Существуют множество теорий относительно развития супружеских отношений, которые говорят о том, что они не стоят на месте, постоянно развиваются и видоизменяются. Источники древности История возникновения основных видов супружеских ролей имеет свои корни в древности. Кто придумал основные виды супружеских ролей? В этой статье мы рассмотрим психологические аспекты супружеских ролей, а также обязанностей в браке, и как они влияют на качество семейной жизни. К. Киркпатрик [1] выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские.
Роли в семье: кто лидер в семейных отношениях?
| Р - Распределение ролей в семье | К традиционным семейно-бытовым ролям добавились и совершенно новые: распорядитель бюджета, организа-тор, психотерапевт, главный воспитатель. |
| Семейные роли. Внутрисемейная ролевая структура - презентация онлайн | Супружеские роли:роль кормильцароль хозяина (хозяйки)роль ответственного по уходу за младенцем;роль ответственного за воспитание детей;роль организатора семейных развлечений;роль. |
| Кто придумал основные виды супружеских ролей? - Ответ найден! | Поскольку одной из основных семейных функций мужчины издревле была защита своей семьи (женщин, стариков, детей), то и его участие в процессе родов, во многом, определялось именно функцией защиты. |
| Партнерские роды как социокультурное явление. | Бергмановским «Сценам из супружеской жизни», одному из самых значительных фильмов за всю историю кино, исполняется полвека. |
| Структура семьи и роли супругов | Давайте обсудим основные роли мужчины и женщины в семейных отношениях, а также почему нужно обращать на это внимание. |
Кто придумал основные виды супружеских ролей
Рассматриваются ролевая структура в молодых супружеских парах и проблема рас-пределения ролей между супругами. Американский социолог К. Кирпатрик предложил следующую классификацию супружеских ролей: традиционные, товарищеские роли партнеров. В зависимости от того, кто из половин занимает пост главы, и разделяют виды семейных взаимоотношений. Поскольку одной из основных семейных функций мужчины издревле была защита своей семьи (женщин, стариков, детей), то и его участие в процессе родов, во многом, определялось именно функцией защиты. Главная Коллекция "Otherreferats" Психология Теоретические основы проблемы супружеских ролей в современной молодой семье. Долгое время считалось, что романтический поцелуй изобрели в Индии за 1500 лет до нашей эры.
Похожие презентации
- Виды семейных отношений. Кто главный в семье?
- СЕМЕЙНЫЕ РОЛИ И ВНУТРИСЕМЕЙНАЯ РОЛЕВАЯ СТРУКТУРА
- 4.Распреление ролей в семье.
- Распределение семейных ролей — Мегаобучалка
Кто придумал основные виды супружеских
Так что теперь человек не может привести свою деформированную психику в порядок, стать зрелым супругом и выполнять роль нормального родителя уже для собственных детей. Тяжелый груз из детства он терпеливо несет долгие годы. Это заставляет постоянно испытывать напряжение, тревожность, жестко контролируя происходящее вокруг. Таким людям сложно разобраться со своими желаниями, подумать о себе, проявить любовь, заботу, довериться миру или близкому человеку. Они чувствуют себя маленькими, беспомощными, а вокруг видят одни опасности. Поэтому, вступая в отношения, редко формируют их по типу «взрослый-взрослый», чаще это будут формы «жертва-спасатель», «жертва-тиран» или «родитель-ребенок».
Ребёнок на месте мужа Такую ситуацию создает мать с проблемами в личной жизни. Когда реального мужа у женщины нет, то она эмоционально «выходит замуж» за собственного ребенка, причем не важно, какого пола. Менее распространенная вариация: мужчина в доме есть, но он настолько пассивен, безынициативен либо психически задавлен супругой, что его мужская энергия никак не проявляется. Тогда функции и обязанности мужа проецируются на ребенка. В этом случае сын или дочь становятся главным смыслом жизни и единственной опорой для матери.
В будущем это создает у детей определенные трудности в личной жизни. Мальчик чаще всего не женится, так как у него уже есть «жена». К тому же мама ни за что не отдаст его другой женщине, делая все, чтобы разбить его отношения с девушками. Причем это не обязательно делается намеренно, такие задачи могут программироваться на бессознательном уровне. А девочка может никогда не выйти замуж.
Подсознательно она чувствует себя ответственной за счастье матери, а значит, не может построить отношения — это повлечет за собой чувство вины или стыда. Дочь может вечно помогать, решать мужские задачи, обеспечивать финансово, то есть быть практически полноценным «мужем» для своей мамы. Такие дети не могут жить своей жизнью, а также часто бывают склонны к различного рода зависимостям — алкогольной, табачной, созависимым отношениям, поскольку подавлена их естественная женская и мужская созидательная природа. Ребенок на месте главы семьи На место главы маленький человек попадает в качестве кумира, когда один или оба родителя вкладывают в него весь смысл своей жизни. В данной модели воспитания ребенка он никогда ни за что не отвечает, вокруг него вращается мир и мама с папой.
Все родственники удовлетворяют любые запросы маленького «короля», исполняют его желания, капризы, оберегают от трудностей, выполняют любые задачи вместо него, отбирая право взрослеть, становиться самостоятельным и нести ответственность за свою жизнь. Все это приводит к соответствующим проблемам во взрослой жизни. Человек не умеет общаться, договариваться, строить отношения, всегда считая, что его слово — закон.
Они являются наследниками и продолжателями рода, обеспечивают стабильность семейного достояния и власти, а также играют роль защитников и поддержки своих родителей и родственников.
Эта роль и значение сыновей продолжает эволюционировать вместе с изменениями в обществе, но остается незаменимой составляющей семейных отношений. Роль жены и матери Жена отвечает за организацию повседневной жизни семьи: приготовление пищи, уборку дома, заботу о детях и другие бытовые вопросы. Она также играет важную роль в обеспечении эмоциональной поддержки и заботы о членах семьи. Мать является центральным фигурой в воспитании и развитии детей.
Она создает условия для их физического и эмоционального благополучия, обеспечивает их материальные и духовные потребности. Роль жены и матери может быть различной в зависимости от культуры и времени. В современном обществе всё чаще можно наблюдать изменение ролей и традиционных стереотипов, что позволяет женщинам осуществлять свои амбиции и развиваться как личности вне сферы семейных обязанностей. Смена супружеских ролей в истории Супружеские роли и их восприятие в обществе изменялись на протяжении всей истории.
Каждая эпоха имела свои особенности и требования к мужчинам и женщинам в браке. Древний мир: В древних обществах, таких как Древняя Греция и Древний Рим, супруги играли разные роли. Мужчины были главой семьи, они занимались политическими и экономическими делами, а также защищали свой дом. Женщины же занимались домашними делами и воспитанием детей.
Средние века: В средневековье супружеские роли были строго разделены по половому признаку. Мужчина был обязан защищать свою семью и зарабатывать деньги, женщина же занималась бытовыми делами и рождением детей. Брак считался прежде всего экономическим союзом, предназначенным для продолжения рода. Эпоха возрождения: В эпоху возрождения в Европе супруги все чаще становились партнерами, а не просто домашними управляющими.
Женщины начали получать образование и заниматься наукой, искусством и литературой, хотя и в основном высокое образование все равно доставалось мужчинам. Промышленная революция и буржуазное общество: В XIX — начале XX века социальные изменения привели к новым супружеским ролям. С развитием промышленности и увеличением числа рабочих мест, женщины стали работать в фабриках и офисах. Мужчинам пришлось поделиться ответственностью в семье и участвовать в выполнении домашних обязанностей.
Современность: В современном обществе супружеские роли все больше становятся равноправными. Женщины получают доступ к высшему образованию и успешно реализуют себя в различных сферах деятельности. Мужчины также принимают участие в бытовых делах и воспитании детей.
Со временем роль мужа и отца стала определяться обществом достаточно четко. Поскольку одной из основных семейных функций мужчины издревле была защита своей семьи женщин, стариков, детей , то и его участие в процессе родов, во многом, определялось именно функцией защиты. В результате мужчина стал брать на себя заботы о том, чтобы его жена разрешалась от бремени в безопасном, удобном месте. В некоторых племенах в обязанности мужчины входило строительство «родильной» хижины, обеспечение этого помещения теплом и водой. Кроме того, он мастерил специальные приспособления для родов, такие как родильный стул, трапеция, подвешивал веревку или канат. Он же готовил емкость для первого омовения младенца. Нередко муж сам принимал роды у своей жены — был непосредственным помощником и участником процесса. Маргрет Рид пишет о некоторых племенах в Полинезии, где мужья издавна ухаживали за женами во время родов самым активным образом. Главной задачей мужа было обеспечение спокойствия и безопасности на схватках, а также поддержка жены в потугах, затем принятие ребенка и перерезание пуповины. В таких родах ведущую роль выполняла сама роженица, а муж отвечал на ее просьбы и требования. В некоторых племенах мужчины выполняли обязанности акушеров, например, на Гонолулу Сандвичевы острова , у многих африканских племен бари, мади, мору, бонго, униоросы. Есть сведения о том, что в Калмыкии женщины рожали, стоя на коленях и опираясь на мужчину. А у лезгинов, живущих в горных долинах Закавказья, пастухи очень ловко помогали своим овцам при ягнении, их так же призывали, как искусных акушеров, при тяжелых родах у женщин. Афанасий Никитин в своих записках о путешествии в Индию «Хождение за три моря» 1466—1472 писал: « Когда у жены родится дитя, то принимает муж, и имя сыну дает отец, а дочери — мать». Это свидетельствует о том, что мужчина являлся участником родового процесса. Возможно, такое положение дел не было распространено в Индии повсеместно. Но эти записи указывают на то, что практика партнерских родов имела место быть. В 1898 году доктор Г. Плосс, автор книги «Женщина в естествоведении и народоведении — антропологическое исследование» пишет: «…мы должны считать немалым культурным успехом, если муж не покидает жены во время родов и оказывает ей посильное пособие». С развитием повивального искусства основными помощницами в родах для женщин стали акушерки и повивальные бабки. Но не редко на мужчину возлагали второстепенную роль в процессе родов: он физически помогал женщине принять ту или иную родовую позицию. Отношение к участию мужчины в родах на Руси было неоднозначным. Помощь роженице традиционно оказывали старшие в семье женщины. Позднее эта обязанность перешла к повитухам.
Длительное время патриархальная семья была единственным способом выжить в условиях непростой обстановки. У такого уклада есть существенные минусы, которые делают его почти не актуальным в настоящее время: Зависимость. Все члены семьи должны подчиняться решениям старшего мужчины. Жена и дети не имеют права самостоятельно распоряжаться имуществом и финансами, выбирать сферу деятельности и способы проведения досуга. Сложности с самореализацией. Поскольку все решения принимает глава семьи, у жены и детей нет никакой возможности выбрать образование, карьеру и занятие по душе. Конфликт поколений. В патриархальной семье часто возникает несоответствие между желаниями отца и детей. Проблемы патриархальной семьи Традиционный уклад отношений благополучно существовал не одну сотню лет. Среди того, что характерно для патриархальной семьи, можно выделить ряд проблем, которые стали особенно актуальными сегодня: Дискриминация младших членов семьи. В связи с тем, что старший мужчина играет главную роль, у женщин и детей нет права голоса и возможности самостоятельно распоряжаться своей жизнью. Высокие требования к мужчине. Он должен быть и кормильцем, и добытчиком, и защитником всех членов семьи. Патриархальная модель требует от мужчины соблюдения определенных правил и накладывает множество обязанностей. Несоответствие современным условиям. Развитие техники и урбанизация обеспечили женщинам возможность меньше времени тратить на домашние дела и уход за детьми. Одновременно с этим снизились способности мужчин в одиночку содержать и обеспечивать большую семью. Из-за этого классическая патриархальная модель отношений все чаще становится нежизнеспособной. В чем отличие семьи патриархальной от партнерской? Две модели отношений имеют несколько различий: Традиционная патриархальная семья предполагает главенство мужчины. В партнерской все вопросы решаются сообща. Патриархальная семья не может обходиться без детей. Партнерство не подразумевает обязательного наличия ребенка.
Супружеские роли в семье
Герои не чувствуют огорчения - они чувствуют отчаяние. Нет радости - есть ликование, нет печали - есть горе. Обычно такие семьи отличаются максимализмом, категоричностью, резкими, полярными переживаниями: сумасшедшая любовь, страсть, сильная ревность, страшное горе. Часто такие люди помнят обиды, могут годами не разговаривать друг с другом. Миф о "Спасателе" весьма распространен в нашей культуре, часто встречается в алкогольных семьях. Роли в этих семьях распределены так, что один из супругов гиперактивен, другой, наоборот, находится в пассивной позиции и пассивно сопротивляется любым переменам. Из этого мифа вытекают определенные правила: если ты спасаешь, то обязательно должен быть кто-то, кого нужно спасать. В такой семье всегда будет кто-то болен, кто-то будет демонстрировать "инвалидное" поведение. Семьи могут быть охвачены и другими мифами, такими как "смысл жизни - в детях", "семья с кумиром", "жизнь не может быть легка".
Чтобы семья существовала долго, мифы у мужа и жены должны совпадать или не противоречить друг другу. Если супруги понимают, что получили определенные послания от родителей в виде таких "мифов", историй, то уже можно задуматься о том, стоит ли следовать такому сценарию или стоит изменить какие-то правила взаимодействия и отойти от негативного сценария. Так, если у мамы была тяжелая судьба, не складывались отношения с мужчинами, и она постоянно встречала на своем пути алкоголиков, воров, психопатов, то она может передать дочери определенное представление о мужчинах, что все они ужасные, жить с ними нельзя, что хорошего человека трудно встретить. Став взрослой, девушка будет бояться повторить мамины ошибки и, хотя она будет выбирать вполне надежных и честных партнеров, она будет "под микроскопом" находить в них недостатки, будет бояться им доверять. В таком случае, можно хотя бы обратить внимание на противоположные примеры среди знакомых, друзей и родных, которые имеют вполне нормальные семьи, у которых мужья и отцы не пьют и не изменяют, а ведут вполне нормальный образ жизни. Люди, которые находятся внутри мифа, именно в категориях мифа и видят реальность. Обычно анализ семейных мифов и того сценария, который человек наследует от своих предков происходит в процессе психотерапии. Тогда появляется возможность изменить эти негативные послания на позитивные, изменить всю свою жизнь к лучшему.
Семейные мифы Семейные легенды мифы представляют собой совокупность хорошо интегрированных, хотя неправдоподобных, убеждений, разделяемых всеми членами семьи. Эти убеждения касаются их взаимоотношений и обычно не подвергаются сомнениям со стороны тех, кто в них вовлечен, несмотря на наличие искажений, которые они могут в себе содержать. Легенды — это своего рода гомеостатический механизм, их цель заключается в поддержании «устойчивого состояния».
На текущий момент понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей продолжает развиваться и эволюционировать. В современных исследованиях акцент делается на значимости гендерного равенства в семейных отношениях и важности партнерства и взаимодействия между супругами.
Теперь идентичность и комплементарность супружеских ролей рассматриваются не только в контексте традиционной модели семьи, но и в рамках различных семейных форматов, таких как однополые браки или семьи с несколькими родителями. В целом, понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей продолжает привлекать внимание исследователей, и его интерпретация становится все более разнообразной и включающей в себя различные культурные и социальные контексты. Философские концепции Пonятие идентичности и комплементарности супружеских ролей были введены в философии для объяснения взаимоотношений и взаимодействия между мужчиной и женщиной в браке. Понятие идентичности подразумевает, что мужчина и женщина обладают своими уникальными качествами и способностями, которые необходимо уважать и ценить. Они могут быть разными по своим физическим, эмоциональным и психологическим особенностям, но в то же время они равны в своих правах и должны иметь равные возможности для самореализации и развития.
Комплементарность супружеских ролей предполагает, что мужчина и женщина, будучи разными, дополняют и дополняют друг друга. Они имеют уникальные качества и способности, которые могут быть использованы для достижения общих целей и счастливой совместной жизни. Взаимное доверие, уважение и поддержка являются неотъемлемой частью комплементарности супружеских ролей. Они помогают создавать гармоничные отношения и добиваться взаимного благополучия и успеха. Социологический анализ Социологи проводят исследования, чтобы выявить как социальные, исторические и культурные факторы формируют представления о ролях в семье.
Они изучают, как люди сопрягают различные роли мужчины и женщины, и как они взаимодействуют в рамках супружеской жизни. При анализе социологи учитывают нормы, ценности и ожидания общества, которые могут оказывать влияние на супружеские роли. Также исследуются экономические условия, политические факторы и социальные неравенства, которые могут ограничивать или поддерживать определенные роли и функции супругов. Часто социологический анализ включает в себя количественные и качественные методы исследования. Исследователи анализируют статистические данные, проводят опросы, собирают и анализируют качественные интервью и фокус-группы, чтобы полностью понять и объяснить идентичность и комплементарность супружеских ролей.
Преимущества социологического анализа Ограничения социологического анализа Объективность: социологический анализ основан на фактах и данных, что делает его более объективным и научным подходом. Обширный обзор: социологический анализ позволяет рассмотреть широкий спектр факторов, которые влияют на идентичность и комплементарность супружеских ролей. Социальная значимость: понимание идентичности и комплементарности супружеских ролей является важным фактором для понимания и изменения социокультурных тенденций. Ограниченные данные: некоторые аспекты идентичности и комплементарности супружеских ролей могут быть сложными для измерения и исследования. Субъективность: даже с учетом объективности, социологический анализ все равно может содержать некоторую степень субъективизма, связанного с исследователями и выбором методов исследования.
В общем-то, как того и ждет от отца христианское учение о семье. Традиции и современность Сказать, что бытующие отсылки к «традициям», к «роли женщины в традиционном обществе» некорректны, — ничего не сказать Сказать, что бытующие отсылки к «традициям», «роли женщины в традиционном обществе», к устроению традиционной семьи некорректны — ничего не сказать. Такие отсылки не просто не учитывают разности условий жизни, общественной ситуации — они зачастую вообще ни к каким традициям не отсылают. Чаще всего все эти разговоры про роли женщины, жены и матери опираются на мифические, никогда не существовавшие образы. Указывают на идеалы, доселе в качестве идеалов ни в каких традиционных обществах не существовавшие. Это — образы, идеалы, требования, неврозы, придуманные в последние несколько десятилетий скорее, даже в три последних десятилетия , не имеющие отношения ни к традициям, ни к реальности.
Мало того: вышеприведенные образы реальных традиционных ролей христианской женщины-жены-матери — всего лишь крошечный фрагмент традиционного устроения семьи. В приведенных ситуациях в действительности вполне сопоставимы и крестьянка, и дворянка, и царица: они, несмотря на всю разность, все же — хозяйки своих домов. Условно, и все же — да, хозяйки. Но огромная часть семей в традиционном обществе и, соответственно, огромная часть матерей — не хозяйки. Быстро, навскидку — разброс совершенно других образов традиционного уклада: Рабы, самые настоящие. Святитель Иоанн Златоуст несколько раз делает особые отсылки к семейной ситуации рабов.
Указывает, что и мужья-слуги управляют своими женами. И при этом заметим: такие мужья управляют женами только в рамках семейных отношений, но все они вместе включены в чужое домохозяйство. Святые Еспер и Зоя — я писала о них — были рабами. Так же, как и их сыновья были усердными слугами своего господина. Но, когда хозяин-язычник приказал отречься от Христа, всей семьей приняли мученическую смерть. Что это значит в бытовом ежедневном плане?
И отец, и мать, и дети — все работали, все жили исполнением воли господина. Не было здесь распределения обязанностей по дому, мужских и женских ролей и тому подобного. Не нравится мне такой образ жизни, но таковой была некогда реальность традиционного общества. Семья прачки, просто в качестве примера. Традиционное общество предполагает наличие огромного количества женщин, занимающихся специфической профессиональной деятельностью. Далеко не только в сфере «обслуживания», но в том числе и здесь.
У прачки муж, конечно, есть, и он тоже работает, занимается каким-то своим ремеслом. Но вот прачка — у нее работа с утра до вечера, заказы, сроки, выяснение отношений с клиентами, исправление некачественно выполненной работы… В ее семье уклад совершенно не тот же, что в семье условной крестьянки или дворянки. Задумаемся: няньки, мамки, гувернантки, горничные, скотницы, кухарки — они все тоже могут быть мамами, женами, у них может быть много деток. Это — работающие мамы, и зачастую практически не хозяйки своих домов, даже не воспитательницы своих деток. Лично мне это совершенно не по душе, но и это — уклад традиционного общества. А семья царицы или княгини, жены правителя или правительницы?
Совсем красиво-традиционно — семьи святых, образцовые семьи. Анна Новгородская, княжна Ингигерда? Помимо того, что она явно не готовила и уборкой не занималась: в ее ведении — огромное количество задач политика, дипломата, менеджера. Во время отсутствия мужа она брала на себя управление княжеством, вела переговоры, разрешала межнациональные конфликты — можем ведь примерно вообразить, сколь сложна эта занятость, сколько сил, физических и душевных, сколько времени все это отнимает?! А Милица Сербская?! А императрица Феодора?!
Это женщины, формировавшие цивилизации. Жены, управлявшие войсками, нациями. И все это — реальность традиционного общества. А заодно еще очень коротко, совсем без подробностей: в наше время придумали еще и представление о том, что существуют мужские и женские «традиционные» занятости. Такие закрепленные занятости есть, но их крайне мало — например, вышивка. Но у большинства ролей, в последние десятилетия называемых якобы «мужскими» или «женскими», нет жесткой закрепленности в традиции!
Ремесло портного, изготовление одежды — уже нет закрепленности. Или приготовление еды: в целом — да, это больше про женщину, но нет здесь «женщина обязана готовить» или «мужчина не готовит», здесь все всегда по ситуации. Женщина хоть немного состоятельная в традиционном обществе не готовила вообще. Святая Эммелия не готовила, ее старшая дочь, как подчеркивает ее родной брат, научилась готовить, когда была взрослой и создала монашескую общину — такой вот подвиг взяла на себя. Кухни в усадьбах строили отдельно, через окошко подавали еду в столовые — готовили черные кухарки, белые кухарки и повара. Готовили состоятельные женщины как и мужчины лишь в качестве развлечения.
Про мужчину скажем? Готовить — вполне традиционное мужское дело. Исава и Иакова помните? Мама у них была, готовить она умела и делала это, но готовили еду и сами молодые люди: и похлебку чечевичную, и козленка — и все это мастерски. И поварские русские книги — все первые и главные — мужчинами написаны.
В зависимости от того, кто из половин занимает пост главы, и разделяют виды семейных взаимоотношений. Патриархат Данная система семейных взаимоотношений сформировалась крайне давно, она прогрессировала тысячи лет, следственно и сегодня особенно популярна. Мужчина - глава семейства. Он добывает финансы, распределяет бюджет, разрешает все существенные вопросы, «издает» указы, изобретает наказания и т. Здесь система ясна: мужчина - главарь, прочие члены семейства ему повинуются. Модель не особенно результативна нынче, когда женщины требуют воли, но она давным-давно устоялась и следственно абсолютно удачна. Такие семейства держатся долговременно, если благоверная не оспаривает первенство мужа. Можно ли в подобных взаимоотношениях быть радостными, выносить решение членам данной системы. Матриархат В наше время все чаще семейные проблемы взгромождает на собственные плечи благоверная.
Пройдите тестирование "Технологии семейного воспитания"
Репродуктивная функция. Биологическое воспроизводство населения. Общество заинтересовано в стабильном воспроизводстве населения и рождении детей легко определяемыми и ответственными родителями. Люди решают иметь детей по разным причинам. Одной из самых распространенных является желание продолжить свой род. Сокращение числа детей происходит при переходе от аграрного общества к индустриальному. В аграрном обществе каждый ребенок, особенно мальчик, - работник. В современной семье ребенок — иждивенец.
Функция социализации. Именно в семье дети усваивают основные знания, необходимые для исполнения ролей взрослых. Удовлетворяется также потребность в родительстве, контактах с детьми, самореализации в детях. Современная семья не в состоянии осуществить социализацию детей полностью. Она разделяет ее осуществление с другими институтами, но первичная социализация по-прежнему осуществляется в семье. Однако основные ценности в том числе образовательные и трудовые закладываются в семье. В подростковом возрасте наиболее существенными конкурентами семейному воспитанию являются разного рода молодежные компании и объединения.
Сильное влияние оказывают также средства массовой информации. Экономическая функция семьи. В аграрном обществе семья являлась основной экономической ячейкой крестьянское хозяйство. В индустриальном обществе трудовая деятельность уходит за пределы семьи а вместе с ней и активное трудовое воспитание. Основной задачей становится формирование семейного бюджета и его распределение на нужды членов семьи. В прежнем виде экономическая функция остается для семей, ведущих фермерское хозяйство, семейных кооперативов и т. Так как производство находится вне пределов семьи, получает самостоятельное существование быт.
К экономической функции семьи можно отнести и накопление и передачу по наследству богатства естественно в современном обществе это значимо не для всех семей. Хозяйственно-бытовая функция. В крестьянском натуральном хозяйстве быт практически вплетен в общую трудовую деятельность. Только городские жители разделяют сферу быта и сферу производства. В настоящее время, когда и в аграрном секторе господствует товарное производство, быт отделен от основной трудовой деятельности. Поэтому есть смысл выделять эту функцию отдельно. Досуговая рекреативная, восстановительная функция.
Предполагает совместное проведение свободного времени. Естественно, что само это время значительно выросло. Кроме того, возросла его ценность для личности. Современный досуг предполагает не только отдых, но и совершенствование личности, обогащение ее новыми знаниями, навыками, впечатлениями, эмоциями. Возрастает значимость семейного досуга. Так как современные супруги работают за пределами дома, то совместно они проводят именно досуг. Это также основное время для общения с детьми.
Значение семейного досуга упало лишь для молодых людей от подросткового возраста до вступления в брак. Семья является ячейкой, в которой отмечаются самые значительные праздники и события в жизни человека рождение, брак, смерть. Статусная функция. Некоторые статусы человек получает от своей семьи: национальность, место в городской или сельской субкультуре. В современном обществе, в отличие от сословного, нет юридически закрепленных форм передачи статуса, но обычно родители заботятся о том, чтобы их дети заняли в обществе место не ниже родительского.
И вот тут может быть животной страсти ничуть не меньше, чем у «любовников».
Таким примером могут служить «однополые» браки и союзы людей, которые предпочитают «нестандартные» и «нетрадиционные» сексуальные отношения. Духовное влечение в таких парах совсем неоднозначное. С одной стороны, духовная и ментальная связь совсем слабая. С другой стороны, в глубине каждого из них может лежать уважение, преданность и восхищение супругом. Подсознательно, оба супруга тяготеют к равным отношениям и всячески, иногда в ущерб себе, стараются их поддерживать. Однако определяющим будет являться стремление к сохранению некой независимости и «маленькой дистанции» между супругами.
Эта дистанция в отношениях и выявляет отличие «партнеров» от «друзей». Данное отношение зависит от принятых договоренностей. Супруги сами определяют, кто их них в большой степени отвечает за «финансовую» политику семьи, и как правило, этот статус остается неизменным на протяжении всего цикла развития супружеских отношений. Это справедливо и в том случае, если «причиной» союза становится именно «денежная» составляющая. Данный пункт аналогичен предыдущему. Разница лишь в «объекте».
Какой бы не была причина образования семьи, работа будет носить «определяющий» характер, как гарантия сложившихся отношений. Прежде всего, это восхищение идеей или делом, если мы говорим об объективном влечении, или конкретным человеком субъективное влечение. В такой семье один из партнеров является доминирующим во всех отношениях , а второй — последователем. В этом случае один получает источник восхищения, мотивации и удовлетворение собственных мировоззренческих принципов и внутреннего эго, а второй получает доступ к объекту восхищения и получает удовольствие от осознания этого. Не является доминирующей функцией в семье. Этому может в равной степени уделяться как много внимания как подтверждение власти доминирующей личности , так и не уделяться вовсе.
Все ухаживания, свидания и подарки носят в достаточной степени условный характер, словно обыкновенное следование традициям. Является основным доминирующим фактором в отношениях. Во главу угла ставится преданность, прежде всего, духовная. Последователь обязан принимать все, что делает, произносит доминирующая личность. Это относится и к его мировоззрению, поступкам и ответным реакциям. Полное духовное подчинение одним супругом другого — смысл существования такой пары.
Нарушение данного принципа ведет к разрыву пары. В этой паре все определяется доминирующей личностью. Он решает куда, сколько, зачем и т. Его Слово закон и обсуждению не подлежит. При этом «последователь» относится к этому как само собой разумеющемуся. Все зависит от желания, мировоззрения доминирующей личности.
Аналогично предыдущему пункту. И здесь основополагающим является позиция доминирующей личности. Если весь смысл его жизни связан с работой, то и нечего надеется, что нечто другое будет его интересовать. Он будет поглощен работой всецело, а задача последователя — всячески ему помогать и облегчать обыденное существование. Таки образом, мы описали все модели исходя из основных характеристик, и можем попробовать проанализировать собственные отношения и определить модель. Но уверен, что многие озадачились тем, что их отношения можно отнести как к одной модели, так и к другой.
Это нормально. И так мы плавно подошли к профилю семейных отношений. Профиль семейных отношений Каждый человек индивидуальность имеет склонность предпочтение к выбору определенной модели семейных отношений. И так как семья — это пара, то есть два человека, то развитие семейных отношений может протекать по двум моделям. Вернее, одна модель будет доминирующей, когда как вторая — вспомогательной, то есть время от времени она будет «всплывать» и являться доминирующей, но не надолго. Чем больше и чаще будет такая «раскачка», тем быстрее отношения дадут трещину.
Но Толстой заблуждался. Семьи, как счастливые, так и наоборот, могут быть удивительно разными. Потому что люди — существа творческие, склонные к экспериментам и легко меняющие свои привычки. Мы прошерстили мировую историю с этнографией и собрали коллекцию самых любопытных типов супружеских отношений. Некоторые из них, кстати, даже необязательно преследуются сегодня по закону. Может, наконец и ты подберешь какой-нибудь вариант себе по вкусу.
Сакральный брак Так как эпическое сознание не очень умеет отличать человека, скажем, от ежика, то неудивительно, что людям казалось разумным улещивать духов, силы природы, зверей и растения, отдавая им себя без остатка. Чтобы река не забывала разливаться в соответствующий срок, нужно выдать ее замуж за симпатичного юношу. Чтобы финик исправно плодоносил, можно выделить ему жену из самых красивых барышень племени. Практически все культуры так или иначе проходили стадии сакральных браков. Сакральные браки существуют до сих пор во многих культах. Например, христианских монахинь совершенно неслучайно именуют «христовыми невестами»: ноги этого образа растут именно отсюда.
Полиандрия Многомужество — явление редкое, встречается лишь у некоторых народов например, у ряда племен, населяющих Мьянму. Обычно это весьма мирные народы, которым география или история позволила долго существовать без войн — так долго, что начинался гендерный перекос. Девочек всегда рождается меньше, чем мальчиков, смертность во время родов также косит женскую часть общества, и если войны не прореживают мужчин, то женихов становится значительно больше, чем невест. При полиандрии на одной женщине женятся обычно мужчины одной семьи братья, сын и овдовевший отец, дядя и племянник и т. Потому что вдвоем или втроем, понятное дело, проще заплатить выкуп за невесту ее родителям, чем приобрести жену каждому в отдельности. Иногда «пользование» невестой происходит по очереди, с точным вычислением сроков зачатия, чтобы установить отцовство.
Но чаще дети просто признаются детьми всех потенциальных отцов. Скучно, в общем. Левират Это древнееврейская норма, при которой женщина «выходила замуж за семью». Если ее муж умирал, то супружеские обязанности должен был исполнять его брат или отец. При этом дети, рожденные вдовой, все равно считались детьми покойного. А самое печальное, что собственной законной жены этому и.
Несправедливо, мы считаем! Патриархальный моногамный брак Этологи считают, что для нашего вида стремление к справедливости является важным элементом стратегии группового выживания.
Человек, пытающийся соответствовать этой модели сверхкомпетентности, начинает тревожиться, как только понимает, что чего-то не знает. Наибольшая проблема состоит в том, что в межличностных отношениях мужчина старающийся соответствовать этой норме часто унижает других тем, что отказывается признать перед ними свою неправоту или допустить, что кто-то знает больше чем он. Норма эмоциональной твердости подразумевает, что мужчина должен быть эмоционально твердым: испытывать мало чувств и быть в состоянии разрешить свои эмоциональные трудности без помощи со стороны. То, что делает мужчину мужчиной обедняет его отношения с детьми и другими людьми. Мужчины получают меньшую эмоциональную поддержку со стороны и имеют меньше подлинно близких отношений. Отношения между мужчинами характеризуются большей конфликтностью и соревновательностью, меньшим самораскрытием и обсуждением чувств, чем отношения между женщинами.
Мужская установка на соревнование не дает мужчинам принимать во внимание окружающих. Килматин полагает, что огромный вклад мужчин в войны, насилие, нанесение вреда планете, подавление социальных меньшинств и психологическую жестокость, по крайней мере, отчасти обусловлен воздействием традиционной мужественности. Норма антиженственности побуждает мужчин избегать стереотипно считающихся женскими занятий, деятельности и моделей поведения. Некоторые мужчины считают, что выражение чувств и самораскрытие принадлежит, исключительно женщинам и что они будут выглядеть недостаточно мужественными, если будут эмоционально экспрессивны. Очень важная часть функционирования человека в качестве родителя — это нежность, забота, эмоциональная постоянная поддержка, потребность часто обнимать ребенка и говорить, что любишь его. Многим мужчинам сложно даются такие действия, так как они ассоциируются с женственностью, в результате многие люди подрастают, оставаясь в неведении, любили ли их отцы по настоящему или нет.
Семейные роли. Внутрисемейная ролевая структура
В итоге, история возникновения основных видов супружеских ролей связана с изменениями в обществе и подходом к семейным отношениям. Основные виды супружеских ролей были предложены американским социологом Талькоттом Парсонсом в его работе «Семья и семейная роль» в 1955 году. Кто придумал основные виды супружеских ролей. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Типы семейных структур: а) моногамная и полигамная Моногамное супружество представляет собой брак одного мужчины с одной женщиной.
СУПРУЖЕСКИЕ РОЛИ
Семейные роли образуют сложный комплекс взаимодействующих и взаимооп-ределяющих друг друга социальных ролей. Психологи выделяют три вида супружеских ролей в современной семье. В психологии выделяется три основных вида супружеских ролей, к ним относят традиционные роли, товарищеские, а также партнерские. Основные виды супружеских ролей были предложены американским социологом Талькоттом Парсонсом в его работе «Семья и семейная роль» в 1955 году.
Супружеские роли и семейные мифы
Обязательства в супружеских отношениях были установлены обществом и культурой в целом. Имея в виду, что в историческом плане общество было патриархальным, можно сказать, что идея супружеского долга скорее была инициирована мужчинами. Однако, женщины тоже получали выгоду от такого обязательства, поскольку оно дает им верность и финансовую поддержку. Кому нужен супружеский долг? Супружеский долг нужен как мужчинам, так и женщинам. В сексуальных отношениях важны обе стороны. Если один из супругов не получает удовлетворения, то это может привести к проблемам в отношениях.
В эти же годы по Москве и Ленинграду пошли гулять шведские журналы и фильмы весьма вольного содержания, породившие в народе мнение об особой раскрепощенности шведов". Тогда же на экранах телевизоров очень кстати появилась восхитительная ABBA — две супружеские пары, певшие сладкими голосами о деньгах и о любви и один раз таки поменявшиеся партнерами. Самое интересное, что не только у нас Швеция считалась родиной раскрепощенности и вседозволенности.
Сегрегированные роли как внутри, так и вне дома, были строго разграничены: мужчины были кормильцами, но не покупателями, они починили бы детскую коляску, но не стали бы возить ее. Совместные роли существовали там, где мужья и жены проводили больше времени вместе, имея некоторые общие задачи, интересы и решения. В своем небольшом исследовании двадцати семей Ботт обнаружила, что совместные супружеские роли были характерны для семей из среднего класса, которые стали жить самостоятельно и поэтому должны были полагаться больше на поддержку друг друга. Это вписывалось в теории «прогрессивных шагов», которые определили признаки возникновения большего равенства между супругами, по мере того как нуклеарная семья становилась нормой. В «Симметричной семье» 1974 г. Уилмотт и Янг представили теорию для объяснения изменяющихся отношений внутри семьи. Они провели исследование 1928 человек, живущих в Лондоне, и доказали, что сегрегированные роли большой семьи почти исчезли. Возникал новый тип сконцентрированной на доме, замкнутой семьи, в которой муж и жена были равноправны и не считали семью женской сферой.
Однако, этот обряд имеет еще одно важное значение: эмоциональное сопереживание мужа, его сопричастность к рождению ребенка во многом способствует формированию прочных внутрисемейных уз. В православной традиции муж незадолго до родов брал на себя обязанность добровольного внепланового поста, и все время родов молился за благополучное их разрешение рядом с тем местом, где они происходили. Получается, что зачастую, даже не принимая непосредственного участия в родах, муж все же не был отстранен от происходящего. Он осознавал глубинный смысл родов и выполнял свою посильную роль в том, чтобы помочь жене и своему ребенку в столь трудный момент. И общество не препятствовало, а наоборот, поощряло подобные проявления сопричастности к родам. Партнерские роды в современном мире В 1985 году Всемирной организацией здравоохранения ВОЗ на основании результатов масштабных исследований, проведенных в разных странах, были разработаны рекомендации по организации родовспоможения, которые не теряют актуальности и сегодня. В одном из пунктов сказано «Для благополучия молодой матери важно присутствие определенного члена семьи во время родов и в послеродовом периоде…». По мнению Грентли Дик - Рида, основным принципом естественных родов является максимальное расслабление во время схваток. Любое сверхволнение матери приводит к выделению гормонов стресса. В результате сфинктеры круговые мышцы напрягаются, делая схватки болезненными и неэффективными. Кроме того, происходит отток крови от матки к рукам и ногам, поскольку страх и напряжении готовят тело к бегству или сражению. Все это препятствует нормальному снабжению матки и ребенка кислородом. С другой стороны все, что способствует расслаблению тела и спокойствию духа, стимулирует выработку эндорфинов, которые являются естественными обезболивающими веществами. В состоянии релаксации лучше работают родовые гормоны, высокий уровень которых способствует более мягкому и продуктивному течению процесса, улучшается самочувствие мамы и ребенка. Снятию стресса и мышечному расслаблению способствует присутствие помощника, которому женщина полностью доверяет. Маршал Клаус и Джон Кеннелл сообщают о том, что, проведя исследование нескольких сотен родов 1970-е годы , они пришли к следующему выводу: присутствие такого помощника сокращает время периода схваток, по крайней мере, на треть. Конечно же, роль помощника совсем не обязательно должен выполнять муж. Сопровождать в родах может мама, сестра, подруга или доула. Основной задачей партнера является создание атмосферы благополучия и комфорта, безопасности и спокойствия. Это приобретает особую актуальность в связи с тем, что сегодня роды чаще всего проходят в стационаре — в незнакомом месте, в безликой родильной палате, с неприятным ярким освещением, с незнакомыми людьми, у которых нет личной заинтересованности в благополучии роженицы. Высокий уровень тревоги и страха у женщины приводит к слабости дискоординации родовой деятельности, и вынуждает врачей использовать нежелательные способы родовозбуждения, а в случае их неэффективности — проводить оперативное родоразрешение. И наоборот, ощущение уединенности, интимности, спокойствия, возможность принять любое удобное положение и издавать любые звуки, присутствие чуткого помощника - значимые условия для естественного протекания родов. В современных условиях самым близким человеком для женщины и эффективным сопровождающим в родах нередко становится ее супруг - человек, которого она хорошо знает, с кем есть особая энергетическая связь, тот, который способен поддержать и защитить. А это в свою очередь облегчает течение процесса, снижает болевые ощущения, сокращает время родов, уменьшает риски для здоровья мамы и малыша.
Патриархальная семья – что это такое, когда появилась, отличия от партнерской семьи, виды
А от мужа: -принятие равного статуса жены и согласие с её равным участием в принятии любых решений. Многие люди в своих предбрачных ожиданиях смешивают традиционную и эгалитарную семью.
Парсонс рассматривал роль женщин в семье как «выразительную», связанную с воспитанием, тогда как роль мужчин была «инструментальной», связанной с обеспечением жены и детей. Хотя он признавал, что не все женщины были бы счастливы ограничиться этой ролью. Он говорил, что это разделение разумно.
Мужчины и женщины выполняют взаимодополняющие функции. Функционалистские теории иногда называют теориями «прогрессивных шагов», потому что они подразумевают, что общества, развиваясь, становятся лучше, чем были. С этих позиций, семьи станут эгалитарными, устанавливая общую ответственность за принятие решений и проведение досуга. Элизабет Ботт в своем исследовании «Семья и социальная сфера» в 1957 году писала, что существует два типа супружеских ролей: сегрегированный и совместный.
Сегрегированные супружеские роли существуют там, где муж и жена ведут относительно раздельную жизнь.
Смешно же. По-видимому, искра, пробегающая между этой парой Лив, мне кажется, переиграла здесь Юсефсона, хотя он актер выдающийся и Бергманом — тоже не слишком поддается артикуляции.
Неизвестно, как оно было на самом деле, может, как у Феллини, который требовал от Мастроянни и Мазины слышать какой-то там «гул» предполагалось, не меньше, чем Вселенной, - он ведь просил от них, причем буквально, «гула» из-под земли. Поставьте себя на их место: какой еще, к черту, гул? Как его услышать-то?
Чего от меня, господи прости, хотят, при моей-то технике, умении вжиться в роль, разнообразии приемов, десятка имеющихся в моем распоряжении масок, мгновенного преображения и чего-то еще, что делает меня уникальным и знаменитым, и пр.? Какого, как говорится, рожна вам еще надо? Кадр из фильма «Сцены из супружеской жизни» Ну, и понятие Времени.
Которое невозможно вернуть хоть каким усилием воли — может, только усилием, каковое предпринял Пруст, вернувшись в Комбре, обладая уникальным даром особой чувственной памяти, воспроизводящей в мельчайших деталях утерянный рай своего детства, да и то. Марианна и Юхан, вновь встретившись и проведя вместе ночь, понимают, что это — лишь воспоминание о прошлом, которое можно закрепить лишь ненадолго, в течение одной встречи: большего им не будет дано, да они и сами не захотят, расставшись наутро уже навсегда. Время неумолимо — а их время уже безвозвратно ушло: эта ночь была лишь воспоминанием, не более того.
И когда камера застынет над видом скудного шведского пейзажа, по-северному сурового, хотя на дворе лето, у вас сожмется сердце: всё, финита, они потеряли друг друга уже навсегда. Зато и обрели, пусть ненадолго, убедившись, что любили друг друга, что расстались по недоразумению, что были глупы, что чего-то недопоняли и пр. А не расстались бы, не обрели бы и не поняли бы, что любили — начали бы, рано или поздно, тяготиться: иногда понимаешь, потеряв, причем навсегда.
Парадоксально, но так. Или всё же не так? Не дает ответа.
Как всегда у Бергмана, который имеет дело с «расколотым» сознанием, с человеком, который то ли сам отринул Бога, то ли Бог его оставил, поди пойми. Непознаваемость жизни, загадка, необъяснимая ни при помощи спасительного психоанализа, ни при какой другой. Причем любого человека, образован он или нет, умён, глуп, сложен или примитивен, неважно.
Бессознательное и интеллект порой никак не связаны, да даже не порой, вообще не связаны, и точка. Более того — могут вступить в противоречие друг с другом. Сам двигаясь ощупью, ибо эта территория не изведана и никогда не будет изведана, Бергман, сочиняя диалоги для своих героев, даже и не пытается их «понять» это невозможно по определению , - лишь протащить сквозь ад непонимания, когда стена между любящими всё растет и растет.
Фаза зрелого брака. Период воспитания детей, до того момента, когда первый ребенок покидает дом. Фаза, в которой дети постепенно покидают дом. Супруги снова одни после отъезда всех детей. Фаза, в которой кто-то из партнеров остается один после смерти другого. Существуют, однако, многочисленные семьи, которые не подходят ни под одну из схем.
Например, семьи с детьми сильно отличающимися по возрасту, много раз вступавшие в брак и имеющие детей от предыдущих браков, семьи с одним из родителей, или семьи, проживающие совместно с родителями одного из супругов, и т. Тем не менее, такая периодизация является полезной, так как обеспечивает некоторый образец для сравнения и анализа отклонений. Некоторые переходы для семьи сделать легче, в то время как другие представляют проблемы. Например, для одних супругов приспособление к фазе рождения детей может быть достаточно болезненным, в то время, как другая молодая пара будет очень счастлива с появлением детей и сможет хорошо управлять их интегрированием в семью, но позднее может быть неуспешна в «разрешении уйти». Обычно, именно в переходный период семья ищет помощи у специалистов, так как не видит возможности приспособления к новой ситуации или даже не принимает ее. Для некоторых этот период чрезмерно затягивается.
Но точно так же они могут стремиться к преждевременному браку, пытаясь освободиться от сковывающих их отношений с родителями. В параграфе 2. Существует довольно много причин для выхода замуж без любви назло обидевшему возлюбленному; из-за низкой самооценки — «кроме него я никому не нужна»; как реализация программы, например, «выйти замуж до 20 лет»; из престижных соображений и т. Вообще, в этот период им надо провести огромное количество переговоров и установить множество соглашений по самым разным вопросам от ценностей до привычек. Супруги могут вдруг осознать, что они очень разные и испугаться различий между ними. Во-первых, они могут стараться их просто не замечать.
Другим способом преодоления разногласий является силовая борьба. Еще одной важной проблемой в этот период является установление границ семьи. Молодая пара должна установить территорию, относительно независимую от родительского влияния, а родителям, в свою очередь, необходимо изменить способы взаимодействия с детьми после того, как те создали свою собственную семью.
12. Сакральный брак
- Виды супружеских стилей, Роль секса в семье
- ПСИХОЛОГИЯ РОЛЕВЫХ ОТНОШЕНИЙ СУПРУГОВ - Студенческий научный форум
- Матриархат
- Как поменялись роли мужчины и женщины в современной семье
- Семейные роли, их распределение
Рекомендуемые статьи
- Кто придумал супружеский долг: мужчина или женщина?
- Супружеские роли и семейные мифы
- Исторические факты
- Похожие презентации
Презентация на тему Супружеские взаимоотношения
Кто придумал основные виды супружеских ролей? Эйдемиллер Э.Г. Киркпатрик К. Компоновка этих ролей и определяет характер супружеских отношений. 102 чел./км. Нил Этеридж начинал свою карьеру в отцовской команде «Челси», но затем перешёл в «Фулхэм» каждый человек в обществе обладает рядом статусных ролей часть из них носит достигаемый характер. В современной психологии рассмотрение семейных ролей тесно связано с понятиями половых ролей, полоролевой системы, полоролевой дифференциации. Основные виды супружеских ролей. Типы семей по распределению ролей. Поскольку одной из основных семейных функций мужчины издревле была защита своей семьи (женщин, стариков, детей), то и его участие в процессе родов, во многом, определялось именно функцией защиты.