Навредить — исправить оказать помощь. Антонимы к слову«ЖЕРТВА». Заходите на сайт, чтобы увидеть полный список антонимов и противоположные по смыслу выражения.
Приклади використання слова Жертва
- Спроси на Фотостране. Вопрос №69454. Какой антоним у слова "злоупотреблять"? | Фотострана
- Антонимы к слову «ЖЕРТВА» и противоположные по смыслу выражения ✅
- Блог о Истинной Вере
- Жертва антоним
- Коротко и по делу... | Пикабу
Антоним для слова жертва
Антонимы это. Антоним к слову спасибо. Антоним к слову от. Антоним к слову ум. Антоним к слову смелый.
Знакомая местность антоним. Тест антонимы. Зной антоним. Какой антоним к слову густой.
Антоним к слову извините. Слова антонимы к слову. Антоним к слову отгадать. Антоним к слову зной.
Зной противоположное слово. Антонимы существительные. Цвета антонимы. Антонимы к слову цвет.
Антонимы количество примеры. Антоним к слову друг. Антонимы слова одной части речи. Противоположное слово к слову друг.
Антоним к слову Дружба. Правда и ложь антонимы. Слова противоположные по лексическому значению. Какие слова называются антонимами.
Волновались антоним. Слова с противоположным лексическим значением. Антоним самостоятельность. Антоним к слову ложь.
Антоним к слову счастье. Подбери антонимы к словам. Синоним и антоним к слову счастье. Антоним к слову вредный.
Антоним к слову человек. Человек противоположные слова. Огромный антоним. Сладкий антоним.
Горький антоним. Антоним к слову сладкий. Подобрать к слову сладкий антоним. Подобрать антонимы к словам.
Слава онтонимых : умная. Антоним к слову умный. Подберите антонимы к словам. Антоним к слову ненависть.
Антонимы к слову доброта. Противоположное слово к слову доброта. Антоним к слову любовь. Антонимы 4 класс.
Проект антонимы.
Любопытно, что на лицевой стороне олень выдвинул правую переднюю ногу, а стоящий перед ним грифон опустил свою правую ногу на левую оленя. С противоположной стороны олень выдвигает правую переднюю и правую заднюю ноги, то есть как бы распластывается, а стоящий перед ним грифон кладет свою левую ногу на правую оленя. Перед нами точная стратификация действий на определенных сторонах сосуда. Итак, как мы помним, по горизонтали сосуд делится на традиционные, сакрально определенные четыре устойчивые направления.
Имея такую выверенную ориентацию в теле-пространстве сосуда-мироздания, легче определиться со смыслами сюжетного фриза поимки и приручения коней. Исследователи семантического текста Чертомлыкского сосуда определили, что наиболее логичным порядком рассмотрения фриза является двукратное следование от задней стороны сосуда, где две развернутые в противоположные стороны фигуры пасущихся коней как бы указывают направление «чтения», к центральной кульминационной сцене, являющейся заключительной. При этом прочитываться, видимо, должны не сначала одна, а затем другая половина фриза, а поочередно сцены из обеих частей. Тогда сюжет развертывается следующим образом: пасущиеся кони, их отлов, проверка статей пойманного животного и стреноживание оседланного коня и завершающая кульминационная сцена его жертвоприношения. Необходимо отметить, что в сюжетном фризе присутствует сакральный числовой символизм.
Количество коней равно магическому числу семь, а число сюжетных узлов — четырем, что в целом отображает числовую символику древнего космоса. Начало сюжетного фриза, сцена спокойно пасущихся коней, совпадает с изображением сидящих на аканфе и клюющих его колоски птиц, расположенном на противоположной стороне от Пегаса. Перед нами пространство порождения, место изначальных, благодатных, вскармливающих энергий земли, точка отсчета, как для жизни мира, года зимнее солнцестояние , так и человека, хотя и это очень важно фигура человека появляется только возле ручек сосуда, то есть отодвинута на другую сторону. Следующая сцена переводит нас в пространство активной жизни. Кони вздыблены, повернуты мордами к начальной точке рождения, но крепко удерживаемы ловцами, что символизирует бурное весеннее, молодое состояние мира весенне солнцестояние , природы, человека.
Кони, являя собой энергию природного, неукрощенного противопоставляются человеку, культуре. Для культуры энергия дикого, неукрощенного уподобляется энергии хаоса, а значит смерти. Для того чтобы эта энергия вошла в мир человека, она должна быть укрощена, одомашнена. Сцене поимки коней противостоит их статическое, укрощенное положение. Ведь только в спокойном состоянии и можно проверить конское качество стать , а значит и оседлать стреножить.
Статика открывает вершину жизни мира, середину года летнее солнцестояние , зрелость человека. В этом состоянии осознаются высшие смыслы бытия, цикл которого вскоре завершится. Так перед нами предстает последняя сцена жертвенной смерти коня. По свидетельству Геродота IV, 59-62 , скифы приносили коней в жертву всем семи богам своего пантеона, а также убивали их при погребении и на поминках царя IV ,72. Приносящий жертву, стоя сзади, тянет за конец веревки и затем повергает жертву на землю», то есть точно так, как это показано на Чертомлыкском сосуде.
У ведических ариев этот ритуал назывался «ашвамедха» — жертвоприношение белого коня, и был связан с космогонической символикой мироздания. Обряд проводился в день солнечного равноденствия. Лучшего царского белого коня правого коня колесницы привязывали к столбу — символу Мирового древа, увенчанному колесом — символ солнца так как Древо опора солнца , и убивали. Части тела жертвенного коня ассоциировались с элементами космоса: передняя часть — восток, задняя — запад, четыре ноги — четыре стороны света, голова — небо, тело — земля, хвост — нижний мир, кровь — сперма, зарождающая новую жизнь. Коня убивали, отделяя голову и ноги ногу.
Большое значение в «ашвамедхе» имела числовая символика. Обряд был связан с представлением о трех сферах мироздания: высшее небо богов, атмосфера, где живут люди, и земля, пространство Богини-матери. Яркое отражение в обряде нашло трехчастное деление общества на жрецов, воинов и рядовых общинников. В ритуале участвовали три жены царя, принадлежавшие к трем классам, кастам общества: брахманка, кшатрийка и вайшья.
Предложите свой вариант синонима к слову жертва Отправить Примеры предложений со словом жертва Основная идея общей теории виктимологии состоит в построении системной модели взаимодействия «социальное явление — жертва», описывающей и изучающей пути нормализации негативных социальных, психологических и моральных воздействий на человека со стороны природной среды, жилой и рабочей среды, социальной среды, а также кризисной внутренней среды самого человека с целью их коррекции и нейтрализации, повышения адаптивных способностей человека. Основная идея общей теории виктимологии состоит в построении системной модели взаимодействия «социальное явление — жертва», описывающей и изучающей пути нормализации негативных социальных, психологических и моральных воздействий на человека со стороны природной среды, искусственной жилой и рабочей среды, социальной среды, а также кризисной внутренней среды самого человека с целью их коррекции и нейтрализации, повышения адаптивных способностей человека.
Заклать жертвенная. Жертвенник м. Жертвенник, церк. Жертвовать что, чем, приносить в жертву, отдать на жертву, не щадить, выдавать кого, что; лишать себя чего добровольно, для пользы других или иных видов. Жертвуя рублем, приобрел тысячи. Жертвуй головою, не жертвуй душою.
Морфологический разбор слова «навредить»
- Recommended Posts
- Остались вопросы?
- Какой антоним у слова "злоупотреблять"?
- Антонимы к слову «Жертва» и слова, противоположные по смыслу
- Антонимы жертва
- Определите, что мешает получать пятёрки
Антонимы к слову жертва
Лучший ответ про антоним к слову жертва дан 07 октября автором Bratt Wong. Но когда жертва не может справиться со своей травмой, то окружающие злятся и требуют забыть прошлое и начать жить настоящим. » ж» Антоним к слову «жертва». 5 антонимов к слову «жертва». Антонимы к слову «ЖЕРТВА». Заходите на сайт, чтобы увидеть полный список антонимов и противоположные по смыслу выражения. В городском морге проходит процедура опознания жертв ДТП.
антоним к слову встречать?
| Укажите антонимы:а)бедный-богатыйб)рождение-смертьв)здоровье-старостьг)хищник-жертва | В разных источниках в качестве антонимов к слову "жертва" приводятся "хищник", "охотник", "убийца", по противоположным сторонам ситуации "кто кого убил". |
| Антонимы к слову жертва | Онлайн-словари антонимов русского языка: антонимы слова действие. |
| жертва — Викисловарь | Синонимы к слову «жертва», антонимы к слову «жертва» — онлайн словарь подбора синонимов и антонимов на основе автоматического анализатора русского языка и литературы. |
| Антонимы к слову "свобода" | Антонимы к слову ПОМОЩЬ: вред, препятствие, вмешательство, помеха, немощь, воспрепятствование, интерференция, сглаз, препятствование. |
| Жертва антоним | Слово «навредить» глагол, имеет 2 антонима: исправить, оказать помощь. |
Антонимы к слову «предательство»
добавьте их, пожалуйста, в комментарии ниже. Изучите и найдите все антонимы русского языка к нужным словам на нашем сайте! смерть г) хищник-жертва Антонимы - это слова с разным написанием и противоположным лексическим значением. Жертва антоним. Антонимы в художественных произведениях. Укажите антонимы: а)бедный-богатый.
Жертвенность
Заклать жертвенная. Жертвенник м. Жертвенник, церк. Жертвовать что, чем, приносить в жертву, отдать на жертву, не щадить, выдавать кого, что; лишать себя чего добровольно, для пользы других или иных видов. Жертвуя рублем, приобрел тысячи. Жертвуй головою, не жертвуй душою.
Да, какой антоним, по вашему мнению, у самоощущения: «быть жертвой»? Последние записи:.
Таким образом Рут собиралась привлечь внимание коллег к проблеме виктимблейминга. Ее поддержал премьер-министр Ирландии Лео Варадкар, что нельзя осуждать жертву из-за внешнего вида. Суд не учел, что 17-летняя девушка не давала своего согласия на близость с этим мужчиной и была девственницей.
Слово «хищник» является антонимом слова «жертва». Это слово принадлежит к одной части речи, имеет похожее лексическое значение, но различается по звучанию и написанию. Антоним слова «жертва» «хищник» можно использовать в различных текстах, чтобы сделать предложение противоположным по смыслу. Возможно получится более логично выразить Вашу мысль в том или ином контексте, подобрав к слову «жертва» противоположное слово «хищник». Антоним слова «жертва» имеет свое собственное значение.
Антоніми до слова Жертва
Ursprung der Opfer» 1778. Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир ж. Приношенье от усердия божеству: животных, плодов или иного чего, обычно с сожиганием; отречение от выгод или утех своих по долгу или в чью пользу; самоотверженье и самый предмет его, то, чего лишаюсь. Пострадавший от чего-либо есть жертва причин этих. Один бывает невинною жертвою злонамеренности, другой же необузданности своей.
Приносить жертву долгу, отечеству, признательности. Отдать или предать что, кого на жертву, дать погибнуть, покинуть в беде, предать. Жертвище ср. Жертвенный, к жертве вообще относящ.
Здесь важно отметить, что только в двух, противостоящих друг другу, сценах сюжетного фриза головы коней касаются земли. Но если в первой сцене конь вскармливается ее благодатью, то есть нарождается из нее, то во второй он уходит в землю, жертвенно умирает, завершая бытийный цикл. Так вечером уходит солнце, зимой тепло, в старости жизнь. Опоясывающий нижнюю границу фриза меандр — образ рождающей среды, в которую погружается все умирающее, чтобы вновь воскреснуть и породиться. Но любой жертвенный исход — это начало пути вверх, к божеству, а возвращение от него, рождение в мире ознаменуется благодатью, фарном.
Так как сцена терзания оленя располагается как раз над сценой жертвоприношения коня, то мы можем утверждать, что перед нами формула жертвенного рождения-смерти, а противостоящая сцена терзания оленя воспроизводит формулу смерти-рождения и располагается над сюжетом рождения коней. В свете сказанного особый интерес представляет фигура изображенного в анфас справа от жертвенного коня босоногого мужчины, спустившего с правого плеча меховой кафтан и оголившего правую руку. Скифы табуировали изображение обнаженного тела, поэтому обозначенная фигура явно акцентирована исполнителем сосуда. К сожалению, кисть правой руки у этой фигуры утрачена, и мы не знаем, какой предмет она держала. Некоторые исследователи предполагают, что это был нож, которым и будет совершено жертвоприношение, а сам босой человек — жрец-жертвователь.
Но как мы показали выше — перед нами сцена бескровного жертвоприношения коня совершаемого удушением петля Варуны. Скорее всего, перед нами символический образ жертвенного человека. Вид этого странного персонажа напоминает рассказ Геродота о человеческом жертвоприношении у скифского святилища Ареса, где жертва расчленялась посредством отсечения правой руки с плечом. Изображения подобного жертвенного человека можно увидеть на пластинке из коллекции Романовича и на Сахновской пластинке. История человечества знает общества, у которых не существует мифов, но не знает обществ, у которых нет ритуалов.
В акте жертвоприношения община совершает насильственную смерть живого существа, чтобы благодаря трагическому акту перейти к новому витку существования. Но перед нами не впрямую изображение жертвенного человека, а символ самой идеи жертвенности, исхода устаревшей за прожитый год жизни исхода энергии ради нарождения новой жизни, омоложения обретения энергии. Жертвенный человек повернут лицом к реальным исполнителям ритуала, так же как и жертвенный олень, терзаемый грифонами над ним. Он, по сути, замещает собой реального участника ритуальной трапезы, молитвословие которого и ритуальное возлияние — есть символ жертвы. Поэтому в руке у обозначенной персоны, скорее всего, была изображена ритуальная чаша ритон , а ее утрата, возможно, произошла не случайно, а в процессе погребального ритуала, в котором скифский вождь реально вступил на мистический Путь к предкам, к бессмертию, то есть стал реальным заменителем жертвенного человека.
Но «жертвенный» человек может на самом деле изображать жреца-посвятителя жертвенного коня, человека ритуально отправляющего жертву к богам. Посвятитель произносил текст обряда с чашей в руке. Но в контексте скифской культуры таким посвятителем мог выступать сам глава скифского общества — вождь, наделенный воинским и жреческим статусом. Возможно, мы имеем уникальный пример — как должен был внешне выглядеть статусный человек, посвятитель жертвы. Возможно, чтобы проводить обряд он должен был уничтожить в своей одежде границы между тремя мирами — оголенный и босоногий.
При этом первый вариант представляется нам более емким. Жертвенный человек — как символ жертвенности. Выбрав главной стороной Чертомлыкского сосуда место, где изображены символы жертвоприношения, мастер, изготовивший его, представил нам важнейший для древнего сознания акт космизации мира. Через жертвоприношение проводилась универсальная в древности идея самопожертвования ради получения новой жизни. Сознание древнего человека переводило образ сакральной вещи из тварной области в духовную.
Поэтому обрядово связанная с ритуалом сакральная вещь сосуд соединяла в себе тексты человеческого мира и мира Божьего, являясь медиатором в этом разговоре. Через священную вещь общество совершало ритуальное жертвоприношение как мы уже показывали, во всех религиях ритуальные напитки символизируют образ жертвы, крови , согласуя таким образом обмен энергиями мироздания — жертва Богу возвращалась благодатью социуму. Крылатый конь Чертомлыкского сосуда изливал из себя не просто ритуальный напиток, а божественную благодать, возвращенную людям после жертвоприношения, в процессе ритуального застолья.
Терзание грифоном оленя, как образного заместителя этого мироздания и составляет космогонический акт творения и возрождения через уничтожение. Результатом этого космического акта является благодать мира, божественный фарн, без явления которого мир и его человек обречены на хаотическое безвременье. Терзание это вечный двигатель вселенной. Интересно отметить разное положение фигуры оленя, терзаемого грифонами на лицевой и оборотной стороне Чертомлыкского сосуда. На лицевой стороне со стороны Пегаса — голова оленя повернута к зрителю в фас, а на оборотной располагается в профиль. Поворот головы в фас акцентирует всю сцену терзания как главную, а оленя как божественный образ, находящийся в особом трансцендентном состоянии. Любопытно, что на лицевой стороне олень выдвинул правую переднюю ногу, а стоящий перед ним грифон опустил свою правую ногу на левую оленя.
С противоположной стороны олень выдвигает правую переднюю и правую заднюю ноги, то есть как бы распластывается, а стоящий перед ним грифон кладет свою левую ногу на правую оленя. Перед нами точная стратификация действий на определенных сторонах сосуда. Итак, как мы помним, по горизонтали сосуд делится на традиционные, сакрально определенные четыре устойчивые направления. Имея такую выверенную ориентацию в теле-пространстве сосуда-мироздания, легче определиться со смыслами сюжетного фриза поимки и приручения коней. Исследователи семантического текста Чертомлыкского сосуда определили, что наиболее логичным порядком рассмотрения фриза является двукратное следование от задней стороны сосуда, где две развернутые в противоположные стороны фигуры пасущихся коней как бы указывают направление «чтения», к центральной кульминационной сцене, являющейся заключительной. При этом прочитываться, видимо, должны не сначала одна, а затем другая половина фриза, а поочередно сцены из обеих частей. Тогда сюжет развертывается следующим образом: пасущиеся кони, их отлов, проверка статей пойманного животного и стреноживание оседланного коня и завершающая кульминационная сцена его жертвоприношения. Необходимо отметить, что в сюжетном фризе присутствует сакральный числовой символизм. Количество коней равно магическому числу семь, а число сюжетных узлов — четырем, что в целом отображает числовую символику древнего космоса. Начало сюжетного фриза, сцена спокойно пасущихся коней, совпадает с изображением сидящих на аканфе и клюющих его колоски птиц, расположенном на противоположной стороне от Пегаса.
Перед нами пространство порождения, место изначальных, благодатных, вскармливающих энергий земли, точка отсчета, как для жизни мира, года зимнее солнцестояние , так и человека, хотя и это очень важно фигура человека появляется только возле ручек сосуда, то есть отодвинута на другую сторону. Следующая сцена переводит нас в пространство активной жизни. Кони вздыблены, повернуты мордами к начальной точке рождения, но крепко удерживаемы ловцами, что символизирует бурное весеннее, молодое состояние мира весенне солнцестояние , природы, человека. Кони, являя собой энергию природного, неукрощенного противопоставляются человеку, культуре. Для культуры энергия дикого, неукрощенного уподобляется энергии хаоса, а значит смерти. Для того чтобы эта энергия вошла в мир человека, она должна быть укрощена, одомашнена. Сцене поимки коней противостоит их статическое, укрощенное положение. Ведь только в спокойном состоянии и можно проверить конское качество стать , а значит и оседлать стреножить. Статика открывает вершину жизни мира, середину года летнее солнцестояние , зрелость человека. В этом состоянии осознаются высшие смыслы бытия, цикл которого вскоре завершится.
Так перед нами предстает последняя сцена жертвенной смерти коня. По свидетельству Геродота IV, 59-62 , скифы приносили коней в жертву всем семи богам своего пантеона, а также убивали их при погребении и на поминках царя IV ,72. Приносящий жертву, стоя сзади, тянет за конец веревки и затем повергает жертву на землю», то есть точно так, как это показано на Чертомлыкском сосуде. У ведических ариев этот ритуал назывался «ашвамедха» — жертвоприношение белого коня, и был связан с космогонической символикой мироздания. Обряд проводился в день солнечного равноденствия. Лучшего царского белого коня правого коня колесницы привязывали к столбу — символу Мирового древа, увенчанному колесом — символ солнца так как Древо опора солнца , и убивали.
Всего в словаре 29 антонима. Поиск слов с противоположным смыслом при помощи нашего словаря сэкономит время и даст информативный ответ на ваш запрос.
Вы узнаете не только антонимы слова «жертва», но и его синонимы. Самые употребляемые в русском языке: пострадавший, затрата, услуга.
Антонимы к слову жертва
Таким образом Рут собиралась привлечь внимание коллег к проблеме виктимблейминга. Ее поддержал премьер-министр Ирландии Лео Варадкар, что нельзя осуждать жертву из-за внешнего вида. Суд не учел, что 17-летняя девушка не давала своего согласия на близость с этим мужчиной и была девственницей.
Или есть выход? Да, какой антоним, по вашему мнению, у самоощущения: «быть жертвой»? Последние записи:.
Консультацию по вопросам и домашним заданиям может получить любой школьник или студент.
Жертвоприношения в различных видах встречаются повсюду в Ветхом Завете Быт. Более специфически термин применяется в отношении хлеба и вина в евхаристии, а также в отношении жизни христианина, посвященной служению Богу через Христа Рим.
В древних религиях: приносимый в дар божеству предмет или живое существо убиваемое , а также приношение этого дара жертвоприношение. Добровольный отказ от кого-чегон. Принести себя в жертву семье. О комн. Жертвы кораблекрушения. Тигр набросился на свою жертву. Пожар с человеческими жертвами.
Жертва, агрессор, наблюдатель: разбор по понятиям
| Антоним к слову жертва — ПОЖАЛУЙСТА! нужен антоним слова «жертва» — 3 ответа | Жертва антоним. Антонимы в художественных произведениях. |
| Войти на сайт | Жертва антоним. Либеральный антоним. Антоним к слову антоним. Внутрисловная антонимия. Признаки антонимов. Антонимы. Слова антонимы. Проивоположенные значения. |
Антонимы к слову «предательство»
смерть г) хищник-жертва Антонимы - это слова с разным написанием и противоположным лексическим значением. Всего антонимов к слову жертва: 5. Онлайн подбор антонимов русского языка, полный список противоположных по значению слов на Жертва антоним. Подобрать антонимы прилагательные.
Жертва антоним к этому слову
Жертвуя рублем, приобрел тысячи. Жертвуй головою, не жертвуй душою. Жертвую на погорелых двести рублей. Приказано жертвовать на общеполезные заведения, полицейское объявление; -ся, безличн. Жертвованье ср. Жертвователь м.
Разминка антонимы это. Антоним к слову подъем. Синонимы к слову спуск. Слова имеющие противоположное значение. Антонимы к слову морковь. Время антоним. Антоним к слову торопиться. Синонимы к слову морковь. Загадки на тему антонимы. Загадки с антонимами. Антонимы к слову лето. Загадки с антонимами с ответами. Антонимами называются. Язык антонимы. Антонимы это. Антоним к слову спасибо. Антоним к слову от. Антоним к слову ум. Антоним к слову смелый. Знакомая местность антоним. Тест антонимы. Зной антоним. Какой антоним к слову густой. Антоним к слову извините. Слова антонимы к слову. Антоним к слову отгадать. Антоним к слову зной. Зной противоположное слово. Антонимы существительные. Цвета антонимы. Антонимы к слову цвет. Антонимы количество примеры. Антоним к слову друг. Антонимы слова одной части речи. Противоположное слово к слову друг. Антоним к слову Дружба. Правда и ложь антонимы. Слова противоположные по лексическому значению. Какие слова называются антонимами. Волновались антоним. Слова с противоположным лексическим значением. Антоним самостоятельность. Антоним к слову ложь. Антоним к слову счастье. Подбери антонимы к словам. Синоним и антоним к слову счастье. Антоним к слову вредный. Антоним к слову человек. Человек противоположные слова. Огромный антоним.
В общении - оправдания себя "А что я мог поделать? У Жертвы свой, специфический, узнаваемый словарь. Меня это ужасно расстраивает. Мне все это надоело. Ты не представляешь, как я страдала. Я не могу. Я не знаю. Почему это все время случается именно со мной? Меня заставили. Я ничего не могу с собой поделать. Вы действуете мне на нервы. Безответственность Что делать с позицией и состоянием Жертвы? Если вы оказались в состоянии Жертвы, их этого состояния нужно выйти и перейти в позицию Автора. А на будущее - позаботиться, чтобы вас сопровождала авторская позиция, чтобы вы всегда были Автором своей жизни! С другой стороны, есть вопросы - что делать с человеком, для которого характерна позиция Жертвы? Итак, Как выходить из состояния Жертвы. В любой ситуации, где вы ощущаете себя Жертвой, у вас есть три возможности: переосмыслить происходящее, разрулить происшедшее, предупредить подобные ситуации на будущее. Не очевидно, что в любой ситуации у вас получится реализовать все три варианта, но если вы сделаете хоть что-то одно, вы уже вышли из позиции Жертвы. Профилактика состояния Жертвы состоит в следующем: Состояние Жертвы провоцирует соответствующая философия и характерные фразы, которые, как ключики, вызывают состояние Жертвы у тех, кто этими фразами пользуется. Поэтому просмотрите Словарь Жертвы и выпишите характерные для вас фразы: "Я не смогу", "А что я могла поделать?! Чтобы от них отказаться, примите решение от них отказаться, продумайте новые формулировки и другие ваши действия, договоритесь с кем-то, кто будет помогать вам следить за вашими словами и вашими действиями. Например, если он ловит вас на оборотах из словаря Жертвы, он хлопает в ладоши: «Жертва! Возможно, ваш партнер тоже захочет приседать вместе с вами - и для поддержки, и потому что это просто полезно для здоровья. Итак ,противоположная позиция жертве Деятель. Деятель - человек в деятельной позиции, в позиции позитива, конструктива и ответственности. Одна из противоположностей Деятелю - человек в позиции Жертвы, отсутствие позитива, конструктива и личной ответственности. Другая противоположность Деятеля - Паразит, человек, рассчитывающий жить за чужой счет. Деятель, Потребитель, Творец. И Потребитель, и Творец - деятели. Но поскольку люди чаще Потребители, нежели Творцы, Деятель чаще синоним Потребителя. Деятель и Пустышка Определяющие характеристики деятеля - активность и продуктивность. Активный без особой продуктивности - энерджайзер, продуктивный без особой активности - работник, человек и без пользы и без активности - пустышка. Кто в трудной или опасной ситуации принимает решения и делает, тот деятель.
Он начинает бороться со своими установками, менять работу и друзей, ходить на фитнес или йогу, преодолевая, трансформируясь, через слёзы, пот и боль. Надежда на изменение и сама борьба, конечно, добавят огонька в жизнь жертвы, но эта борьба все равно приведёт к поражению. Жертва останется жертвой, так как именно она и сражалась, по рекомендации психолога и победила себя же.