Главная» Новости» 14 февраля день святого трифона покровителя охотников и рыболовов.
Общественно-политическая газета Ковернинского муниципального округа Нижегородской области
Парламентарии поддержали инициативу фракции ЛДПР выступить с обращением к Президенту Российской Федерации об учреждении в нашей стране Дня охотника и рыболова. День охотника и рыболова 22 сентября 2023, Хорновар-Шигалинский сельский дом культуры в Дрожжановском районе — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить билет. покровителя охотников и рыболовов)). Святой покровитель охотников и рыболовов, Святой Трифон, — был почитаем на Руси с незапамятных времен. День святого Валентина Охота Рыбалка Люблю бухать Праздники Шашлык. День Святого Трифона святого Покровителя Охотников и Рыболовов отмечается в соответствии с современной традицией Русской Православной Церкви 14 февраля.
Общественно-политическая газета Ковернинского муниципального округа Нижегородской области
Депутаты приводят данные общественных организаций, по которым в России числится более 3,5 миллиона охотников и около 20 миллионов рыболовов. Депутаты уверены, что установление дней охотника и рыболова будет способствовать сохранению, поддержке и развитию национальных традиций народов России и просят президента поддержать их предложение.
Причем, он был настолько известен, что в XV веке на гербе Москвы фигурировал вместе с Георгием Победоносцем. Святой Трифон родился в семье христиан, с ранних лет принял христианские нравы. Будучи отроком, проявил дар чудотворений, исцеляя и облегчая недуги, изгоняя бесов.
Обращал к христианской вере.
Сокольник Трифон объехал окрестные леса, но безуспешно. На третий день, утомленный долгими поисками, он прилег отдохнуть, усердно попросив помощи у своего покровителя — святого мученика Трифона. Во сне он увидел юношу на белом коне, державшего на руке царского кречета. Этот юноша произнес: «Возьми пропавшую птицу, поезжай с Богом к царю и ни о чем не печалься». Проснувшись, сокольник увидел неподалеку на сосне кречета, которого искал.
Он тут же отвез его к царю и рассказал о чудесной помощи, полученной им от святого мученика Трифона.
Он умел лечить многие заболевания и к нему приходили много больных крестьян. Еще этот мальчик умел властвовать над силами природы. Однажды на поля, где поспевало зерно, кинулись полчища вредных насекомых. И силой воли этот человек изгнал вредителей и спас жителей Мампсады от голода. Он жил в эпоху Римской империи и о молодом человеке однажды узнал сам император. Его дочь страдала психическим заболеванием и отец полагал, что в нее вселились демоны. Юноша Трифон по просьбе правителя Рима отправился в дальний путь. Он хотел попасть в императорские покои, чтобы изгнать из души и тела императорской дочки всех бесов. На тот момент Трифону было шестнадцать лет.
Но когда он оказался всего в нескольких километрах от дворца, все бесы из девушки вышли сами, испугавшись приближения святого. Так рассказывают летописи. Прошло несколько лет. Трифон стал популярным христианским проповедник. В Древнем Риме в первые века нашей эры христиан преследовали и казнили за веру. К власти пришел жестоким правитель Декий. Он узнал о Трифоне и возненавидел парня за то, что он везде ходит и рассказывает про Христа. Сам император был язычником и верил только в древних богов — Юпитера, Марса, Венеру и так далее. Начался суд, его стали пытать, но от веры он не отказывался. Трифон оказался в грязной тюрьме, где над ним сильно издевались.
Однажды к Трифону пришли ангелы, чтобы морально поддержать мученика.
Лента новостей газеты
| Госдума поддержала инициативу ЛДПР об учреждении Дня охотника и рыболова | По традиции 14 февраля охотники и рыболовы отмечают День святого мученика Трифона. |
| Волгоградские охотники, рыболовы и виноградари отмечают День святого Трифона | Лента новостей газеты. Сегодня, 14 февраля, отмечается День памяти святого Трифона, который считается покровителем рыболовов и охотников. |
14 февраля — Трифонов день
По сложившейся традиции этот праздник неофициально отмечается охотниками региона именно 14 февраля – в День Святого Мученика Трифона, который исстари считался покровителем охотников и рыболовов, - рассказали КП40 в ведомстве. В министерстве отмечают, что традиционно День охотника неофициально празднуется калужскими охотниками в День святого мученика Трифона именно 14 февраля. Есть событие для православной России значительное и замечательное (при этом без всяких маркетинговых штучек) — День памяти святого Трифона Апамейского, который приходится на 14 февраля. 14 февраля – день памяти святого мученика Трифона, которого почитает как православная, так и римско-католическая церковь. День Святого Трифона святого Покровителя Охотников и Рыболовов отмечается в соответствии с современной традицией Русской Православной Церкви 14 февраля.
14 Февраля — День святого мученика Трифона, покровителя охотников и рыбаков
О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. ← В этот день, в 1806 году родился Корнилов Владимир Алексеевич. Торжокское общество охотников и рыболовов имеет славную историю, которая ведет свое начало с середины прошлого века.
Сегодня охотники и рыболовы празднуют День святого мученика Трифона
Торжокское общество охотников и рыболовов имеет славную историю, которая ведет свое начало с середины прошлого века. Сегодня в ее ряды входят более тысячи участников, которые занимаются не только своими увлечениями, но и активно ведут социально-ориентированную работу. Члены общества охраняют леса, ежегодно оказывают поддержку в вопросе формирования мониторинга животных и их среды обитания на территории Верхневолжья. На плечах охотниках лежит поддержание в порядке лесных дорог, заготовка кормов для животных и птиц, их подкормка, организация ветеринарных мероприятий. Также они активно помогают в розыске и спасении заблудившихся грибников и ягодников. Подписывайтесь на нас в Яндекс.
Это как у нас Масленица, да еще куча всяких "Спасов", - то медовые, то яблочные, то елки какие-то на Рождество, то веники на Троицу, драконы и птицы Феникс в паникадилах... И уж совсем "прилично" в данном разрезе смотрится вариант, когда полячество, не особо занимавшееся виноградарством по своей северной традиции, решило "сельскохозяйственного покровителя всякой твари живой" - сделать покровителем Охоты, который "подсылал добычу" охотникам, а заодно и прощал им ее убийство.
Удобно, актуально. А так как поляки находились на стыке войн Запада и Востока в том числе и по Вере своей , то у них католичество и геополитика возобладали над Византией, и родился некий компромисс, в котором общие черты двух святых стали совершенно зеркальны, но названия их различны. Так и родился святой Губерт, или Юбэр - покровитель охотников. Что совершенно зеркально "российскому" Святому Трифону даже в символическом изображении. Какое отношение имеют изображения Трифона на коне и с соколом к тому бедному мальчику, который пострадал за Веру в Малой Азии - сложно сказать. Именно поэтому вменяемое священство нынче стремится вообще дистанцироваться от изображения Трифона на коне на котором он никогда не сидел , и с соколом которого он никогда не держал. В крайнем случае, сокол выписывается в руке "аки голубь Бижий", дабы всегда можно было на Духа Свята списать.
И с какой стати он стал, вдруг, покровительствовать охотникам, - неведомо никому. Кроме тех кому это было выгодно. Однако, за всех отвечать не будем, а вот со своими разберемся. Я уже достаточно в других статьях рассказал об иконографии образа, потому и повторяться не буду. Историк Охоты Александр Каледин, а также, ныне покойный, бывший бессменный главный редактор старейшего в России журнала об Охоте, альманаха "Охотничьи Просторы", господин Королев, упокой Господь его Душу, прекрасно зная настоящую историю Русской иконы святого Трифона, вполне справедливо полагали что единственное отношение которое имеет Святой Трифон к Охоте, - заключается в том, что мучимый гонителями, он был выволочен за конем на охоту, где его и травили охотничьими собаками и на нем упражнялись в стрельбе сами охотники. А в соответствии с православной традицией, от коих гонителей принял смерть, тем и покровительствует, так как молится за мучителей своих. Именно поэтому Церковь старается дистанцироваться от разного рода "конных икон", "сокольничьих образов", "охотничьих мотивах", и прочей ерунды.
Именно поэтому настоящая иконопись - это византийский образ молодого юноши, стоящего с крестом в руке. Типом римлянин, молод, около 23 лет, пастырь гусей при озере, с пробивающейся бородкой, в рубашке немного пониже колен, сверху епанча с куколем, как носили пастухи; одежда грубая, босой, лицом худощав, волосы кудреваты. В руке хартия… В правой руке у него можно писать и сокола по совершенному им чуду в Москве,... Но лучше голубя. И не в правой. И не вместо Креста. И о соколе напомнит, и ошибки не будет, и Креста не заменит.
Овощи, овощи... Но, не Чапаев, но почти. Все зависит от того кто врет. Авторы фильма про Чапаева, который на самом деле был виднейшим сторонником механизированных частей и в подавляющем большинстве случаев пользовался не конем, а... Примерно тоже самое произошло с образом святого Трифона на Руси. Наша глубокая беда в Православии состоит в том что подавляющее большинство нынешнего священства заканчивало "пулеметные курсы", и в вопросах Веры - серо. А когда дело касается "благовествования", то что где краем уха слышал, и наврано покрепче, - то и сгодится.
Потому и художественные бредни Алексея Толстого из модного "Князя Серебряного", понравившиеся расцерковленной интеллигенции либерастня - это извечная беда России, - иностранные камзолы у нас много кто хочет носить и Лжедмитрия звать , - были живенько вставлены в канон. Ну, и как следствие, современные иконы без Христа в красном углу, то есть не от Бога птица послана вбирают в себя четко видимые черты предыдущих, и ошибки суммируются. Конь, вдруг, начинает ходить сразу двумя правыми ногами одновременно по ошибке еще одной старой иконы, не весть кем писаной , по принципам герметизма уже и апостолы превращаются в 12 золотых рыбок, "троица" лебединая смещается в уголок, а не в центре событий, всадник высится над апостолами, обут, явно не в пастушьем наряде, да и Хартии нет, как и вообще даже Креста в руке, едет и соколом любуется. Как говорится, - Без Христа, да без Креста. И если предыдущий был хоть с мирским "царем в голове" в углу иконы, то этот и без оного вообще. На заднем плане появляются зайчики, белочки, лисы, и прочая фауна, молиться на которую и предлагается. Да и Трифон это святой или Патрикеев на коне - уже непонятно совершенно.
Вероятно, это первая в истории попытка сделать Трифона "охотничьим святым" предыдущие мне в мировой иконописи неизвестны. Осталось сокола перевернуть летящим, чтобы трезубец украинский получился, а крест исправить на солярную свастику и вот уже польско-литовский символизм окончательно легитимизирован. Вот потому у нас и получилось, что официальная Церковь рассказывает нам сказки о царском сокольничьем, посланным царем за соколом, а сам царь родился через много лет после того как был построен в храм в честь события в его старчестве. А что делать, - царя так хочется канонизировать, переметнувшегося царедворца обелить, а историю о единственном инквизиторе на Руси иерархе и духовнике Царя , казнившем за веру официально, - еще раз загладить, ну, хоть каким-то освящением деятельности абсолютно неблагих людей. Миф о Патрикееве в его светсткой трактовке очень выгоден для его лжестыковки с Иваном Грозным которому в момент заложения Храма о Чуде было от роду несколько лет и никого он никуда послать не мог , а также обеления Иосифа Волоцкого, как автора православной инквизиции. Разумеется, Иоанн IV, он же Иван Грозный, совершенно никакого отношения к истории с соколом не имел, а как-то приобщить покровителя еретиков Ивана III к истории со святым, Церкви совершенно не хотелось. Поэтому все даты и имена с фамилиями в истории некоего Трифона Патрикеева вообще никак не стыкуются, как и датировка возведения Храма по данному поводу.
А вот и не нужно их стыковать, - тогда липа не будет пахнуть дубом. Но вот история "с соколом святого Трифона" к еретикам и тайным сторонникам литовского и польского панства имеет самое прямое отношение. Именно поэтому она вообще и существует до ныне. Потому как и была придумана как раз в тот период, когда Иван III и уразумел, что приблизить к себе еретиков он поторопился, а ближайшее окружение давно ведет несанкционированные переговоры с Литвой и Польшей за его спиной. Ими вся история и была придумана когда заговор был раскрыт. Символический Образ Святого Трифона созданный Денисом Никоновым предполагает его переложение в область народных сказаний, преданий и былин, чего недостает современной российской культуре. Подавляющему большинству историков понятно что каноническая история о соколе святого Трифона и Иване Патрикееве вообще не вяжется ни с какой историей, однако многие из них не совсем допонимают почему Трифону в московском чине отдано такое большое значение.
Также они не совсем понимают почему существуют многочисленные награды имени Святого Трифона, а сам образ сокольничьего по мотивам Легенды почитался наряду с Георгием Победоносцем как символ покровителя Москвы, и одно время даже печатался на монетах, и так далее. Заграевского давно поставили окончательную точку в бредовом сонме вымыслов вокруг царского сокольничьего, однозначно показав, что первый Храм Святого Трифона по легенде поставленный именно в честь явления святого о соколе ставился в спешке, с использованием надгробий с ближайшего кладбища, на княжеской земле, княжескими архитекторами, задолго до рождения Ивана Васильевича, в исключительной архитектурной традиции, без всякого согласования с Церковью. Если не вставлять в повествование резких выводов, и попытаться его облагообразить на сколько это вообще возможно , то правда будет выглядеть примерно так: Чудо о кречете Великого Князя, возвращенного благодаря Святому Трифону, произошло именно в период княжения Великого Князя Ивана III, и произошло оно, с князем Иваном Юрьевичем Патрикеевым в День Святого Трифона 1 февраля по старому стилю. В память о котором, в период между 1470-м и 1480-м годом и был возведен Храм Святого Трифона в Напрудном - первый в истории Руси храм с крещатым сводом. В памятование о сем событии князья Патрикеевы получили разрешение изображать сокола на гербовой печати, а Иван III, понимая что Чудо было явлено именно Патрикееву, - упраздняет изображение сокольника на монете, но в память о событии строит на своей земле Храм Святому Мученику Трифону. И хотят теперь московские власти поставить на площади у Храма примерно вот такую статую, выделив на это дело официально аж 14 миллионов рублей. Только вот незадача, - сам клир Храма в Напрудной не слишком обрадован такой инициативой властей, которые даже не утрудились привлечь клир и причт Храма к вынесению такого решения.
И если уж ставить что-то, - то совместно, а значит, по согласованной идее отсюда и естественное желание, - если безобразие нельзя предотвратить, то его нужно возглавить. Духовенство, например, считает, что лучше бы правительство потрудилось эти средства направить на реставрацию фрески с изображением всадника с соколом, хранящегося в запасниках Третьяковки, а лучше - к точному воспроизводству фрески в действующем и ныне храме. Отчасти потому что сам Трифона никогда даже в Предании на коне не сидел, сокола в руке не держал, в сокольничьем облачении не ходил. Потому он и впал в забвение сразу вскоре после возведения. Его дед Патрикей Наримунтович — внук Гедимина, давший имя для этой отрасли рода. Князь Иван Юрьевич был, таким образом, двоюродным братом Ивана III и одним из его ближайших помощников, главой боярской думы. Женат на Евдокие Владимировне Ховриной, происходящей от тойже линии Гедемина по родству.
Один из авторов Судебника 1497 года. Патрикеев играл активную роль в переговорах с Великим Княжеством Литовским. В 1492 и 1493 гг. В ноябре 1493 г. Москве начались переговоры о заключении мирного договора с Литвой. Князю Патрикееву в этой связи было направлено от литовского совета вельмож персональное послание, с просьбой содействовать установлению дружественных отношений, подписанное римско-католическим епископом Луцка и Бреста Яном, Петром Яновичем членом посольства , князем Александром Юрьевичем Гольшанским наместником Гродно и Станиславом Кезгайлом членом посольства. Попытки литовского совета вельмож установить тесные отношения между ним и московской боярской думой расстроились из за опалы князя Патрикеева в 1499 г.
Однако, польско-литовские переговоры Патрикеева были не главной его ошибкой, но послужили еще одной гирей на весах решения его судьбы царем. Особенностью придворной политики в последние годы царствования Ивана III после смерти его старшего сына Ивана Молодого в 1490 г. Князья Патрикеевы, зять Ивана Юрьевича князь Семен Ряполовский, дипломат и писатель Федор Курицын составляли основу партии внука, которая вначале преобладала над царевичем Василием. Вот так выглядела церковь Святого Трифона в Напрудном с колокольней до разрушения Однако ситуация резко изменилась 31 января 1499 г. Причины данного поворота в политике неоднократно обсуждались историками, выскаэывались различные гипотезы, летописи не называют ее причин, кроме того они редактировались в данном вопросе различными заинтересованными сторонами.
Отрасль охотничьего хозяйства — важная часть природопользования, она обеспечивает сохранение биологического разнообразия животного мира. Профессиональные охотники учувствуют в проектах по воспроизводству охотничьих животных. На сегодняшний день в Калужской области действует 83 охотничьих хозяйства.
В министерстве природных ресурсов и экологии предлагают гражданам высказать мнение по этому вопросу, приняв участие в голосовании на странице министра Варвары Антохиной.
В детстве он пас гусей и образования не получил, но ещё ребенком изгонял бесов, исцелял недуги и своей молитвой творил много благодеяний. У нас же бытует предание, что при царе Иване Грозном во время охоты улетел любимый царский кречет.
Царь приказал сокольнику Трифону Патрикееву найти улетевшую птицу и пригрозил смертью за неисполнение приказа. Сокольник объехал окрестные леса, но безуспешно. На третий день, он остановился на острове посреди большого пруда в Марьиной Роще и утомленный долгими поисками прилег отдохнуть, усердно попросив помощи у своего покровителя — святого мученика Трифона.
Во сне он увидел юношу на белом коне, державшего на руке царского кречета. Этот юноша произнес: «Возьми пропавшую птицу, поезжай с Богом к царю и ни о чем не печалься».