Сабр – истинное значение слова. Разъяснение Мухаммада бну Салиха аль-'Усаймина: В языковом значении «сабр» означает «хабс», то есть удержание. Мусульманин не должен жаловаться на несчастья и не причитать (ас-сабр аль-джамиль)[1]. От слова сабр происходит имя Сабир. Сабр является самым верным и надежным способом избавления от тревог и переживаний, ибо лекарство сабра приподнимает занавес, который прикрывает настоящую суть жизни, и вселяет покой в сердце человека.
Abbreviation Finder
Сабр может иметь значение «смирения» и «покорности» как в суре Йусуф, где пророк Якуб говорит, что лучше проявить терпение[11]. Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 16:127 и говорит о терпении. Сабр (терпение) – это усердие человека в должном отношении к тем или иным событиям, которыми нас награждает Всевышний Аллах; старание выполнить их полноценно и отдаление от того, что Господь запретил. Реализация сабра не означает бездействие, а наоборот – активность и усилия для достижения целей при трудностях. Сабр – это одно из самых значимых понятий в арабском языке, которое имеет глубокий смысл и важность для мусульман.
Abbreviation Finder
То есть имеется в виду запирание и удерживание души, не позволение ей делать то, что захочется. Показать полностью… Терпение - одна из главнейших черт характера человека и в особенности мусульманина. Что говорит Коран о терпении. Терпение упомянуто в Коране более чем в 90 случаях.
А тот кто причитает при навалившейся беде, обвиняет в бедах своего Господа, остается без вознаграждении, удостаивается наказании. Терпение при бедах, из характеристик пророков. В хадис шарифах сказано: «Любимые Аллахом люди оказываются в беде. Тот кто проявляет терпение, получает награды, тот кто жалуется, получает наказание».
Имам Ахмед «Нельзя назвать терпеливым того кто говорит о своих проблемах». Имам Маварди «У того кто не раскрывает свои проблемы, будут прощены грехи». Шира Доказательство дружбы, проявление выдержки при проблемах созданных другом. Если человек, проявляя терпение соглашается с тем, что трудность от Аллаха, то понимает что случившаяся беда для него намного лучше. А человек никогда не желает для себя беды. Ну а если это делают для того, чтобы высказаться или поделиться с близкими, то это тоже противоречит терпению? Ответ: Если преследуется цель не пожаловаться, то можно.
Но все же, рассказать о трудностях это жалоба. Таким образом жалуются рабу на Всевышнего Аллаха, что Он послал различные трудности. Пусть при этом и не выглядит как прямая жалоба. Вопрос: Нужно ли говорить о навалившихся бедах другим? Ответ: Если нет цели пожаловаться на Аллаха, то нет греха рассказать о навалившихся несчастьях говоря о предписанном. Вопрос: Можно ли получить саваб за терпение проявленное при насморке? Ответ: Саваб дается за проявленный сабр при любом недомогании или трудности.
Вопрос: В биографиях ученых сильсиля алийа великой плеяды пишется, что ученые очень высокого уровня жили в нищете и трудности. Почему Аллаху тааля не дает любимым рабам блага, а наоборот посылает им трудности и несчастия? И на это, Аллаху тааля сказал расулуллаху: «Они говорят: что за пророк? Он ест пищу и ходит по улицам. Если не сойдет ангел и не будет проповедывать вместе с ним, или же не будет у него сада, плодами которого он будет питаться, мы не поверим ему». Фуркан 7-8 Какое-либо несчастье или горе, не повредит их статусу. Напротив, это становится причиной развития их уровня В благородном хадисе сказано: «Самые сильные несчастья испытывают пророки, авлия и другие похожие им люди».
Тирмизи Вопрос: Трудности доставляют близкие нам люди или соседи. Можно ли отделиться от них и жить не видясь с ними? Ответ: У нас есть обязанности в обществе. Избегать и уйти от них, отказ от своих обязанностей. В одном из хадисов пророка сказано: «Мумин, который в общественной среде, стойко переносит лишения и неприятности от них намного лучше мумина, который не желая терпеть от них трудностей и не желает ни с кем иметь дело и остается без савабов». Тирмизи, И. Ответ: Да, грехи будут прощены.
За бедствия, несчастья, горе не дают савабов. Савабы дают если при этом проявляют терпение.
Но если без жалоб рассказывать о настигшей беде кому-либо, то в этом нет противоречия терпению. Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах сказал: «Если бы терпение и благодарность были бы верблюдами, то для меня не было бы разницы, на какого из них сесть». Когда Пророка мир ему и благословение спросили о вере, он сказал: «Вера — это терпеливость и снисходительность». Терпение в отношении должника, у которого нет возможности вернуть долг. Пророк мир ему и благословение сказал: «Терпеливое отношение к должнику, у которого нет возможности возместить долг, — это милостыня, благодаря которой Аллах закрывает для него кредитора и его детей, а также для его имущества семьдесят врат бед». Терпеливое перенесение вреда, наносимого людьми. Это один из наиболее значимых видов терпения, ценность которого отметили учёные и разъяснили суфии, ибо оно занимает важное место на пути к познанию Аллаха.
Достоинство терпеливого перенесения вреда, наносимого людьми Одной из основных обязанностей мюрида является наличие у него хорошего мнения о братьях по вере. Нарушение же этой обязанности, то есть плохое мнение о ком-либо, является явным признаком того, что у человека нечистый внутренний мир.
Поэтому не смотри на то, кем являются люди, которые обрушили на тебя беды, а смотри на то, кто посылает эти беды. Только в этом случае ты освободишь себя от печали, скорби и тревоги.
Это признание своих грехов и знание о том, что эти беды были посланы Аллахом взамен за совершённые им грехи. Всевышний Аллах сказал: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». Если человек будет осознавать, что беды, постигшие его, постигли его по причине его же грехов, тогда он перестанет осуждать людей и обратится к Аллаху за прощением и с покаянием. Если ты увидишь человека, который ругает и осуждает людей за причинённые ему страдания, однако не критикует себя и не просит прощения, то знай что, его несчастье является истинным.
Однако если он станет просить прощение и осуждать самого себя, то это несчастье обернётся для него благом. Али бин Абу Талиб сказал свои известные слова: «Раб не должен просить ни у кого помимо своего Господа и не бояться ничего, кроме как своих грехов». Так же передаётся от Али и других саляфов: «Несчастья приходят только лишь с грехами и уходят только лишь при помощи покаяния». Знание раба о том, что Аллах приводит к благому концу тех, которые прощают и проявляют терпение.
Всевышний Аллах сказал: «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников». Люди, относительно постигающих их несчастий, делятся на три группы: Те, которые берут больше, чем им полагается, то есть беззаконники залим ; Те, которые берут столько, сколько им полагается.
Это справедливые люди муктасид ; Те, которые оставляют свои права и прощают. Это искренние люди мухсин. В приведённом выше аяте упомянуты все эти три категории людей. Начало данного аята касается справедливых муктасид, середина искренних мухсин , а конец беззаконников залим.
Глашатай воззовёт в День воздаяния: «Пусть встанут те, вознаграждение которых Аллах сделал обязательным для Самого Себя! Когда человек осознаёт, сколько награды он может потерять в том случае, если станет мстить, то ему становится легче, простить и проявить терпение. Если раб простит и совершит добро, то это его деяние позволит ему не строить плохих предположений о его братьях мусульманах, не обманывать, не мстить, а так же позволит ему избежать зла и злопамятства. Таким образом, прощая людей, он получит выгоду в обоих мирах, которая во много раз превышает выгоду за месть и этим самым он познает сладость прощения и окажется в числе любимых рабов Аллаха, о которых Всевышний сказал: «Воистину, Аллах любит творящих добро».
Его положение подобно положению того, кто, отдав несколько дирхамов серебра , получит обратно несколько тысяч динаров золота. Поистине человек, добившийся этого, будет бесконечно рад благу, которое даровал ему Всевышний Аллах. Знание о том, что тот, кто мстит не ради Аллаха, а ради самого себя будет унижен, а того, кто прощает, Аллах Всевышний возвысит. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал по этому поводу: «Поистине Аллах увеличит прощающему рабу только его величие».
То величие, которого раб достигнет по причине прощения намного лучше и любимее для него, нежели то величие, которого он достигнет по причине мести. Потому что, величие, которого он добьётся по причине мести — величие внешнее, а внутренне - это позор. Однако прощение хоть и является позором внешним, оно дарует как внешнее, так и внутреннее величие. Знание о том, что предписанное наказание или вознаграждение зависит от вида совершаемого действия, а так же знание о своей несправедливости и греховности.
Если раб станет прощать людей, то и Аллах простит его, если он помилует, то и Аллах его помилует. Если раб осознает, что прощение и проявление добра по отношению к тем, кто причиняет ему зло, является причиной награды Аллаха, то ему станет проще прощать людей и проявлять терпение. Этой выгоды достаточно тому, кто обладает разумом. Знание о том, что человек, который мстит и требует за причиненную ему несправедливость возмездия, проводит попусту время, думает только об этом отдаляется от поклонения и теряет выгоды, которые он не будет в состоянии вернуть.
Быть может это на много больше той беды, которая постигла его. Однако если он простит и помилует, то и его сердце и его тело, воспользуется отведённым для них временем и займётся более полезными делами, чем месть. Если раб станет мстить только лишь ради самого себя, то пусть знает, что пророк да благословит его Аллах и приветствует никогда не мстил за себя, в то время как причиняемые ему страдания были связаны с религией и были совершены против Аллаха, и он самый лучший и любимый для Аллаха из всех его созданий. Несмотря на то, что пророк да благословит его Аллах и приветствует был самым почётным, лучшим, далёким от всех аморальностей, обладателем прекрасного нрава, он не совершал этого для самого себя.
А как же тогда это можем делать мы, зная о своих недостатках и грехах. Напротив, разумный человек никогда не станет оценивать свои страсти так высоко, что бы мстить ради этого. И для такого человека его страсти не составляют ценности на уровне мести. Если человеку будет причинено страдание из-за тех деяний, которые он совершал ради довольства Аллаха, то есть побуждал к одобряемому и удерживал от порицаемого, то проявление терпения для него обязательно.
Поэтому он не должен мстить, так как он пострадал ради богоугодных дел и его награда будет за Аллахом Всевышним. Поэтому, люди, потерявшие во время джихада на пути Аллаха свои жизни и имущество, не лишились их. Аллах купил у них их жизни и имущество и цену за это назначали не люди, а сам Всевышний Аллах. Тот, кто потребует цену за это у людей, тот лишится цены у Аллаха, так как потративший что-либо на пути Аллаха, получит взамен награду от Аллаха.
Если же человек пострадал за свою непокорность Аллаху, пусть осуждает только самого себя. Если он станет осуждать самого себя за совершенные им грехи, тогда ему не будет необходимости осуждать окружающих. Тот, кого постигнет несчастье в то время, когда он стремился приобрести что-либо, пусть проявит терпение. Потому что, не получить то, к чему он стремился, является большим горем, чем проявление терпения.
Тот, кто во время путешествия не проявляет терпения относительно полуденной жары, дождя, снега, трудностей пути, разбойников, то ему нет необходимости в рынках то есть он не способен к мирским делам. Все люди знают, что для того чтобы получить того, к чему стремится человек, ему необходимо проявлять терпение до тех, пор пока он не получит это. При проявлении терпения, знание раба о том, что Аллах с ним, любит и доволен им; если Аллах будет с рабом, то он отведёт от него все зло и все беды, которые не смогут отвести от него люди.
Терпение (сабр) в Исламе повиновении запретам Аллаха
- Почему мы должны терпеть вред от людей?
- Насколько полна ваша чаша терпения (сабра)?
- Сабр в исламе: что это такое и как его понимают
- Значение слова сабр
- Что значит sabr
Основные принципы Сабра
- Что такое сабр в исламе
- Предложения в которых упоминается "сабр"
- Сабр: для чего в Коране слово терпение упоминается больше 100 раз?
- Сабр в исламе: что это такое и как его понимают
Основные принципы Сабра
- Сабр: для чего в Коране слово терпение упоминается больше 100 раз?
- Значение слова САБР. Что такое САБР?
- Что такое sаbr и какую роль оно играет в исламе
- Сабр. Что это? |
Сила терпения
Мусульманские источники, такие как Коран и сунна, содержат много примеров, которые показывают важность и практику Сабр. Пророк Мухаммад мир ему также является примером для мусульман в соблюдении Сабра во всем, что делается. Сабр в исламе является не просто качеством, но и активным процессом, который мусульмане разрабатывают и непрерывно укрепляют в своей жизни. Он учит мусульман быть терпеливыми, справедливыми, стремиться к самоулучшению и быть благодарными во время испытаний и благословений. Основные принципы Сабра Сабр не означает пассивности или отказа от борьбы за лучшую жизнь. Он скорее является способом принятия жизненных обстоятельств и разрешения проблем, не теряя внутреннюю уверенность и душевный мир.
Одним из проявлений сабра является умение справляться со стрессом и трудностями. Мусульмане верят, что все испытания и переживания, с которыми они сталкиваются, предназначены Аллахом и строго соответствуют его плану. Поэтому сабр помогает им сохранять спокойствие и поддерживать веру в божественную справедливость. Сабр также помогает в развитии характерных качеств, таких как настойчивость, сдержанность и самоконтроль. Он помогает мусульманам оставаться морально сильными и этически правильными во всех сферах жизни, относиться с уважением к себе и другим, даже в сложных ситуациях.
Оно помогает нам преодолевать жизненные испытания и сохранять спокойствие и духовный покой. Sаbr как инструмент личностного роста Sаbr — это терпение, выдержка и смирение перед трудностями и испытаниями, которые стоят на пути каждого мусульманина. Такое качество помогает сохранять моральную стойкость в условиях, когда все кажется безысходным и несправедливым. Саbr — это не просто пассивный способ ожидания или страдания, это активный процесс, который включает в себя множество возможностей для личностного роста и развития.
В основе этого процесса лежит уверенность в том, что все испытания и трудности, которые налагает на нас Аллах, имеют свойство нести в себе новый опыт и уроки. Через преодоление трудностей и испытаний, человек улучшает свои моральные и духовные качества, такие как терпение, упорство, смирение, мудрость и благоразумие. Эти качества помогают ему стать сильнее и лучше, чем был раньше, и выбираться из трудных жизненных ситуаций с достоинством и честью. Таким образом, саbr является неотъемлемой частью ислама и важным инструментом для личностного роста.
Стремление к сабру, постижение его значимости и применение в повседневной жизни позволяет мусульманину становиться лучше и ближе к Аллаху. Как развивать Sаbr в повседневной жизни? Sabr — это концепция терпения и выдержки, которая является неотъемлемой частью ислама. Развивать sabr можно и нужно в повседневной жизни, чтобы стать более выдержанным и успокаивать свои эмоции.
Первое, что нужно делать, чтобы развивать Sabr, — это осознавать, что жизнь не всегда легка и не всегда происходит так, как мы хотим. Вместо того, чтобы ожидать мгновенного удовлетворения, мы должны быть готовы к тому, что некоторые вещи могут занять много времени. Второе, что можно сделать, — это изучать истории пророка Мухаммада и других примеров из исламской истории, где Sabr является ключом к достижению успеха. Третье, вы можете начать практиковать Sabr в обычных ситуациях, таких как длительное ожидание в очереди или просто смотреть на то, что происходит вокруг вас.
Вы можете посвятить время размышлению и работы над собой. Четвертое, сосредоточьтесь на улучшении своей коммуникации, не забывайте о совместных усилиях с людьми из вашей окружающей среды и как вместе достигать общей цели. Это также поможет вам быть более терпеливым и выдержанным. Кроме того, не забывайте молиться и просить Бога помочь вам развивать Sabr в повседневной жизни, так как это важно для достижения успеха и удовлетворения.
Отличие Sаbr от пассивности и бездействия Sabр — это терпение и упорство в достижении цели или преодолении трудностей. Оно является одной из важнейших добродетелей в исламе. Однако, многие люди считают сабром пассивность и бездействие. Реализация сабра не означает бездействие, а наоборот — активность и усилия для достижения целей при трудностях.
Ясмин Могахед Yasmin Mogahed Что же такое «сабр» терпение? Это понятие зачастую трактуется ошибочно. Когда речь идет о злоупотреблении или притеснении, исключительно важно понимать истинное значение слова «сабр»: когда оно применимо, а когда нет. Сабр — это качество, которое, как нам известно, является одним из величайших достоинств верующего, и Аллах хвала Ему призывает верующих иметь сабр. Стойкость Чтобы дать как можно более точное определение слова «сабр», как и многих других арабских слов, нам потребуются десятки слов другого языка. Итак «сабр» можно перевести как «терпение, непреклонность, упорство, настойчивость», а также способность выносить трудности, быть при этом терпеливым и уметь ответить или не отвечать — по необходимости. Итак, слова «терпение» и «сабр» на самом деле не идентичны по значению, потому что первое в основном предполагает пассивность.
Когда Аллах говорит, что мы должны иметь сабр, это не значит, что мы должны пассивно воспринимать жизненные события, напротив, бывают моменты, когда мы должны проявить стойкость и решительность. Итак, следует воспринимать сабр именно в этом ключе. Одно из значений сабра это «стойкость». Например, в последнем аяте суры «Аль-Имран» Аллах хвала Ему велит верующим иметь сабр: «О вы, которые уверовали! Терпите [тяготы поклонения Аллаху и житейских невзгод], будьте стойки [против врага во время сражений]. И бойтесь Аллаха, — может быть, вы преуспеете.. Даже Сам Аллах употребляет его в смысле «стойкость в борьбе с врагом».
Здесь мы видим, как слово «сабр» ведет себя применительно к ситуации угнетения: оно значит, что ей нужно противопоставлять действия. Действовать Напротив, без сабра невозможно добиться успеха в действиях, потому что в этом контексте «сабр» значит «быть непреклонным в своих действиях». Если вы выступили против угнетения, нужно готовиться быть стойким и упорным.
А если при этом мюрид старается ещё и оправдать себя, защищая свой нафс, то знайте, что Всевышний Аллах не желает сделать такого раба из числа Своих приближённых. А если кто-либо из табиунов и возносил мольбу против своих угнетателей, то только по разрешению Аллаха, а не из-за своего гнева или тяжёлого положения. Аш-Шазали да будет свята его душа рассказывал: «Однажды я подумал вознести мольбу против притеснителя, но стал сомневаться в дозволенности подобной молитвы. После чего я увидел во сне моего духовного наставника, он сказал мне: «Если ты хочешь погубить притеснителя, то не спеши». Потому как поспешность в уничтожении врагов и в желании помочь приближённым рабам Аллаха относится к скрытым страстям. А тот, кто оспаривает волю Аллаха и следует за страстями и желаниями своего нафса, будет несправедлив». Известно, что если мюрид старается защитить свой нафс, желает ему успехов, то он подобен праху. То есть, поддерживая свой нафс, раб попадает в духовную погибель вместе с погибшими. А тот, кто будет пребывать ещё и в довольстве от своего нафса, непременно окажется в явном банкротстве.
Значение слова "сабр"
В Священном Коране терпение (сабр) упоминается более 100 раз. Здесь мы видим, как слово «сабр» ведет себя применительно к ситуации угнетения: оно значит, что ей нужно противопоставлять действия. Сабр – истинное значение слова. САБР Различают три вида сабра: Самое значимое из них, проявленное для не совершения греха. В одном из хадисов пророка говорится: «Сабр имеет три вида: 1 – Терпение при несчастьях, трудностях. 2 – терпение при получении исламских знании и совершении. Сабр в повиновении Аллаху, то есть в том, чтобы переносить трудности выполнения того, что нам приказано. В Священном Коране терпение (сабр) упоминается более 100 раз.
Sabr - Sabr
Сабр может иметь значение «смирения» и «покорности» как в суре Йусуф, где пророк Якуб говорит, что лучше проявить терпение[11]. В Священном Коране терпение (сабр) упоминается более 100 раз. Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 16:127 и говорит о нее по теме здесь. коренной житель Израиля Он приблизил ко мне своё старое, небритое, с синими и розовыми прожилочками, лицо, очень грустное еврейское лицо, грустное лицо еврея диаспоры ― таких лиц я не видел среди сабров, коренных израильтян, и мне говорили.
Что такое Сабр в исламе значение и примеры
Аллах в Коране призывает пророка Мухаммеда быть терпеливым, подобно тому как были терпеливы другие пророки [5] [6]. Терпеливым обещано двукратное вознаграждение [7] [3]. В 10 аяте суры аз-Зумар говорится о том, что терпеливые сабирун должны получить свою награду без счёта хисаб , то есть без меры или ограничения [8] [3]. По отношению к Священной войне термин может означать «выносливость» и «упорство» [9] [10] [3]. Сабр может иметь значение «смирения» и «покорности» как в суре Йусуф , где пророк Якуб говорит, что лучше проявить терпение [11].
Надпись "Сабр" на арабском языке часто используется в различных декоративных элементах, таких как украшения, татуировки и предметы интерьера. Она напоминает о важности терпения и смирения в нашей жизни.
С именем Аллаха! Новости об участившихся в последнее время насилии и терроре, а также несчастных случаях, уносящих жизни людей, особенно детей, приводят в состояние шока, моральной боли, страха за свое будущее. Чужие смерти, возникшие в результате применения агресии, омрачают жизнь и наводят на кажущиеся бесконечными тревожные мысли.
Но как верующий должен относится ко всему этому? Верьте в предопределение И хорошее, и плохое происходит по воле Всевышнего Аллаха. Предопределение добра и зла является одним из шести столпов имана веры. Аллах говорит: «Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в [Хранимой] Книге еще до того, как Мы сотворили его [это несчастье]. Поистине, это для Аллаха легко» аль-Хадид, 22.
It is the shortened or contracted form of a word , consisting of one or more letters of that word, followed by a period , which consists of shortening a word by deleting final or central letters, and which, as a general rule, ends with a Score. For example : Mr. While these abbreviations and many others are in massive use and have taken on a conventional form, anyone writing can create an abbreviation for their own personal use. When a writer does this, he usually includes a glossary at the beginning or end of his work where he explains the particular abbreviations he used. There are two modes of abbreviation: by truncation or by contraction.
Джавад Нурбахш. СУФИЗМ 5. ТЕРПЕНИЕ (араб. САБР, СЯБР)
Это важное качество, которое помогает в достижении успеха в духовном и мирском плане. Без Сабра мусульманин может легко потеряться в суете и стрессе современной жизни, отступить от своих ценностей и устремлений. Примеры духовного значения Сабра: Сабр в трудных временах и испытаниях. Сабр в моменты горя и печали. Сабр при потере близкого человека. Сабр при сомнениях и испытании веры. Сабр в моменты искушения и соблазна. Сабр в отношениях с семьей и близкими. Сабр в отношениях с коллегами и соседями.
Сабр в выполнении своих обязанностей. Сабр в достижении своих целей и мечт. Сабр в воспитании детей и воспитании себя. В исламе Сабр считается одним из важнейших качеств, которое должен развивать каждый мусульманин. Оно помогает не только сохранять веру и покой души, но и стать лучшим человеком в глазах Аллаха и окружающих. Подраздел 1: Духовное значение Сабр в исламе Сабр сабруллар в исламе имеет глубокое духовное значение, которое связано с покорением и внутренним преодолением испытаний и трудностей. Дословно переводясь с арабского языка, Сабр означает терпение и выдержку. Духовное значение Сабр заключается в способности человека смириться с трудностями и испытаниями жизни, сохранять спокойствие и веру в Аллаха в моменты испытаний.
Сабр является одной из важнейших добродетелей в исламе и считается ключом к духовному развитию и самосовершенствованию. В исламе учат, что Сабр является непоколебимым качеством, которое помогает верующим преодолевать трудности на пути к Богу. Он дает силы и вдохновение для того, чтобы сохранять веру и добродетели в несправедливых или тяжелых обстоятельствах. Сабр также основывается на уверенности в том, что испытания и трудности, которые Бог нам назначает, имеют глубокий смысл и цель. Через Сабр, человек учится быть смиренным перед волей Аллаха и принимать все, что Бог дает ему. Духовное значение Сабр приводит к мировоззрению, при котором верующий понимает, что испытания — это испытания для его роста и участия в Божественном плане. Сабр укрепляет духовность верующего и развивает его характерные черты, такие как терпение, стремление к совершенству и милосердие. Сабр также преподносит верующему возможность развития собственной воли и самообладания.
Через Сабр ислам учит верующих не поддаваться гневу и отчаянию, а сохранять спокойствие и веру во время испытаний.
Даже Сам Аллах употребляет его в смысле «стойкость в борьбе с врагом». Здесь мы видим, как слово «сабр» ведет себя применительно к ситуации угнетения: оно значит, что ей нужно противопоставлять действия.
Действовать Напротив, без сабра невозможно добиться успеха в действиях, потому что в этом контексте «сабр» значит «быть непреклонным в своих действиях». Если вы выступили против угнетения, нужно готовиться быть стойким и упорным. Поэтому в контексте угнетения или злоупотреблений концепция «сабр» приобретает совсем иной смысл, чем мы привыкли ей приписывать.
Очень часто женщинам говорят, или женщины сами так думают, что они должны терпеливо сносить дурное обращение. На самом деле, быть терпеливым к агрессору — это вовсе не то, к чему призывает ислам. Наоборот, Пророк мир ему и благословение учил нас при виде греха и несправедливости пытаться что-то исправить.
Он не говорит: если вы сталкиваетесь с грехом — будьте терпеливы и молчите, но: «Если вы видите нечто греховное, попытайтесь изменить это своими силами. Если не можете — выскажите свое осуждение. Если и это невозможно — по крайней мере, почувствуйте его в своем сердце, но это самый слабый иман».
Этот хадис учит, как нужно отвечать на порок, притеснения, если мы становимся их свидетелями или они касаются непосредственно нас. Мы не должны просто смиряться с ними и считать, что это смирение делает нас хорошими мусульманами. На самом деле Пророк рекомендовал совершенно противоположное поведение в ситуациях несправедливости или притеснений.
В другом хадисе Пророк мир ему и благословение говорит своим соратникам: «Помогайте вашему брату, если он угнетенный или если он угнетатель». У сподвижников Пророка также как и у нас , возник справедливый вопрос: мы можем понять, как помочь брату, если его притесняют — с этим все ясно, мы попытаемся спасти его. Но, спросили они, как мы можем помочь брату, если сам он и есть гонитель?
На это Пророк мир ему и благословение ответил: «Остановите его, чтобы он не совершал гонений». Итак, этот хадис учит нас, что мы действительно можем помочь ближнему — мужу, жене, отцу, матери, любому человеку в нашей жизни — если он совершает жестокость и причиняет обиду. Для этого нужно остановить его.
Так мы действительно поможем ему, и это будет то, что говорил Пророк: не позвольте ближнему совершить жестокость или причинить обиду. Вы должны понимать, что делаете это ради Аллаха. Не допускайте притеснений, не закрывайте глаза на жестокость одного из членов семьи к близким, к детям, и это действительно будет сабр.
It stands out for its orographic regularity and considerable average altitude. Three successive climatic bands are repeated to the north and south of Ecuador, encompassing the Mediterranean, Desert, Subtropical and Rainy Intertropical climates, the latter, in its two main types, both savanna and jungle. The soils are exceptionally rich in minerals and very suitable for grazing where the Tsetse Fly does not proliferate. The main cultivated areas are in the eastern highlands and the Great Lakes area, some deltas and riverbanks, and even in the Sahel. Politically, Africa is made up of 53 independent countries, 17 dependencies and 5 unrecognized territories.
Это число во многом превышает число других черт характера человека, упомянутых в Коране.
Терпение — одно из имён Аллаха. Вера - это повиновение Аллаху и оставление греховных дел. А что такое терпение?
Терпение (сабр) — как проявлять терпение?
Здесь мы видим, как слово «сабр» ведет себя применительно к ситуации угнетения: оно значит, что ей нужно противопоставлять действия. Сабр в повиновении Аллаху, то есть в том, чтобы переносить трудности выполнения того, что нам приказано. Это значит удерживать себя от гнева, беспокойства и тревоги. Сабр – это усердие человека в исполнении велений Аллаха, старание выполнить их полноценно и отдаление от того, что Аллах запретил.