Вечером 6 марта 2022 года, в Прощенное воскресенье, митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний совершил вечерню с чином прощения в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. Накануне Великого поста в Коневском монастыре традиционно совершена вечерня с Чином прощения. После этого был совершен Чин прощения, за которым Правящий архиерей и духовенство испросили друг у друга и у народа прощения. 17 марта 2024 года, в Неделю сыропустную — воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), митрополит Владивостокский и Приморский Владимир возглавил вечерню с чином прощения в Спасо-Преображенском соборе. Вечером 26 февраля 2023 года, накануне начала Великого поста, в Казанском соборе на Красной площади была совершена вечерня с чином прощения, который возглавил настоятель протоиерей Николай Иноземцев.
Епископ Алексий совершил вечерню с чином прощения в Даниловом монастыре
| «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» | Воскресным вечером 6 марта в нашем храме прошла вечерня с чином прощения. |
| Вечерня с Чином прощения во временном храме Свято-Владимирского собора в Херсонесе | 26 февраля митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий совершил вечерню с чином прощения в Свято-Екатерининском кафедральном соборе города Краснодара. |
| Святейший Патриарх Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя | Вечером 17 марта, в Неделю сыропустную преподаватели и студенты Пермской духовной семинарии молились за вечерним богослужением с Чином прощения, которое совершил Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский. |
В канун Великого поста на подворье состоялась вечерня с чином прощения
И мы сами уже несвободны принять то или иное решение. Греховные страсти являются нашими подлинными тиранами, они изматывают нашу душу, истощают и все больше порабощают ее», - пояснил митрополит Марк в наставлении после богослужения. Он напомнил, что освободиться от зависимостей можно, только сражаясь с ними. Именно борьба против всего того, что одолевает людей и лишает их человеческого достоинства, является целью и задачей предстоящей Святой Великой Четыредесятницы.
Череповца Вечером 26 февраля 2023 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания Прощеное воскресенье , епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий возглавил совершение вечерни и чина прощения в кафедральном соборе преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких. Его Преосвященству сослужило духовенство кафедрального собора. За богослужением молились настоятели, клирики и прихожане череповецких храмов.
Пойковский была совершена Вечерня, по окончании которой прошел чин прощения. Обратившись к прихожанам со словами проповеди, настоятель Прихода храма иерей Виктор Мурзаков первым испросил прощения у собравшихся прихожан. Отец Виктор обратился к прихожанам чаще посещать богослужения, участвовать в Таинствах Исповеди и Причастия Христовых Тайн. Но прежде, нужно простить друг друга, чтобы с чистой душой войти в Великий пост.
По окончании богослужения Владыка Вениамин обратился к прихожанам с архипастырским словом: «Дорогие отцы, братья и сестры, мы с вами вступаем в Великий пост. Это особо благодатное время, потому что для каждого из нас оно может стать временем духовного возрождения. Любой пост полезен. Мы знаем о таком случае в Евангелии, когда ученики не могли помочь отцу, у которого был сын, страдающий от злобы диавола. Спаситель сказал, что род диавола изгоняется только постом и молитвой — настолько велика сила поста. Каждый верующий христианин на себе ощущает, что если он постарается исправить свои недостатки, провести пост в молитве, во внимании к себе, то заметит те благодатные последствия, ту милость Божию, которую Господь подает.
Многие люди воспринимают пост как перемену пищи. Но главное — это наше внутреннее состояние души.
Похожие новости
- Вечерня с Чином прощения состоялась в Никольском кафедральном соборе
- Правящий Архиерей возглавил вечерню с чином прощения в Петропавловском соборе Казани
- Telegram: Contact @sretenskytheologicalacademy
- Православные христиане встречают Прощёное воскресенье
- Изначальный смысл Прощеного воскресенья, о котором многие зря забывают - Православный журнал «Фома»
17 марта 2024. Вечерня с чином прощения
26 февраля, в прощеное воскресенье, в нашем храме было совершено вечернее богослужение с коленопреклоненными молитвами, которое завершилось чином прощения. Вечером 6-го марта 2022 года, в неделю сыропустную (Прощеное воскресенье), воспоминание Адамова изгнания из рая, епископ Железногорский и Льговский Паисий совершил вечерню с чином прощения в храме Всех Святых, в земле Русской просиявших, города Железногорска. Песнопения Великой вечерни с чином прощения, с которой начинается святая Четыредесятница, исполнили Архиерейский хор Свято-Троицкого кафедрального собора и Хор духовенства Екатеринбургской епархии. ФОТО: Вечерня с Чином прощения. Фотографии Марины Хохловой. Вечером 17 марта 2024 года, в Прощеное воскресенье, в Спасском кафедральном соборе города Пензы состоялась вечерня с чином прощения.
Накануне Великого Поста епископ Василий совершил Чин прощения
| Вечерня с чином прощения в Свято-Никольском кафедральном соборе | Армавирская епархия | 17 марта в нашем храме была совершена Вечерня с Чином прощения. |
| Вечерня с чином прощения в Христорождественском соборе (+видео) | 26 февраля епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин совершил вечерню с чином прощения в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Рыбинска. |
| «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» | В этот день в православных храмах совершается вечерня с особым чином прощения. |
| Митрополит Арсений совершил вечерню с чином прощения в Псково-Печерском монастыре | 26 февраля, в прощеное воскресенье, в нашем храме было совершено вечернее богослужение с коленопреклоненными молитвами, которое завершилось чином прощения. |
| Вечерня с чином прощения | Храм Сергия Радонежского на Рязанке | В Прощёное воскресенье митрополит Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Казанском соборе столицы. |
Вечерня с Чином прощения состоялась в Никольском кафедральном соборе
26 февраля епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин совершил вечерню с чином прощения в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Рыбинска. 26 февраля в неделю сыропустную, последний день перед Великим постом в Серафимо-Саровском монастыре была совершена вечерня с чином прощения. О расхожих стереотипах — в материале РИА оттепель не навредила"Чин прощения", пожалуй, — самая трогательная из православных традиций. Кульминационным моментом богослужения стала коленопреклоненная молитва, возносимая архиереем за Чином прощения.
Митрополит Сергий возглавил вечерню с чином прощения в Покровском кафедральном соборе
26 февраля в неделю сыропустную, последний день перед Великим постом в Серафимо-Саровском монастыре была совершена вечерня с чином прощения. 6 марта, в Неделю сыропустную, Прощёное воскресенье, в Свято-Богородице-Неопалимовском храме совершена традиционная вечерня с чином прощения. Митрополит Сергий возглавил вечерню с чином прощения в Покровском кафедральном соборе. Архиепископ Иоанн совершил Вечерню с Чином прощения в Свято-Троицком кафедральном соборе.
Вечерня с чином Прощения 26 февраля 2023, Храм Христа Спасителя, г. Москва
Традиционно духовенство совершает первую часть этого богослужения в золотистом облачении. После великого прокимна священнослужители переоблачаются в великопостные облачения черного цвета. После отпуста вечерни митрополит Георгий прочитал молитву на начало Великого поста. Обратившись к собравшимся с архипастырским словом, глава Нижегородской митрополии, в частности, сказал: «По милости Божией мы с вами вступили в Святую Четыредесятницу Великого поста. Церковь учит нас, что в жизни человека земное должно быть в услужении небесному, тленное должно быть в услужении нетленному, материальное должно быть в услужении духовному. Но так случается по нашей слабости, распущенности, невнимательности, что наше тело пытается взять власть над душой. И когда это происходит, то важным становится материальное, а не духовное. Великий пост предназначен для того, чтобы мы трезвились умом и просвещались сердцем, чтобы земное не пленило нас перед небесным, чтобы материальное не стало главным в нашей жизни и отвергло нас от духовного. Нам мешают наши грехи.
Но Господь дал нам возможность покаяния, через которое мы очищаем себя от грехов и приобретаем благодать Духа Святого, чтобы идти по пути добродетели.
Затем последовал чин прощения. Последний шаг… Осталась на планете Былой судьбы неверная печать. Душа в следах бесчисленных отметин… За всё придётся ныне отвечать.
Испросив друг у друга и у народа прощения, митрополит Никодим и священнослужители благословили верующих на прохождение поприща Великого поста. В своей проповеди, обращаясь к духовенству и прихожанам собора, Высокопреосвященнейший владыка отметил, что чин прощения - то соьытие, к которому каждый христианин готовится в течение всего года.
Немощна плоть человеческая: бывает, человек планирует одно, а призывает его Господь внезапно, и множество и множество дел остаётся незавершёнными. Сегодня каждый из нас вспоминает те ошибки, которые были соделаны за этот год. Мы о них раскаивались в таинстве Исповеди, мы их омыли уже нашими слезами. Но как бы ни был крепок человек и как бы ни была сильна его вера во Христа, тело наше слабо. И чаще всего мы обращаемся ко греху, нежели понуждаем себя к праведности. Чаще всего то, что вредит нам духовно и телесно, больше всего нас и прельщает.
В архипастырском слове владыка отметил, что преграда, которая случаются при общении друг с другом, отделяет нас от Бога. Она же отделяет нас от радости, для которой Господь нас сотворил. Главная причина нашего несовершенного отношения по отношению друг к другу находится внутри нас.
Вечернее богослужение с чином прощения в Христорождественском кафедральном соборе города Уварово
Люди должны научиться прощать друг друга». Все мы вместе служим Господу и Матери-Церкви. Пускай Господь покроет все наши немощи Своей Божественной любовью, лишь бы только мы были способны в своих сердцах принять Его. Благословите и простите меня, грешного. Благодатью Своей Бог да простит и помилует всех нас», — добавил митрополит Георгий. По окончании богослужения его участники попросили прощения друг у друга.
Справка: Особый чин прощения совершается в храмах в воскресенье вечером — это служба вечерни сырной седмицы. Священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. Начинается служба как обычная вечерня, но в храме уже все по-другому: на аналоях великопостные черные ризы, в середине службы и священники меняют облачение на темное. В этот день вспоминается библейское сказание об изгнании праотца Адама из рая.
И я как архипастырь и тот, кто перед Богом отвечает за свою паству, у всех вас, отцов, прихожан, сотрудников, испрашиваю прощения за все свои согрешения, потому что знаю, что был невнимателен, и мне нужно было уделить больше времени для общения с вами. Пренебрегая своими пастырскими обязанностями, знаю, что кого-то ввёл в искушение, по немощи своей совершая те или иные деяния. Посему, дорогие мои, простите за все слова, дела, мысли и благословите меня».
При этом иереи лобызаются с ним по иерейскому чину, целуя друг друга в руки, а диаконы, церковнослужители и прихожане делают поясной поклон и принимают благословение. Также и все прихожане просят друг у друга прощения. Как правильно просить прощения у близких людей? Просить прощения следует в конкретных грехах, а не отделываться общей фразой «Прости за все вольные и невольные«. Требуется возместить ущерб от греха.
Если нанесен материальный ущерб, следует вернуть долг или возместить убытки, а если причинен вред клеветой — постараться восстановить репутацию пострадавшего. Необходимо исповедать грех перед Богом в Таинстве Покаяния , даже если человек вас простил. Богослужение великой вечерни с чином прощения Вечером в Прощеное воскресенье совершается великая вечерня с чином прощения, с которой и начинается св. Совершается вход с кадилом, ради пения великого прокимна : Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю Пс. Прослушать Великий прокимен: 02:04 Пением великого прокимна завершается праздничное воскресное богослужение, и от Сподоби Господи читается сразу после прокимна начинается великопостное.
Священнослужители в это время переоблачаются в темные, постовые облачения. Священник произносит просительную ектению Исполним вечернюю молитву, а хор поет на каждое прошение особым, постовым распевом. После стихир на стиховне, чтения Ныне отпущаеши и Трисвятого по Отче наш поются великопостные тропари с великими поклонами после каждого тропаря. После молитвы Небесный Царю священник произносит молитву св. Ефрема Сирина Господи и Владыко живота моего с тремя поклонами.
После отпуста вечерни совершается Чин прощения: На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу.
Неаполитанского, «Настольной книге для священно-церковно-служителей» С. Булгакова и др. Отсюда можно заключить, что чин прощения в литургической практике Болгарской Церкви является заимствованием из богослужебной традиции Церкви Русской, поскольку автор не включил его упоминание в основной, «греческий» переводной текст, а поместил его в сносках, где присутствуют «русские» добавления. В русском монастыре святого великомученика Пантелеимона прощение игумена и братии совершается после повечерия. Согласно современной практике Сербской Церкви, священник начинает вечерню в светлой епитрахили. Вход также совершается в светлой епитрахили и фелони.
После великого прокимна затворяются царские врата и священник переменяет светлое облачение на черную епитрахиль. После молитвы прп. Ефрема Сирина — Трисвятое по «Отче наш», и далее следует малое повечерие. После молитв «Нескверная, Неблазная… Упование мое…» — Господу помолимся, и читает молитвы на начало Четыредесятницы из Требника. Затем ектения Помолимся, о Великом господине и Отце нашем, завершающая повечерие. Священник и молящиеся целуют иконы. В монастырях по благословению игумена поют канон и стихиры Пасхи22. IV Профессор Московской духовной академии Александр Петрович Голубцов опубликовал и описал ряд средневековых литургических источников, объединенных под общим собирательным названием Соборных Чиновников и отражавших практику патриаршего богослужения в Успенском соборе Московского Кремля в XVII веке, архиерейской службы в новгородском Софийском, холмогорском Преображенском, нижегородском Преображенском кафедральных соборах. В этих документах содержатся схожие описания служения вечерни в неделю Сыропустную с участием архиерея. Этот порядок следует считать непосредственным прототипом современного установившегося порядка совершения вечерни с чином прощения.
В придворном обиходе московских царей обряд прощения приобрел сложный церемониальный характер. С середины Масленой недели царь объезжал московские монастыри, испрашивая прощения и благословения от братии, иногда ездил в Троице-Сергиеву лавру. Затем прощался со своими домочадцами и придворными. В само воскресенье после Литургии Патриарх посещал государя и испрашивал прощения23. Вечером в Прощеное воскресенье по окончании службы чин прощения совершался в Успенском соборе Московского Кремля. И как власти т. Последнее замечание означает, что головщик запевал первый стих 140-го псалма «Господи, воззвах к Тебе» с припевом «услыши ны, Господи», а остальные стихи 140, 141, 129 и 116-го псалмов воззвахи прочитывались без пения припево24. В это время Святейший Владыка «со властьми» обходил и прикладывался к иконам, к гробницам митрополитов и Патриархов, затем шел на свое место. Протодиакон с кадилом возглашал «большую ектению» имеется в виду сугубая и кадил иконы, Патриарха и весь народ. По ектении следовал возглас протопопа «Яко милостив и человеколюбец Бог еси» или «Услышы ны, Боже, Спасителю наш».
Затем, обратившись лицом к алтарю, на восток, протопоп читал «помянник, яко же и на павечернице». После этого Патриарх выходил на середину церкви и, встав на орлец лицом к народу, произносил «прощение всем вслух». После чего протопоп подавал ему крест на блюде для благословения. По Чиновнику новгородского Софийского собора звон бывает в начале «8 часа дни». В собор собирались «боярин и воевода и дияки и множество народа для поучения святительского». Службу совершал чередной священник и диакон в постном облачении. После окончания вечерни архиерей в сопровождении протодиакона и ризничего следовал к иконам, чтобы целовать их. Ключарь нес впереди «витую свечу», подияк иподиакон — лампаду. Певцы на клиросах поочередно пели тропари «Покаяния отверзи ми двери…», стихиру Успения Богородицы, стихиру Новгородским святителям епископу Никите и архиепископу Иоанну, в заключение — стихиру «Владычице, приими молитвы рабов Твоих…». Архиерей обходил приделы Софийского собора и прикладывался к иконам и гробницам свт.
Никиты и иных иерархов. Вслед за ним прикладывались к иконам и гробницам городские сановники и народ. По возвращении протодиакон говорил сугубую ектению. По возгласе «Услыши ны, Боже наш…» — «Премудрость» и отпуст великого повечерия «Владыко многомилостиве…». После отпуста — чтение помянника. После заключительного возгласа «За молитвами Пречистыя Твоея Матере и святых отец наших…» архипастырь творил перед народом три поклона, испрашивал прощения и осенял благословением на две стороны. Затем он говорил «поучение начальником града и всем православным християном»26. В Чиновник помещено поучение свт. Митрополит Евгений Болховитинов 30 апреля 1805 года читал «Слово на память иже во святых отца нашего Никиты, епископа и чудотворца Новгородского»27. Вечерня совершалась "по уставу, с отпустом".
Далее архиерей обходил и целовал "по чину во церкви святыя иконы". По целовании, паки возшед на амвон, глаголет, зря к народу, молитву "Владыко многомилостиве…" и прочая»28. Во время молитвы народ преклоняет колени. После молитвы архиерей творит прощение. Ключарь подносит архиерею на блюде крест. Чин прощения описывается там следующим образом.
Вечерня с чином прощения
| События епархии | Вечером 17 марта, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. |
| Вечерня с чином прощения - Троицкий кафедральный собор Подольска | Вечером 17 марта, в Неделю сыропустную преподаватели и студенты Пермской духовной семинарии молились за вечерним богослужением с Чином прощения, которое совершил Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский. |
| Преосвященнейший Зосима совершил вечерню с Чином прощения. | Вечером 26 февраля, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Святейший Патриарх Кирилл молился за вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. |
Вечернее богослужение с чином прощения в Христорождественском кафедральном соборе города Уварово
Воскресным вечером 6 марта в нашем храме прошла вечерня с чином прощения. 26 февраля 2023 года, в Неделю сыропустную (Прощеное воскресенье), митрополит Курский и Рыльский Герман совершил вечерню с чином прощения в Знаменско. Главная > Новости > Архиерейские служения > Управляющий Нижегородской епархией возглавил вечерню с чином прощения в Александро-Невском кафедральном соборе Нижнего Новгорода. Вечером 6 марта 2022 года, в Неделю сыропустную, Прощеное воскресенье протоиерей Николай Андриянов совершил вечерню с чином прощения во Свято-Никольском Владимирском храме районного села Барятино Песоченской епархии. О расхожих стереотипах — в материале РИА оттепель не навредила"Чин прощения", пожалуй, — самая трогательная из православных традиций. Главные новости. 1030-летие Православия на белорусских землях.
Вечерня с Чином прощения во временном храме Свято-Владимирского собора в Херсонесе
Его Высокопреосвященству сослужили клирики храма и духовенство города. Чин прощения совершается один раз в году - в последнее воскресенье перед началом Великого поста. Проходит он следующим образом: все молящиеся сначала прикладываются к иконам Спасителя и Божией Матери, а затем испрашивают прощение у священнослужителей и друг у друга.
Феодосий Печерский. Однако удалялись они из монастыря заранее, а не в воскресный день накануне начала поста11. Следует также отметить, что в повествовании свт. Софрония речь идет о прощании монахов, связанном с предстоящей разлукой. В нем нет речи о том, что в этот вечер монахи нарочито испрашивали у игумена и друг у друга прощения за возможные огорчения, причиненные в течение совместной жизни в киновии общежитии. В богослужебных книгах, чье происхождение связано с иерусалимской савваитской богослужебной традицией, — Типиконе, Постной Триоди — также не содержится никаких указаний на то, что после окончания вечерни в канун первого дня Великого поста полагается испрашивать взаимного прощения см. В стихирах Триоди также не содержится фраз, которые могли бы служить малейшим намеком на какой-либо литургический обряд прощения.
В Студийской обители существовал обычай, согласно которому монахи испрашивали друг у друга прощения ежедневно в течение Великого поста: «Надлежит знать, что после каждого повечерия бывает крестообразное — посредством рук — целование, служащее знаком примирения каждого с каждым вследствие ежедневных случающихся столкновений»12. Далее стихиры на 10, от стиха «Изведи из темницы душу мою…». Указаны четыре покаянных стихиры из Октоиха, три — из Триоди, три — из Минеи, на Слава — святому из Минеи, если имеется, на И ныне — Богородичен во глас Минеи. Рекшу иерею "Премудрость", глаголем "Свете Тихий"». Поется великий прокимен «Не отврати лице Твое от отрока Твоего, яко скорблю. Скоро услыши мя, вонми души моей и избави ея». На «Сподоби, Господи» полагается три поклона. По просительной ектении — стихиры на стиховне из Триоди. По «Ныне отпущаеши» — Трисвятое с тремя поклонами.
После «Отче наш» следуют тропари «Богородице Дево…», «Крестителю Христов…», «Молите о нас, святии апостоли…» с поклоном на каждый тропарь. Также поется «Под Твою милость…»13 без поклона. По возгласе «Сый благословен…» молитва «Небесный Царю» с поклоном, заключительные молитвы «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним благослови». После возгласа сотворяем прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко животу моему…» с тремя поклонами. Такой порядок полагается на вечерне во все воскресные дни Четыредесятницы. В уставе, датируемом второй половиной XVI века, содержатся те же самые указания относительно службы с единственным прибавлением: «Виждь, яко всю Четыредесятницу на вечернях недельных от начала метания не творим, но от "Сподоби, Господи" начинаем поклоны»16. Печатный устав, подготовленный при Патриархе Иоасафе I и изданный после его смерти, в 1641 году, немного подробнее излагает порядок пения стихиры на «Господи, воззвах»: «И поем стихиры, покаялны, во Октаи, 4, гласу. Также здесь отражена древнерусская практика исполнения гимна «Свете Тихий», согласно которой священник возглашает «Премудрость» и запевает первые два слова — «Свете Тихий».
Певцы продолжают пение гимна от слов «святыя славы…»17. Типикон, изданный в 1695 году при Патриархе Адриане, которым руководствуется Русская Православная Церковь поныне, излагает ту же схему богослужения, за исключением изменений в самих богослужебных текстах. Нет указания о цвете облачения, а также указания целовать нательный крест. Современную богослужебную практику Греческих и Болгарской Церквей регламентирует Типик Церковный по чину Христовы Великия Церкви, составленный протопсалтом Константином и изданный впервые в 1838 году. В 1851 году Типик был переведен на церковнославянский язык и издан иеромонахом Неофитом Рыльским. Относительно служения вечерни до отпуста в Типике содержатся те же указания, что и в русском Типиконе. Патриарх благословляет христиан всех до конца, затем «Молитвами святаго владыки нашего …» и конец. Типик Великия Церкви отражал преимущественно практику служения Константинопольского Патриарха в кафедральном соборе св. Георгия на Фанаре.
Нужно отметить, что в данном случае патриаршее благословение после вечерни не соответствовало нашему чину прощения, поскольку подобное окончание вечерни предписывается для каждой воскресной вечерни в течение пяти седмиц Великого поста. В болгарском Типиконе, изданном в 1909 году, чин прощения кратко изложен в подстрочнике параграфа, в котором содержатся богослужебные указания относительно вечерни в неделю Сыропустную. Священники и испрашивают друг у друга прощения, присутствующие христиане приемлют по порядку благословение и целуют руки священникам. Хор пространно поет какой-либо ирмос»20. Явно, что составитель Типикона, священник Иоанн Нейчев, расценивал чин прощения как «дополнительный» обряд, который не является частью уставных предписаний, но существует как благочестивый обычай. Но в сносках составитель часто обращается к русским литургическим пособиям XIX века — «Церковному уставу в таблицах» А. Неаполитанского, «Настольной книге для священно-церковно-служителей» С. Булгакова и др. Отсюда можно заключить, что чин прощения в литургической практике Болгарской Церкви является заимствованием из богослужебной традиции Церкви Русской, поскольку автор не включил его упоминание в основной, «греческий» переводной текст, а поместил его в сносках, где присутствуют «русские» добавления.
В русском монастыре святого великомученика Пантелеимона прощение игумена и братии совершается после повечерия. Согласно современной практике Сербской Церкви, священник начинает вечерню в светлой епитрахили. Вход также совершается в светлой епитрахили и фелони. После великого прокимна затворяются царские врата и священник переменяет светлое облачение на черную епитрахиль. После молитвы прп. Ефрема Сирина — Трисвятое по «Отче наш», и далее следует малое повечерие. После молитв «Нескверная, Неблазная… Упование мое…» — Господу помолимся, и читает молитвы на начало Четыредесятницы из Требника. Затем ектения Помолимся, о Великом господине и Отце нашем, завершающая повечерие. Священник и молящиеся целуют иконы.
А ведь эта Святая Четыредесятница, эти дни Великого поста и есть наш молитвенный дар Богу, дар покаяния. Именно такой дар и нужен Богу — преображение нашей души, поэтому Церковь призывает нас простить друг другу прегрешения». В завершение проповеди владыка Серафим испросил прощения у духовенства и паствы.
Прозябаяй траву скотом, и злак на службу человеком, извести хлеб от земли. И вино веселит сердце человека, умастити лице елеем, и хлеб сердце человека укрепит. Насытятся древа польская, кедри Ливанстии, ихже еси насадил. Тамо птицы вогнездятся, еродиево жилище предводительствует ими. Горы высокия еленем, камень прибежище заяцем. Сотворил есть луну во времена, солнце позна запад свой.
Положил еси тму, и бысть нощь, в нейже пройдут вси зверие дубравнии; скимни рыкающии, восхитити и взыскати от Бога пищу себе. Возсия солнце, и собрашася, и в ложах своих лягут. Изыдет человек на дело свое, и на делание свое до вечера. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси: исполнися земля твари Твоея. Сие море великое и пространное, тамо гади, ихже несть числа, животная малая с великими. Тамо корабли преплавают, змий сей, eгоже создал еси ругатися eму. Вся к Тебе чают, дати пищу им во благо время. Давшу Тебе им, соберут; отверзшу Тебе руку, всяческая исполнятся благости. Отвращшу же Тебе лице, возмятутся: отъимеши дух их, и исчезнут, и в персть свою возвратятся.
Послеши Духа Твоего, и созиждутся, и обновиши лице земли. Буди слава Господня во веки, возвеселится Господь о делех Своих. Призираяй на землю, и творяй ю трястися; прикасаяйся горам, и дымятся. Воспою Господеви в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь. Да усладится Ему беседа моя, аз же возвеселюся о Господе. Да исчезнут грешницы от земли, и беззаконницы, якоже не быти им; благослови, душе моя, Господа. Солнце позна запад свой; положил еси тму, и бысть нощь. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков.
Вход с кадилом Диакон: Господу помолимся. Молитва входа тайная Иерей: Вечер, и заутра, и полудне, хвалим, благословим, благодарим и молимся Тебе, Владыко всех: исправи молитву нашу, яко кадило пред Тобою, и не уклони сердец наших в словеса или в помышления лукавствия, но избави нас от всех ловящих души наша, яко к Тебе, Господи, Господи, очи наши, и на Тя уповахом, да не посрамиши нас, Боже наш. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Диакон: Благослови, владыко, святый вход. Иерей, благословляя: Благословен вход святых Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков. Диакон: Премудрость, прости. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй; темже мир Тя славит. Диакон: Вонмем. Хор: И духови твоему.
Диакон: Премудрость вонмем. Прокимен великий, глас осьмый: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избави ю. Да узрят нищии, и возвеселятся. Взыщите Бога, и жива будет душа ваша.