Докладчик подчеркнул, что Хосе Марти не только отстаивал идеалы национальной независимости своей Родины, но и провозглашал необходимость проведения глубоких. «Сергей Лавров возложил цветы к памятнику Хосе Марти в Гаване», — подписала публикацию Захарова. О прибытии Лаврова на Кубу стало известно днём 19 февраля. Хосе Марти, русская иконопись, изобразительное искусство, глобальные вызовы современности, новые методы политического прогнозирования и управления кризисами. Министр иностранных дел России Сергей Лавров в понедельник принял участие в церемонии возложения венка к памятнику главного национального героя Кубы Хосе Марти в Гаване. В Конституции Кубы идеи Хосе Марти закреплены в качестве руководящей идеологической основы государства наряду с марксистско-ленинской философией.
Хосе Марти: актуален, как никогда прежде
Самые актуальные новости сейчас об Jose Luis Martí Soler (Хосе Луис Марти Солер): слухи, трансферы, карьера, события из жизни на Minutes before PM's aircraft landed at the jose marti International Airport, Musharraf's plane had touched down. Влияние личности Хосе Марти на продолжателей его дела, кубинских революционеров XX века, в первую очередь на Фиделя Кастро (1926-2016), колоссально. Международный аэропорт Гаваны имени Хосе Марти (José Martí International Airport) – главный аэропорт Кубы, расположен в 18 километрах от Гаваны и носит имя кубинского поэта и патриота. Посол рассказал гостям о борьбе Хосе Марти, являвшегося борцом за равноправие всех людей, с колониальным правительством Кубы. The former honor with their names and their work the most beautiful altar of the guild, that of its José Martí national journalism awards.
Гибель Хосе Марти...
Хосе Марти. Куба простилась с легендарным команданте Фиделем. Jose Marti was killed on May 19, 1895. His death on the battlefield came after years of speeches, articles and contributions to the cause of Cuban independence from Spain. Наследие Хосе Хулиана Марти-и-Переса выявляет несовершенство пришедших к доминированию в XX веке идеологий и подтверждает необходимость создания новой. Хосе Марти, русская иконопись, изобразительное искусство, глобальные вызовы современности, новые методы политического прогнозирования и управления кризисами. Видео о Хосе Марти и последние новостные статьи; ваш источник последних новостей о Хосе Марти. Смотрите короткие видео на тему «lean back challenge jose marti» в TikTok.
МИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Акция «Наши дети» прошла в столичной школе Хосе Марти Опубликовано: 10:20, 22. После новогоднего концерта, организованного силами школьников и учителей, А. Камай обратился к собравшимся: — Дорогие дети, учащиеся! Желаю, чтобы ваша жизнь была благополучной, счастливой, а родители гордились вами. Мы кланяемся педагогам за ту большую работу, которую они ведут в школе и вне школы.
Они не хотят платить за более бедных испанцев.
Но ведь каталонцы — те же испанцы: Гарсия, Лопес, Перес, Санчес. Меня здесь не было. Я уважаю верховенство закона. Я думаю, это единственное, что защищает нас от преступлений! В Китае есть закон, по которому два миллиона уйгуров сидят в исправительных лагерях… — Китай — не страна, в которой царит верховенство закона.
Когда я говорю о верховенстве закона rule of law , я имею в виду разделение властей — парламентскую систему с независимыми судебной, законодательной и исполнительной властями. В своей основе — это модель ЕС. Сейчас в Каталонии раздаётся требование: «Освободите каталонских политзеков! Кортесы… — А что делать, если они не хотят принимать этот закон? Как правительство может их заставить?
Кортесы же — независимая власть! А вы слышали про Табарнию? Городское население большой Барселоны и Таррагоны — против индепендентизма! Но если Каталония может стать независимой, почему Табарния не может стать независимой? Речь идёт о самоопределении регионов, а не кварталов и отдельных квартир… — А что такое регион?
Например, я — европейский человек, живу в большом городе, я не забочусь о традициях, флагах и т. Мои друзья — космополиты. Это моё мнение, да! И у меня намного больше общего с друзьями из Парижа, чем с теми, кто приезжает в Барселону с флагами из Балагера — муниципалитета в провинции Льейда. Я их не знаю, мне плевать на них, и я думаю, что они тупые!
Регион, то есть общая территория — это то, что объединяет нас по факту, даже если наши соседи и кажутся нам тупыми... Вот теперь-то вы поняли, что я-то против этого, совершенно! А меня пытаются заставить считать себя «каталонистом», быть лояльным Каталонии. Но мне всё равно, что там делается в остальной Каталонии и даже в Испании. Я — гражданин!
Мне важно только то, что государство меня защищает, даёт мне социальную безопасность, даёт мне достаток, и вы можете засунуть свой флаг себе в задницу! От слова «город». Ваш город — это Барселона. Вы можете быть либеральным космополитом, но вы живёте в Барселоне, и ваше комьюнити — это жители Барселоны. И Барселона, поскольку она тоже — регион, может выйти из состава Каталонии, если захочет, по-моему… — И, по-моему, тоже!
Я был бы счастлив, если бы это произошло! Я как-то говорил с философом, он выступает за независимость, мы очень хорошие друзья, он из Жироны. И мы стали говорить вот об этом же. И он сказал: «Столицей Каталонии должна быть Жирона! Как ты прав!
Становитесь столицей!.. Маленький город! Станьте Олбани! А я останусь в Нью-Йорке. Конечно, я это говорю в шутку, просто я очень устал от этих разговоров… И я не хочу терять время на обсуждение того, что просто невозможно в текущей политической ситуации.
Чтобы Каталония могла стать независимой, должны возникнуть такие же условия, как, например, в ситуации крушения всего советского блока. Или в ситуации войны и послевоенного переустройства. Политические условия должны полностью измениться, чтобы открыть дверь для независимой Каталонии. Кто ближайший друг каталонских индепендентистов? Он говорит: «О, мои друзья каталонцы!
Дело в том, что и там, и здесь — богатые люди. Вы видели когда-нибудь рабочего человека с флагом каталонских индепендентистов — эстеладой? Таких нет! В индустриальных районах живут мигранты во многих поколениях — из других районов Испании, из Латинской Америки, из Африки, из Восточной Европы, и они — против независимости. Может быть, дело в том, что они — просто не каталонцы?
Шотландия не богаче Англии, но многие люди там хотят независимости. Не потому что они бедные, а потому что они — шотландцы. Думаю, в Каталонии у индепендентистов — такая же мотивация. И экономические мотивы у шотландцев, как мне кажется, на втором месте, а на первом — национально-территориальные... И они хотят заполучить контроль над нефтью в Северном море.
Вы говорите: богатые хотят отделиться потому, что они богатые, а бедные — потому что они бедные. Но, выходит, истинная причина в чём-то третьем, а именно в том, что и те, и другие, хотят быть в своём государстве «первыми», а не «вторыми»… — Но посмотрите: сепаратисты проиграли все референдумы — и в Квебеке, и в Шотландии! Вы проводите один референдум, и проигрываете, второй — и опять проигрываете, хотя и с минимальным разрывом в один процент. Потом, допустим, вы выигрываете и провозглашаете независимость. Но где гарантия, что на следующем референдуме большинство не проголосует за то, чтобы вернуться назад?
История не знает ни одного примера того, чтобы добившиеся независимости страны потом проводили «обратный референдум» и возвращались в состав «государств-хозяев»… — Я должен сказать, что я — против референдумов. Я — за референдум, на который выносится то, с чем все уже в целом согласны. Например, референдум по поводу принятия новой Конституции. Или если у вас было долгое обсуждение темы разделения двух частей страны, и если вы в итоге пришли к соглашению в виде договора, вы выносите этот договор на референдум. Когда же вы с ходу проводите и выигрываете референдум, то это как Брексит!
На Брексит вынесли вопросы: «Да или нет? Они сами прострелили себе ногу! Эмоции хороши в жизни, очень хороши. Они очень хороши для любви, для друзей, искусства, поэзии, футбола… Но когда речь идет об управлении обществом, о конституционном устройстве общества, нельзя делать это, руководствуясь эмоциями. Эмоции — это худшее, худшее!
Потому что эмоции, например, требуют отрубить голову любому человеку, кто весит более 100 кг… — В публичной жизни всё основано на эмоциях, даже экономика. Потому что цена на товары зависит от настроения людей… — Да, это так. Потому что мы эмоциональны. Что ж, давайте руководствоваться настроением! Люди были счастливы идти на войну.
Вы видели документальные фильмы, где молодые люди вступали в армию, потом попадали в жестокую бойню и не возвращались домой… Эмоции! Мирные эмоции тоже существуют, не только агрессивные. Я не хочу эмоций в политике! Когда пришёл закон! Когда римляне утвердили, что все происходит согласно законам, что то, чего в законе нет, того и нет… — Но ничто не ограничивало власть императора в Древнем Риме.
И он мог казнить кого угодно. Римское право защищало людей от угрозы со стороны других людей, но не со стороны власти. Римское право охраняло частную собственность.
Первая публицистическая брошюра Марти «Политическая тюрьма на Кубе» — об узниках каторжных тюрем опубликована именно в Мадриде. В 1874 году получил звание магистра гуманитарных наук и степень по юриспруденции в Университете Сарагосы. Вернувшись на Кубу 31 августа 1878 года, участвовал в подготовке восстания против испанской колониальной администрации, за что 25 сентября 1879 года снова выслан в Испанию. С 1880 года Марти находился в США, где являлся корреспондентом латиноамериканских газет, писал статьи, книги и занимался преподавательской деятельностью. Развернул активную деятельность по подготовке нового восстания на Кубе. В июле 1882 года отправил послания генералам Максимо Гомесу и Антонио Масео с призывом продолжить борьбу за свободу родины. Из разрозненных эмигрантских организаций Марти создал Кубинскую революционную партию КРП, 1892 , объединившую представителей различных социальных слоёв и сыгравшую решающую роль в организации начавшегося 24 февраля 1895 года национально-освободительного восстания на Кубе.
В апреле 1895 года Марти вернулся на Кубу для непосредственного участия в восстании; спустя месяц погиб в бою с испанскими войсками у Дос Риос, недалеко от места слияния рек Контрамаэстре и Кауто. Его тело попало в руки испанцев, те его похоронили, но затем эксгумировали. В 1925 году в Гаване был открыт Дом — музей Хосе Марти. Хосе Марти традиционно изображается, при всех денежных реформах, на купюре номиналом 1 кубинский песо независимо от того, проамериканский был при этом режим Батисты или коммунистический Фиделя Кастро.
С этого момента и с недавним подписанием нашими правительствами протокола, который обеспечивает продолжение действия кредита, усилия вовлеченных компаний должны быть сосредоточены на обеспечении непрерывности процесса инвестиций», — заявил министр промышленности Кубы Элой Альварес Мартинес. Он добавил, что среди задач, стоящих перед Кубой, также стоит отгрузка поставок согласно запланированной программе — это позволит вовремя, к 2024 году, запустить прокатный стан.
Марти (Хосе Луис Марти Солер) новости
В Барселоне завершился уик-энд молодёжной моносерии Формула 3 — основную гонку выиграл испанский пилот Campos Racing Хосе-Мария Марти, который воспользовался преимуществом. Узнав из новостей об убийстве Авраама Линкольна, Хосе и другие ученики устроили траур в знак уважения к заслугам президента США в искоренении рабства. В 15 лет Хосе Марти уже. Председатель Общества дружбы Магда Серебровская выступила с докладом, посвящённым интеллектуальному завещанию Хосе Марти Кубе и народам мира. России модернизировали первый сталелитейный цех ведущего на острове производства — металлургического комбината «Антильяна де Асеро» им. Хосе Марти, сообщает ТАСС. Special awardees of the Jose Marti Past Students Association pose with their trophies at the 14th anniversary reunion held at the school on Saturday.
Nurse vs Students at Jose Marti High
19 мая 1895 года – Погиб Хосе Марти, мыслитель и революционер. Russian Series of Cyber-Attacks Targeting Georgian News Agencies & Oil Pipelines (i.e., Baku–Tbilisi–Ceyhan Pipeline) Back on August 5, 2008, & Exactly 5,808-Days After CIA Staged Russian Series of. Она будет посвящена двум взаимосвязанным важнейшим датам в истории Кубы: 64-й годовщине Кубинской Революции и приближающемуся 170-летию гения кубинского народа Хосе Марти. These Awards honor the memory of José Martí, a tireless advocate who clearly saw the enormous power of PRINT and honor those editors, publishers, photographers. «Леганес» объявил о назначении Хосе Марти на пост главного тренера команды. борца за независимость Латинской Америки от колониализма.
Лавров почтил память национального героя Кубы Хосе Марти
На его вершине — самой высокой точке столицы — расположена смотровая площадка. Именем Марти назван международный аэропорт Гаваны.
Погуглите и посмотрите фотографии: «Франкистские войска входят в Барселону» И Каталония стала очень богатой при Франко!.. На снимке: франкистские части входят в Барселону 26 января 1939 года На снимке: сторонники Франко встречают франкистских солдат 27 января 1939 года на улицах Барселоны — Но при этом существовал запрет на каталонский язык… — О, запрет! Смотрите, я говорю на каталано и вся мой семья — отец, мать, братья, сёстры — все мы всегда говорили на каталано! Да, каталанский язык был запрещен в школе, но неужели вы думаете, что даже каталонцы-франкисты перестали говорить на каталанском? Это ведь был их родной язык!
Все говорили на каталано! Микель Матеу, мэр Барселоны, в 1939 году, в первый год франкистской диктатуры, говорил на каталано! Разумеется, не в официальных актах и документах. И мэр Таррагоны говорил на каталоно, потому что это был их язык! Да, мы потеряли язык, потому что перестали учить его в школе. Например, я хорошо говорю на каталано, но у меня сложности с письмом, потому что это трудно и меня этому не учили в школе… Но всё же давайте вспомним, где появилась первое автоматизированное производство в Испании при Франко, в 1957 году? В Каталонии.
Он этого не сделал. Поймите, вся индепендентистская версия истории Каталонии состоит из жалоб. Мы — как сербы. Мы празднуем день нашего поражения. Для сербов это Битва на Косовом поле 1389 года, для нас — День падения Барселоны в 1714 году. Вы должны понять эту особенность каталонского образа мыслей. Мы хотим быть наказанными, потому что только это дает нам возможность жаловаться.
А ведь в 1714 году не было войны Испании против Каталонии! Это был эпизод большой европейской войны за испанское наследство — между Бурбонами и Габсбургами. Люди из Барселоны не могли говорить с людьми из Олота, потому что диалекты были тогда ещё очень различными. Итальянский язык был выбран из множества диалектов, которые никто не понимал в 1870 году. Равно как и в Германии — люди из Саксонии или с Рейна не понимают друг друга и сегодня, если говорят на своих диалектах. Это был большой город, и все говорили на языках, на которых хотели говорить. Тогда была совершенно другая страна… — Да, но, в конце концов, важно, как сегодня каталонцы помнят своё прошлое, ибо эта память их политически мобилизует, а помнят они всё же, что их завоевали и лишили их традиционных свобод.
При этом историческая память всегда упрощает историческую реальность, превращает её в эмоциональный рассказ… — Но это — фейк! Вопрос — работает она или нет? Это ведь как религия: «Вы должны верить в Святую троицу! Я против Руссо. Я считаю, что Гоббс был прав. Я не считаю, что естественный человек — прекрасен и добр. Я полагаю, что люди от природы агрессивны и представляют опасность друг для друга… — Как вы относитесь к тем, кто говорит, что Каталония должна отделиться от Испании, потому что в ней по сей день сохраняются остатки франкизма?
И вдруг оказывается, что в Испании не было гражданской войны, войны франкистов и фашистов против республиканцев — тоже нет! Была, оказывается, гражданская война Испании против Каталонии. Если мы это принимаем — хотя это и полный идиотизм — мы, конечно, можем во всем обвинять Франко… Но ведь на самом деле большинство населения сегодняшней Испании не имеет никакого отношения к Франко! И надо иметь в виду, что поздний франкизм был гораздо более мягким режимом, чем режим коммунистов в СССР. Мы могли путешествовать, у нас были паспорта… — Но на совести Франко — 300 000 жертв! Неужели этого недостаточно, чтобы обвинить его в терроре? Но во время гражданской войны все убивали друг друга… — Но есть и десятки тысяч жертв репрессий после того, как он пришел к власти.
И тогда он полностью сменил внешнеполитическую ориентацию. Он сблизился с США и создал некое подобие законности внутри страны. Он был человеком с очень архаичной ментальностью, он плохо понимал современный мир. И он столкнулся с тем, что в 1950-х — начале 1960-х страна была разрушена, потому что у нее не было контактов с международным сообществом. Курс песеты поддерживался на фейковом уровне. И тогда Франко принял советы экономистов, технократов, которые сказали: смотрите, давайте ориентироваться на США, будем искать партнеров, привлекать туристов, капиталы. Так установился режим «деиктабланды», «мягкой диктатуры» [игра слов, где часть слова — «dura», что по-испански значит «жёсткая», заменена на «blanda» — мягкая]… Поймите, переход от диктатуры к демократии не может быть моментальным.
Сколько времени понадобилось, чтобы отказаться от смертной казни? Сотни лет! А вообще, моя работа — международный журналист. Я занимаюсь международной политикой, а не каталонской политикой. Каталонскую политику я презираю. И я понимаю, как мир работает. Я видел много перемен.
Я жил в Нью-Йорке во время импичмента президента Ричарда Никсона, мне было 23 года. Я увидел нечто немыслимое, как система может быть до такой степени прочной, что способна свергнуть президента США, дать ему пинка под зад! Я не мог в это поверить. Но это стало возможным благодаря верховенству закона! И сейчас поможет спастись от такого мудака, как Дональд Трамп. Вот почему я думаю, что мы — ничто без верховенства закона: мы вернемся к племенному обществу: «Жгите ведьм, жгите ведьм!.. Например, авторитарные законы… — Я не вижу здесь, в Испании, никакого закона, который был бы против прав граждан.
Но есть другой вопрос: «Das Folk» и проблема его «прав». В сердце всех конфликтов — «Das Folk», «народ». Кто решает, кто — немец? О вере в собственное превосходство. Мы — лучше других! Мы тут все живем, мы — соседи друг друга. Мы — сообщество граждан.
Мы — «гражданская нация», даже если она и маленькая. Он апеллирует к правам больших сообществ, которые существуют по воле Бога. Русские, испанцы… Национализм говорит: «Мы здесь с начала времен потому что Бог захотел так. Мы — едины». Чушь собачья! Огромная ошибка! Национализм — это религия!
И это опасно! Они говорят: «Мы — каталонцы! Кто — мы? А у меня вы спросили разрешения засунуть меня в вашу коробку? Я не в вашей коробке и не хочу в ней быть! Вот что я не понимаю. Как эти молодые люди, абсолютно привилегированные, у которых есть всё, что они пожелают, которые живут в одном из лучших мест… — внезапно начинают верить в магию!
Вы чувствуете себя не просто «человеком», но также европейцем и — шире — человеком западной культуры. Но вряд ли вы готовы почувствовать себя русским.
Хосе Хулиан Марти родился в семье испанских эмигрантов, приехавших на Кубу в поисках лучшей доли. Уже с 16-летнего возраста он включился в революционную деятельность: пишет политические стихи, сотрудничает в газете «Ла Патриа Либре» «Свободная Родина». За это в 1870 году арестован и приговорен испанским военным судом к шести годам каторги, которая в 1871 году была заменена высылкой в Испанию. Здесь он поступает в Мадридский университет, через два года переезжает в Сарагосу и в 1874 году заканчивает сразу два факультета Сарагосского университета: юридический и факультет философии и литературы.
Еще в Мадриде Марти публикует свою первую публицистическую брошюру «Политическая тюрьма на Кубе» — о страшном положении узников каторжных тюрем на острове. После провозглашения Испанской республики в феврале 1873 года он пишет книгу «Испанская республика и кубинская революция», где заявляет: «Куба декларирует свою независимость по тому же праву, по которому Испания объявляет себя республикой». После первой войны за независимость 1868—1878 гг. В начале 1880-х гг. Хосе Марти вместе с Антонио Масео и Максимо Гомесом становится во главе национально-освободительного движения. В это время верхушка кубинского общества, обладавшая немалыми капиталами, боясь радикальной социальной ломки, стремилась не к независимости, а только к автономии, в рамках которой она надеялась осуществлять реформы экономического и политического характера.
Критикуя автономистов, Марти заявил: «Человек, который зовет в бой, неизмеримо дороже человека, который лишь умоляет; права не вымаливаются, а берутся, их не выпрашивают, а вырывают».
В раннем поэтическом сборнике «Исмаэлильо» «Ismaelillo», 1882 проникновенно рассказал о любви к сыну и разлуке с ним. Пафосом тираноборчества, призывом к революции и справедливому мироустройству пронизаны поэтические сборники «Свободные стихи» «Versos libres», издан в 1913 и «Простые стихи» «Versos sencillos», 1891 , в которых Марти создал тип идеального героя — человека из народа. Лирике присущи афористичность, активное использование простонародной лексики. Один из основоположников кубинской журналистики для детей: в издававшемся им журнале La Edad de Oro 1889 печатал рассказы воспитательного характера. Среди других произведений: сентиментальный роман «Роковая дружба» «Amistad funesta», 1885 , пьесы для театра, письма. В 1972 г. Опубликовано 12 сентября 2022 г. Последнее обновление 12 сентября 2022 г. Связаться с редакцией.