Совершив крещение, Христос, ведомый Святым Духом, удалился в пустыню, где голодал сорок дней и сопротивлялся искушениям дьявола, который пытался соблазнить его на грех голодом, гордыней и верой. 19 января Русская православная церковь отметит праздник, посвященный крещению Иисуса Христа: Крещение Господне. В Крещение Господне проходит праздничная литургия, нередко проводят крестины. По словам церковных служителей, в Крещение Господне освященной становится даже вода из крана. Водосвятие в сочельник совершалось в соборе, а на сам праздник Крещения совершался крестный ход с пением праздничного канона на Москву-реку, где была подготовлена прорубь в форме креста.
Что можно и чего нельзя делать на Крещение
государственный праздник в Швеции, где оно известно как "trettondedag jul" ("Тринадцатый день Йоля"), так как 6 января - тринадцатый день после Сочельника, главного дня, в который Рождество празднуется в Швеции. Кратко о языческих богах и событиях перед крещением. Креще́ние Госпо́дне — христианский праздник, установленный в честь события евангельской истории, крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Зачем Владимир крестил Русь и почему он выбрал именно православие. Крещение Господне 2023: откуда появился праздник и как правильно окунаться в прорубь.
Богоявление — Крещение Господне: два названия одного христианского праздника+суть
О кресте-то и разговора никакого не было». Хотя я не нахожу один корень, просто это созвучность. Спаситель принимал Крещение в реках Иордана. Физически Он сходил в воду, это мы читаем в Евангелии. А сейчас звонок поступил, наверное, больше связанный с темой Креста, это совсем другая тема. Спаситель, как мы уже о том говорили, «исполнил всякую правду», пошел вслед за людьми и совершил этот обряд Крещения, обряд омовения, как можно было бы сказать. Но Крест еще Ему предстоит. Поэтому здесь нет ничего общего, тема Крещения — это то, что посвящено историческому событию, связанному с Крещением Спасителя на Иордане. Потому что по-гречески это «баптизо» — «погружаю». Просто созвучные слова.
А если брать древние языки, тот же греческий, то там все понятно, не нужно даже объяснять. И, как мы знаем со страниц Писания, это «рождение свыше». Могли бы Вы немножко пояснить эту фразу: «рождение человека свыше»? Что это означает? Наверное, о таком рождении говорил Спаситель, как потом это трактовали многие богословы и святые отцы. Спаситель говорил о рождении свыше. Для Никодима это было тяжело воспринимаемо: «Как человек может два раза войти в утробу матери? Это называется таинством Святого Крещения — то, что сегодня, спустя более двух тысяч лет, совершается в каждом храме над тем, кто добровольно желает стать христианином. Желает принять на себя образ Христа и жить по законам Божиим.
Это «рождение свыше» происходит также через водную стихию, через воду, которая освящается. Это таинство, в котором через помазание святым миром крещаемому преподаются Дары Духа Святого. Вот об этом «рождении свыше» как раз и говорится. И человек не может войти в ограду Церкви, не совершив это водное погружение, не крестившись во имя Отца и Сына и Святого Духа, не приняв печать Дара Духа Святого. Когда человек совершает таинство Крещения, он становится полноправным христианином. При советской власти мы, конечно, ни в церковь не ходили, ни в Бога не верили. Вернее, верить — верили, но ничего о Нем не знали. И грехов-то было много. Сейчас ходим на исповедь — каемся в каждом, даже мелком проступке.
А ведь мы сколько тех проступков наделали? Мы же их и не помним. Как нам принести полное покаяние? Есть что-нибудь? Генеральная исповедь? Чтобы не чувствовать себя виновными». Владыка, я даже дополню вопрос телезрительницы. Действительно, очень многие были крещены и не просвещены. И, увы, крещение «во оставление грехов» осталось, можно сказать, нереализованным.
В том смысле, что грехи-то остались. Потому что еще осознания не было. Вот прозвучавшая тема — генеральная исповедь — меня всегда очень тревожила. Не знаю, откуда вообще она пошла. Может быть, кто-то пытается как-то пересмотреть таинство Покаяния. Если есть у человека проблемы с памятью, если он не помнит о своих грехах, то надо молиться и просить, чтобы Господь помог их открыть. А может, эти грехи уже и прощены Богом, мы не знаем. Нужно работать над собой, ведь и само таинство Покаяния есть не что иное, как изменение своей жизни. Не надо в дебри далеко уходить, хватает много духовных проблем, много болезней и грехов, которые человек совершает каждый день и считает это не столь значимыми духовными проблемами.
Нужно разбираться в себе. Нужно читать святых отцов, анализировать свою жизнь. Особенно вечером, когда заканчивается день, когда человек отходит ко сну — когда есть время, может быть, после вечерней молитвы. Подумать, вспомнить, постараться вспомнить. Ведь если чуть-чуть только копнуть более-менее, не так глубоко, то это пойдет само. Но это чувство приходит только тогда, когда ты молитвенно воздыхаешь пред образом, пред Богом и просишь у Господа, чтобы Он помог тебе вспомнить то, что, как ты считаешь, у тебя еще есть неоткрытого. Над чем еще работать. Вот так, наверное. Каждый прожил какую-то свою жизнь.
И дается возможность прошлую жизнь перечеркнуть и начать жизнь заново. Но можем ли мы сказать, что таинство Покаяния в какой-то мере равнозначно таинству Крещения? Знаем, что таинств не так много — всего семь. Человек, принявший крещение уже в зрелом возрасте, потом совершает какие-то проступки, ему есть в чем каяться. Но есть еще тема, связанная с младенцами. Ведь они безгрешные... Поэтому что сказать о равнозначности?.. Во-первых, таинства Покаяния не может быть, если не совершено таинство Крещения. Если брать по возрастающей, по восходящей, то, конечно, в основе лежит таинство Крещения.
Потом уже идут и все остальные таинства — Покаяния, Причастия. Но основой является таинство Крещения. И как потом быть, чтобы они не просто покрестились и ушли, а достойно жили церковной жизнью с Богом? Это касается и таинства Крещения. Человек взрослый пытается искать истину в различных направлениях. Но с человеком нужно разговаривать, сегодня для этого есть уже много возможностей.
Христиане, которые плохо знакомы с историей своей религии, могут полагать, что таинство крещения возникло после ритуала омовения Иисуса Христа Иоанном Креститель. Не стоит забывать, что Иисус Христос был иудеем, и все его апостолы были иудеями, сам Иоанн Креститель тоже был иудеем. В иудаизме есть ритуал - твила. Твила - это ритуальное очищение посредством погружения человека в воду. В истории иудаизма были разные ситуации, по которым совершалась твила: принятие иудаизма, очищение тела после родов, очищение перед главным иудейским праздником Йом-Кипуром. Твила в микве Твила в микве Рекомендуется, чтобы твила происходила в водоемах естественного происхождения или в микве. Миква - это специальная ванна для ритуального омовения, которая имеет естественный источник наполнения. Твила в иудаизме может происходить многократно.
Установлено, что она, принимаемая натощак по чайной ложке, способна излечивать различные болезни. При этом, согласно исследованиям ученых, вода, набранная из того же церковного источника в другое время, такими свойствами не обладает. При этом физические показатели и той, и другой воды совпадают. И хоть факт был подтвержден официально, объяснения этому пока нет. Превращение обычной воды в святую — не единственное крещенское чудо. Есть и другое, перед которым пасуют даже самые заядлые скептики. Фото: Алексей Булатов Когда Христос вошел в воды реки Иордан, они изменили свое течение на противоположение — так сказано в Библии. Это можно было бы назвать легендой, если бы с тех пор река не меняла свое течение каждый год 19 января. В этот день воды Иордана на глазах у многих тысяч паломников останавливаются, в них образуются многочисленные волны и водовороты, после чего река начинает течь в другую сторону. При этом на вкус вода становится соленой, поскольку Иордан теперь не впадает, а вытекает из Мертвого моря. Крещенские феномены не дают покоя многим ученым. То, что свойства воды меняются, подтверждают приборы: «Было отмечено, что изменяется качество растворов на той дистиллированной воде, которая приготовлена именно в это время. Примерно на порядок увеличивается дисперсия показателей, в частности, электрохимических, по свечению воды. Эти аномалии отмечаются где-то с 16 по 20 января. Это убеждает нас в том, что мы действительно имеем дело с физическими процессами», — говорят специалисты. Как окунуться в прорубь, чтобы не заболеть Прежде всего, стоит трезво оценить свое состояние и не подвергать, в случае сомнений, организм шоку.
Вы решили креститься? Это отличное решение, но крещение это настолько что-то большее, чем просто обряд, что нельзя легкомысленно к нему относиться. Быть может у вас родился ребенок, и вы решили крестить его, потому что вы хотите ему добра и всего самого лучшего. Мы надеемся, что это действие защитит его от всех бед.
Крещение: История и традиции
Однако Иисус объяснил, что все это — воля Бога. Именно появление Христа на Иордане стало корнями для традиции нырять в прорубь. А произошло святое таинство как раз 19 января. Считается, что вода в храмах в этот день свята. Традиции и запреты светлого дня: Начало празднования Крещения наступает еще 18 января, когда люди собираются дома и проводят вечер в кругу семьи. В канун Крещения православные верующие соблюдают пост. Начиная с ночи 18 января и на следующий день, утром 19 января, люди купаются в проруби. Обычно прорубь имеет форму креста. Чуть реже — круга.
Именно в такой воде смывают грехи. Однако стоит помнить, что окунаться следует не с головой. Особенно если у вас проблемы с сосудами.
Это может быть крайне вредно. Будьте осторожны. Кроме этого, в Крещение необходимо соблюдать ряд запретов: 19 января воспрещается убираться, стирать, шить, вязать и выносить мусор из дома.
Также крайне важно избегать ссор, сквернословия и злобы в отношении окружающих. Почему люди крестятся? Как мы уже выяснили, крещение в виде купания во освященной воде — традиция, пришедшая к нам от Христа. Но что значит крестное знамение, наш молитвенный жест? Именно тогда люди начали креститься знамением для того, чтобы огородить себя от горя. Также существует объяснение формы креста.
С иудейского алфавита первая и последняя буквы имени Бога в упрощенном виде представляет форму креста. Когда лучше всего крестить ребенка? Русская православная церковь не имеет запретов на определенные дни для крещения ребенка.
Что это - более позднее домысливание или факт телепатии и предвидения будущего? Дополнен 13 лет назад У евреев есть миква, но такого сакрального смысла, как у христиан, она не имеет: завет с Богом заключается посредством обрезания.
Лучший ответ Павел Просветленный 23041 13 лет назад У нас слово крестить по-русски никак не связано с водой, а в греческом языке это не так. В греческом языке Таинство обозначено словом "баптизмо" и это слово как означает «погружение». А у нас это слово соединилось с понятием креста, потому что к нам на Русь крещение пришло уже через тысячу лет, когда это таинство соединилось с надеванием креста на грудь человеку.
В это время в храме читали 13 отрывков из книг Ветхого Завета о пророчествах, а новокрещённые в белых рубахах входили в храм из притвора, держа в руках свечи.
Их встречали пением "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся". Эти слова до сих пор поют на Крещение и Рождество. Праздник Крещения появился уже в I—II веках. Сначала его стали очень активно праздновать на Востоке, а в Европу он пришёл позже.
Экстрасенс объяснила, о какой опасности предупреждает багровый рассвет перед Крещением Крещенская вода. Что говорят учёные Российские ученые давно заинтересовались свойствами крещенской воды. Они выяснили, что на Крещение показатели обычной воды действительно изменяются. Начинается это 17 января и заканчивается 20-го.
По данным лаборатории питьевого водоснабжения НИИ экологии человека и гигиены окружающей среды РАМН, в воде растёт уровень ион-радикалов, из-за чего она приобретает свойства искусственно созданного электролита. Пик активности приходится на Крещенский сочельник. Ученые предполагают, что это связано с большой концентрацией ион-радикалов в литосфере Земли, которая поразительным образом возникает на Крещение. Традиция окунаться в прорубь на Крещение превратилась из религиозного обряда в массовый флешмоб.
Ученые предположили, что такая вода может благотворно влиять на онкобольных. Правда, эксперименты они проводили уже не с природной водой, а искусственно очищенной. Простые люди, в отличие от учёных, и так знали: крещенская вода — это чудо. Её связывали со светом, со святыней.
Крещенская вода славилась силой изгонять бесов.
Традиции и современность — Крещение Господне
Где-то с помощью переговоров, где-то военной силой, но Владимиру удалось совершить радикальные изменения — крестить своё государство и встать в один ряд с ведущими державами своего времени. Откуда появился в христианстве этот обряд? Но откуда идут истоки традиции окунаться в прорубь и почему они носят языческий характер? Крещение едино, потому что оно есть духовное рождение, а рождается человек однажды, потому и крестится однажды. Он установлен в воспоминание события евангельской истории – крещения Иисуса Христа в реке Иордан от Иоанна Предтечи. Крещение Господне является двунадесятым праздником.
Язычники, а не православные: почему купания в проруби имеют мало общего с церковью?
Немногие задумываются о том, откуда на Руси появилась такая экстремальная традиция купаться в морозы, которыми обычно сопровождается этот православный праздник. Крещение Господне завершает цикл рождественских празднеств. В этот день православные христиане освящают воду и купаются в проруби, чтобы почтить крещение, которое принял Сын Божий. При крещении мы крестимся, чтобы подобно Христу потом воскреснуть из мертвых. "Кто не крестится, тот не друг мне": история Дня Крещения Руси. 28 июля православные отмечают День крещения Руси.
Как крещение появилось в христианстве
Далее Церковь возглашает: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», — и тем издревле напоминает принявшим Таинство Крещения о долге христианина. Апостольское чтение Тит. Евангелие Мф. Великое Водоосвящение. В воспоминание крещения Господня Церковь установила совершать в навечерие и в самый день праздника Великое освящение воды. Вода, освященная в эти дни, называется Великой Агиасмой греч.
Великое освящение воды символизирует собой примирение творения с Творцом, обновление природы, искаженной грехом. Святая вода, тем самым, является одним из средств благодатного вовлечения человека и окружающего мира в общение с Богом. С течением времени образовалась традиция двукратного освящения на праздник Богоявления. В навечерие освящение воды совершается в воспоминание Господа, освятившего естество воды, поэтому в древности в навечерие Господне совершалось крещение оглашенных. А в день праздника освящение воды совершается в воспоминание самого события Крещения Спасителя.
Каноническое основание Великому освящению воды положено в древнем христианском памятнике «Апостольские постановления», где заложено начало не только самому священнодействию, но и прослеживается наличие молитв освящения. Кроме «Апостольских постановлений», свидетельства о совершении водоосвящения в праздник Крещения Господня можно найти св. Василия Великого, св. Епифания Кипрского, Феодора Чтеца. В древности, до IV — V вв.
Затем уже и вся полнота Православной Церкви восприняла эту традицию и теперь почти в каждом храме совершается крестный ход «на Иордань», где совершается освящение воды. Освящение воды в день навечерия совершается в храме. А в день самого праздника Крещения Господня, по окончании литургии бывает крестный ход «на Иордань» с пением церковных песнопений. При освящении воды, после паремий, Апостола, Евангелия, относящихся к празднику Крещения, читается молитва на освящение воды и совершается троекратное погружение креста в воду при пении тропаря праздника. Великую Агиасму Церковь употребляет для окропления домов, храмов, эту воду дают тем, кто не может быть допущен до причастия, а также для других нужд.
Иоанн Златоуст так говорит о воде, освященной в праздник Крещения Господня: «В этот день Христос крестился и освятил природу воды. Потому-то и приносит народ в полночь этого праздника сосуды для воды, черпает ее и хранит на целый год, потому что именно ныне вода освящается и совершается очевидное чудо, так как, несмотря на продолжительность времени, природа воды не портится, но чрез целый год, даже часто чрез два и три года, вода, почерпнутая ныне, остается неповрежденною и свежей и после сколького времени равняется только что почерпнутой из источника» Св. Беседа о крещении. Святой Епифаний Кипрский выводит основание древнего обычая черпать 6 Января воду из источника и сохранять ее на целый год для священного употребления. Этим повторяется чудо претворения воды в вино, совершенное Иисусом Христом в этот день.
В православном Типике и святоотеческих трудах торжество Богоявления называется также Просвещением греч. Связано это с теологической интерпретацией подвига Господа нашего Иисуса Христа. Человеческий грех нарушил гармоничную связь между творением и творцом. Святитель Григорий Богослов говорит о том, Бог воплотился и умер, дабы мы могли ожить. Господь исцелил человеческую природу, приобщив ее к Своей Божественной природе.
Как пишет теолог Александр Моисеенков, «проходит этот же обряд, чтобы подчеркнуть связь между ним и теми, кто в него верует» — всякий, прошедший обряд крещения, связан через это с Богом. Что такое «святая вода»? Во время таинства священник использует святую воду — трижды погружает в нее крещаемого, обычно, если это младенец, или окропляет обливает его святой водой, если это взрослый. Святая вода агиасма — это вода, освященная с особой молитвой и чином порядком водосвящения. Иоанн Златоуст в своей проповеди 387 года говорил: «В полночь на этот праздник все, начерпав воды, приносят ее домой и хранят ее целый год... Качество этой воды не портится с течением времени; напротив, начерпанная сегодня вода остается неиспорченной и свежей целый год, а часто и два или три».
Освящение воды бывает великое на Крещение и малое в разные дни года в храмах, на молебнах с водосвятием. На Крещение Господне вода освящается с торжественным крестным ходом на водоемы, известного как «ход на Иордан». Освящают воду два дня — на Крещенский сочельник 18 января и на само Крещение. Воду, освященную по великому чину великого освящения, можно пить только натощак, после особой молитвы.
Матфей отмечает, что по омовении Иисус «тотчас вышел из воды» Мф. Именно в этот момент св. Иоанн, во удостоверение, что Мессия уже явлен, увидел небесное видение: как бы отверстые небеса, Святого Духа под видом голубя.
Евангелист пишет, что все это «увидел Иоанн»: выходит, пришедший народ лишь удивился, что некий Человек был крещен, не исповедав грехи и быстро вышел из воды… Но не тогда ли Иордан, потрясенный явлением своего Создателя, впервые на несколько минут потек вспять? Лука указывает, что Иоанн вышел на проповедь «в пятнадцатый год правления Тиверия кесаря». Кроме того — что Христос к этому времени «был лет тридцати». Чисто и месяц события исторически определить сложно: древнее предание называет дату 6 января, которая, однако, относится и к Рождеству Спасителя , и к чуду в Кане Галилейской. Значение и богословский смысл Богоявления На христианском Востоке сейчас принято понимать Крещение Господа от руки св. Иоанн Креститель видел подобным голубю, сошел на Христа с небес; слышен был глас Бога Отца, которым Он говорил об Иисусе. Это явление — не просто свидетельство о Боге, но также — о Его любви к людям, ведь Господь, сойдя в воды, освятил их.
Несколько иным образом понимает Богоявление западная традиция: она делает акцент на том, как Иисус постепенно открывается людям, как Спаситель: 6 января — праздник воспоминания прихода волхвов ради поклонения Богомладенцу; именно тогда а не когда Ему поклонились мало кому известные пастухи сразу по Рождении о Родившемся узнают иудеи, царь Ирод — а через «волхвов с Востока» также язычники; следующее празднование ближайший воскресный день уже посвящено Крещению Господа, когда людям было явлено Его Божество; но речь здесь не только о Крещении — читаемое праздничное Евангелие посвящено первому явному чуду Иисуса, претворению воды в вино в Кане, городе в Галилее. Такое понимание Богоявления в IV в. Например, именно так понимал это свт. Епифаний Кипрский, который в конце IV в. Сейчас же древнюю христианскую традицию сохраняет только Армянская Апостольская Церковь, не разделяя празднования Рождества и Крещения — так как она отпала от Вселенского Православия, не признав решения Халкидонского Собора 451 г. Ко времени Христа его принято было проводить над язычниками, принимающими иудейскую веру. Однако, «баптисма» св.
Иоанна Предтечи имела ряд очень существенных отличий от традиционного омовения: оно совершалось не над язычниками, а над иудеями, которым по Закону Моисея такое омовение было не положено, как представителям народа, знающего Бога, избранного; как правило, ритуальное омовение иудей совершал сам — но омовение св. Иоанна происходило через посредника, его совершал сам пророк. Согласно сохранившимся свидетельствам, св. Иоанн сходил вместе с омываемым во Иордан, обливал водой его голову и плечи, затем требовал от пришедшего покаяния в грехах, возложив руку на его голову. После этого св. Иоанн полностью погружал его в воды со словами, которые доносит до нас древнее предание, но о которых не говорят Евангелисты: «Крещаю тебя во Имя Грядущего». Затем человек выходил на берег, где облачался в белые одежды.
Но почему делаемое св. Иоанном вызывало недоумение священников и вообще многих иудеев, так что, согласно Евангелистам, они присылали к Иоанну служителей, желая узнать, что происходит Ин. Прежде всего, потому, что омовение и исповедь грехов касались иудеев, хотя сам ритуал был предназначен для язычников. Очевидно было, что речь идет о какой-то иной праведности, нежели ветхозаветная, о новой жизни, символом которой были белые одежды — но что это за жизнь? Ответ дал посланным сам святой: «Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его» Ин.
Накануне праздника православные готовили постную кутью — ритуальное поминальное блюдо, каша, сваренная из целых зёрен пшеницы ячменя, риса — сарацинского пшена или других круп , политая мёдом, медовой сытью или сахаром, с добавлением мака, изюма, орехов, молока или варенья. Праздничный ужин в Крещенский сочельник назывался Голодной кутьёй. Обязательным блюдом этой трапезы были кутья, блины, овсяный кисель. Важным событием Крещения Господня Богоявления является водосвятие. На реке или на озере во льду заранее вырубается крестообразная полынья, называемая иорданью. С наступлением полночи священники освящают воду в полынье, и верующие окунаются в освященной воде. Купание на Крещение — это символическое очищение от грехов, духовное перерождение. Также считается, что вода на Крещение приносит здоровье, как телесное, так и духовное. В этот день православные обязательно посещают церковь, чтобы вспомнить о чудесном событии, изменившем мир.
Правила купания на Крещение Проруби, или иордани, в которых купаются на Крещение, освящаются. Жестких правил для желающих окунуться нет. Но все-таки принято быстро погружаться с головой в воду 3 раза, при этом креститься и произносить: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Традиционно считается, что на Крещение купаться надо в рубашках, а не в купальниках, чтобы не выставлять напоказ свои телеса. Крещенская вода — чудесные целебные свойства Согласно верованиям, во всех источниках в этот день вода становится святой и целебной. Она имеет способность не портиться в течение долгого времени. Верующие пьют её в течение года натощак и бережно хранят как святыню. Святой крещенской водой также окропляют жилище: многие считают, что это помогает изгнать злых духов и привнести в дом благодать Божью. Когда набирать крещенскую воду Чин Великого освящения воды Великая агиасма совершается в Крещенский сочельник 18 января после Божественной литургии и 19 января — в сам день Крещения Господня.
В течение обоих дней в любом храме можно набрать крещенской воды.