набросок десятичной. Крупнейшей (по числу последователей) религией мира является христианство; на протяжении XX века доля христиан в общем населении Земли практически не изменялась, оставаясь равной 33 %. В 1910 году исследователи сообщили, что число последователей буддизма составляет примерно 138 миллионов человек, в основном сосредоточенных по всей Азии. На Тайване, в Гонконге, Сингапуре и Малайзии растёт количество последователей тибетского буддизма. Количество последователей Буддизма, Христианства и Ислама в России.
Буддизм в жизни современных японцев: 7 показательных фактов
| Количество последователей буддизма в мире | Буддизм сегодня — Десантники из Бурятии отметили буддийский Новый год в зоне СВО. Полиция Непала задержала «мальчика Будду» за изнасилование последователей. |
| Число последователей буддизма - 89 фото | Динамика роста количества буддистов в мире Буддизм является одной из крупнейших и наиболее распространенных религий в мире. |
Какая религия самая распространенная в мире: интересный факт
В то время, как число буддистов и мусульман в Нидерландах растет, число приверженцев христианства постепенно уменьшается. Численность буддистов. Число приверженцев буддизма. Тогда как количество христиан не изменится, составив 31,4%, или 2,9 млрд человек, а число мусульман вырастет с 23,2 до 29,7%, до 2,8 млрд человек. Значительное количество буддистов проживает в Непале. Буддизм. КОЛИЧЕСТВО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ.
Количество верующих в мире
- Сотериология
- Буддизм. Буддизм в современном мире
- Количество последователей буддизма: статистика и распространенность веры
- Буддизм стал третьей религией в Нидерландах по числу последователей | Новости -
- Сколько людей верят в буддизм в мире
Крупнейшие буддийские поселения по стране
Основанная на учении Гаутамы Будды, эта религия была основана в Индии почти 2500 лет назад. Существует две основные ветви буддизма: буддизм Тхеравады и буддизм Махаяны. Догматы буддизма включают в себя обет ненасилия и приверженность определенной этике во всех аспектах жизни. Это не организованная религия в традиционном смысле, но она служит основой многих культурных практик в Японии.
Сикхизм 25 миллионов последователей. Относительно новая по сравнению со многими другими религиями, сикхизм был основан в Индии в 1500-х годах нашей эры и зиждется на учениях Гуру Нанака и его девяти преемников. Иудаизм 14 миллионов последователей.
Эта монотеистическая религия была основана на Ближнем Востоке примерно в VIII веке до нашей эры и сегодня включает в себя три основные ветви: ортодоксальный иудаизм, консервативный иудаизм и реформистский иудаизм.
Редакция 7614 просмотров 10 элементов Желание познать устройство мира и свое место в нем привело человечество к появлению идеи о существовании Высшей силы. Религия влияет не только на мировоззрение людей. Жизненный уклад, реакция на события, даже предпочтения в еде зависят от веры. ТОП-10 самых многочисленных религий мира составлен на основе данных аналитического центра Pew Research по итогам 2015 г. Обновленной информации пока не предоставлено, но вряд ли за 5 лет положение сильно изменилось.
В ее основе — учения и жизненный путь Христа. По мнению экспертов-историков, она могла возникнуть и раньше. Сегодня христиане есть практически в каждом государстве. Для людей существует единственный Бог, пославший своего сына на землю для спасения человечества. Он проповедовал мир и добро, старался распространить заповеди через Библию — Священное Писание. Согласно христианству, у каждого человека есть душа, которая живет вечно. Характер распространения христианства: Большая часть христиан проживает в европейских странах и американских городах; Австралия также считается христианским государством; Последователи Христа появились среди азиатов и африканцев, чему поспособствовала миссионерская деятельность жителей Европы; Православное христианство исповедуют в Украине, Белоруссии, Российской Федерации, в ряде восточноевропейских стран и некоторых регионах республики Казахстан; Католическое христианство распространено в Южной Америке, Северной Америке, западноевропейских и восточноевропейских государствах; Протестантское христианство преобладает на территории Канады, Соединенных Штатов Америки. Также Новая Зеландия, Австралия, Великобритания отдают предпочтение этому направлению. В Соединенных Штатах Америки есть все три направления христианства. Какая религия самая многочисленная — рейтинг верований в мире Каждая верующая страна имеет свои собственные традиции, обычаи, которым следуют граждане. Религия не является принудительной. В двадцать первом веке каждый самостоятельно выбирает близкую для себя веру. Рассмотрим самые распространенные религии после христианства: Ислам. По всему миру существует один миллиард и шестьсот миллионов последователей ислама.
Догматы буддизма включают в себя обет ненасилия и приверженность определенной этике во всех аспектах жизни. Это не организованная религия в традиционном смысле, но она служит основой многих культурных практик в Японии. Сикхизм 25 миллионов последователей. Относительно новая по сравнению со многими другими религиями, сикхизм был основан в Индии в 1500-х годах нашей эры и зиждется на учениях Гуру Нанака и его девяти преемников. Иудаизм 14 миллионов последователей. Эта монотеистическая религия была основана на Ближнем Востоке примерно в VIII веке до нашей эры и сегодня включает в себя три основные ветви: ортодоксальный иудаизм, консервативный иудаизм и реформистский иудаизм. Несмотря на то, что они основаны на общей системе верований, ветви различаются в своей интерпретации Священного Писания и определенных религиозных практик. Даосизм 12 миллионов последователей.
Статистика: Сравнение численности последователей Буддизма, Христианства и Ислама по всему миру
А уж быстроте их реакции и мгновенности выводов нет равных. Хотя со стороны некоторые их поступки и реакции могут казаться неадекватными. По крайней мере, с первого взгляда. Иногда ученика приходится довольно долго «изводить», запутывать, сбивать с толку, прежде чем он откажется от попыток построить какие-то логические схемы, понять происходящее разумом, а не просто спонтанно реагировать на происходящее. Некоторые ищут логику там, где её нет, совершенно не понимая суть дзэна.
С такими учениками мастеру приходится либо возится очень долго и тщательно, либо отказаться от попыток к обучению. Однако прогресс в дзэне всегда внезапный, и зачастую он проявляется тогда, когда никаких подвижек от ученика уже никто не ждёт. Дзэнская тренировка включает в себя две важнейшие практики: дза-дзэн, или сидячую медитацию, и размышление над коанами. С коанами мы немного познакомились ранее.
Однако для успешной медитации могут использоваться не только записанные, «канонические» коаны, но и истории из жизни учителя, какие-то двусмысленные фразы, неоднозначные ситуации. Дзэнские учителя — настоящие режиссёры: в процессе обучения они могут моделировать самые различные положения, выпутываться из которых ученику приходится, мобилизируя все свои умственные и моральные силы. Особенно ярко это видно на примере «дзэнских» боевых искусств. Однако и в «небоевых» школах дзэна экстремальные ситуации, где от ученика требуется в короткий промежуток времени принять ответственное решение, нередки.
Дзэн чрезвычайно популярен. Дзэнские наставники проповедовали чуть ли не на площадях, собирали огромные аудитории и, естественно, деньги. В Европу и Америке впервые в истории строились дзэнские буддийские храмы. Издавалась многочисленная литература, дзэнские психотехники и его философию изучали на государственном уровне в научных университетах.
А виновником такой популярности дзэна на Западе был японский буддолог, долгое время преподававший в университетах Европы и США в том числе в таких престижнейших заведениях, как Колумбийский и Гарвардский университеты , Дайсэцу Тэйтаро Судзуки. Когда-то Судзуки сам был послушником в дзэнской школе Риндзай-сю. Однако интересы этого разностороннего человека не ограничивались одним лишь дзэн-буддизмом. Он написал множество работ по проблемным вопросам буддизма махаяны, чрезвычайно интересовался возможностями адаптации восточной культуры к западным реалиям.
Однако знаменитым он стал благодаря пропаганде дзэна. Являясь признанным мастером, носителем традиции, и в то же время чрезвычайно образованным человеком он имел филологическое образование , Судзуки смог донести до западного автора непростую суть дзэнского учения. Дзэн в изложении профессора стал близок и понятен западному читателю, и оказался довольно привлекательным учением для стран, где духовные традиции были либо утрачены, как в Европе, либо ещё не сложились, как в США. Дзэн начал активно проникать в западную культуру.
Его положения стали использовать в психологии, философии, литературе, музыке и живописи. Эти люди использовали в своём творчестве дзэн. Дзэн виден и в их произведениях, написанных по наитию, в состоянии творческого озарения. Вы изучали философию Альберта Швейцера?
Эта философия питается дзэном. В их психологических построениях ясно звучат дзэнские мотивы. На сегодняшний день дзэн не является самой популярной буддийской школой. Всё же количество «коренных» буддистов значительно превышает количество новообращённых западных адептов.
Однако дзэн сегодня сохраняет достаточно прочные позиции как на своей исконной территории, то есть в Китае, Японии, Корее, так и на Западе. Цифры говорят сами за себя: только приверженцев школы Сото-сю насчитывается около 7 миллионов человек. Школа Риндзай-сю, к которой принадлежал Судзуки, собирает под своими знамёнами не менее 3 миллионов человек. Дзэн живёт и развивается.
Теперь, когда бум дзэна прошёл, настало время серьёзно и основательно изучить все аспекты этого явления. Что и делается сегодня психологами, учёными, философами и медиками. Издаётся серьёзные исследования, появилась практическая литература, есть выбор. Сегодня с уверенностью можно сказать, что дзэн является для западной культуры чрезвычайно ценным приобретением.
Теперь, когда он прошёл школу аскетизма и созерцания, когда он получил знания из уст известнейших учителей, Сиддхартха понял, что идти ему больше не к кому. То, что предложил ему Арата, что могли дать ему Алара и Уддаха, его не устраивало. Не такое спасение искал наследник Шакья. Не таким видел освобождение от страданий.
Но иного знания ему никто не мог дать. Оставалось одно: искать это знание самому. Благо инструменты для этого у него были: тело, закалённое в аскезе Аратой, и сильный, незамутнённый дух, познавший свою мощь в общине созерцателей. Были у него и первые ученики.
Это были послушники, которые покинули общину созерцателей после того, как Сиддхартха заявил о своём уходе. Что же — он постиг учение аскетов и созерцателей. Отчего же он не может иметь учеников? Однако даже наличие учеников не снимало болезненного вопроса6 что же делать дальше?
Практиковаться в созерцании? Дойти до пределов возможного в аскетизме? Ведь сам-то он знал, что не достиг того, о чём мечтал. Как же он сможет учить других?
Над этим стоило поразмышлять. И Сиддхартха опустился в Падмасану, называемую великой позой Лотоса, и погрузился в глубокую медитацию. Незаметно прошёл день. Ученики Сиддхартхи поглядывали на неподвижно сидящую фигуру учителя с некоторой тревогой.
Сами они никогда не медитировали так долго, ибо даже физически высидеть в одной позе полный день было нелегко. Наконец Каундинья, как старший ученик, решился подойти ближе. Он наклонился над лицом учителя… — Он не дышит! Учитель умер!
Эта новость, как гром среди ясного неба, поразила остальных. Все пятеро собрались у дерева, где всё тек же, в полной неподвижности, темнела фигура учителя. Мертвый бы упал. Да и руки не холодные… — рассуждал Асваджит.
А руки тёплые от жары. А у тебя похолодели от холода, — объяснил рассудительный Вашпа. А теперь вот в первый день потеряли учителя… — расстроился Бхадрика. Глаза Гаутамы медленно раскрылись.
Он словно выплывал из глубокого сна, с трудом распознавая в темноте лица своих учеников. Вы живы! Среди учеников пронёсся радостный ропот. Ученики дружно кинулись помогать учителю.
Некоторое время Гаутама разминал ноги, опираясь на плечи своих учеников. Недостаточно ещё мы приложили усилий, чтобы постигнуть истинное знание. Нынче же даю обет, что не сойти мне с этого места, если не постигну я истину. И пусть кожа моя истлеет и мясо иссохнет, но я добьюсь этой цели!
С этого времени для учеников наступили тяжёлые времена. Такой отчаянной аскезы они давно не встречали. Их учитель сутками сидел в неподвижности, никогда не прятался ни от солнца, ни от дождя. Москиты кусали его, слепни и мошки докучали несносно, однако он как будто и не замечал их.
Он почти ничего не ел: девушки из ближней деревни, приносящие ему фрукты. Были спасением для учеников, но не для учителя, ибо он брал лишь несколько зёрен риса или проса. От такой пищи помер бы и воробей. Но Гаутама жил, ибо сильным было его тело, но ещё сильнее — дух.
Через годы аскезы тело его стало напоминать скелет, обтянутый кожей. Он напоминал глубокого старика, или даже древнюю высохшую мумию. И только глаза его, горящие, решительные, напоминали о том, что это сидит живой человек, а не статуя из сожжённого огнём дерева. Ученики были в нерешительности.
С одной стороны, их снедала гордость за своего учителя: далеко не каждый великий аскет смог бы практиковать такое самоотречение. С другой стороны, их учителя всё чаще называли сумасшедшим, поговаривали о том, что усиленная аскеза помутила его разум. И это пугало. Часто пастухи в открытую говорили им: уходите, он погубил себя и погубит вас.
Разве вы не видите, что рассудок его помутился от горячих лучей солнца? Ведь он даже не закрывает своей головы. Хмурые дровосеки, проходя неподалёку, только посмеивались. Но хуже всего были малые дети: боясь, что ученики погоняться за ними, они останавливались на безопасном расстоянии, называли их учителя всякими обидными именами и бросали в его комьями грязи.
Казалось, он этого не замечал. Первое время детей прогоняли все вместе. Затем Каундинья перестал гоняться вместе со всеми, пользуясь правом старшего. Вскоре лишь Бхадрика поднимался, чтобы защитить учителя.
Но и его порывы с каждым разом становились всё более вялыми. Жизнь учеников Сиддхартхи была однообразна. Некоторое время они пытались подражать учителю, но вынести подобную аскезу оказались не в состоянии. Теперь они лишь терпеливо ждали заката солнца.
Только поздним вечером их учитель как бы приходил в себя, пробуждался от долгой медитации. Они жадно ждали его слов. Может быть, на этот раз что-то изменится. Может быть, он, наконец, постиг истину.
Однако дни проходили за днями, недели за неделями, а знание Сиддхартхе никак не давалось. С каждым вечером он становился всё замкнутее, всё молчаливее. Вскоре он перестал говорить вовсе. Лишь иногда на вопросительные взгляды учеников отвечал отрицательным кивком головы.
Это был единственный прогресс, который замечали опечаленные ученики. Хотя нет! Ещё с каждым днём их учитель становился всё слабее и слабее. Его мышцы, тонкие, как верёвки, отказывались удерживать его тело.
Теперь он даже не мог сидеть самостоятельно, прося учеников усадить его спиной к дереву.
Бангладеш около 12 Таким образом, можно сказать, что буддизм является значительной религией, приверженцы которой проживают не только в Азии, но и во многих других странах мира. Распространенность и распределение веры в мире Распределение веры в буддизме происходит по всему миру, хотя он является наиболее распространенной в странах Восточной и Юго-Восточной Азии, таких как Китай, Япония, Таиланд и Шри-Ланка. В этих регионах буддизм имеет долгую историю и является частью национальной культуры и традиций. Однако буддистские общины также существуют в других частях мира, включая Европу, Северную Америку и Австралию, где вера постепенно привлекает все больше последователей. Разнообразие направлений буддизма Буддизм имеет несколько основных направлений, которые различаются философией и практиками. Наиболее распространенными направлениями являются Теравада, Махаяна и Ваджраяна.
Махаяна, или «Великий Путь», включает в себя школы, такие как зен, пуританизм и амитаба-буддизм. Ваджраяна, известный также как «Тантрический буддизм», практикуется в странах Тибет, Непал и Бутан. Это направление отличается использованием медитаций и ритуалов для достижения просветления. Основные направления буддизма Теравада Одно из старейших направлений буддизма — Теравада. Главная особенность Теравады заключается в строгом следовании учениям Будды и отсутствии единого духовенства. В этом направлении буддизма большое внимание уделяется медитации и достижению самосовершенствования. Махаяна Махаяна — одно из наиболее распространенных направлений буддизма.
Махаяна ориентирован на спасение всех существ и учение о Бодхисаттвах — существах, которые стремятся достичь просветления и помочь другим. Одной из школ Махаяны является Зен. Она придерживается особого подхода к достижению просветления через медитацию и непосредственный опыт. Ваджраяна Ваджраяна — направление буддизма, которое преимущественно распространено в Тибете, Непале, Бутане и Монголии. Ваджраяна считается дорогой мистики и использует разнообразные ритуалы, мантры, мудры и медитации для достижения просветления. Главным символом Ваджраяны является мандала — геометрическое изображение, представляющее собой космическую карту мира. Эти три основных направления буддизма представляют собой разные подходы к учению Будды, но все они нацелены на достижение просветления и освобождение от страданий.
В каждом из направлений буддизма есть свои особенности, ритуалы и практики, которые помогают последователям на этом пути к просветлению.
Древневосточные православные церкви и Ассирийская церковь Востока отделились еще раньше. Помимо основных направлений христианства существуют многочисленные конфессии и учения. Постулаты христианства основаны на вере в единого Бога монотеизм. Евангелие, важная часть Библии, повествует о воплощенном в Богочеловека Иисусе Христе, посланном Богом Отцом на Землю для спасения людей от грехов.
Главной заповедью христиан, которой они придерживаются, считается любовь и сострадание к ближним.
В основном они являются последователями китайских школ махаяны , что делает это крупнейшее собрание буддийских традиций. Махаяна, также практикуемая в более широкой Восточной Азии , придерживается более половины буддистов мира. Вторая по величине группа буддийских школ - Тхеравада , которой в основном следуют в Юго-Восточная Азия.
Какие 5 религий самые крупные
| Количество последователей буддизма в мире: статистика и показатели | Количество последователей мировых религий также меняется. В основном это происходит из-за различий в рождаемости и численности молодежи среди верующих. |
| Ответы : каково место буддизма в мире по количству человек? | Главная» Новости» Доля буддистов в россии в 2023. |
| Buddhism by country - Wikipedia | Количество последователей Буддизма, Христианства и Ислама в России. |
Сколько процентов в мире исповедуют буддизм?
Буддизм представляет собой одну из крупнейших религий мира и имеет огромную численность последователей. Общая информация о религиозном составе России Количество Последователей Буддизма Христианства Ислама в России | Справочник Первый Международный буддийский форум пройдет в Бурятии в августе | Новости | Известия. Католическая церковь: количество последователей и их распределение по странам Количество Последователей Буддизма Христианства Ислама в России | Справочник Лидер российских буддистов Аюшеев рассказал о 4-х селах Бурятии, которые вряд ли исчезнут. Число последователей буддизма – это одна из самых впечатляющих статистик нашего времени. Количество Последователей Буддизма Христианства Ислама в России | Справочник Мусульманина.
Буддизм в жизни современных японцев: 7 показательных фактов
По оценкам специалистов, количество последователей буддизма составляет примерно 6% всего населения Земли1, хотя проверить эту цифру трудно ввиду способности буддизма сливаться с любой культурой и влиять на представления, лежащие в ее основе. Содержание: Сколько буддистов в мире Места проживания Как подсчитывается количество буддистов Российский буддизм Буддизм в западных странах Заключение. Общая информация о религиозном составе России Количество Последователей Буддизма Христианства Ислама в России | Справочник Первый Международный буддийский форум пройдет в Бурятии в августе | Новости | Известия. Статистика верующих: численность последователей Буддизма, Христианства и Ислама в мире. религия с наибольшим количеством последователей в мире. Содержание: Сколько буддистов в мире Места проживания Как подсчитывается количество буддистов Российский буддизм Буддизм в западных странах Заключение.
Буддизм сегодня
Всего выделяют три мировых религии: буддизм, христианство, ислам. Какая религия самая многочисленная в мире На протяжении многих веков самой многочисленной религией в мире является христианство. По данным статистики, ее исповедует более тридцати процентов населения планеты. Это около двух с половиной миллиардов человек. Самая многочисленная религия впервые появилась две тысячи лет назад.
В ее основе — учения и жизненный путь Христа. По мнению экспертов-историков, она могла возникнуть и раньше. Сегодня христиане есть практически в каждом государстве. Для людей существует единственный Бог, пославший своего сына на землю для спасения человечества.
Он проповедовал мир и добро, старался распространить заповеди через Библию — Священное Писание. Согласно христианству, у каждого человека есть душа, которая живет вечно. Характер распространения христианства: Большая часть христиан проживает в европейских странах и американских городах; Австралия также считается христианским государством; Последователи Христа появились среди азиатов и африканцев, чему поспособствовала миссионерская деятельность жителей Европы; Православное христианство исповедуют в Украине, Белоруссии, Российской Федерации, в ряде восточноевропейских стран и некоторых регионах республики Казахстан; Католическое христианство распространено в Южной Америке, Северной Америке, западноевропейских и восточноевропейских государствах; Протестантское христианство преобладает на территории Канады, Соединенных Штатов Америки. Также Новая Зеландия, Австралия, Великобритания отдают предпочтение этому направлению.
В Соединенных Штатах Америки есть все три направления христианства.
Остальные ответы Наск пиши 3 менсто в мире... Похожие вопросы.
Иудаизм Общее число последователей этой мировой религии равняется 14,6 млн. Это объясняется предельно просто. Иудаизм сыграл заметную роль в формировании двух крупнейших религий — христианства и ислама. Большая часть иудеев проживает в двух государствах — Израиле и США 5,3 и 5,22 млн. Во всем остальном мире насчитывается немногим более 4 млн. Другие религии В категорию других религий попали самые различные верования.
В их число входят: язычество, конфуцианство, даосизм, китайскую народную религию, многочисленные религиозные движения и некоторые виды сект. Атеисты К атеистам относятся не только неверующие, но и нерелигиозные люди. В некоторых исследования в эту группу включают и агностиков. Большая часть нерелигиозных людей мира живет в Китае — более 510 млн. Как менялся религиозный состав в 20 веке Важное значение для изучаемого вопроса имеет динамика количества верующих на протяжении длительного времени — с начала 20 века.
Вследствие этого сокращается количество церквей. По статистике, сейчас почти две трети населения страны - атеисты. Социологи государственного исследовательского агентства предсказывают увеличение числа людей, не причисляющих себя к какой бы то ни было религии, до 72 проц к 2020 году. RU обязательна!
Статистика верующих: численность последователей Буддизма, Христианства и Ислама в мире
Представители рабочих специальностей и неработающие пенсионеры среди буддистов встречаются реже, чем в целом по России, а студенты и безработные в поиске работы — чаще. В уровне образования буддистов нет каких-либо отличий от среднего по России, но имеется специфика в типах населённых пунктов. По сравнению со средним россиянином буддисты в два раза реже соглашаются с утверждениями «я поддерживаю традиционные семейные устои, когда главой семьи является мужчина», «я хотел бы верить в Бога больше, чем верю сейчас» и «я молюсь каждый день, своими словами или положенными молитвами».
В подростковом возрасте он оставил богатство и покинул свой дворец в поисках окончательной истины. Определение его пути было составлено самим Буддой и получило название «четыре благородных истины»: 1 Дуккха - жизнь всегда сопровождается страданиями; 2 Самудайя - источник всего сущего лежит в страсти и похоти; 3 Ниродха - избавиться от вращающегося колеса от рождений и смертей можно только путем устранения похоти; 4 Марга, практика - человек может достичь всех духовных добродетелей, взобравшись на следующие четыре шага к Нирване. Первый шаг - это пробуждение сердца, когда последователь узнает тайну горя, заложенную в самой жизни. Этот шаг связан с самим Буддой как учителем и источником, представляющим первый шаг на пути к спасению. Второй этап - освобождение от нечистых мыслей. Чтобы достичь третьей стадии, верующий должен избавиться от всех злых желаний, преодолеть невежество, сомнение, ересь, недоброжелательность и раздражительность. Тот факт, что буддизм не способствовал кастеизму и фактически был против него, был основной причиной популярности буддизма в Индии в первые годы. Однако, несмотря на первоначальный рост числа приверженцев, религия вскоре должна была быть омрачена различными школами индуизма в стране.
Китай Буддизм, однако, более популярен в странах за пределами Индии с наибольшим количеством последователей в Китае. С незапамятных времен Китай принял любое учение, которое способствовало бы поддержанию или сохранению существующей власти и политической основы общества.
Учитель обязан изучить своего ученика досконально: и его характер, и особенности его физиологии, и его слабости и сильные стороны, и его психологию. И только в буквальном смысле поняв, из чего состоит ученик, учитель мог приступить к испытаниям, проверяя его на «прочность». Если ученик проходил все тесты, он допускался к обучению. Причём обучение подбиралось строго индивидуально, с учётом всех психофизиологических особенностей обучаемого. Наставник нёс персональную ответственность за своего ученика. Причём ответственность эта понималась гораздо более широко, чем ответственность «за жизнь и здоровье» школьника в западных школах.
Лама принимал на себя ответственность за всю дальнейшую жизнь ученика, за все поступки, который он совершал и которые мог совершить в будущем, за применение им своих знаний на практике. Учитель должен был быть очень осторожен в передаче знаний: неверное истолкование секретных положений и практик тантры могло не просто оказаться пустой тратой времени и сил, но и нанести непоправимый вред самому ученику и его окружающим. А неверно направленная практика тантры могла иметь самые катастрофические последствия: путём упорных тренировок ученик развивал такие способности, с помощью которых его мощь и влияние на людей многократно возрастали. Так, для тибетских лам не является недостижимым чудом левитация, или самая настоящая телепортация. Да, по многочисленным наблюдениям, тибетский лама высокого уровня может перемещать своё тело в пространстве, просто пропадая в одном месте и появляясь в другом. Энергетика этих людей такова, что они способны совершенно нагишом сидеть на снегу в двадцатиградусный мороз, при этом генерировать вокруг себя такое тепло, что его хватало, чтобы растопить под собой лёд и согреть всё живое в радиусе одного — двух метров вокруг своего тела. Прибавить к этому великолепные врачевательские способности, которые могут показаться чудом, — мы ведь слышали о тибетской медицине? Да ещё парапсихологические способности — чтение мыслей, способность к внушению, ясновидение.
Ну, чем не портрет сверхчеловека? Страшно себе представить, что такой лама вдруг направит свои способности на чёрное дело… А такое бывало, о чём говорят тибетские предостережения. Именно поэтому отбор учеников производился чрезвычайно тщательно. Алама всегда помнил, от кого пришёл Гаутама в его общину. В общине созерцателей Гаутама достиг многого. Успехи его впечатляли. Он стал всеобщим любимцем, ибо никогда не отказывал в помощи и всегда находил силы для того, чтобы поддержать другого. Казалось, что этот человек вовсе никогда не устаёт.
Он был вынослив, как буйвол, силён, как лев, и ловок, как леопард. Его тело было закалено аскезой у Араты, дух силён, ум строен и настойчив. Мягкое обхождение и всепоглощающая доброта помогали ему обращать сердца в его пользу. Причём нельзя было отрицать, что Гаутама обладал внешней привлекательностью, что, конечно, может и не важно для адепта, который ищет истину, однако, тем не менее, в глазах окружающих только поднимает авторитет общины. Да, ученик был завидный. Негоже цепляться за такие мысли, ибо любая зацепка за земное есть привязка к этому изменчивому миру, однако пока мы живём здесь, на этой земле! А как интересно было беседовать с Гаутамой вечерами, когда все практики были закончены, и можно было отправляться на покой. Никогда и не с кем ему не приходилось вести таких интересных бесед, даже, нужно признаться, с его старым другом Уддахой.
Уддаха тоже заприметил выдающегося ученика, и вскоре его визиты стали более частыми, а разговоры втроём более длительными. Казалось, так будет всегда, но Алара немало пожил на свете, чтобы не чувствовать: как новая луна сначала набирает силу, полнеет и расцветает, так потом она становится всё меньше и меньше, превращаясь в тонкий серп, чтобы затем исчезнуть с небосклона. Гаутама, как и новая луна, расцветал в общине. Расцветал долго, согревая своим светом и своих сотоварищей по общине, и учителей. Однако теперь всё повернулось вспять. В его беседах появлялось всё больше вопросов, на которые ни Алара, ни Уддаха не могли ответить. Вернее, они отвечали, однако их ответы вовсе не удовлетворяли Гаутаму. Впрочем, учителя и сами признавали, что передают лишь ответы предыдущих учителей.
Освоив науку созерцания, Гаутама вскоре превзошёл лучших учеников и, надо признаться, не отставал от своих учителей. Учить его больше было нечему… Алара как-то поделился своими сомнениями с Уддахой. Тот только скорбно кивнул головой — он сам заметил, как уходит от их учений Гаутама. Да, тому нужно было иной. Нечто большее… Однако он не терял надежды удержать этого ученика, украшение общины. Только вот как это сделать? Этого не знали ни один, ни другой. Однако уход Гаутамы из общины всё равно для всех стал неожиданностью.
Как-то, после вечернего сбора, когда вся община собралась расходится после проповеди, которую на этот раз вели оба учителя, Гаутама поднялся со своего места, накинул на плечи золотистый плащ, и обернулся, чтобы последний раз взглянуть на своих братьев, собравшихся вместе. Как будто чувствуя, что сейчас произойдёт нечто важное, ученики застыли. Никто не расходился. Разговоры замерли на устах. Взгляд Сиддхартхи проплывал по лицам, которые стали за годы отшельничества родными ему, он видел глаза, направленные на него, глаза ждущие, глаза удивлённые, глаза печальные, самые разные глаза, в которых единым было одно, — желание, чтобы он не уходил. Единственная невысказанная просьба, которую он не мог исполнить. Он покинул отца, мачеху и сына, он покинул своих жён и дворец ради Истины. Он не может остановится, ибо даже здесь, в этой великолепной общине он не нашёл Истину.
Сиддхартха грустно улыбнулся и направился к заставшим на своих местах учителям. Алара смотрел прямо на него. Уддаха смотрел в землю. Спасибо вам за всё, что вы сделали для меня. Никогда я не забуду вашей доброты. Однако нельзя камню долго лежать на одном и том же месте, иначе он зарастём мхом. Позвольте же мне покинуть вас. Уддаха быстро вскинул глаза на Гаутаму.
Лицо ученика было непроницаемо. Однако нет, это было не лицо ученика. Это было лицо человека, который понял суть явления, и не имеет больше желания заниматься им. Это было лицо равного ему. Взглянув в глаза Сиддхартхи, Уддаха увидел там нечто такое, что сразу же заставило его забыть о том, какие доводы он готовил, чтобы удержать Гаутаму в общине. Этот отшельник знал больше, чем его учителя. И Уддаха ничего не сказал… Однако Алара был иного мнения. Он обнял Сиддхартху за плечи, и, глядя ему прямо в глаза, вопрошал: — Отчего же ты покидаешь нас, Гаутама?
Разве ты видишь изъяны в нашем учении? Разве есть учение более чистое, чем наше? Где ты будешь его искать? Нет учения превыше вашего. Я не видел такого. Однако я не вижу никакой пользы в созерцании. Какую же пользу может дать ей созерцание или любая другая практика? Если душа неизменна, что может повредить ей либо возвысить её?
Разве не смешными будут наши попытки как-то воздействовать на неё? Разве не всё равно будет Атману, в какой оболочке придёт к нему эта душа, ведь она остаётся всё той единой и неменяемой сущностью? Право же, Атман кажется мне слишком разборчивым, если он станет обращать внимание на развитие нашего духа, ждать, когда он подготовит душу к встрече с Божественным, если подарок-то не меняется никак… Итак, душу мы совершенствовать не можем, можем лишь совершенствовать наш дух. Но ни дух, ни тело наше не нужны Атману. Не кажется ли Вам, что в этом случае наши практики теряют свой смысл? Учителя застыли поражённые. То, что говорил этот человек, было совершенно ново. Это было кощунственноё не влезало ни в какие рамки, это было совершенно ничем не подкреплённое утверждение, свержение всякого авторитета… Они могли опровергнуть каждое слово Гаутамы.
Однако его слова оглушили их. Они могли сказать многое. Что он не понял всю полноту их учения, иначе никогда бы не произнёс этих слов. Что на самом деле всё намного сложнее. Что за их плечами стоит опыт целых поколений учителей. Что не стоит доверять своему изменчивому разуму… Но было в глазах говорившего нечто такое, что мешало говорить. Что само утверждало свою правоту. Что сеяло смятение в их душах.
Уддахаа поднялся и стал рядом с Алларой. Он протянул руку и положил её на плечо Сиддхартхе. Иди с миром. И пусть Атман направит стопы свои. Сиддхартха улыбнулся своей такой знакомой, милой всепонимающей улыбкой, поклонился обоим учителям и направился прочь. По общине пробежал ропот. Сиддхартху провожали долгими печальными взглядами. Для всех он так и остался загадкой.
Кто же он на самом деле? Запутавшийся отшельник? Неусидчивый аскет? Капризный царевич? Или правда, человек, который видит дальше, чем даже их учителя? На эти вопросы каждый отвечал по разному. И каждый не был уверен в правоте своих ответов. Аллара повернул голову к старому другу: — Почему ты отпустил его?
И услышал еле различимый, тяжёлый шёпот, выдающий глубокое волнение мудрого отшельника: — Сегодня мы потеряли только одного из учеников. Однако если бы он остался, мы потеряли бы всю общину… Ламаизм имеет свои особенности, которых нет в других буддийских школах. Так, последователи этой религии считают, что буддийские божества могут воплощаться в реальных земных людей, чтобы иметь возможность проповедовать человечеству. Таковы, например, легендарные личности Тулку, Хубилган, Гэсэн, Хутухта. Эта идея является заимствованной из более ранних народных верований народов, исповедующих ламаизм. Ведь буддизм достаточно естественно взаимодействовал с самыми различными местными культами, иногда вплетаясь в них, иногда дополняя их, иногда замещая эти верования. Точно так же возник и ламаизм: традиции ваджраяны были сплавлены с местными религиозными традициями, переосмыслены в новом ключе и преподаны в виде новой формы буддизма. Старинные добуддийские божества «приняли буддизм», «встречаясь» в легендах с самим Буддой или Далай-ламой, и, «освящённые» таким образом, стали святыми буддийского пантеона, которым можно поклоняться в буддийских храмах.
Впрочем, такая практика присутствовала и в христианстве, где, к примеру, многие христианские праздники старались увязывать с праздниками языческими, которые были ближе и понятнее народу. Таким образом, языческий праздник приобретал христианские черты, но, в свою очередь, накладывал свой отпечаток на христианский ритуал. Что же представляет ламаизм на современном этапе? Цитадель ламаизма, Тибет, находится в составе Китая.
Кладбища и домашние алтари Большинство кладбищ расположено на храмовых землях. Однако в деревнях и больших городах места под кладбища могут выделяться муниципалитетом. Семьи посещают кладбища для проведения траурных церемоний как по умершим членам семьи, так и для поминовения всех предков в дни весеннего и осеннего равноденствия и весеннего Праздника умерших. Во многих семьях имеются домашние алтари.
Обычно на алтарь помещаются изображения или статуэтки Будды Амитабхи или Будды Шакьямуни, а также таблички с именами умерших предков. Ежедневная религиозная практика может включать поднесение на алтарь риса, воды или саке вместе с произнесением молитв. Люди молятся Будде за успокоение душ своих предков, а также обращают свои молитвы и к самим предкам, прося у них защиты для своей семьи. В реальности культ предков не является буддийским и восходит к добуддийским культам или к конфуцианской морали. Буддизм и синто Современные японцы обращаются к религии для защиты себя и своих семей от зла и привлечения удачи в свою жизнь. Для этой цели они посещают как синтоистские, так и буддийские храмы. При этом далеко не все усматривают разницу между этими религиями. Японцы привыкли, что синтоизм и буддизм сосуществуют в их культуре много столетий, и в массовом сознании они сливаются в единую национальную религию Японии.
Тем не менее, большинство японцев посещают именно синтоистские храмы для проведения обрядов, связанных с рождением ребенка. Обряды защиты здоровья детей проводятся по синтоистскому обычаю в возрасте 3, 5 и 7 лет. Кроме того, как правило, синтоистские священники проводят обряды освящения земли под строительство. Как уже отмечалось, японцы неизменно обращаются в буддийские храмы за проведением похоронных и поминальных обрядов. Очевидно четкое правило: обряды жизни, здоровья и роста находятся в сфере компетенции синтоизма, а смерти и посмертного существования — буддизма. Сюда же можно отнести и гадание.
Рейтинг самых правильных и многочисленных по распространению в мире религий
| Самые распространенные религии в мире — Тюлягин | Численность Процент буддийского населения в странах мира Оценка количества последователей буддизма во всём мире значительно колеблется в зависимости от способа подсчёта, однако самые минимальны. |
| Какие 5 религий самые крупные | Общее число последователей этой мировой религии равняется 14,6 млн. чел. |
| Буддизм сегодня | Узнайте о количестве последователей буддизма по всему миру и в различных регионах, а также о важных статистических данных и трендах роста этой религии. |
| Буддизм по странам | The Costa Rican News. |
Количество последователей Буддизма, Христианства и Ислама в мире
- Количество последователей буддизма в мире
- Количество верующих в России
- Из Википедии — свободной энциклопедии
- Численность исповедующих буддизм в России в 2023 году: актуальная статистика
- Число последователей буддизма
- Буддизм в жизни современных японцев: 7 показательных фактов
Сколько людей верят в буддизм в мире
Вторая по величине группа буддийских школ - Тхеравада , которой в основном следуют в Юго-Восточная Азия. Третья по величине группа школ Ваджраяна , в основном используется в Тибете , Гималайском регионе , Монголии и некоторых частях России. Четвертая по величине группа буддийских школ - Наваяна , которой в основном следуют в Махараштре , Индия.
Третья по величине группа школ Ваджраяна , в основном используется в Тибете , Гималайском регионе , Монголии и некоторых частях России. Четвертая по величине группа буддийских школ - Наваяна , которой в основном следуют в Махараштре , Индия.
По мнению ученого Питера Харви , количество последователей Восточного буддизма Махаяна - 360 миллионов, Южного буддизма Тхеравада - 150 миллионов и Северного буддизма Ваджраяна - 18,2 миллиона.
Религия расширяет свои границы и становится все более популярной в других регионах, в том числе в Европе, Северной Америке и Австралии. Это связано с миграцией населения, распространением информации и взаимодействием с другими культурами и религиями. Буддизм и современная наука. Современные исследования и научные открытия стали все более интересны буддистским ученым. Они исследуют взаимосвязь учений буддизма с физикой, нейробиологией и другими науками.
Это способствует привлечению новых поклонников религии и обогащению буддистской философии. Интернет и социальные сети. С появлением интернета и социальных сетей информация о буддизме стала более доступной. Люди могут изучать буддизм, получать учения и участвовать в обсуждениях онлайн.
На остальных континентах численность бахаистов составляет примерно 3 млн. Соответственно, по числу иудеев среди частей света лидируют Азия 5,97 млн и Северная Америка 5,67 млн. Немало иудеев в Европе — 1,9 млн. В Латинской Америке иудаизм исповедуют 907 тыс. Большинство сикхов проживают в Индии 22,9 млн ; в остальных азиатских странах насчитывается 400 тыс. Благодаря эмиграции заметные общины сикхов появились в Северной Америке 680 тыс. На остальных континентах численность сикхов невелика: Африка — 58 тыс.