разборках. Нередко материальная помощь шла на похороны погибших в пацанских сражениях. Похороны эти проходили пышно, с большим количеством людей. Всё как во взрослом криминальном мире. Представители преступного мира использовали молодёжь как пехоту для достижения своих целей.
А борьба за территорию велась ради увеличения числа «вассалов», облагаемых данью. Однако существуют и другие точки зрения. Некоторые из лидеров молодёжных банд в разговоре с журналистами рассказывали, что постоянная вражда с оппонентами является, по сути, самим топливом, которым питается группировка. Бесконечные массовые драки становились не только привычкой, но и помогали держать себя в боевой готовности, а также воспитывать молодёжь. Журналист, один из руководителей Агентства журналистских расследований Евгений Вышенков в интервью «Фонтанке» отмечает, что члены казанских банд были идейными. И конечной ценностью для них была именно битва за авторитет и влияние, а не получение наживы. Вышенков перекидывает мостик в мир ОПГ 1990-х и делает ещё один интересный вывод. Казанские группировки подошли к 1990-м, представляя собой дисциплинированные и жестокие иерархические структуры, имеющие опыт уличных битв.
Однако это не стало для них каким-то особенным конкурентным преимуществом. Во-первых, воспитанная с дворовых времён вражда была настолько сильна, что члены банд не могли объединиться в борьбе с криминальными сообществами из других группировок и активно уничтожали друг друга. Во-вторых, строгая дисциплина, подразумевающая, в частности, запрет на курение и алкоголь, оказался палкой о двух концах. Когда в 1990-е приоритеты поменялись, а контроль ослаб, многие казанские парни, желая насытиться запретным плодом, сели на иглу. В качестве ещё одного фактора журналист назвал особо лютый нрав группировок из Татарстана. Другие ОПГ сторонились их из-за непредсказуемости. Почему советские правоохранители не смогли вовремя взять под контроль ситуацию? Одной из главных причин, судя по свидетельствам тех лет, стало нежелание государственного аппарата признавать проблему.
В Советском государстве такого, мол, быть не может в принципе.
«Слово пацана» в Ульяновске или как уходит в прошлое «казанский феномен»
Документальный сериал «Пацаны: Реальная история» рассказывает о дворовых парнях, чьи судьбы были поломаны или совсем оборвались из-за преступной жизни. Проект предлагает правдивый взгляд на жестокие законы, царившие в пацанских стаях, и знакомит с родственниками реальных жертв кровавых банд, которые до сих пор не могут простить убийц. Как жил город в период пацанских ОПГ, какими были их лидеры и другие участники? Почувствуйте, насколько в действительности была жестока улица, в проекте «Пацаны: Реальная история» — документальный фильм можно смотреть на нашем сервисе.
Постепенно группировки становились все более организованными, власть распределялась по возрасту, формировалась иерархия. К 90-м крупным бандам уже было тесно в Казани, имея «кровавые» деньги они поехали покорять Москву и Петербург.
Журналисты окрестили бандитизм в Казани, как «казанский феномен». Именно под таким названием и вошёл в историю сорокалетний период группировок в Казани.
После этого случая убийство приемщика стеклотары для верхушки «Тяп-Ляпа» стало делом принципа. Члены ОПГ подстерегли мужчину, когда тот около 8 утра выходил из подъезда своего дома. Один из злоумышленников выстрелил ему в спину из обреза. Гришин упал. Решив, что дело сделано, преступники сели на мотоциклы и уехали. Однако жизнь приемщику стеклотары спасли плащ и пиджак, сделанные из плотной кожи. После выписки из больницы Гришин спешно уволился и уехал из Казани.
Забивали насмерть любых встречных Еще один эпизод из истории зверств ОПГ «Тяп-Ляп» - противостояние с непокорной Ново-татарской слободой. Чтобы переломить ситуацию себе на пользу, лидеры группировки решили провести массовый набег. Отметим, что к этому времени один из лидеров группировки Джавда уже имел судимость. Правда, в качестве наказание ему было избрано лишь условное лишение свободы, что только укрепило в нем чувство безнаказанности. Так, в августе 1978 года члены «Тяп-ляпа» вооружились огнестрельным оружием, металлическими прутами и направились в сторону Ново-Татарской слободы. Джавда дал указание не жалеть никого: ни женщин, ни детей, ни стариков. Толпа прокатилась по всему району. Бандиты разделились на небольшие группы, разбежались по переулкам, оставляя за собой искалеченных людей, выбитые стекла и подожженные машины. В этом ужасном набеге пострадали десятки человек, в том числе сотрудники милиции.
Не обошлось и без погибших.
С 96-98. И садики и дома двухэтажные. Все снесли. А родители, бабушка - это или Волкова вглубь, где школа Факел была или Бутлерова. Пушкина они сохранили и Баумана более-менее.
Казанский феномен - взгляд из 2021 — Video
И пусть штангами служили ржавые секции батарей, а гантелями - бабушкины утюги, пацаны были и тому рады. Право вступить в клуб давалось не каждому. Отбор проводил лично Антипов. Кандидат должен был устоять после мощного удара тренера, в прошлом, между прочим, боксёра.
Через некоторое время в секции образовался круг «избранных», наиболее приближённых к Сергею. В числе первых - Завдат Хантимиров по кличке Джавда. Его юношеской мечте стать профессиональным боксёром не суждено было сбыться из-за ничем не мотивированной жестокости, которую проявлял на ринге.
В клубе парня назначили ответственным за порядок. Железный закон группировки гласил: не курить, не пить, в беде не бросать. Вполне благородные принципы, если бы не истинные цели предводителей.
Быстро завоевал авторитет и одноклассник Хантимирова Сергей Скрябин. Он учился в Казанском педагогическом институте, воспитывался в хорошей семье, но настоящее лицо умело скрывал. На самом же деле он, хитрый и изворотливый человек, презирал справедливость.
Жадный до денег, страстно мечтал разбогатеть. И хотя многие одноклубники Скрябу недолюбливали, авторитет того был непререкаем: опытный самбист мог одним ударом покалечить человека. Очень быстро слава о подвальной «качалке» разнеслась по округе, и в будущую банду весьма успешно вербовали новых членов.
Через год численность «спортсменов» достигла трёх сотен. Главари решили, что пора подключать подопечных к более серьёзным делам, нежели мелкие стычки с соседями. Малолетние «братки» В 1974 году преступная группировка окончательно сформировалась и даже получила наименование - «Тяп-Ляп».
Такими словами за глаза местные жители характеризовали качество продукции «Теплоконтроля». К этому времени бандиты уже прошли закалку боями: отлично тренированные «спортсмены» наводили страх на противников близлежащих районов. На соперников они нападали с велосипедными цепями, арматурой, ломами, огнестрельным оружием и даже самодельными бомбами.
Начинали криминальный путь с примитивного гоп-стопа и вымогательства у школьников, над чем трудились малолетние «братки» - в рядах «Тяп-Ляпа» были даже первоклассники. Затем начались грабежи и угоны. Мальчишки обложили данью подпольных воротил и базарных спекулянтов.
Лидеры группировки выстроили иерархию, разделив банду на десятки и пятёрки. Сами же старались оставаться в тени. Имелась своя идеология: рядовые бойцы считали, что восстанавливают социальную справедливость, отнимая неправедно нажитое у барыг.
О том, что эти деньги их командиры проматывают, кутя в ресторанах, они, само собой, не знали.
Асадулин в беседе с нашим изданием отказался раскрывать детали проекта. В конце 2022 года Казань окончательно перекрыла кислород съемкам у себя другого сериала о «казанском феномене» — «Слово Пацана». Поводом стало определенное недовольство властей республики. Будет ли соответствующая реакция элиты на сериал о «Тяп-Ляпе» — покажет время. Сами участники тех лет также недовольны съемкой фильма о них.
Некоторые мои герои оказались очень талантливыми рассказчиками с тончайшим чувством юмора, а кто-то был немногословен — в этой среде такое качество считается ценным активом. У каждого героя есть небольшая характеристика. О ком-то из них я могу рассказать много — настоящее имя, дату рождения это один из ключевых моментов, ведь он показывает, как менялась жизнь пацанов в каждом поколении , год вступления в группировку, ее название и нынешний род деятельности спикера. Но многие из них хотя и были откровенны в рассказах, были не готовы назвать свои настоящие имена и даже группировку. Вместе с воспоминаниями других участников я использовал и свои, но так как мой опыт был не самым значительным, они появятся лишь в начале и конце повествования. Кроме того, для чистоты исследования свои воспоминания я записал заранее, чтобы не было соблазна подправить их, когда я окажусь в теме намного глубже. В книге я затрону и современное положение дел на улицах, но в основном сконцентрируюсь на главном десятилетии казанского феномена — 1980-х. Во второй половине этого переходного от социализма к капитализму десятилетия о проблеме заговорили широко в прессе и обществе. Эти времена запомнились жителям Казани ожесточенными подростковыми драками «за асфальт». Истоки явления находятся в семидесятых годах: именно тогда произошла трансформация дворовых команд в агрессивные территориальные группировки. Мы ихрассмотрим через историю самой известной группировки тех лет — «Тяп-Ляпа». Если вслед за социологами мы рассматриваем группировки и пацанов как квазигосударства со своими гражданами, порядком и принадлежащей государству территорией, лучше всего понять характер взаимоотношений внутри них можно будет, проанализировав специфику их структуры, иерархии, понятий, запретов и ритуалов. Правила поведения пацанов и структура группировок были общегородскими. Где-то могли быть незначительные отличия в названиях возрастов или способах наказания, но суть не менялась. Достаточно многочисленные поклонники версии появления казанского феномена в кабинетах КГБ считают, что уличные пацаны не могли сами придумать такие вменяемые инструменты управления молодежью, им обязательно должен был кто-то помочь или подсказать. Прямых доказательств участия КГБ, как и доступа к архивам самого всемогущего силового ведомства СССР, у меня нет, но отметать эту версию совсем было бы безосновательно. I Введение Глава 1. Это был развернутый репортаж о трудных подростках из Казани, которые поделили весь город на территории враждующих группировок. Один только Кировский район Казани ежедневно охраняют 275 общественников, 5 машин РОВД и еще 15 автомобилей, полученных под это дело у районных предприятий», — писал журналист. После репортажа и резонансных материалов «Лев готовится к прыжку» и «Экстремальная модель» Юрия Щекочихина в «Литературной газете», где автор глубоко проанализировал проблему и экстраполировал ее на весь Советский Союз, в Казань в поисках сенсаций косяками потянулись столичные репортеры с одним вопросом «Где у вас тут подростки убивают друг друга? Перестроечные СМИ тогда будто сорвались с цепи — о казанских группировках написали «Советский спорт», «Комсомольская правда», «Новый мир» и многие другие издания. Проблема в городе моего детства была почти на 20 лет старше репортажа Лиханова. Уже во времена брежневского застоя на всю Казань гремела группировка «Тяп-Ляп», сколоченная из спортивной молодежи на окраине города, в районе завода «Теплоконтроль». Через два года состоялся закрытый суд, на котором 28 участников группировки осудили на длительные сроки по экзотической для тех времен 77-й статье — «Бандитизм», а также за грабежи, убийства и покушения. Четверо «тяпляповцев» были приговорены к расстрелу позже двоим его заменили на длительные сроки. Но было поздно. К началу 1980-х группировки тогда их называли «моталки», чуть позже — «конторы» и «улицы» начали расти как грибы после дождя. По моим подсчетам, к концу десятилетия в Казани их было уже более ста. Каждая охраняла свои незримые границы — пацаны буквально занимались «дележом асфальта». Спортивные парни, одетые в телогрейки и шапочки-фернандельки, стали мрачным символом столицы советского Татарстана. Они не употребляли наркотики и алкоголь и даже не курили: на это существовал запрет от старших. Они ходили на регулярные сборы, жили по пацанским понятиям, воевали между собой, «щемили чушпанов» третировали подростков, не участвовавших в группировках , ездили в Москву и Ленинград снимать одежду с мажоров и драться с люберами. По сути группировки напоминали закрытые мини-государства со своими территорией, законами, гражданами, жесткой возрастной иерархией, железной дисциплиной, специфическими ритуалами и модой. Милиция, которая поначалу закрывала глаза на проблему группировок, потому что «в СССР нет организованной преступности» а раз ее нет, то и бороться с ней не надо , момент упустила и была уже не в силах справиться с ней. Несовершеннолетних хулиганов и драчунов по тогдашнему Уголовному кодексу привлекать было не за что. В результате злополучного набега «тяпляповцев» полетело много голов местных руководителей МВД.
В Казань перестали приезжать школьные экскурсии... В лесопарковых зонах появились тренировочные лагеря группировок. Особенно запомнился случай на озере Глубоком в январе 1987 года. К парному кавалерийскому наряду на Лебяжьем подбежала женщина и сообщила, что на противоположных сторонах Глубокого собрались агрессивные группы молодежи. Кавалеристы сообщили об этом по рации в дежурную часть и немедленно поскакали к озеру. Там уже около трехсот человек сбегали с крутых берегов на лед. Отважные всадники выскочили между ними и устроили конную «карусель», не давая враждующим сторонам сойтись. Хулиганы били милиционеров и лошадей металлическими прутами, но никак не ожидали, что лошади будут их лягать и кусать, а у милиционеров действенным оружием стали нагайки. Услышав сирены патрульных машин, шпана разбежалась по лесу. Но несколько десятков задержали, а через травматологические пункты выявили еще некоторое число «активистов». И так получилось, что в республике оказалась самая продвинутая региональная пресса. Газеты расписывали все ужасы подростковой преступности. Они получили большой резонанс. О нас стали писать московские издания, а потом и зарубежные. К нам приезжали журналисты чуть ли не из всех существовавших тогда изданий разве что кроме «Мурзилки». Большинство — в поисках «чернухи». Были такие, кто просил меня показать, где тут подростки убивают друг друга. Прямо хоть организуй специальный аттракцион для приезжих журналистов, невесело шутили мы. В общем, Казань полоскали на весь Советский Союз. Московская пресса чуть ли не всю вину за московскую преступность стала валить на нас. Стали волной распространяться дикие слухи. Например, мне звонили из московских газет: «Подтвердите или опровергните! Звонили даже руководители соседних регионов нашим властям и требовали «оградите нас от ваших! Говорит, что на вокзал прибежала толпа местных подростков с палками. Якобы из Казани едут «татары» и нужно защищать своих девушек. Мне поручили изучить тему казанских «гастролеров». Я поехал в Москву, запросил статистику, побывал в отделе милиции Казанского вокзала столицы. И вот что выяснилось. Процент зафиксированных правонарушений со стороны наших земляков поначалу коррелировался с аналогичным показателем по малолетним «гастролерам» из других регионов с поправкой на расстояние. Но в какой-то момент коэффициент стал расти — за счет чего? Московская милиция стала целенаправленно шерстить казанские поезда. Подряд задерживались и бесцеремонно обыскивались туристические группы школьников. И находили порой кастеты, ножи... А это уже статья УК. Признаюсь между нами, и я был в подростковом возрасте этим грешен — исключительно для обороны... Но вот так в печати появилась «статистика» по казанским и набережночелнинским гастролерам, без разбивки по составу правонарушений. Это побудило главарей искать сферу приложения своих криминальных схем в других регионах, в частности, в Крыму, Москве, Ленинграде. Что милиция только тушит пожар на торфяном болоте и ставит примочки на нарывы организма, пораженного метастазами. А об этом тогда еще не писали… Появились публикации таких серьезных журналистов, как Юрий Щекочихин из «Литературной газеты», который первым заявил, что «казанский феномен» — это общероссийское явление, просто в Казани его изучили и смело об этом написали. Вышла одноименная книга казанского журналиста Любови Агеевой… Затем подтянулись и ученые. А до той поры считалось, что одна милиция должна решать проблему, которая была социальной. Ну, на комсомол еще было принято пенять. У рядовых граждан складывалось впечатление, что милиция бездействовала. Ее же тогда не слушали, а в период расцвета гласности на нее вообще повесили всех дохлых собак. Поэтому она и не высовывалась. К тому же на городском уровне не было системы аналитики, ею не принято было заниматься. Они пытались обобщать и вырабатывать систему мер. Прекрасно все знали директора ПТУ, школ, они сигнализировали, что подростки не могут ходить на занятия... Самые громкие звонки для власти я связываю с несколькими случаями, когда «линия фронта» прошла прямо перед зданием обкома КПСС. Однажды прямо в сквере на площади Свободы «рабочеквартальцы» закидали обломками кирпичей тусовавшихся здесь «тельмановских». Я прибежал туда из горкома комсомола, но оставалось только осмотреть усыпанный красными кусками сквер. Они якобы должны были приехать в день Пасхи из западных городов Советского Союза и убивать всех подряд. А группировщики Казани перед лицом внешней угрозы якобы заключили между собой мир и собрались выступить единым фронтом. Говорили, что вместе с мотальщиками будут одетые так же, как они, сотрудники милиции... Сначала власть отмахивалась, но под давлением директоров учебных заведений даже КГБ был вынужден заняться поиском распространителей слухов. Мне удалось встретиться с одним из «источников» в подпольном в прямом смысле слова тренажерном зале. Этот «качок» рассказал, как повстречал на вокзале человек 20 панков из Киева. После моих подробных расспросов байка рассыпалась. Какая глубинная задача была у распространителей этого слуха, осталось загадкой.
"СЛОВО ПАЦАНА" И РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ГРУППИРОВОК В СССР. "Казанский феномен" и реставрация капитализма
| «Слово пацана»: о чем сериал, где его снимали и почему пытались запретить | Перед одним из сеансов в кинотеатре подросткам показывают документальный фильм Марины Разбежкиной о казанских уличных разборках «А у вас во дворе?». |
| О чем сериал «Слово пацана», где его снимали и какая музыка в нем звучит | Что известно про убийство одного из лидеров казанской ОПГ «Тяп-ляп» Скрябина спустя почти 30 лет. |
«Слово пацана»: о чем сериал, где его снимали и почему пытались запретить
Казанский феномен» на канале «Исторический Любитель» в хорошем качестве, опубликованное 10 декабря 2023 г. 11:24 длительностью 00:40:35 на видеохостинге RUTUBE. Пружина «Казанского феномена – экстремальной модели», как это назвали позже в «Литературной газете», начала распрямляться. "Казанский феномен" и реставрация капитализма.
«Слово пацана»: о чем сериал, где его снимали и почему пытались запретить
Казанский феномен документальный фильм. Пронзительный сюжет Сергея Шерстнева | Телекомпания "Эфир" о казанских группировках. Журналист беседует о причинах возникновения феномена подростковых группировок с журналистом Натальей Михалевой, автором первой книги о криминальных группировках. Одно из самых отчетливых явлений в криминальной истории России — "Казанский феномен", о котором сняты документальные фильмы и написаны книги. «Казанский феномен» начал формироваться в Татарской АССР в 1970-е годы. Жив ли казанский феномен? Сегодня суды выносят многочисленные приговоры «героям» подворотен, которые вышли родом из подростковых группировок.
Последние события
- Фильм о казанских ОПГ по книге «Слово пацана» - 14 марта 2023 - 116.ру
- Выходит книга Асгата Сафарова "Закат "казанского феномена"- Республика Татарстан | РТ Онлайн
- Вас заинтересует
- «СЛОВО ПАЦАНА»: По следам казанских банд |
- «Слово пацана»: Казанский феномен - обзор сериала - Кино-Театр.Ру
- До первой крови
«Казанский феномен». Вернутся ли молодежные банды?
Последнее время рекламируют сериал про "Казанский феномен". Где истоки «казанского феномена»? Так называют явление, связанное с агрессивными молодежными группировками Казани 70-80-х годов. Документальные фильмы.