Владимир до принятия христианства в 980 г. пытался реформировать язычество и им был выделен из всего сонма богов, т.н. Пантеон князя Владимира. Летом 988 года произошло официальное Крещение Руси князем Владимиром Святославичем. Одним из главных событий произошедших в 980 году на земле древней Руси, стало начало правления выдающиеся князя Владимира I Святославича. РУВИКИ: Интернет-энциклопедия — 980 (девятьсот восьмидесятый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в четверг.
14 августа. Кревская уния
Также в 980 году произошло восстание восточных славян против норвежских войск, связанных с Ярополком, князем Киевским. Как следует из летописных источников, в частности, из «Повести временных лет» древнерусского летописца Нестора, в 980 году Владимир Святославич попытался провести религиозную реформу язычества. В 980 году Владимир возвращается в Новгород во главе варяжского флота, решив сразиться со своим сводным братом. В Маргуте заключен мир между императором Оттоном II (Красным) и королем Лотарем III (или Лотарем IV), положивший конец франко-германской войне 978-980 годов. Именно это произошло в Новгороде, где в год языческой реформы правил некий воевода по имени Добрыня. По летописному свидетельству Владимир вокняжился в Киеве в 980 г., однако, согласно более раннему источнику «Памяти и похвале князю Владимиру» Иакова Мниха, это событие произошло в 978 г. В исторической науке предпочтение отдается именно этой дате.
Крещение Киевской Руси: Как произошло и почему стало историческим событием
Ярополк же оказался неопытен в делах, став игрушкой в руках своих советников. Один из них, по имени Блуд, предательски насоветовал князю бежать из укрепленного Киева, а потом сдаться на милость победителя, что тот и сделал. Другой советник князя, по имени Варяжко, уговаривал его не верить Владимиру и бежать к печенегам. Но князь не прислушался к совету Варяжко, за что и поплатился: «И пришел Ярополк ко Владимиру, когда же входил в двери, два варяга подняли его мечами под пазухи», как отмечает летописец. А коварный Блуд в это время придерживал дверь, чтобы свита Ярополка не помешала братоубийству.
С похода Ярополка на Олега Древлянского и Владимира на Ярополка начинается долгая история братоубийств на Руси, когда жажда власти и безмерное честолюбие заглушали зов родной крови и голос милосердия.
Князь Олег погиб раздавленный телами людей и лошадей, свалившихся на него сверху. Таким образом, киевский правитель одержал верх над своим братом. Войдя в завоеванный город, он отдает приказ доставить к нему труп Олега. Это приказание было выполнено. Увидав перед собой бездыханное тело брата, киевский князь пришел в отчаяние.
Братские чувства восторжествовали. В это время Владимир, находясь в Новгороде, получил весть о том, что произошло убийство брата, и решил бежать за море, испугавшись того, что старший брат может теперь захотеть властвовать единолично. Узнав о бегстве младшего брата, князь Ярополк Святославич отправляет в Новгород своих представителей, наместников, которым и предстояло управлять городом. В результате первой русской междоусобной войны Олег был убит, Владимир бежал, а Ярополк стал единоличным властителем Киевской Руси. Завершение правления Вплоть до 980 года находился в бегстве Владимир. Однако в этом году, собрав мощное войско из варяг, он возвращается в Новгород, смещает наместников Ярополка и отправляет их к брату с посланием о том, что Владимир собирает войско и идет войной на Киев.
В 980 году начинается этот военный поход. Князь Ярополк, видя численную силу брата, решил открытого сражения избежать и со своим войском занял оборону в городе. И тут Владимир пошел на хитрую уловку. Тайно он вступил в союз с Киевским воеводой, который сумел внушить Ярополку, что киевляне недовольны осадой города и требуют Владимира на княжение в Киев. Князь Ярополк поддался этим уговорам и решил бежать из столицы в маленький город Ротню. Туда же отправились за ним и войска Владимира.
Осадив город, они вынудили Ярополка сдаться и направиться в Киев к брату. В Киеве его отправили в жилище брата и закрыли за ним дверь. В комнате находилось двое варяг, которые и убили Ярополка. Так в 980 году единоличным князем Киевской Руси стал Владимир Святославович.
Опасный прецедент Осуществленная князем Владимиром языческая реформа год от года набирала силу, пока не захлебнулась под натиском новой государственной идеологии, в роли которой выступило христианство. Тем не менее она имела для государства весьма ощутимые культурно-исторические последствия. Прежде всего, реформа изменила представление россиян о мифологической картине окружавшего их мира.
С изменением иерархии богов во многом сместились смысловые акценты в отношении персонифицируемых ими природных сил. Кроме того, важно отметить, что языческая реформа князя Владимира стала первым в отечественной истории опытом насильственного вмешательства в сознание народа и его веру. Культ и мифология сделались инструментами идеологических манипуляций. Тем самым был создан крайне опасный прецедент, который в последующие века получил широкое развитие. На пути к единобожию Важно учесть и тот факт, что объявленная князем Владимиром языческая реформа во многом сузила пантеон богов и тем подготовила народ к переходу от политеизма к монотеизму, то есть единобожию, лежащему в основе всех главных мировых религий. Подобно тому как в христианстве сонм Небесных Сил группируется вокруг единого Творца и Повелителя вселенной, так и в предложенном им варианте язычества весь пантеон богов являлся окружением центральной фигуры верховного божества — грозного и всесильного Перуна. Разящий бог Едва ли следует удивляться тому, что на столь ответственную роль Великий князь избрал именно этого бога.
Несмотря на то что раньше Перун ничем особо не выделялся среди прочих мифических персонажей и не мог похвалиться популярностью в народе, его кандидатура как нельзя лучше подходила на роль верховного божества и покровителя князя, а заодно и его дружины. Прежде всего, в пользу Перуна говорило его имя, переводимое с древнеславянского как «разящий» или «бьющий».
Владимир стал основателем династии Рюриковичей и оставил яркий след в истории Руси. Дворцовый переворот в Киеве Переворот начался с коварного заговора, который организовали младшие братья владимирского князя Владимира Святославовича — Ярослав и Олег. Они недовольны были своим положением и решили свергнуть старшего брата с престола, чтобы самостоятельно править Киевской Русью. Идея переворота получила широкую поддержку в княжеском окружении. Многие видяли в Ярославе и Олеге сильных и энергичных правителей, способных добиться больше для Руси. Также некоторые князья надеялись на лучшую долю в новом правительственном устройстве.
Итак, 980 год стал знаковым для Киева. В ходе переворота Ярослав и Олег ночью захватили княжеский дворец и совершили арест Владимира. Они объявили себя новыми властителями и начали формировать новое правительственное устройство. Переворот оказался кровопролитным. Владимир и его сторонники не согласились с потерей власти и попытались вернуться на престол. Вооруженные столкновения неизбежно привели к множеству жертв с обеих сторон. В этой борьбе победу одержали Ярослав и Олег. Тем не менее, переворот означал не только смену власти, но и новый этап в развитии русского государства.
История Византии в 22 пунктах
| 980 год, событие? | В 980 году в Киевской Руси великим князем становится Владимир Святославович. |
| События в 980 году на Руси: исторический обзор | Известно только то, что это происходило в 988-м году. |
| Правление Владимира Святого и Ярослава Мудрого - Умскул Учебник | Произошло это примерно в 980 году, когда Владимир окончательно утвердился в Русской земле единоличным правителем. |
| Что было в 980 году по истории | Правление великого князя Ярополка (980х). |
| Первая Отечественная: 945 – 980 годы | Свое правление Владимир начал с религиозной реформы 980 года: он попытался упорядочить языческие культы, создать единый пантеон богов во главе с Перуном. |
Краткая периодизация
- Крещение Руси
- Усобица Ярополка и Владимира в 980 г.
- Мировая история: 980-е годы до нашей эры | История и культура Евразии | Дзен
- Важные события
- Битва на реке Терек: ключевое сражение года
- История Византии в 22 пунктах • Arzamas
Что было в 980 году по истории
| Крещение Киевской Руси: Как произошло и почему стало историческим событием | Какое важное событие богатой истории России произошло в далеком X веке, а точнее в 980 году. |
| 980 год событие на руси. Русь: история, основные даты и события. Ярослав в Новгороде | В 980 году на территории Беларуси, тогда еще известной как Русь, произошло объединение государств под властью князя Владимира Святославича. |
Что происходило в 980 году на Руси — важные события и исторические факты
Владимира не поддержал его народ. Ведь созданный культ был слишком узким, сословным, искусственным. Князь пришел к выводу, что необходимы более радикальные меры. А именно — смена язычества на какую-либо другую религию. Но реформа язычества не прошла бесследно.
Вот ее основные последствия: Картина мира потерпела реструктуризацию, поменяла акценты. Изменилась и иерархия божеств, которая на протяжении длительного периода времени была непоколебима. Реформа стала первой попыткой вмешаться в мировоззрение, в верования, в сознание народа. Причем попытка эта была насильственной.
Пантеон богов был сильно урезан до шести. А это стало подготовкой почвы для принятия монотеистической религии — христианства. Ведь она предполагала наличие лишь одного Бога. Все это привело к так называемому двоеверию на Руси.
Причем новгородцы сами избрали себе в князья этого юношу. Такой пример разделения власти между сыновьями был новым для Киевской Руси. Святослав первый ввел такой порядок.
Но именно такой раздел уделов между сыновьями в дальнейшем будет настоящей бедой для страны. Первая междоусобная война на Руси В результате преждевременной смерти князя Святослава, а также из-за попытки его разделить власть между своими сыновьями, началась первая междоусобная война между князьями. Поводом для войны послужило следующее событие.
Находясь на охоте в своих владениях, Олег встретил сына Свенельда, воеводы Ярополка. Недовольный эти фактом Олег приказывает убить незваного гостя. Получив весть о смерти сына своего воеводы, а также под натиском последнего, князь Ярополк Святославович решается идти войной на брата.
Случилось это в 977 году. После первого сражения Олег не выдержал натиска армии, которой руководил его старший брат, и отступил к городу Овруч. Суть этого отхода была вполне понятна: Олег хотел получить передышку после поражения и укрыть свое войско за стенами города.
Здесь и произошло самое печальное. Спешно отступая в город, армия устроила настоящую давку на мосту, ведущем в город. В этой давке Олег Святославович упал в глубокий ров.
Давка продолжалась и после этого. Много людей и лошадей тогда упали в этот ров. Князь Олег погиб раздавленный телами людей и лошадей, свалившихся на него сверху.
Таким образом, киевский правитель одержал верх над своим братом. Войдя в завоеванный город, он отдает приказ доставить к нему труп Олега. Это приказание было выполнено.
Битва на реке Терек стала ключевым событием для Руси в 980 году. Она не только позволила отразить нападения кочевников, но и обеспечила стабильность и безопасность русских земель на долгие годы. Расширение Киевской Руси: новые территории и влияние В 980 году Киевская Русь продолжала активно расширять свои границы и укреплять свое влияние на соседние территории. В этот период значительные территории были захвачены и включены в состав Русской земли. Одним из важных событий было завоевание Полоцка, главного города тогдашних кривичей. Полоцк стал ключевым торговым и культурным центром, а также важным узлом на реке Западная Двина. Захват Полоцка позволил Киевской Руси контролировать торговые пути и обеспечить свою безопасность на западе. Новые захваченные территории.
Однако этот проект не был реализован. В эпоху Мануила литературное творчество становится профессией, возникают литературные кружки со своей художественной модой, в придворную аристократическую литературу проникают элементы народного языка их можно найти в сочинениях поэта Феодора Продрома или хрониста Константина Манассии , зарождается жанр византийского любовного романа, расширяется арсенал выразительных средств и растет мера авторской саморефлексии. Закат Византии 18.
Крестоносцы атакуют Константинополь. Ориентировочно 1330 год Виллардуэн являлся одним из руководителей похода. Сюда же добавились неудачи на периферии империи: в Болгарии поднялось восстание; крестоносцы захватили Кипр; сицилийские норманны разорили Фессалонику.
Борьба между претендентами на престол внутри семейства Ангелов дала европейским странам формальный повод вмешаться. Самое яркое художественное описание этих событий мы читаем в «Истории» Никиты Хониата и постмодернистском романе «Баудолино» Умберто Эко, который подчас дословно копирует страницы Хониата. На руинах прежней империи возникло несколько государств под венецианским управлением, лишь в малой мере наследующих византийские государственные институты.
Латинская империя с центром в Константинополе скорее представляла собой феодальное образование западноевропейского образца, такой же характер был и у герцогств и королевств, возникших в Фессалонике, Афинах и на Пелопоннесе. Андроник был одним из самых эксцентричных правителей империи. Никита Хониат рассказывает, что он повелел создать в одной из церквей столицы свой портрет в облике бедного землепашца в высоких сапогах и с косой в руке.
Ходили легенды и о звериной жестокости Андроника. Он устраивал публичные сожжения своих противников на ипподроме, во время которых палачи заталкивали жертву в костер острыми пиками, а осмелившегося осудить его жестокость чтеца Святой Софии Георгия Дисипата грозил поджарить на вертеле и отослать жене вместо кушанья. Возрождение Византийской империи в 1261 году произошло на базе Никейской империи, оттеснившей конкурентов и умело использовавшей в борьбе с венецианцами помощь германского императора и генуэзцев.
В результате латинский император и патриарх бежали, а Михаил VIII Палеолог занял Константинополь, был заново коронован и провозглашен «новым Константином». В своей политике основатель новой династии старался достичь компромисса с западными державами, а в 1274 году даже пошел на церковную унию с Римом, чем настроил против себя греческий епископат и константинопольскую элиту. Несмотря на то что формально империя была возрождена, ее культура утратила прежнюю «константинополецентричность»: Палеологи были вынуждены мириться с присутствием венецианцев на Балканах и значительной автономией Трапезунда, правители которого формально отказались от титула «императоров ромеев», однако в действительности не оставили имперские амбиции.
Этот храм одновременно и противопоставлял Трапезунд Константинополю с его Святой Софией, и на символическом уровне превращал Трапезунд в новый Константинополь. Икона мастера Северной Греции. Пушкина На вторую четверть XIV века приходится начало паламитских споров.
Святитель Григорий Палама 1296—1357 был оригинальным мыслителем, который развил вызвавшее множество споров учение о различии в Боге божественной сущности с которой человек не может ни соединиться, ни познать ее и нетварных божественных энергий с которыми соединение возможно и защищал возможность созерцания посредством «умного чувства» Божественного света, явленного, согласно Евангелиям, апостолам во время преображения Христа Например, в Евангелии от Матфея этот свет описан так: «По прошествии дней шести взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» Мф. В 40-е и 50-е годы XIV века богословский диспут тесно сплетался с политическим противостоянием: Палама, его сторонники патриархи Каллист I и Филофей Коккин, император Иоанн VI Кантакузин и противники позже перешедший в католицизм философ Варлаам Калабрийский и его последователи Григорий Акиндин, патриарх Иоанн IV Калека, философ и писатель Никифор Григора попеременно то одерживали тактические победы, то терпели поражение. Собор 1351 года, утвердивший победу Паламы, тем не менее не положил конец спору, отголоски которого были слышны и в XV веке, но навсегда закрыл путь антипаламитам в высшую церковную и государственную власть.
Некоторые исследователи вслед за Игорем Медведевым И. Еще более полное отражение гуманистические идеи нашли в творчестве неоплатоника и идеолога языческого обновления Византии Георгия Гемиста Плифона, чьи труды были уничтожены официальной церковью. Даже в серьезной научной литературе иногда можно увидеть, что слова « анти паламиты» и « анти исихасты» используются как синонимы.
Это не вполне верно. Исихазм от греч. Византийская дипломатия активно искала поддержки на Западе, велись переговоры об объединении церквей в обмен на военную помощь Рима.
В 1430-е годы принципиальное решение об объединении было принято, но предметом торга стало место проведения собора на византийской или на итальянской территории и его статус будет ли он заранее обозначен как «объединительный». В конце концов встречи произошли в Италии — сначала в Ферраре, затем во Флоренции и в Риме. В июне 1439 года была подписана Ферраро-Флорентийская уния.
Это означало, что формально византийская церковь признала правоту католиков по всем спорным вопросам, в том числе и по вопросу Filioque. Но уния не нашла поддержки у византийского епископата главой ее противников стал епископ Марк Евгеник , что привело к сосуществованию в Константинополе двух параллельных иерархий — униатской и православной. Спустя 14 лет, сразу же после падения Константинополя, османы приняли решение опереться на антиуниатов и поставили патриархом последователя Марка Евгеника — Геннадия Схолария, но формально отмена унии случилась только в 1484 году.
Если в истории церкви уния осталась лишь недолгим неудавшимся экспериментом, то ее след в истории культуры куда более значителен. Фигуры, подобные Виссариону Никейскому, ученику неоязычника Плифона, униатскому митрополиту, а затем кардиналу и титулярному латинскому патриарху Константинополя, сыграли ключевую роль в трансмиссии византийской и античной культуры на Запад. Виссарион, в эпитафии которому выбиты слова: «Твоими трудами Греция переселилась в Рим», переводил греческих классических авторов на латынь, покровительствовал греческим эмигрантам-интеллектуалам и передал Венеции свою библиотеку, включавшую более 700 рукописей на тот момент самую обширную частную библиотеку Европы , которая стала основой Библиотеки святого Марка.
Османская держава названная так по имени первого правителя Османа I возникла в 1299 году на руинах Сельджукского султаната в Анатолии и на протяжении XIV столетия наращивала экспансию в Малой Азии и на Балканах. Краткую передышку Византии дало противостояние османов с войсками Тамерлана на рубеже XIV—XV веков, однако с приходом к власти Мехмеда I в 1413 году османы вновь стали угрожать Константинополю. Картина Джентиле Беллини.
К началу 1450-х годов Византия сохраняла лишь небольшой регион в окрестностях Константинополя Трапезунд был от Константинополя фактически независим , а османы контролировали как большую часть Анатолии, так и Балканы в 1430 году пала Фессалоника, в 1446 году был опустошен Пелопоннес. В поисках союзников император обращался к Венеции, Арагону, Дубровнику, Венгрии, генуэзцам, папе римскому, однако реальную помощь причем весьма ограниченную предложили только венецианцы и Рим. Весной 1453 года началась битва за город, 29 мая Константинополь пал, а Константин XI погиб в бою.
О его смерти, обстоятельства которой ученым не известны, было сложено множество невероятных историй; в народной греческой культуре в течение многих веков бытовала легенда о том, что последний византийский царь был обращен ангелом в мрамор и ныне покоится в тайной пещере у Золотых ворот, но вот-вот пробудится и изгонит османов. Султан Мехмед II Завоеватель не порвал линию преемственности с Византией, а наследовал титул римского императора, поддерживал греческую церковь, стимулировал развитие греческой культуры. Время его правления отмечено проектами, которые на первый взгляд кажутся фантастическими.
Греко-итальянский гуманист-католик Георгий Трапезундский писал о построении всемирной империи во главе с Мехмедом, в которой ислам и христианство объединятся в одну религию. А историк Михаил Критовул создал историю-похвалу Мехмеду — типичный византийский панегирик со всей обязательной риторикой, но в честь мусульманского властителя, который тем не менее назван не султаном, а на византийский манер — василевсом. Источники Карпов С.
История Трапезундской империи. Любарский Я. Михаил Пселл: личность и творчество: К истории византийского предгуманизма.
Медведев И. Angold M. London, New-York, 1984.
Beck H. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. Brubaker L.
Byzantium in the Iconoclast Era, c. Cambridge, 2011. Cameron A.
Berkeley, Los Angeles, Oxford, 1991. Dagron G.
Языческая реформа Владимира в 980 году — особенности, история и интересные факты
В 980 году в Киевской Руси великим князем становится Владимир Святославович. третий "по возрасту" город в Беларуси после Полоцка (862 г.) и Турова (980 г.). Впервые он упоминается в "Повести временных лет" под 1019 годом как крупное, хорошо укрепленное поселение. Первая религиозная реформа, принятая Владимиром Святым, - создание пантеона языческих богов. Доверяя мирным предложениям брата и совету изменника Блуда, он пошел в ставку Владимира, но у входа в нее был предательски убит двумя варягами, спрятанными в засаде (980).
Первая междоусобица и начало правления князя Владимира (977—980)
Отвечает Антон Сафин 28 июл. Это произошло после нападения русов на Константинополь в 860... Отвечает Софья Колпаева Крещение Руси от 980 до 988 года. Можно ли было ожидать, милые читатели, чтобы этот князь Владимир, бывший виновником гибели брата и несчастья бедной... Крещение Руси.
Князь Владимир. В 988 году в Корсуне произошло Крещение Руси. Однако как именно оно распространялось далее? Ведь крещение князя...
Русь до крещения. Что от нас скрывали? Уже давно меня просят разобрать... Вопросы в тренде.
Источники НПЛ. Цитата из Повести временных лет В год 6488 980. Владимир вернулся в Новгород с варягами и сказал посадникам Ярополка: «Идите к брату моему и скажите ему: Владимир идет на тебя, готовься с ним биться».
И сел в Новгороде.
Однако выбор стал между несколькими религиями. Почему же было избранно именно крещение по Византийскому образцу? Основные причины крещения Руси Принятие христианства открывала дорогу к уже давно крещеному Европейскому миру Христианство предполагает единого бога, что могло позволить укрепить единоличную власть князя чего не получилось добиться с помощью языческой реформы Принятие христианства могло стимулировать развитие культуры, путем обмена опытом с Византийскими мастерами Христианство могло обосновать социальное и имущественное неравенство, что способствовало бы улучшению напряженного положения в обществе; а также могло укрепить институт семьи и брака Русского князя поразил антураж византийской церкви Кроме того, крещение Руси было выгодно и для самой Византии, потому как налаживание таких дипломатических отношений сводило на минимум вероятность военных конфликтов. Первым шагом к принятию христианства всей Русью стало кончено де крещение самого князя. Все началось с того, что в 987 году Византия обратилась к Руси за помощью в борьбе с мятежниками. Владимир согласился помочь, если в обмен получил бы в жены сестру императора Византии Анну. Император Василий II согласился с одним условием, что русский князь примет христианскую веру. Соглашение было заключено и войска Владимира отправились на помощь Византии.
Когда нападение было уже отражено, император начал оттягивать женитьбу и попытался вовсе свести на нет уговор. Тогда князь собрал войско и выступил уже против Византии, направился на Херсонес. Спустя несколько месяцев горд был осажден. Владимир тут же крестился, а вскоре и получил свою невесту.
Наместниками были поставлены в города 10 сыновей Владимира. Проведение судебной реформы - был принят « Устав земляной», новый свод норм обычного устного права, основанного на древних обычаях и традициях.
Проведение военной реформы :вместо наёмников- варягов стали служить « мужи лучшие» из славян. Строительство оборонительной черты к югу от Киева. Укрепление южных границ страны « Змиевы Валы» Дальнейшее развитие культуры. Перевод книг с греческого, начало распространения грамотности на Руси. Введение десятинного налога на развитие церкви. Постоянно поддерживал связи с Западом: послы киевского князя дважды посещали Папу Римского в 988 и 991 , в 994 и 1000- посольство Владимира ездило в Рим, неоднократно происходил обмен посольствами с Германией.
Заключил мирные договоры с Венгрией, Чехией, Польшей, Византией. Итоги деятельности Объединение и усиление государства, повышение авторитета княжеской власти Формирование единой идеологии с принятием христианства Завершение процесса формирования государственной территории Укрепление международного положения Руси Сделан значительный шаг в развитии культуры ЛИЧНОСТИ Константин и Василий II- византийские императоры, попросившие у Владимира помощи от мятежника — военачальника Варды Фоки.
980 – Захват власти Владимиром Святославичем
С изменением иерархии богов во многом сместились смысловые акценты в отношении персонифицируемых ими природных сил. Кроме того, важно отметить, что языческая реформа князя Владимира стала первым в отечественной истории опытом насильственного вмешательства в сознание народа и его веру. Культ и мифология сделались инструментами идеологических манипуляций. Тем самым был создан крайне опасный прецедент, который в последующие века получил широкое развитие.
На пути к единобожию Важно учесть и тот факт, что объявленная князем Владимиром языческая реформа во многом сузила пантеон богов и тем подготовила народ к переходу от политеизма к монотеизму, то есть единобожию, лежащему в основе всех главных мировых религий. Подобно тому как в христианстве сонм Небесных Сил группируется вокруг единого Творца и Повелителя вселенной, так и в предложенном им варианте язычества весь пантеон богов являлся окружением центральной фигуры верховного божества — грозного и всесильного Перуна. Разящий бог Едва ли следует удивляться тому, что на столь ответственную роль Великий князь избрал именно этого бога.
Несмотря на то что раньше Перун ничем особо не выделялся среди прочих мифических персонажей и не мог похвалиться популярностью в народе, его кандидатура как нельзя лучше подходила на роль верховного божества и покровителя князя, а заодно и его дружины. Прежде всего, в пользу Перуна говорило его имя, переводимое с древнеславянского как «разящий» или «бьющий». Оно в полной мере отражало задачи, стоявшие перед князем и его воинами — беспощадно разить всех врагов государства.
Кроме того, Перун считался богом-громовержцем — владыкой и повелителем молний, что также весьма импонировало амбициозному князю. Но главным, по всей вероятности, было желание утвердить свою волю вопреки мнению черни и лишний раз доказать, что по его решению возносятся и низвергаются не только земные владыки, но и божества, наделенные высшими силами.
На холме близ теремного дворца он поставил новый истукан Перуна с серебряною головою и идолы других божеств. То же делал в Новгороде дядя его, Добрыня.
Кроме нескольких жен, Владимир, по словам летописца, имел до 800 наложниц. Сообщение отправлено: 8 мая 2006 13:57 Ne administrator Сообщение отредактировано: 18 июня 2006 14:26.
Тем не менее, переворот означал не только смену власти, но и новый этап в развитии русского государства. Ярослав Мудрый, ставший новым князем Киевской Руси, внес большие изменения в политическую, экономическую и культурную жизнь страны. Под его правлением Русь существенно усилилась, установились связи с Западной Европой, началось строительство величественных соборов и монастырей. Таким образом, дворцовый переворот в 980 году стал точкой перехода для Киевской Руси от древних времен к новому этапу развития. Столичное государство стало центром мощного княжества, которое впоследствии стало первым среди равных среди княжеств Древней Руси.
Установление христианства как государственной религии Владимир Великий был правителем Киевской Руси. В период своего правления он внес значительные изменения в жизнь страны. В целях укрепления своей власти, Владимир решил объединить русские земли и принять единую религию. Для этого он провел тщательное изучение различных религий и отправил послов в разные страны для получения информации о верованиях и обрядах. Таким образом, Владимир Великий принял решение о принятии христианства и провел крещение русского народа. Центром новой религии стало Киевское княжество, где был построен значительный храм — Софийский собор. В этом храме велись богослужения и проповеди, а также проводились крестные ходы и праздники.
Принятие христианства стало одним из важных этапов развития Руси. Оно привнесло новые представления о морали, этике и общественном укладе.
Однако половцы вели себя очень храбро и смело. В их рядах были опытные и хорошо подготовленные воины. Сражение затянулось до вечера, и русский отряд начал ощущать усталость и изнеможение.
Отсутствие преимущества в численности также сказалось на их силе и выносливости. Кунаширское сражение стало одним из самых кровопролитных боев в истории Древней Руси. Русское войско потерпело значительные потери, однако сумело отстоять свои позиции и защитить русские земли от половцев. Это сражение имело большое значение для будущего Руси. Оно продемонстрировало национальную единственность, силу и прочность русского воинского духа.
Кроме того, Кунаширское сражение снова подтвердило роль и важность княжеской власти и единства в борьбе с внешними врагами. Оцените статью.
События истории Руси за 980 год
| СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ВЛАДИМИРА I СВЯТОСЛАВИЧА | Владимир в 980 году приказал установить идолы 6-ти божеств, включённых в государственный пантеон. |
| События в 980 году на Руси: исторический обзор | Междоусобица 977-980 годов – первый конфликт за власть среди Рюриковичей. |
| 980 год (980 ik;) | Какое важное событие богатой истории России произошло в далеком X веке, а точнее в 980 году. |
| Святой князь Владимир: правление и принятие христианства на Руси | Важные события В 980 году произошло несколько важных событий, которые оказали значительное влияние на ход истории. |
| События истории Руси за 980 год | 980 год стал знаковым в истории Киевской Руси, так как в этот период произошло заметное развитие культуры и литературы. |
Языческая реформа князя Владимира
Однако в 980 году происходили не только политические события, но и культурные достижения. Также в 980 году произошло восстание восточных славян против норвежских войск, связанных с Ярополком, князем Киевским. Первое крупное выступление случилось в Суздале в 1024 году. В 1015 году смерть князя Владимира застала киевское войско в походе во главе с Борисом Владимировичем на печенегов. В 980-х годах военно-политическое положение Византии стало настолько сложным, что василевс был вынужден принять помощь Киева — своего давнего врага, имеющего в данной ситуации собственные интересы.