Это нахождение было впоследствии объяснено электрической кампанией андроник афон монах. "Батюшке Лютеру сообщают, что видный миссионер иеромонах Андроник Пантак отдан под церковный суд, отчислен из братии Сретенского монастыря и запрещен в служении до окончания церковного расследования. Отец Андроник, почему вы решили написать пошаговую инструкцию по смирению?
Про святых людей
Меня даже не удивило то, что старцы, держащие в руках несгораемые свечи, обходили вокруг меня, лежащего на кровати, через стену, так как кровать была плотно приставлена к стене, и физически обойти меня было невозможно. Эта, казалось бы, монотонная и малосюжетная сцена закончилась под утро так же неожиданно, как и началась. Заснуть я уже не мог. Выйдя из кельи, устроился на широкой лавке в спальном мешке, созерцая в водах Эгейского моря рождение нового дня.
Душа, наполненная благодатью, радовалась не только восходящему солнцу, но и какому-то внутреннему свету. Мой разум был чист, как белый лист, лишь только отражённая в нем непрестанная молитва лилась своей бесконечной текучестью кристально чистых небесных вод. В таком положении и застал меня отец Александр, вернувшийся из своего пещерного затворничества, в пострадавшем от колючего кустарника, подряснике.
Как оказалось, он также не спал, проведя в молитве всю ночь в найденной им скальной пещере, в которой рядом с ним, спасаясь от непогоды, лежала змея. Я поделился своими ночными переживаниями и странным явлением, связанным с тем, что где-то, в глубине души, не мешая мыслительному процессу, льётся, непрекращающаяся даже на минуту, непрестанная молитва. Она стала частью меня не вызывая чувства душевного дискомфорта, стала моей броней, охраняющий мой разум.
Это состояние, во время которого ни одна дурная мысль не могла поселиться в разуме, продолжалось около трех дней. Я пытался понять, за что мне, грешному был дан такой духовный опыт, ведь многие афониты, своим главным деланием считают приобретение непрестанной молитвы. Но со временем, видимо, из-за моей духовной лени это состояние покинуло меня.
Когда я дописывал этот сюжет, мне позвонил мой друг и духовный наставник, монах Филипп, который продолжительное время подвизался на Святой горе Афон. Я рассказал ему о выше приведенном случае. Он с огромным интересом выслушал мой рассказ и попросил описать все в мельчайших подробностях, так как последний случай встречи с «невидимыми старцами» если это были они произошёл и был описан в 1939 г.
С его слов, а впоследствии и из других источников, мне посчастливилось узнать об этом. Афон полон преданий о незримых старцах.
Понятно, что он не враг народа, он все-таки будет пытаться детей учить христианству, плохо учить.
Я как человек с определенным опытом этой работы понимаю, что совершенно не рабочие у него в голове инструкции, как он будет это делать, что детям будет скучно, но опять же — это его ответственность. Он за это отвечает. В этот момент я понял, что единственное, что я могу сделать, это понять, что надо молиться.
Я в этот момент реально не мог прыгнуть через голову, это было бы неправильно. Это не то, что я должен делать, это не смирение. Господь разрулил все, причем так, как я бы сам никогда не подумал.
Если бы я сам пошел что-то выяснять, думаю, что все было бы совсем по-другому. Такое неоднократно в жизни происходит на самом деле. Про вину, ответственность и грех — Вы начали про чувство вины говорить.
Я не могу к этому не вернуться, потому что к нам очень много вопросов приходит про то, в чем отличие покаяния вообще от этого чувства вины, самокопания и желания себя сгрызть. Специально сейчас прошерстил Библию, где у нас в синодальном переводе написано «вина». У меня очень много вопросов к переводчикам синодального перевода, очень много вопросов.
Я бы некоторым людям хотел бы просто посмотреть в глаза, потому что это просто недобросовестно в некоторых местах. Когда переводится словом «вина» слово «беззаконие». Беззаконие и вина — это разные понятия.
Да, неправедность, но неправедность и вина — это разные понятия. Слово «грех» переводится словом «вина». Зачем, если есть прекрасное слово «грех»?
Его тоже плохо понимают, о нем тоже придется писать, но все-таки вина и грех — это разные вещи. Когда я читаю в синодальном переводе Библии слово «вина» на месте этих трех слов, у меня вопросы к переводчикам очень серьезные, потому что это уже интерпретация, это недобросовестный перевод. Есть просто моменты, я специально сейчас прошерстил, причем эти моменты не редкие, в Ветхом Завете, по крайней мере, не редкие.
Вопрос, вроде переводили даже разные люди, почему так? Мы сейчас начали в древнегреческом искать, вообще, есть ли такое слово «вина», которое отражает наше современное понятие вины. Сегодня с подростками пытались сформулировать, в чем соль современного понятия вины, когда говорят — «виноват».
Очень хорошая формулировка была — когда ты виноват, тебе должно быть грустно от этого. Хорошее, очень понятное объяснение. Мы этого и ждем, когда человек чувствует себя виноватым, он должен грустить.
Нет такого настроения, нет такого понимания ни в Библии, ни в восточном святоотеческом богословии. На Западе culpa — «вина» есть, в западном мышлении, но в восточном такого понятия «вина, моя вина» — нет. Даже в богословии западном, классическом тоже нет — это уже более поздняя история, ближе к концу первого тысячелетия начинает культивироваться.
На Востоке есть понятие по-церковнославянски. Что такое «вина» по-церковнославянски? Не помните?
Виновник торжества — это что значит? Христос часто в славянских текстах называется виной нашего спасения — причина нашего спасения. У отцов греческое слово «вина» — это «причина».
И второе понятие — «ответственность», второе значение. Там есть «вина» в значении «виновен», но там, где вина перед законом. Есть формы, перед которыми ты виноват, то есть ты нарушил форму.
Нарушил — получил по сопатке. Украл — иду в тюрьму, все логично. Но этого понятия, что ты виноват, в смысле, что ты должен чувствовать себя плохо после этого, его не существует в святоотеческом богословии.
Отцы навязывают чувство вины — да, они навязывают чувство вины, но не это, потому что слово «вина», которое мы сейчас используем, оно вообще никак не сочетается с тем, что используется у отцов. У них как раз вина — это либо причина, либо ответственность. Причем слово «ответственность» прямо попадает почти всегда в десятку.
Вы можете заменить слово «вина» на слово «ответственность» в любом словосочетании — вы попадете именно в то значение, которого от вас ждет Писание или святоотеческий текст. Я сейчас совершенно не додумываю. Это я к чему?
Постмодернизм — это переинтерпретировать, а я вижу, что у отцов изначально уже есть тот смысл, который нас не закабаляет, а освобождает, наоборот. Когда ты понимаешь, что вина — это ответственность. Вина, конечно, связана с покаянием, когда ты осознаешь свою ответственность перед Богом, не пытаешься объять необъятное и после какого-то греха считать себя хуже всякой твари.
Ты понимаешь конкретно: моя ответственность в этом и в этом. Вот тогда ты можешь пойти покаяться, тогда действительно начинается нормальное покаяние, и ты действительно чувствуешь себя виноватым, но не в значении современном, а в значении том самом, святоотеческом. Когда ты это понимаешь, просто начинаешь читать отцов про вину, и ты видишь, насколько конструктивно и точно они пишут.
Но мы подходим со своими понятиями, которых просто не существует в святоотеческом богословии. Да, это понятие нового времени. Отцы так не мыслили — это просто переворачивает сознание.
У нас почему появилось это представление? Потому что в западном богословии это понимание вины очень сильно развилось, особенно в период после разделения Церквей. К нам оно тоже проникло в синодальный период со всей этой схоластикой, потому что представление о Боге, об отношениях с Богом как о юридических отношениях в первую очередь и о том, что Бога можно обидеть и Бог не может никак справиться со Своей обидой, Ему обязательно нужна сатисфакция… Именно эти отношения с Богом, они рождают это понятие вины, потому что католическое понятие вины — это грех.
В грехе есть две составляющие в классическом католическом богословии: вина и наказание за вину. Эта вся история с индульгенциями почему была? Потому что тебе в покаянии снимается вина, а наказание не снимается — ты перестаешь быть плохим вроде как, но тебя еще надо наказать.
И к нам эта вся история схоластического богословия очень сильно начала проникать в синодальный период, когда у нас многие иерархи учились в западных латинских католических школах. Православие все равно пробивалось, как трава через асфальт, но очень было много засилья схоластического, с чем наш владыка Иларион, наш покровитель монастыря, очень сильно боролся в начале XX века, чтобы уходить от этой схоластической схематической истории с восприятием Бога и с восприятием духовной жизни. Понятно, что это понятие вины нам навязано якобы из христианства, но на самом деле это западная, абсолютно не наша история, она не восточная, она не православная.
Самое интересное, что в протестантской модели мышления тоже нет этой свободы, которая есть в православном святоотеческом богословии, потому что протестантское мышление — это та же самая система координат, что и католическая, только с противоположным знаком. Отсюда идет эта попытка максимально сблизиться с Богом, типа, Иисус — твой друг, Иисус — твой кореш, все такое, серьезно, даже так употребляется в некоторых течениях. Отчаянное подростковое желание сделать вопреки.
В православии совершенно другая система взглядов на жизнь и на Бога, она очень живая, не линейная, не схематичная и объемная, и понятие вины в православном богословии совершенно не связано с латинским culpa, а означает именно ответственность, а это совсем другое настроение. Про отрицание ковида и плоды духа — Я бы сейчас хотела задать только один вопрос и уже не занимать больше ваше время. Сейчас очень много вопросов приходит про ситуацию с коронавирусом и про реакцию некоторых людей на нее.
Нам пересылают: «Старец такой-то сказал, что это все ерунда», — и так далее. Очень много спрашивают, как относиться к таким высказываниям. Сейчас уже понятно, что все это серьезно, что очень у многих замечательных священников довольно сложная и тяжелая ситуация со здоровьем.
Коронавирус подтвержден у отца Александра Шаргунова, отец Дмитрий Смирнов госпитализирован. Как относиться к таким фразам?
Книги монаха Андроника с Афона получили признание и стали ценным источником для тех, кто интересуется православным монашеством и духовным ростом. Может быть интересно: Robert b weide кто это такой?
Влияние и наследие Монах Андроник с Афона оказал значительное влияние на православное монашество и духовную жизнь. Его учение и наставничество помогли многим людям обрести духовное просветление и научиться практиковать церковные традиции. Его научные исследования и писательская деятельность продолжают вдохновлять и привлекать внимание исследователей и верующих. Монах Андроник с Афона был выдающейся личностью православного монашества.
Его духовное служение, научные исследования и писательская деятельность оставили глубокий след в истории и культуре православия.
Говорят о том, что миром управляют всякого рода законы. Так это же демоны какие-то, демонизм!
Если бросают игральную кость и постоянно получают одно и то же число, то, как правило, предполагают, что в этой кости имеется какая-то подделка. Аналогично, если существует постоянный и непреложный какой-то закон, значит, он замыслен. Материя сама себя приводит в движение.
Стало быть, она не мертвый механизм, а живой организм. Но как объяснить тогда его структуру, упорядоченность, направленность развития? Так это скрытый пантеизм.
Поздравляю вас, вы — скрытый верующий. Только вера ваша ограниченна и примитивна. Пантеизм — религия.
Но Бог его крайне несовершенен, бессодержателен. От пантеизма можно избавиться, только признав тварность мира. Для пантеиста подсознательно «все позволено».
Он же часть божества-материи. Говоря как-то на эту же тему, А. Его недостаточные обобщения суживают поле видения, делают его близоруким.
Соловьев пишет, что никто так высоко не оценил материю, как христиане. Они возвысили ее до Богочеловека. Тогда как сами материалисты понимают ее как мертвое вселенское чудовище труп.
Это же — сатана, Он тоже присутствует везде, но он ничто. Он — смерть. Поэтому материализм есть разновидность сатанизма.
Марксистско-ленинская философия есть система догматов, которые требуется усвоить не рассуждая. А еще упрекают религию, что она запрещает мыслить. А апостол Павел пишет: «Господь хочет всем спастись и в разум истины прийти».
О добре и зле Добро существует само по себе. Оно противопоставляет себя себе, рисуя свой образ. Добро бывает разных степеней.
Представление о добре у разных людей неодинаковое, но в совокупности мы имеем абсолютное добро. Зло нуждается в добре, иначе ему не на что изливаться. Зло не существует без добра.
Добро же существует само по себе. И если оно противопоставляется чему-то, так только добру высшего порядка. Здесь уместно вспомнить ответ о.
Давида на вопрос Алексея Федоровича: Злые силы нас окружают со всех сторон, покоя нет от них. Как быть? Не обращай на них никакого внимания.
Ведь они же ничто и поэтому крайне нуждаются в нашем внимании. Они только этим и существуют. О жизни и бессмертии Жизнь — развитие в условиях неизвестности результата развития.
Адам до грехопадения знал смысл своей жизни. Его жизнь была осознанной, содержала и цель, и результат. Сама по себе жизнь бессмысленна.
Она предполагает наличие движущего принципа. Живая жизнь — жизнь в чем-то. Например, жизнь во Христе.
Монах Андроник. Прямой эфир с Афона. 14 мая 2023 года.
Монах андроник афон иконописец биография При клиниках на Девичьем поле. Какую роль сыграл монах Андроник Афон в современном православном. Монах Андроник Святая гора Афон. Монахи Афона Греция. И на днях попалось мне виде монаха Андроника, с виду милейшего старца, спокойным, приятным голосом вещающего о своей монашеской жизни в Афоне. Среди самых известных пропагандистов, вещающих с Афона, в последние годы выделяется русский монах Андроник, который записывает политические видеоролики на весьма внушительную аудиторию.
Кто такой монах андроник с афона?
Очень интересный видеоролик, да еще и ведет его очаровательная девушка с прекрасным голосом, от которого не болит голова во время прос... И хоть трактование начинается оптимистично - что мужчина все-таки меня любит, в итоге дается рекомендация не строить с ним отношения, поскольку они принесут много п...
Монах Андроник участвовал в богослужениях, каждый день вставал рано утром, чтобы молиться и петь службу. Он также выполнял физические работы, помогая поддерживать порядок и благоустроенность монастыря. Однако самым важным аспектом жизни на Афоне был духовный поиск и прогресс. Монахи проводили много времени в молитве, размышлениях и чтении духовной литературы. Они стремились к познанию Бога и росту в духовной жизни. Монах Андроник также принимал участие в дискуссиях и обмене идеями с другими монахами на Афоне. Они обсуждали священные тексты, философию и духовные вопросы.
Эти общения помогали Монаху Андронику расширить его понимание и углубить его веру. Жизнь на Афоне была строгой и предполагала отказ от многих материальных благ. Монахи жили в скромных кельях, спали на твёрдых плащаницах и питались простыми пищевыми продуктами. Эти отказы помогали Монаху Андронику сосредоточиться на своей духовной практике и преданности. Жизнь на Афоне была полна испытаний и суровостей, но она также предлагала монахам возможность проникнуться молитвой и духовностью. Монах Андроник находил утешение и силу в своей вере и общении с Богом. Этот опыт помог ему развить глубокую и богатую духовность, которую он передал своим последователям и наследникам. Благодаря своей преданности и усердию в монашеской жизни, он стал одним из ведущих духовных наставников своего времени. Однако его настоящее призвание проявилось через несколько лет после прихода на Афон.
Вдохновленный Божественным Просветителем, монах Андроник решил создать монастырь, который стал бы центром духовного просвещения и поддержки для многих людей. В 19XX году он основал монастырь, который назвал в честь святого иерарха Андроника Афонского. Монастырь был расположен в живописном уголке Афона, среди гор и лесов, чтобы монахи могли обрести покой и погрузиться в молитву. Монастырь был построен с идеей создать место, где каждый человек мог бы открыть дорогу к Богу и пройти путь к духовному просветлению. Здесь монах Андроник проводил семинары и лекции о духовных практиках, делая акцент на важности молитвы и самоотречения. Монах Андроник Афон вложил всю свою душу и энергию в развитие монастыря. Он старался привлечь ведущих духовных учителей и искать спонсоров для поддержки миссии монастыря.
Как научиться не вступать в спор и не доказывать свою правоту? Стоит ли доказывать людям, что в храм мы ходим не к священникам? Как быть с бесовскими нападками во время молитвы? Перехожу на Иисусову молитву, но становится ещё хуже. Как научиться молиться сердечной молитвой?
Он написал несколько книг, в которых поделился своими духовными исследованиями и опытом. Его произведения охватывают широкий спектр тем, включая духовное развитие, монашескую жизнь и духовное наставничество. Книги монаха Андроника с Афона получили признание и стали ценным источником для тех, кто интересуется православным монашеством и духовным ростом. Может быть интересно: Robert b weide кто это такой? Влияние и наследие Монах Андроник с Афона оказал значительное влияние на православное монашество и духовную жизнь. Его учение и наставничество помогли многим людям обрести духовное просветление и научиться практиковать церковные традиции. Его научные исследования и писательская деятельность продолжают вдохновлять и привлекать внимание исследователей и верующих.
Незримые молитвенники Афона
10:46 Монах, в 1751 году, собрал ртутный двигатель для полетов. — Иеромонах Андроник Пантак, насельник Сретенского монастыря, сегодня проводит с нами этот «Светлый вечер». Речь идет о монахе Андронике, в миру — Алексее Федоровиче Лосеве, выдающемся русском философе-платонике и филологе, справедливо называемом последним мыслителем Серебряного века. Руский монах отец Андроник на Афоне. Монах Андроник (иконописец) проводит видео экскурсию по Афону. If you have Telegram, you can view and join ик right away.
Отошел ко Господу насельник Донского монастыря монах Андроник (Румянцев)
Новости города. Монах Андроник. Афон. Афонский монах Андроник отвечает на вопросы своих подписчиков: Является ли гнев на властей из-за войны сейчас справедливым? Отец Андроник расскажет о монашеской жизни на Афоне.
Влияние путинской пропаганды на души людей и будущее России | Монах Андроник | Афон
Биография. Монах Андроник с Афона родился в монастыре Святого Пантелеимона на Святой Горе Афон. Монах Андроник | Афон. Афонотерапия. Андроник вынужден был признаться, что стримить ему приходится с метоха в Йериссо – городке близ Аθона. полоумники | Монах Андроник, Болезнь после причастия.
День памяти преподобного Андроника, исповедника Колымского
Я вынужден был, собрав вещи, спрятаться в помещении келии отца Симона. Келия размером 2х2 метра имела из мебели только один стул, стол и кровать из сбитых досок, застланных простым матрацем и простынями. На стенах висело множество простых ротапринтных икон, на столе лежали книги со святыми писаниями. Погасив предварительно зажженную мной свечу, я погрузился, под стук дождя по крыше, в дремотное состояние. Внезапно вся келья наполнилась голубым свечением. Откуда-то извне, в келью начала вливаться, вначале очень тихая, затем все более усиливаемая Иисусова молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас». Она казалось, произносилась невидимыми мной людьми или ангелами. Сознание мое наполнилось мистическим трепетом и страхом в ожидании «нечто» непонятного. Также внезапно материализовались из невидимого в видимое состояние седовласые старцы, облаченные в чёрные монашеские облачения. Старцы начали обходить меня вокруг по часовой стрелке, идя друг за другом, произнося непрестанную Иисусову молитву.
Я понимал, что это не сон, так как я полностью видел всю комнату и всё находящееся в ней. Даже отблески от уже редких вспышек молний отходящего грозового фронта отражались на стенах келии. Мой разум, выйдя из оцепенения, стал без слов повторять в гармонии со старцами слова молитвы: «Господи Иисусе Христе сыне Божий помилуй мя грешного». Мое сердце наполнилось великой любовью и радостью, пребывая в излучаемой старцами благодати. Их было числом около двенадцати. Меня даже не удивило то, что старцы, держащие в руках несгораемые свечи, обходили вокруг меня, лежащего на кровати, через стену, так как кровать была плотно приставлена к стене, и физически обойти меня было невозможно. Эта, казалось бы, монотонная и малосюжетная сцена закончилась под утро так же неожиданно, как и началась. Заснуть я уже не мог.
Что укрепляет в вере больше всего? Почему вы так молодо выглядите? Как найти внутреннюю опору в себе? Об излишнем самоукорении и самоосуждении. Как побороть лень и нерадение в исполнении внутреннего правила?
Православные цитаты о жизни. Мудрые православные высказывания. Цитаты святых отцов о жизни. Подвиг Сергия Радонежского подвиг скромности. Подвиг скромности Сергия Радонежского. Подвиги христианских святых. Семь подвигов Сергия Радонежского. Гордость Православие. Святые отцы о гордости. Христианское смирение. Гордость и гордыня Православие. Архимандрит Фаддей Витовницкий духовные поучения. Старец Фаддей Витовницкий высказывания. Сербский старец архимандрит Фаддей Витовницкий. Фаддей Витовницкий изречения. Изречения преподобного Силуана Афонского. Св Силуан Афонский молитва. Силуан Афонский о жизни. Преподобный Силуан Афонский высказывания. Православные святые отцы. Изречения святых отцов православной церкви. Цитаты святых о церкви. Святые о семье. Христианские изречения о семье. Православные высказывания о семье. Православные цитаты о семье. Святые о грехе. Высказывания святых отцов о покаянии. Старец Православие. Святой равноапостольный Мефодий. Равноапостольный Мефодий Моравский архиепископ. Святой равноапостольный Кирилл с биографией. Сообщение о святом Святой равноапостольный Мефодий. Николай Гурьянов цитаты Православие. Высказывания старцев. Мудрые высказывания старцев. Святые о детях. Высказывания протоиерея Димитрия Смирнова. Протоиерей Димитрий Смирнов - цитаты. Фразы протоиерей Дмитрий Смирнов. Дмитрий Смирнов протоиерей высказывания. Схимонах - пустынник. Монах Инок Иоанн. Инок Иоанн монах отшельник. Монах отшельник Самара. Сообщение о русских святых. Святые презентация. Презентация православные святые. Имена русских святых. Прощение Православие. Святые отцы о прощении. Прощение в христианстве. Христианские цитаты о прощении. Сообщение о святом земли русской. Святые земли русской. Сообщение святые земли русской. Доклад о святых. Иоанн Кронштадтский. Святой Иоанн Кронштадтский. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Отец Иоанн Кронштадтский. Высказывания старцев православные. Прп Сергий Радонежский. Икона св Сергия Радонежского. Святой Преподобный Сергий Радонежский икона. День святости человеческой жизни. День святости человеческой жизни 22 января. Святые личности. День святости человеческой жизни 22 января открытки. Сообщение о святом. Сообщение о русском святом. Первый христианский монах Святой Антоний Великий. Антоний Великий отец монашества.
Всегда только для меня лично позитивный исход. Эта инструкция состоит из трех шагов — четких, конкретных и понятных. Первый шаг — это принять ситуацию как данность. Здесь зачастую мы все стопоримся, потому что мы пытаемся ее оценивать — нравится, не нравится, хорошо, плохо, так не должно быть. Почему это со мной? За что мне, такому замечательному, такая фиговая жизнь? И так далее. Мы начинаем оценивать ситуацию, не соглашаться с ней, мы пытаемся, внутренне у нас идет отторжение. Вместо того чтобы в этой ситуации что-то делать, мы эту ситуацию саму максимально, как можем, отвергаем. В психологии это есть — те вещи, которые нам непонятны и неприятны, принимаются через стадии принятия: отрицание, гнев, торги, депрессия и принятие. Если ты сопротивляешься, так и будет. Первый шаг смирения очень крутой — ты все эти стадии пропускаешь и сразу переходишь к принятию. Они могут очень быстро пройти. Это, наверное, то же самое, но я это называю — обойти, потому что я лично по своим ощущениям, когда чувствую, что чему-то сопротивляюсь, я сразу пытаюсь принять. Мне кажется, что я не прохожу по всем этим ступенькам, это мой опыт. Мы много раз говорили с людьми, которые очень долго находились в стадии отрицания и торга, и в итоге они пропускали самое важное время для лечения. Я знаю, как это было у Олеси Деснянской, психолога и сотрудника фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам». Она рассказывала, как поняла, что у нее лейкоз. У нее были какие-то симптомы, температура и другие, и она просто села, проанализировала их. Дальше она собрала вещи, села в машину, приехала в больницу и сказала: «Здравствуйте. У меня по всем симптомам лейкоз». Ее моментально госпитализировали, отправили на пересадку костного мозга через какое-то время. Сейчас она находится в длительной ремиссии. Мы с ней много говорили про то, что если бы она долго тянула, ходила к одним врачам, другим, перепроверяла, оттягивала бы сам визит к врачам, то, может быть, все было бы очень плохо. Это примерно про такое принятие? Вообще, я понял, у меня авторское понятие выработалось со временем. Смирение — это умение действовать, исходя из принятия ситуации. Потому что мы зачастую действуем, исходя из отрицания ситуации, мы действуем вопреки. А этот принцип, слабый и сильный, никто не отменял — действительно нужно уметь быть гибким, уметь принимать то, что происходит. Подробнее Кстати, отцы говорят, что смирение похоже на плодородную почву, которая принимает в себя все, а прорастает только живое, прорастает только то, что должно прорасти. Все, что в почву ни закопаешь, она все примет, а из нее прорастает только полезное. Любую происходящую ситуацию важно принять. Мне писали, что это называется категорическим принятием, как-то так. Но это только первый шаг, потому что у смирения всего три шага. Если сделать один или два, оно не работает, по моему личному опыту, по опыту людей, с которыми я общаюсь. По поводу первого шага есть интересное объяснение: если мы представим себе нашу жизнь как череду задач. Бывает, что у нас появляется задача, мы сразу пытаемся ее решить, у нас появляется уравнение с десятью неизвестными. Но проблема в том, что перед тем, как писать решение задачи, обычно пишется что? Пока мы не прописали «дано», у нас куча неизвестных. Может быть, этот результат, который получится, будет не самым приятным для нас, но он будет. Потому что пока ты не смиришься с тем, что у тебя каждая переменная имеет какое-то конкретное числовое значение, ты не сможешь решить этот пример. Хорошее объяснение. Если мы говорим про первый шаг, очень важно понять: да, ситуация сложилась. Или со своим грехом, допустим: да, я согрешил. Со своей страстью: да, у меня есть такая страсть. Это уже есть, это данность. Хорошо, плохо, оценочное суждение откладываем. Про смирение как действие Дальше надо задать себе два вопроса. Первое — что я могу сделать в этой ситуации. Второе — что я не могу. Отвечаешь на один вопрос, ответ второй получается автоматически. Второй и третий шаг четко связаны с тем, что у тебя начинает по-другому работать сознание. Ты когда принял ситуацию, ты ее не отвергаешь, ты не тратишь силы на сопротивление, а пытаешься уже в сложившейся ситуации что-то сделать. Второй шаг — это сделать то, что ты можешь. Реально, трезво посмотреть, что я могу сделать в этой ситуации. Третий шаг — остальное отдать Богу. Когда все эти три вещи есть: принять ситуацию, сделать то, что можешь, и остальное отдать Богу, тогда мы даем Богу пространство реальное, и тогда Господь вмешивается и начинает работать. Это даже в мелочах заметно. Я для себя понял в какой-то момент, что смирение — это не бездействие, а обязательно действие. Твое молчание и терпение тоже может иметь место в смирении, но только когда это необходимое действие. Что я могу сделать? Я могу промолчать, я могу потерпеть. Допустим, я понимаю, что это объективно, сейчас от меня это требуется. А когда-то я должен действовать. У меня был случай яркий. Наши ребята ездят к инвалидам в колледж, я занимаюсь просветительской работой, молодежкой. Там есть одна девочка, у которой начали отказывать органы, начиная с ног. Врачи сказали, что вообще непонятно, насколько быстро это все будет развиваться, может быть, годы, а может быть — за год она может быть парализована. В это время как раз от нашего монастыря несколько сотрудников поехали в Бари, нам спонсор один оплатил поездку. Время от времени появляется такой человек, который из разных монастырей и храмов отправляет людей. Наша молодежь знала, что эта поездка будет. У этой девочки было очень жгучее желание хотя бы раз съездить к Николаю Чудотворцу в Бари. Тут эта вся история началась, она расстроилась, что она хотела и теперь не сможет поехать. А тут эта поездка у нас в монастыре, вдруг получится? Мне девчонки говорят: «Спроси». Я подошел к отцу Иоанну, он тогда был и. Он говорит: «Мы уже все документы отдали, это будет сейчас сложно. Давай подключим московских врачей, есть знакомые, они с ней поработают, все замедлится, и она сможет через полгода поехать».
«Каждый раз, когда надо покидать обитель, — для меня просто пытка»
Почему вы так молодо выглядите? Как найти внутреннюю опору в себе? Об излишнем самоукорении и самоосуждении. Как побороть лень и нерадение в исполнении внутреннего правила? Есть ли альтернатива?
Старенькие родители. Сообщение о Сергии Радонежском 4 класс. Сведения о преподобном Сергии Радонежском 4 класс. Основы православной культуры подвиг. Подвиг в православии. Иосиф Ватопедский.
Схимонах Иосиф. Афонский старец Иосиф Ватопедский. Старец Иосиф Исихаст Ватопедский. Архимандрит Георгий Алеврас. Арсени Виктор покаяние инока. Искреннее покаяние. Священник молится. Святые о совести. Изречения святых о совести. Цитаты святых отцов о совести.
Святые отцы о совести. Антоний и Феодосий Печерские. Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Монах Антоний Афон. Преподобный Антоний и Феодосий в живописи. Святые земли русской Илья Муромец. Святой Илья Муромец житие. Илья Муромец Святой кратко. Святые земли русской Илья Муромец 4 класс. Александр Невский и Сергий Радонежский.
Сергей Радонежский Александр Невский. Православие Святитель Николай Сербский изречения. Высказывания святых отцов. Высказывания отцов церкви. Цитаты православных святых. Святые земли русской Сергий Радонежский. Святые земли русской Сергий Радонежский 2 класс. Святые отцы. Святые отцы о воскресении. Цитаты святых отцов.
Цитаты святых отцов о Пасхе. Сообщение на тему о святых Петре и Февронии Муромских. Сообщение о святых Петре и Февронии Муромских 5 класс. Проект про святых земли русской Петр и Феврония. Доклад о святых Петре и Февронии. Святые о милостыне и милосердии. Святые отцы о добрых делах и милосердии. Высказывания святых отцов о милостыне и милосердии. Высказывания святых отцов о милосердии. Православие цитаты.
Православные афоризмы. Изречения святых отцов о жизни. Высказывания о православии. Архимандрит Кирилл Павлов поучения. Свт Феофан Затворник изречения. Мир душевный Православие. Святые о мире душевном. Православные высказывания. Православные старцы. Схимонах Андроник Псково Печерский монастырь.
Отец Иосиф Ватопедский. Православные цитаты. Высказывания святых. Мудрые наставления святых. Святитель Николай Сербский цитаты. Высказывания Святого святителя Николая сербского. Николай Сербский цитаты. Православные цитаты о жизни. Мудрые православные высказывания. Цитаты святых отцов о жизни.
Подвиг Сергия Радонежского подвиг скромности. Подвиг скромности Сергия Радонежского. Подвиги христианских святых. Семь подвигов Сергия Радонежского. Гордость Православие. Святые отцы о гордости. Христианское смирение.
Душа, наполненная благодатью, радовалась не только восходящему солнцу, но и какому-то внутреннему свету.
Мой разум был чист, как белый лист, лишь только отражённая в нем непрестанная молитва лилась своей бесконечной текучестью кристально чистых небесных вод. В таком положении и застал меня отец Александр, вернувшийся из своего пещерного затворничества, в пострадавшем от колючего кустарника, подряснике. Как оказалось, он также не спал, проведя в молитве всю ночь в найденной им скальной пещере, в которой рядом с ним, спасаясь от непогоды, лежала змея. Я поделился своими ночными переживаниями и странным явлением, связанным с тем, что где-то, в глубине души, не мешая мыслительному процессу, льётся, непрекращающаяся даже на минуту, непрестанная молитва. Она стала частью меня не вызывая чувства душевного дискомфорта, стала моей броней, охраняющий мой разум. Это состояние, во время которого ни одна дурная мысль не могла поселиться в разуме, продолжалось около трех дней. Я пытался понять, за что мне, грешному был дан такой духовный опыт, ведь многие афониты, своим главным деланием считают приобретение непрестанной молитвы. Но со временем, видимо, из-за моей духовной лени это состояние покинуло меня.
Когда я дописывал этот сюжет, мне позвонил мой друг и духовный наставник, монах Филипп, который продолжительное время подвизался на Святой горе Афон. Я рассказал ему о выше приведенном случае. Он с огромным интересом выслушал мой рассказ и попросил описать все в мельчайших подробностях, так как последний случай встречи с «невидимыми старцами» если это были они произошёл и был описан в 1939 г. С его слов, а впоследствии и из других источников, мне посчастливилось узнать об этом. Афон полон преданий о незримых старцах. Говорят, подвизаются они на склонах Святой Горы. Один из известных сюжетов таков. Однажды молодой послушник встретил в горах похоронную процессию.
Послушник рассказал о встрече своему учителю.
Вмиг небывалый авторитет приобретают различные астрологи, прорицатели, политологи и прочие эксперты. Причем каждому слушателю остается самому выбрать того «спикера», за размышлениями и предсказаниями которого он будет внимательно следить.
Сегодня редакция «Так Просто! Ведь его точка зрения кажется нам вполне разумной и здравой, если говорить о сроках окончания войны. Монах Андроник Иконописец монах Андроник часто записывает обращения к мирянам на самые разные темы.