Биография писателя была бы не полной без освещения его философских взглядов. Писатель Веллер заявил, что соседям России будет спокойнее, если она "размонтируется на части".
Михаил веллер биография кратко
Биография Михаила Веллера. Российский писатель, публицист Михаил Иосифович Веллер родился 20 мая 1948 года в городе Каменец-Подольский Украинской ССР (ныне Украина) в семье офицера РИА Новости, 20.05.2018. С 2006 по 2014 год вел еженедельную передачу «Поговорим с Михаилом Веллером» на «Радио России». Михаил Веллер Один из самых популярных из русских некоммерческих писателей. Михаил Веллер родился в 1948 г., детство провел в Сибири. Михаил Веллер, известный российский писатель и общественный деятель, неоднократно менял место проживания в разных странах.
Веллер Михаил Иосифович
Под закат Советского Союза Михаил Веллер уехал в Таллинн и там, можно сказать, начал полноценно заниматься литературным творчеством. Однако писательская слава пришла к нему в 90-е и нулевые, в период расцвета так называемой «коммерчески успешной литературы». Писал, снова писал, много писал, выступал на радио и по телевизору, говорил вещал, убеждал и очень не любил критику. Это у него еще с советских времен, с филфака, очевидно. Но, может, и позже началось. И все бы ничего, но в последние годы уже почтенного пожилого писателя стало заносить. Да так круто, что будучи уже очень много лет гражданином Эстонии. Михаил Иосифович Веллер, видимо, в силу возраста стал забывать, где он родился и вырос и с чего вдруг стал коммерчески успешным писателем.
Дословно из приговора Минюста России: "М. Веллер выступал против специальной военной операции на Украине, призывал к действиям, результаты которых могут привести к нарушению территориальной целостности Российской Федерации. Принимал участие в качестве респондента на информационных площадках, предоставляемых иностранными СМИ и иностранными агентами, а также в создании и распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов. Проживает за пределами Российской Федерации"[41]. Философские взгляды.
Энергоэволюционизм Философские взгляды Михаила Веллера излагались им в разных произведениях, начиная с 1988 года, пока не были обобщены автором в единую теорию, названную в итоге энергоэволюционизмом. Основы энергоэволюционизма заключаются в том, что существование Вселенной рассматривается как эволюция первичной энергии Большого Взрыва , и эта энергия связывается в материальные структуры, все более сложные, которые, в свою очередь, распадаются с выделением энергии, и эти циклы идут с ускорением. Существование же человека рассматривается Веллером субъективно как сумма ощущений и стремление к получению максимально сильных ощущений, а объективно — как стремление к совершению максимальных действий по изменению окружающей среды, поскольку человек получает ощущения через действия. Таким образом, человечество, наращивая прогресс цивилизации , захватывает свободную энергию и, преобразуя, выделяет энергию наружу в увеличивающихся масштабах и с увеличивающейся скоростью, преобразуя окружающую материю и тем самым находясь на острие эволюции Вселенной. Категории морали , справедливости , счастья и любви рассматриваются как психологическое и социальное обеспечение для стремления биосистемы к совершению максимальных действий по преобразованию достижимой части Вселенной.
Здесь читатели смогут познакомиться с интересными фактами его биографии в рубрике «Жизнь, облеченная в слова…» и списком его лучших произведений "Все о жизни... В фонде нашей библиотеке есть сборник М. Приглашаем читателей интересующихся творчеством М. Веллера прочесть эти книги.
Он пожаловался, что этой помощи «категорически недостаточно». Ошибка в тексте?
Михаил Веллер признан иностранным агентом. Мастер короткой прозы сделал ошибку
Энергия косного вещества планеты «законсервирована» прочно и сама собой не выделится. Песок может лежать без движения, без всякого действия миллионы лет. Живое вещество планеты преобразует энергию вещества планеты и излучения своей звезды со скоростью на порядки большей, чем вещество косное. Растения растут и размножаются, если мерить космическим масштабом времени, мгновенно. Животные, перемещаясь, мгновенно превращают ту же энергию в механическую; поддерживая температуру своего тела - в тепловую; роя норы - переформировывают окружающую материю.
В 1951 году отец Михаила, будучи военным врачом, отправился вместе с семьёй по назначению в Забайкальский военный округ. Так, переезжая из гарнизона в гарнизон вместе с родителями, Михаил менял школы.
Окончание школьного периода обучения в 1966 году застало его уже в Могилёве. Школу Михаил Веллер окончил с золотой медалью, а затем поступил на филологический факультет Ленинградского университета. В 1970 году Веллер берёт академический отпуск и начинает необычный авантюрный образ жизни, сначала бродяжничая в Средней Азии, потом отправляясь в плавание на рыболовном траулере, сдав ускоренный курс обучения на матроса. Через год он восстанавливается в университете и продолжает обучение, защищает диплом в 1972 году. Пробу пера Михаил Веллер делает именно в годы обучения в Ленинградском университете, когда в стенгазете был опубликован его первый рассказ. Полугодовой период службы в армии по призыву после окончания ВУЗа закончился для Веллера тем, что он был комиссован.
В 1970-1980-х годах трудовая деятельность Михаила Иосифовича была весьма разнообразна — он был воспитателем группы продлённого дня, учителем русского языка и литературы в сельской школе, рабочим-бетонщиком, кровельщиком, землекопом, вальщиком леса, столяром, экскурсоводом, младшим научным сотрудником Государственного музея истории религии и атеизма, корреспондентом заводской газеты, перегонщиком скота, охотником-промысловиком и т.
Каково же было моё удивление, когда я узнал, что и на других, не менее известных ресурсах Рунета, многие воспринимают Веллера как серьёзного учёного и литературоведа! На этом моё общение с Веллером закончилось. И я оказался не одинок в его оценках. Сергей Довлатов: «Что делается с сов. У нас тут прогремел некий М. Веллер из Таллина, бывший ленинградец.
Я купил его книгу, начал читать и на первых трёх страницах обнаружил: «Он пах духами» вместо «пахнул» , «продляет» вместо «продлевает» , «Трубка, коя в лавке стоит 30 рублей» вместо «коия», а ещё лучше — «которая» , «снизошёл со своего Олимпа» вместо «снизошёл до». Что это значит? Да, ведущие критики и читатели с хорошим вкусом, такое не читают. А Шехтман. Веллер о себе любимом: «Вы меня извините, в современной России не существует философии, кроме, простите великодушно, моего энергоэволюционизма» Без комментариев. Как можно узнать о весе и авторитете конкретного учёного в научном сообществе? Для этого есть «индекс цитируемости», их несколько, я взял отечественный.
Например; «Тексты Михаила Веллера в блогосфере: тематика и реакция целевой аудитории». Собственно, авторских работ Михаила Иосифовича зарегистрировано две: «Социология энергоэволюционизма» и майн кампф «Моя борьба». О чём можно узнать из этих сканов? Уровень цитируемости у обоих текстов 0 ноль , ссылок в научных работах нет, в ядре системы оба произведения не зарегистрированы. Вывод: русскоязычное научное сообщество знает литератора Веллера М. Собственно, что можно ожидать от комсомольского секретаря, которому зачёты ставили автоматом? Судя по «Вики», Михаил, после вуза, учился два раза в жизни: на семинаре Стругацких для начинающих фантастов, и на серии лекций по написанию рассказов, от журнала «Знамя».
Научной работой никогда не занимался. Научные исследования, повышение квалификации и образования — это отнюдь не его профиль. Веллер мужчина. В первые же дни после инцидента, он не попросил прощения, значит, это случай произошел не в состоянии аффекта. Разумеется, для воспитанного, культурного человека или хотя бы просто мужчины — это невозможный поступок. Вы, уважаемы читатель, много знаете ведущих учёных и писателей с таким низким уровнем социальной ответственности? Вот и я тоже.
Ну и конечно, ни о каком моральном праве учить других, не может быть и речи.
Летом 1985 года — в археологической экспедиции в Ольвии и на острове Березань , осенью и зимой — рабочий-кровельщик. В 1987—1990 годах — заведующий отделом русской литературы журнала « Радуга » в Таллине.
Бродского , С. Довлатова , « Остров Крым »[ уточнить ] В. Аксёнова , «Четвёртую прозу» О.
С 2006 по 2014 год вёл еженедельную передачу на Радио России «Поговорим с Михаилом Веллером», а с 18 октября 2015 года по 27 апреля 2017 — авторскую передачу «Подумать только» на радио « Эхо Москвы » [13]. Творчество На презентации книги «Подумать только», 2017 Вернувшись осенью 1976 года в Ленинград, переключается на литературную работу, первые рассказы отклоняются всеми редакциями. В 1977—1979 годах посещает семинар молодых ленинградских фантастов под руководством Бориса Стругацкого и студию рассказа при журнале « Звезда ».
В 1978 году появляются первые публикации коротких юмористических рассказов в ленинградских газетах. Подрабатывает литературной обработкой военных мемуаров при издательстве « Лениздат » и написанием рецензий для журнала « Нева ». В 1980 году увольняется из газеты и вступает в «профсоюзную группу» при Союзе писателей Эстонии.
Появляются первые публикации в журналах «Таллин», « Литературная Армения », « Урал ». С лета по осень путешествует на грузовом судне из Ленинграда в Баку , публикуя путевые репортажи в газете «Водный транспорт». В 1981 году пишет рассказ «Линия отсчета», где впервые излагает основы своей философии.
В 1983 году выходит первый сборник рассказов, который называется « Хочу быть дворником ». На Московской международной книжной выставке-ярмарке права на книгу продаются за рубеж. В 1984 году книга переводится на эстонский , армянский , бурятский языки , отдельные рассказы издаются во Франции , Италии , Голландии , Болгарии , Польше.
В 1988 году в журнале « Аврора » опубликована повесть «Испытатели счастья», в которой продолжает развивать свою философию. Выходит вторая книга рассказов — « Разбиватель сердец ». В 1989 году выходит в свет книга « Технология рассказа ».
В 1990 году выходит книга « Рандеву со знаменитостью ». Рассказ «Узкоколейка» публикуется в журнале « Нева », рассказ «Хочу в Париж» — в журнале « Звезда », рассказ «Положение во гроб» — в журнале « Огонёк ».
Михаил Иосифович Веллер учёный, человек, писатель
Михаил Веллер родился 20 мая 1948 года в городе Каменец-Подольский, Украина. Писатель Веллер заявил, что соседям России будет спокойнее, если она "размонтируется на части". И снова Веллер отправился в путешествия: взбирался на вершины горного Алтая, знакомился с промысловиками Таймыра и вел раскопки древней Ольвии. С 2006 по 2014 год вел еженедельную передачу «Поговорим с Михаилом Веллером» на «Радио России». Биография Михаила Веллера. Российский писатель, публицист Михаил Иосифович Веллер родился 20 мая 1948 года в городе Каменец-Подольский Украинской ССР (ныне Украина) в семье офицера РИА Новости, 20.05.2018.
Писатель Михаил Веллер: биография, личная жизнь, семья и интересные факты
Писатель. Биография Подкасты Новости. Во время интервью для передачи "Особое мнение" на "Эхе Москвы" писатель Михаил Веллер заявил журналистке, что она мешает ему своими вопросами и, метнув в нее микрофон и кружку, покинул студию. Михаил Иосифович Веллер — чем известен, биография, библиография и творческое наследие — РУВИКИ: Интернет-энциклопедия. Писатель Михаил Веллер Знаменитость ведет официальный сайт и аккаунты в социальных сетях, где размещены свежие статьи и актуальные фотографии. Биография Михаила Веллера. Российский писатель, публицист Михаил Иосифович Веллер родился 20 мая 1948 года в городе Каменец-Подольский Украинской ССР (ныне Украина) в семье офицера. Биография писателя Михаила Веллера: личная жизнь, жена, дочь и переезд из России в Таллин.
Старик и горе: как писатель Веллер чокнулся на ненависти к России
В 1978 году появляются первые публикации коротких юмористических рассказов в ленинградских газетах. Подрабатывает литературной обработкой военных мемуаров при издательстве «Лениздат» и написанием рецензий для журнала «Нева». В 1980 году увольняется из газеты и вступает в «профсоюзную группу» при Союзе писателей Эстонии. Появляются первые публикации в журналах «Таллин», «Литературная Армения», «Урал». С лета по осень путешествует на грузовом судне из Ленинграда в Баку, публикуя репортажи с пути в газете «Водный транспорт». В 1981 году пишет рассказ «Линия отсчета», где впервые оформляет основы своей философии. В 1982 году работает охотником-промысловиком в госпромхозе «Таймырский» в районе низовий реки Пясины.
В 1983 году выходит первый сборник рассказов «Хочу быть дворником», на Московской международной книжной выставке-ярмарке права на книгу продаются за рубеж. В 1984 году книга переводится на эстонский, армянский, бурятский языки, отдельные рассказы издаются во Франции, Италии, Голландии, Болгарии, Польше. Летом 1985 года работает в археологической экспедиции в Ольвии и на острове Березань, осенью и зимой — рабочий-кровельщик. В 1988 году в журнале «Аврора» опубликована повесть «Испытатели счастья», с изложением основ его философии. Выходит вторая книга рассказов «Разбиватель сердец». Работает заведующим отделом русской литературы таллинского русскоязычного журнала «Радуга».
В 1989 году выходит в свет книга «Технология рассказа». В 1990 году выходит книга «Рандеву со знаменитостью». Рассказ «Узкоколейка» публикуются в журнале «Нева», рассказ «Хочу в Париж» — в журнале «Звезда», рассказ «Положение во гроб» — в журнале «Огонёк». По рассказу «А вот те шиш» поставлен художественный фильм на Мосфильмовской студии «Дебют». В октябре-ноябре читает лекции по русской прозе в университетах Милана и Турина. В 1991 году в Ленинграде под маркой эстонского издательства «Периодика» выходит первое издание романа «Приключения майора Звягина».
В 1993 году тиражом 500 экземпляров Эстонским фондом культуры издаётся в Таллине книга новелл «Легенды Невского проспекта».
Читает лекции по современной русской прозе в университете города Оденсе Дания. В 1995 году петербургским издательством «Лань» массовыми дешевыми изданиями выпускается книга «Легенды Невского проспекта». С сентября 1996 года по февраль 1997 года. В ноябре выходит новый роман «Самовар» в иерусалимском издательстве «Миры».
Читает лекции по современной русской прозе в Иерусалимском университете. Весной 1997 года возвращается в Эстонию. В 1998 году выходит восьмисотстраничная философская «всеобщая теория всего» « Всё о жизни », с изложением теории энергоэволюционизма. Выходит книга рассказов « Памятник Дантесу ». В 2000 году выходит роман «Гонец из Пизы» «Ноль часов».
Переезд в Москву. Появляется и название философской модели: «энерговитализм». Но уже через два года выходит сборник « Б. Вавилонская », где в рассказе «Белый ослик» оно корректируется на «энергоэволюционизм». Там же автор приводит отличительные признаки своей модели.
В 2009 году вышла в свет книга «Легенды Арбата».
Однажды по молодости попал в лапы карательной психиатрии загремел в дурку. Как сейчас оправдывается, симулировал, чтобы получить академический отпуск. Обладает менторской, поучительной манерой речи, что раздражает и вызывает желание взять и уебать. Один из главных патриотов и имперцев этой страны не является её гражданином, а является гражданином Эстонии, но в России хочет устроить Беларусь , предлагая лукашенковские , по существу, рецепты с расстрелами и прочими анальными карами тем, кто, по его мнению, просрал все полимеры. Но намерений получить гражданство Беларуси и там «навеки поселиться» у фигуранта не прослеживается. В интервью на Эхе как-то сказал, что на выборах из пары Путин - Зюганов выбрал бы Зюганова, и это при том, что коммунистические символы приравнены к нацистским и запрещены на его Родине по паспорту. При каждом удобном случае поливает из говномета реформы Гайдара , забывая, что в стране, гражданство которой он себе выбил, в начале 90-х была проведена и доведена до конца шоковая терапия, которую сабж почему-то люто ненавидит.
То есть налицо когнитивный диссонанс и взаимоисключающие параграфы. Творчество[ править ] Веллер смотрит на Луркоморье и фалломорфирует Получил известность у небыдла сборником баек «Легенды Невского проспекта», в котором старательно рассказал всю правду об известных людях получилось весьма неплохо. В том числе о крейсере Киров. На самом деле сборник является изложением всем известных питерских боянов и городских легенд 70-80-х годов. Подробное описание содержания агентурных записок гостиничных проституток наводит на мысли, что с кровавой гебней пейсателя связывает многое. Также эпичным является произведение «Гонец из Пизы, или Ноль часов» про путешествие на крейсере Аврора из Питера в Москву для обстрела Кремля. Сам о себе говорит, что половина друзей считает его произведения УГ, а другая в невъебенном восхищении, чем почему-то гордится.
Засекаем - и вперед! Значит, знал ли ты, что станешь гражданином Евросоюза? Что будешь везде ездить без визы? При том что мы все тогда думали, что совок вечен, так и будем прозябать... И сегодня ты вон какой мудрый получаешься. Типа, ха-ха, какой я мудрый. Хотя я много раз в жизни убеждался, что политический пророк я плохой. Я вместе с большинством полагал, что Советский Союз вечен, что на мой век его хватит с избытком... И что жить мне в его границах. Потому что для меня не существовало варианта эмиграции по причине родителей, которые ехать не хотели никуда категорически. И по такой причине: я не мог уехать раньше, чем выйдет первая книга. Потому что иначе это означало уехать побежденным, чего я не мог допустить никак. И переехал я в Таллин, когда убедился, что нигде больше рассказы мои публиковать не собираются. Даже если б я имел фамилию Романов и был племянником Григория Васильича, первого секретаря Ленинградского обкома. У меня был весь набор отрицательных анкетных данных. Беспартийный, разведен, безработный, национальность, модернизм в прозе. Куда ни плюнь - везде минус. Я полагал, что, если я получил положительный отзыв из Таллинского издательства и там может выйти книга - а че такого, меня в этом уверяли, - она должна выйти, а потом мы будем смотреть. Затем я думал, что либо свалю за границу любым способом - потому что в процессе издания книги меня уже все так достало, - либо начну сам себя переводить с русского на эстонский, создав такой поджанр в эстонской литературе. Псевдоперевод, псевдоломаный язык, псевдонеправильный такой - вот как иностранец как будто с акцентом лупит какие-то рассказы - и найду свою нишу. Потому что, честно говоря, я был довольно низкого мнения об эстонской литературе. А что касается гражданства - это только в перестройку начало чем-то пахнуть! И не верил я, что Союз развалится до самого конца! А когда оно обернулось вот этой вот независимостью, то... Я долго колебался, я тянул аж до 1996 года. Потом уже надо было определяться - туда или сюда. Отвечаю абсолютно честно. Чем дольше живу, тем больше убеждаюсь... Я никогда не хотел стать писателем. Я и сейчас, когда мне шестидесятый год, не ощущаю себя неким писателем. Для себя внутренне я всегда - с восемнадцати лет - формулировал задачу иначе: я хочу писать книги. Я хотел бы, если никак больше не получится, написать хотя бы одну книгу за всю жизнь, но - хорошую. При этом я - частное лицо. Такой же, как все остальные. Я так же живу, я так же работаю. У меня те же проблемы, у меня никаких льгот. Просто я хочу писать книги. Если честно, к людям с писательским статусом я всегда относился с неким высокомерным презрением. Вместо того чтобы заниматься делом, они дуют в раскрашенный свисток. И когда я не хотел ехать, некоторые друзья, которые, естественно, уезжали - или в Штаты, или в Германию, или в Израиль, или выходили замуж в Италию, во Францию, - спрашивали, что я здесь делаю. Я отвечал: я хотел бы устроить дела так, чтобы у меня каждый год выходила книга. Может, даже и две. Это - моя форма существования, это для меня - главное. А за границей мы, в сущности, на хрен не нужны. Потому что во Франции надо быть французом, в Англии - англичанином, в России - русским. Ну кто такой русский писатель в Америке, да на фиг он кому нужен, кроме своего эмигрантского круга? То есть мой подход был абсолютно простой. Мне представляется, что нормальный человек о себе такого говорить не может.