То есть, Гилель придумал определенный алгоритм, в соответствии с которым вычисляется количество дней в 19-летнем цикле еврейского календаря, вплоть до 6000 года.
Календарь еврейских праздников на 2024 год. Иудейские праздники
Знакомства с Еврейскими Праздниками -каждый Еврейский праздник начинается на закате вечером перед официальным праздничным днем. Праздник Обновления — это еврейский праздник, который отмечался 25-го числа месяца кислев (девятый месяц по священному календарю, который соответствует декабрю по солнечному календарю). Перечень в категории Еврейские праздники и фестивали 2023 с точными датами и подробным описанием каждого из них. Ханука — это еврейский праздник свечей, который начинается 25 декабря и продолжается восемь дней. Главная» Новости» Календарь еврейских праздников на 2024 год. радостный праздник евреев всего мира. По лунному календарю, который использовался ими в древности, начало праздника приходится на 14 день первого месяца библейского года.
Песах 2023: традиции и обычаи в иудаизме
День Спасения и Освобождения – день Победы над гитлеровской Германией – 26 ияра (3 июня 2024 г.) 9 мая 1945 года по еврейскому календарю пришлось на 26 ияра 5705 года. пятый пятого месяца еврейского года, соответствующего обычно январю-февралю. С вечера 22 апреля 2024 года последователи иудаизма будут отмечать Песах, один из центральных праздников религиозных евреев.
Еврейские праздники. Их значение и обычаи
Отмечать Песах начинают на 14-й день весеннего месяца нисан — по еврейскому лунному календарю так называют первый месяц библейского года. Календарь еврейских праздников на 2024 год. Праздники в Израиле в 2024 году, с указанием дат и подробным описанием истории и праздничных традиций. Предлагаем вам список статей о праздниках Иудаизма в течение всего еврейского года. Первый день Песаха отмечают с началом 14-го дня месяца нисан, который в 2024 году выпал на 22 апреля.
Тысячелетние традиции. Как евреи всего мира отметят Песах в 2024 году
Надеемся, что этот календарь еврейских праздников на 2023 год поможет вам следить за периодами библейских еврейских праздников, праздников Израиля, библейских постов, расписанием чтения недельных глав Торы и некоторыми другими важными датами. С этого времени ежегодно евреями всего мира отмечается этот праздник в день 26 ияра (78 лет назад на эту дату еврейского календаря выпало 9 мая). Ханука — это еврейский праздник свечей, который начинается 25 декабря и продолжается восемь дней. Еврейский календарь на 5784 год. Праздники и памятные даты. Календарь еврейских памятных и торжественных дней на 2024 год (5784-5785 гг. по еврейскому календарю). Подробности о каждом еврейском празднике в 2024 году.
Праздники и фестивали Израиля 2024
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 10 мая 2023 года; проверки требуют 2 правки. Перейти к навигации Перейти к поиску В Государстве Израиль широко, на государственном уровне, отмечаются только еврейские религиозные и национальные праздники. Общегосударственные праздники отмечаются по еврейскому календарю , в котором год начинается в сентябре-октябре, а месяцы примерно соответствуют лунному циклу.
В некоторые праздники, в соответствии с еврейскими традициями, работать запрещено, в другие предписано по возможности избегать работы. Вот календарь еврейских праздников на 2023: Ту-би-шват 5 февраля - 6 февраля, Пурим 6 марта - 7 марта, Песах 5 апреля -13 апреля, Йом ха-шоа 17 апреля - 18 апреля Йом ха-зикарон 24 апреля - 25 апреля Йом ха-ацмаут 25 апреля - 26 апреля Лаг ба-омер 8 мая - 9 мая Йом шихрур вэ ацала 17 мая - 18 мая, Йом иерушалаим 18 мая - 19 мая, Шавуот 25 мая - 27 мая, Тиша-бе-ав 26 июля - 27 июля, Рош ха-шана15 сентября - 17 сентября, Йом кипур 24 сентября - 25 сентября, Суккот 29 сентября - 6 октября, Шмини Ацерет и Симхат-тора 6 октября - 8 октября, Ханука 7 декабря -15 декабря. Религиозные праздники Пурим История Пурима описана в Книге Есфирь: одном из пяти свитков, которые традиционно читают в синагоге. Есфирь была еврейкой, но скрывала свою идентичность. Царь Персии Артаксеркс сделал её своей женой. У Есфирь был брат, Мордехай, который воспитывал её, как отец. Однажды он вызвал гнев советника царя, Амана, потому что не склонился перед ним, и в отместку Аман решил уничтожить всех евреев в Персии.
Дата резни была выбрана путём бросания жребия и выпала на 13-е число месяца адара. Название «пурим» и означает «жребий». Есфирь спасла всех евреев, раскрыв свою личность перед Артаксерксом. Тот вместо евреев повелел убить Амана. В честь спасения евреев от гибели был основан праздник Пурим. Во время Пурима евреи должны совершить четыре обязательных дела: послушать Книгу Есфирь, устроить пир, совершить пожертвование для бедных и послать угощение людям, которые не являются близкими родственниками. В честь праздника обычно устраивают карнавалы и кукольные спектакли для детей, хотя многие израильтяне тоже проникаются духом этого торжества: например, в Тель-Авиве во время Пурима проходят уличные вечеринки. Песах Песах — один из самых известных и широко отмечаемых еврейских праздников. Он символизирует очень важную веху в истории еврейского народа: Исход из Египта, который привёл к рождению нации.
Кроме того, с этим событием связаны основополагающие принципы иудаизма: вера, стремление к свободе, служение Богу. Песах начинается праздничным ужином, седером. Центральное место на столе занимает специальная седерная тарелка, на которую выложены горькие травы, символизирующие горечь рабства, и зелень, которая олицетворяет наступление весны. Зелень обычно это петрушка окунают в солёную воду, чтобы вспомнить о том, что жизнь еврейских предков была полна слёз. На тарелке выложены и другие символические продукты: например, кость ягнёнка, варёное яйцо и специальная смесь из яблок, орехов и специй. Во время Песаха ни на столе, ни в доме не должно быть продуктов, изготовленных на закваске. Их следует выкинуть или продать нееврею, поэтому Израиль ежегодно продаёт весь хамец мучные изделия из дрожжевого теста , изготавливаемый за неделю, гражданину страны арабского происхождения. Этим счастливым покупателем уже 20 лет является Хусейн Джабер. Он выкупает всё у Министерства финансов за огромную сумму, а через неделю аннулирует сделку.
Лаг ба-омер Лаг ба-омер — один из второстепенных праздников в иудаизме. Он отмечается на 33-й день Омера — периода между Песахом и Шавуотом. Он — единственный во время Омера, когда разрешается устраивать еврейскую свадьбу. В целом, Омер — это период лёгкого траура, когда запрещены свадьбы и другие торжества, а евреи в знак скорби не стригут волосы. Считается, что во время Омера от чумы умерли тысячи учеников ребе Акивы, потому что они не были почтительны друг к другу. Чума, по преданию, прекратилась на 33-й день Омера, поэтому Лаг ба-омер стал счастливым днём, во время которого можно прервать траур.
Незадолго до праздника иудеи уделяют много внимания уборке в доме, чтобы избавиться от всех следов квасного на время праздника. Традиция есть мацу во время Песаха, в первую очередь, связана с тем, что у евреев не было времени на приготовление пищи перед Исходом из Египта, и тесто для лепешек не успело закваситься.
Также считается, что отказ от квасного символизирует отказ от лени и гордыни. Существует точка зрения, что маца символизирует уважение к традициям, поскольку не забродившее тесто, из которого она изготовлена, находилось в "первоначальном" состоянии. Праздничная трапеза на Песах называется Седер. Перед ним, как и при наступлении любого другого праздника, принято зажигать свечи. Блюдами седера являются маца, зроа кусочек жареного мяса с костью внутри, есть который в течение Седера не принято , бейца крутое яйцо , марор хрен, кресс-салат или другая "горькая трава" , хазерет "горькая трава" с листьями салата , харосет сладкая смесь из натёртых фруктов и молотых орехов , карпас огородная зелень , подсоленная вода и вино или виноградный сок, приготовленный согласно требованиям кошерности. Пригодные для Песаха продукты можно есть круглый год. В дни Песаха принято встречаться с семьёй.
И уж само собой никогда не читали Пятикнижия и даже не представляли, как выглядит свиток Торы. Для них происходящее вообще не имело отношения к религии — речь шла именно о национальном празднике. Особенно массово этот праздник отмечался возле Хоральной синагоги на ул. Архипова сейчас — Большой Спасоглинищевский переулок в Москве, где устраивался своего рода «фестиваль еврейской гордости», на котором можно было попутно подыскать спутника жизни и заказать вызов из Израиля для эмиграции. С тех пор из года в год на праздник Симхат-Тора в синагогах всех городов и весей СССР собиралось всё больше и больше евреев, так что день этот в каком-то смысле стал для советского еврейства символом возрождения традиционной духовности. Симхат Тора в Большой хоральной синагоге Ленинград, 1960-е гг.
Праздники в Израиле 2023
При этом жилища освобождают не только от грязи и пыли, но также избавляются от еды, которую запрещено употреблять в Песах, называемой хамец. Это все квасные продукты, то есть прошедшие брожение, от напитков до хлебобулочных изделий. Найденный хамец сжигают. Перед началом праздника также принято собирать «меот хиттим» - средства на муку для мацы. Эти лепешки пекут без использования дрожжей. Изделие потом раздают беднякам.
Эта выпечка символизирует пресный хлеб, который прихватили в спешке евреи, когда тайком уходили из Египта. В первый день Песаха в синагогах проводят торжественное богослужение. А вечером семьи собираются за трапезой дома. Она именуется «седер» «порядок» на иврите и является важнейшей частью праздника. На стол ставят лучшую посуду, серебро и свечи.
Ты Господи! Сверх этого, они в своих ночных песнопениях весьма часто обращаются к пророку Илии; читают места Писания, особенно тех, в которых находится указание на него: ибо у них есть предание, что он придёт и обрадует их благовестием о пришествии Мессии не в вечер субботы, а по прошествии её, дабы не подать им случая к опущению оной 32. Когда пропоют последнюю песнь, коей начало: «Благословите».... Пишут: «что будто бы та вода, которая находится в колодезе Мариямы сестры Моисея , из коего израильтяне некогда пили в пустыне, сперва течет в Тивериадское озеро, а оттуда под конец субботы, посредством подземных ключей, смешивается со всеми колодезями 34 ». Сказание странное!
В заключение обрядов празднования отчисляют субботу от новой седмицы и благодарят Бога, что Он благоволил им благополучно провести субботу 35. Это отчисление совершается по окончании ночных молитв в школе начальником её для бедных, кои не в состоянии совершать оного у себя дома. А в доме каждый глава семейства эту обязанность исполняет таким образом: зажегши большую свечу, называемую светильником отделения нер габгдалах и приготовив небольшой серебряный сосуд курильницу , наполненный благовонными ароматами, берет в правую руку стакан вина и поёт довольно громко: «Се Бог мой, Спас мой, уповая буду на него, и не убоюсь: зане слава моя и похвала моя Господь, и бысть ми во спасение Ис. Господне есть спасение, и на людях твоих благословение твое Пс. Господь сил с нами, заступник наш Бог Иаковлев Пс.
Чашу спасения приму, и имя Господне призову Пс. Иудеом бысть свет, радость, пирование и утешение Ecф. За сим освещает вино и говорит: «Благословен Ты Господи Боже наш, Господь всего мира, сотворивший плод виноградный». Потом, взяв стакан в левую руку, а в правую чашечку с ароматами, говорит: «Благословен Ты Господи, сотворивший различные ароматы; эти ароматы нюхает сам, и даёт нюхать домашним. Читает молитву в честь светильника; «Благословен и пр.
Далее молитву на отделение праздника субботы от будущих дней: — «Благословен Ты Господи, Боже наш, Царь мира, отделивший святое от будней, и свет от тьмы, и Израиля от народов, и седьмый день от шести дней рабочих. Благословен Бог , отделивший святое от будней. Наконец, поздравляя друг друга, желают не благополучной ночи, а благополучной седмицы 37. В субботний день евреи совершают браки; считают обязанностью быть уступчивыми, щедрот раздавать деньги и пр. В Талмуде есть много правил, предписывающих евреям, что они должны делать в субботу, и чего не должны.
Это те правила, за которые в свое время упрекал Спаситель книжников и фарисеев Лк. Праздник новомесячия Первый день каждого новомесячия 39 у древних евреев был днем священным; потому заповедано было в оный приносить Богу особенную жертву, как видно из Книги Числ: В новомесячиих да принесете во всесожжение Господу тельца два от говядь, и овна единаго, агнцев единолетных седмь непорочных Числ. В память такого их усердия, по преимуществу, уступлены им эти праздники 40. Впрочем воздерживаются от тяжелых работ и мужчины. Праздник новомесячия совершают, обыкновенно, таким образом: накануне праздника, некоторые из евреев, более ревностные в исполнении предписаний раввинских, приготовляют себя постом и просят у Бога благополучного новомесячия.
В самый же день праздника не наблюдают поста. Утром все ходят в синагогу или школу, и к ежедневным молитвам присоединяют еще некоторые особенные, которые — у них именуются Мусофин — молитвы в воспоминание жертвоприношений. В полдень роскошно пиршествуют, на основании того, что сказано в их законе: во днех веселия вашего и в праздниках ваших, и в новомесячьих ваших, воcmpyбume трубами на всесожжения, и на жертвы спасений ваших, и будет вам воспоминание пред Богом вашим Числ. Он повелел возобновляться луне, и это возобновление есть прекраснейший венец и украшение для всех тех, кои носятся во утробе матерней т. Благословен Творец твой, луна!
При сем, для засвидетельствования своей радости трижды подскакивают вверх, и говорят луне: «Как мы подскакиваем к тебе, и однако не можем схватить тебя, так пусть никто из врагов наших не возможет повергнуть нас в бедствие и повредить нам. Да нападет на них страх и трепет; величием мышцы Твоей да будут неподвижны как камень; да будут безмолвны, как камень величием мышцы твоея; да нападет на них страх и трепет; а нам и всему Израилю да будет благоприятным предзнаменованием» 42. Вслед за сим повторяют трижды: «Да живет и пребывает Давид, царь израильский! Те отвечают: «И вам также мир и всему израилю, аминь» 43 ; присем произносят и другую молитву, но она не столь важна как первая. Такое освящение луны позволительно совершать до 14-го дня, т.
О празднике еврейской Пасхи Праздник Пасхи совершается подобно древними и нынешними евреями обыкновенно в 14-ый день Нисана марта по их счислению 45. При описании этого праздника, рассмотрим: 1 приготовление евреев к пасхе, 2 обряды, совершаемые над опресноками в вечер Пасхи и 3 наблюдение и препровождение 7-ми праздничных дней Пасхи. О приготовлении Евреев к празднику Пасхи Приготовление сие состоит в следующем: а За несколько дней до праздника, они стараются приобрести самую лучшую пшеничную муку для опресноков 46 , употребляемых во время Пасхи, как сказано в законе: опресноки ядите седмь дней Исх. Исход: да не явится тебе квасное, т. Посему они за день до праздника 48 , тщательно изыскивают квасное в своих домах следующим образом: при наступлении ночи, каждый глава семейства, взяв деревянную ложку, полотенце и пук перьев, зажигает восковую свечу 49 , и, прежде нежели приступит к изысканию, произносит следующую молитву: «Благословен Ты Господи Боже наш, Владыко всего мира, освятивший нас заповедями своими и повелевший выносить квасной хлеб» 50.
В большом доме, где много комнат, кладовых и т. В продолжение изыскания, запрещается разговаривать о чем-либо постороннем, дабы никто не развлекался и изыскание не производилось нерадиво. Если найдут что-либо квасное, то тщательно хранят его до утра. По окончании изыскания, глава семейства произносит следующие слова: «да рассеется все квасное, — то, которые предо мною, и то, которого я ни видел, ни брал, и да сравнится оно с прахом земли. Первенцы, накануне Пасхи, от утра до вечера держат пост в воспоминание того, что Бог древле сохранил первенцев от ангела, истреблявшего первенцев египетских.
В глубокое утро Пасхи, т. Воду, потребную для составления их, они называют водою заповеданною, или водою предназначенною собственно для пресных хлебов; она приносится за день до печения опресноков. Когда почерпают ее так называемыми праздничными сосудами из реки или из источников, а в случае нужды из колодца вычищенного, то произносят: «это вода для опресноков» 56. Когда начинают готовить тесто для опресноков, — глава семейства говорит: «все частицы, выпавшие из этого теста, да будут свободны», т. Женщина, занимающаяся приготовлением оного, отделяет особенную часть, называемую халлах, и говорит; «Благословен, Ты Господи Боже наш, повелевший нам отделять хлеб, как читается в законе: и взял Моисей опреснок един, и вознесе участие пред Господа Лев.
Сказав это, тотчас бросает ее в раскаленные угли, дабы она вся сгорела прежде нежели будут спечены прочие опресноки 58. Пред 5-м часом дня, т, е. Когда сжигают, глава семейства говорит; «всякое квасное виденное или невиденное мною, вынесенное или невынесенное, да развеется и погибнет, и да будет как прах земный» 60. Между тем, женщины в домах великолепно набирают столы, смотря по достатку каждого, серебряными, золотыми и другими драгоценными сосудами 61. Для главы семейства покрывают стул шелковыми подушками, а прочие места и стены около стола устилают дорогими коврами, дабы во время ужина можно было сидеть одним только мужчинам, а женщинам, говорят, непозволительно с некоторою величавостью, восклонясь на левый бок.
Верхний ибо они складываются один на один означает первосвященника; средний — Левия или левитское колено ; низший — племя израильское. Потом тарелку со испеченным плечом молодого ягненка или козленка, к коему прибавляют еще запеченное яйцо 63 ; также чашу с супом, составленным из сладких яблок и груш, и посыпанным сверху истолченною корицею, дабы он имел вид кирпичный, — в память того, что предки их в Египте работали кирпичи; наконец кладут на стол огородные овощи: салат и несколько горьких трав. Поставивши все это, тотчас возлегают на своих местах, и, прежде нежели начнут есть, предлагается всем, не исключая и самых грудных детей, по стакану вина 64. Глава семейства, освятив благословением вино и праздник Пасхи, пьет сперва сам, а потом и всё семейство, восклонившись на левый бок. За вином едят понемногу салата 65 ; обмакивая ее в уксус, глава семейства говорит: «Благословен Ты Господи Боже наш, Владыко мира, сотворивший различные плоды земные» 66.
После этого, умыв руки, берет средний опреснок, ломает его на две неравные части; большую, завернув в полотенце, прячет под подушку 67 , меньшую кладет в середину двух цельных опресноков 68 , и тут же снимает со стола тарелку с плечом и яйцом, а прочие между тем, взяв по краям блюдо, на коем лежат опресноки, и поднимая вверх, начинают говорить громким голосом: «Это хлеб бедности и печали, который предки наши ели в Египте. Алчущий, — прииди и ешь; нуждающийся, — приступи и ешь от жертвы Пасхального Агнца: в настоящем году мы здесь находимся, а в следующем, по благоволению Божию, будем находиться в земле ханаанской: теперь мы рабы, а тогда, если Бог благоволит, будем свободны, будем сынами семейств и господами» 69. При втором стакане, снова ставят на стол тарелку со с печенным плечом и яйцем, а блюдо с опресноками снимают для того, чтобы дети их, как и в древние времена, спрашивали об Агнце Пасхальном: «Что значит этот праздник? На вопрос этот отвечают тем, что они не знают, и тотчас опять ставят опресноки на стол. За этим, спустя несколько времени, поют гимн на освобождение из Египта, в коем, когда доходят до повествования о десяти казнях, которыми поражены были Египтяне, поют тихо и одним пальцем брызгают из стакана вино — в знак того, чтобы эти 10 казней вышли из их домов на их неприятелей….
После этого, взявши стаканы, поднимают вверх и громким голосом поют: «Посему, мы должны исповедовать, хвалить, славить, величать и благословлять того, Который нам и отцам нашим сотворил все сии чудеса; из рабства извёл нас на свободу, из сетования в веселие, из печали в радостные дни, из мрака в свет. Посему, да скажем: о аллилуия! Пред благословением, преломлением и раздачею другого опреснока, глава семейства снова умывает руки не столько для внешней, сколько для внутренней чистоты, как думают , произносит обыкновенную молитву, берет из блюда верхний опреснок и говорит: «Благословен Ты Господи Боже наш, Господь мира, произведший от земли хлеб. Произнеся молитвы, делит эти опресноки на части, сам ест и другим даёт. После сего, берет несколько горьких трав и, обмакивая их в тот суп, о коем сказано было выше, говорит: «Благословен и проч.
И таким образом сам ест, и другим приказывает есть 73. Вслед за этим, глава семейства берет из блюда третий опреснок; отделив от него часть и несколько из горьких трав, ест омыв, свернувши с опресноком; в суп, однако же, не обмакивает; поскольку, говорят, так поступал раввин Гиллель в то время, когда существовал второй храм, и поступок свой оправдывал следующими словами Писания: опресноки с горьким зелием снедят Исх. Совершив таким образом обряды над тремя опресноками и двумя стаканами вина, они наконец начинают ужинать, что продолжается до самой полуночи. В полночь глава семейства вынимает спрятанную половину опреснока, некоторую часть его съедает, и другим даёт по куску 74. За этим пьют по третьему стакану вина.
При четвертом, последнем стакане 75 , глава семейства говорит : Напитаеши нас хлебом слезным, и напои нас слезами в меру Пс. Излей на них гнев Твой и страх гнева Твоего смятет их; Ты их проженеши во гневе, и потребиши их под небесем, Господи Плач. По произнесении некоторых других молитв, употребляемых ими при столе, наконец заключают своё праздничное пиршество следующим прошением: «Всемогущий Боже, ныне в короткое время и скоро созижди храм Твой, скоро во дни наши, как можно ближе, ныне созижди, ныне созижди, ныне в короткое время храм твой созижди. Милосердый Боже, великий Боже, кроткий Боже, высочайший Боже, благий Боже, сладчайший Боже, прекрасный Боже, иудеев Боже, в короткое время храм Твой созижди, скоро, скоро, во дни наши, ныне созижди, ныне созижди, ныне скоро храм Твой созижди. Могущественный Боже, живый Боже, сильный Боже, славный Боже, тихий Боже, вечный Боже, страшный Боже, высокий Боже, Владыко Боже, богатый Боже, велелепный Боже, верный Боже, ныне в короткое время храм Твой созижди, скоро, скоро, во дни наши, в короткое время, скоро, ныне созижди, ныне созижди, ныне созижди, ныне созижди, ныне скоро храм Твой созижди.
О наблюдении и препровождении 7-и праздничных дней Пасхи В первый день Пасхи евреи рано ходят в синагогу; поют гимны и псалмы; произносят много молитв; с освящением торжественно вынимают из хранилища две книги Закона; пять человек читают несколько отрывков, относящихся к этому празднику. По совершении молитв, возвращаются в дом и с веселием обедают. Ужинают совершенно с теми же обрядами, как и в прошедший вечер. Ибо сказано в законе: И да возвеселишся в празднике твоём ты, и сын твой, и дщи твоя, раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, яже во градах твоих Втор. В эти дни хотя не все, однако же некоторые, особливо тяжелые работы запрещены, и не позволяется плакать над умершими, также поститься, совершать браки и пр.
Посему утром и ввечеру собираются в синагогу, поют и молятся с многоразличными обрядами; освящают книгу Закона, когда она вынимается и кладется в хранилище. Осьмой день тоже у них есть день священный, как и седьмой. В этот день опять вносят квасное в дом для того, как думают, чтобы Бог видел, что они не более праздновали, как сколько им заповедано. Под вечер заключают, праздник стаканом вина, в отличие габгдалах его от следующих простых дней. Девятый день у них отчасти есть также священный и праздничный.
Ибо так, обыкновенно, к некоторым праздникам они присоединяют еще один день называемый isru-hag-привязанный, присоединенный к известному празднику , придерживаясь буквально к словам псалма, в котором говорится: жертву праздника, привязанную верьвями, ведите к рогам жертвенника Пс. О пятидесятнице еврейской Другой торжественный праздник еврейский, Пятидесятница, в пятокнижии Моисеевом известен под различным наименованием. Называется он или праздником седмиц hag-schebuit , потому что со дня Пасхи древние иудеи, по заповеди, должны были считать семь седмиц, которые в сложении составляют 49-ть дней, а день 50-й был у них днём праздничным, как пишется; сочтиme себе от наутрени суббот, т. Нынешние евреи начинают счисление седмиц которое у них называется сфарат-гаэмер с другой ночи от дня Пасхи, т. Счисление предваряют следующею молитвою: «Благословен Ты Господи Боже наш, Господь мира, освятивший нас своими заповедями, и повелевший нам счислять дни жатвы: «ныне же есть первый день.
В седьмой — присоедиияют: «Ныне же исполнилось семь дней. И таким образом поступают до 49-го дня 83 , т. Самого 50-го дня не считают, ибо хотя сказано: да сочтете пятьдесят дней, — но прибавлено: даже до наутрия последней седмицы. По заповеди раввинов, счисление совершают стоя 85. Эта обязанность лежит на всяком, исключая женщин, как сказано: и вы будете счислять 86.
Но, поскольку они теперь уже не могут совершать этого праздника так, как предписано в законе ибо начатки приносимы были во храм, а у них его нет ; то в следствие этого, в каждый из сих дней, по совершении счисления просят Бога, чтобы Он возвратил их в Иерусалим и восстановил храм, следующею молитвою: «Благословен Господи Боже наш, и Боже отцов наших, чтобы дом святилища восстановлен был скоро — во дни наши, и дай нам достояние наше в законе Твоем. He много наблюдают обрядов. Собравшись в синагогу для молитв и песнопений, дважды вынимают из хранилища книгу закона; призывают пять человек для чтения, относящегося к празднику и для Гафтары из пророков, в коей упоминается о том же празднике. Читают книгу Руф, так как эта история случилась во время жатвы. В воспоминание получения закона, устилают травою дома, улицы синагоги и школы; окна украшают зелеными ветвями, розами и другими цветами.
Но по-настоящему счастливый смех можно услышать только в шабат, т. Если вы не знали, то именно этот день считается заключительным в календарной неделе. Но однажды в году случается так, что даже священный выходной день не является поводом для радости. Речь о дне траура Тиша-бе-Ав 1 августа. В День скорби израильтяне вспоминают цепочку трагических событий: от разрушения первого храма до истребления нации во время Второй Мировой войны. Для большинства местных жителей период отсчета «новой жизни» начинается осенью. Дата эта плавающая, но она никогда не выпадает на воскресенье, среду или пятницу.
В 2024 году Рош ха-Шана будет отмечаться с 10 по 11 сентября понедельник-вторник. У этого праздника свои традиции: Принято считать, что в эту ночь на небе решается судьба человека: жить ему или умереть. Оказавшись в Израиле на Рош ха-Шану можно услышать пожелание быть записанным в книге жизни. Традиционные угощения на еврейский Новый год — сладости. Круглый хлеб или яблоки обмакивают в мед с целью привнести благополучие в наступающий год. Принято отказываться от кислой пищи, чтобы не омрачить будущее. Еще одной традицией израильского новогоднего стола является украшение его головой курицы, рыбы или ягненка.
В некоторых районах из этих частей тушек готовят своеобразные блюда. Рош ха-Шану считается началом года, но салютов и веселья на улицах вы не встретите. Это скорее праздник души, а не тела — на зрелища рассчитывать не приходится. Если душа все-таки попросит фейерверка праздника, можно в любой день попасть на световое шоу в музее «Башня Давида». Посмотрите, какая красота. Праздничный октябрь, или «неделя шалашей» С 5 по 12 октября 2024 года местные жители выйдут из своих домов, ведь на дворе Суккот — один из важнейших паломнических праздников, во время которого строятся жилища шалаши из веток и выполняются религиозные обряды. Это дань памяти хождению израильского народа по пустыне.
Как правило, торжество совпадает со временем сбора урожая. Поэтому одновременно принято благодарить бога за данное, просить дождя и просто радоваться жизни. Несмотря на значимость этого праздника для Израиля, местные жители не получают в подарок «октябрьские каникулы». Одного дня вполне себе достаточно, считают местные власти. Зато по традиции есть и спать можно только в шалаше, поэтому особо религиозная часть населения берет «отгулы» и даже отпуска за свой счет. Проще всего детям и студентам — для них выходной является вся неделя. Ханука в Израиле, или фестивали света 13-20 декабря израильские города вспыхивают тысячами огней.
В первый день Песаха в синагогах проводят торжественное богослужение. А вечером семьи собираются за трапезой дома. Она именуется «седер» «порядок» на иврите и является важнейшей частью праздника. На стол ставят лучшую посуду, серебро и свечи. Из еды на нем обязательно должен присутствовать кусок зажаренной бараньей или куриной ножки, символически представляющей приносимого в жертву ягненка. Также принято трапезничать в это время мацой и салатом «марор» салат-латук, базилик и хрен и хазерет тертая зелень , символизирующие горечь египетского рабства. Чтоже касается более сладких продуктов, то на столе обязана стоять смесь из тертых яблок, фиников, орехов и вина. Её называют «харосет» Цвет блюда напоминает глину, из которой евреи изготавливали кирпичи. День, следующий за седером, — это первый день праздника.
Для религиозных людей — это время молитвы и отдыха, когда запрещена всякая работа. Для светской части населения - день, который принято проводить с семьей, друзьями, близкими.
Войти на сайт
Кроме того на стол выставляют вареные яйца — символ жизни, а также кусочек жареного мяса с костью внутри — жертвоприношение в Египте. Но последний продукт не едят, а оставляют, как дань Богу. Каждый прием пищи сопровождает молитва. Кроме того, за соблюдением ритуалов внимательно следит глава семьи, который прямо руководит всем ужином. Все участники седера должны за вечер выпить четыре бокала вина. Для детей предназначен виноградный сок. Такое число связано с Торой. В священной для иудеев книге об исходе из Египта говорится четырьмя словами: выведу, спасу, освобожу и возьму.
Википедия Подают на седер и другие блюда: фаршированную рыбу, курицу в медовом соусе и тушеные овощи. Завершается праздничный ужин с открытия входной двери — символа начала исхода. Что запрещено в праздник Песах На праздничном столе, а также во всем доме на протяжении всей наступившей недели запрещено держать блюда, которые готовят при помощи процесса брожения. Это хлеб, макароны и различная выпечка. Как отметил Листенгорт, такие продукты называются хамец. От них избавляются накануне. Для этого в домах проводят тщательную уборку.
На этот же день в еврейском государстве и в диаспоре приходится праздник Шмини Ацерет. Двойной праздник имеет особое значение для еврейского народа по нескольким причинам. Во-первых, он знаменует завершение праздника Суккот, который длится семь дней и отмечает память о времени, проведенном евреями в пустыне после исхода из Египта. Шмини Ацерет, что в переводе означает «восьмой день после собрания», является дополнительным днем, который добавляется к Суккоту.
Симхат Тора «Радость Торы» отмечается в день, когда евреи заканчивают годовой цикл чтения Торы и сразу же начинают его снова — с первой главы, повествующей о сотворении мира. Традиция годового цикла публичного чтения свитка Торы появилась по еврейским меркам не так уж и давно — лишь в конце V века до н. После возвращения евреев из Вавилонского плена в Иудею выяснилось, что большинство из них не только сильно отошли от своих традиций, но и позабыли родной язык.
В первый день ни одно государственное учреждение не работает, в последующие дни израильтяне трудятся по полдня. Туризм в этот период приобретает исключительно религиозную окраску. Праздники весны: дань истории и традициям 20 апреля страна будет отмечать День независимости. Это не только памятный, но и уникальный по сути праздник.
Это единственное не религиозное торжество в Израиле. Ученые, военные и деятели искусства получают награды, повсеместно на открытом огне готовится мясо и овощи, в небе расцветают лепестки фейерверков, а вечером улицы городов превращаются в одну огромную танцевальную площадку. Главные праздники Израиля: День независимости Лаг ба-Омер 3 мая — особенный праздник как и все. Согласно преданиям, в этот день на 33-и сутки после отсчета Омера закончилась эпидемия, унесшая жизни 24-х тысяч учеников Рабби Акивы. Несмотря на грустную предысторию, в день Лаг ба-Омер принято веселиться, прыгать через костры, соревноваться в стрельбе из лука. С приходом главного майского праздника Израиль будто оживает от траура. Днем можно любоваться на красочные представления, а ночью — испытать себя и собственную ловкость, резво перепрыгнув через огромный костер.
Летние праздники Израиля 2024 Летом местным жителям некогда отмечать праздники, ведь евреи — трудолюбивый народ. Это не значит, что у них нет поводов для радости. Но по-настоящему счастливый смех можно услышать только в шабат, т. Если вы не знали, то именно этот день считается заключительным в календарной неделе. Но однажды в году случается так, что даже священный выходной день не является поводом для радости. Речь о дне траура Тиша-бе-Ав 1 августа. В День скорби израильтяне вспоминают цепочку трагических событий: от разрушения первого храма до истребления нации во время Второй Мировой войны.
Для большинства местных жителей период отсчета «новой жизни» начинается осенью. Дата эта плавающая, но она никогда не выпадает на воскресенье, среду или пятницу. В 2024 году Рош ха-Шана будет отмечаться с 10 по 11 сентября понедельник-вторник. У этого праздника свои традиции: Принято считать, что в эту ночь на небе решается судьба человека: жить ему или умереть. Оказавшись в Израиле на Рош ха-Шану можно услышать пожелание быть записанным в книге жизни. Традиционные угощения на еврейский Новый год — сладости. Круглый хлеб или яблоки обмакивают в мед с целью привнести благополучие в наступающий год.
Принято отказываться от кислой пищи, чтобы не омрачить будущее. Еще одной традицией израильского новогоднего стола является украшение его головой курицы, рыбы или ягненка. В некоторых районах из этих частей тушек готовят своеобразные блюда.
В древние времена в этот день выпекали два каравая и приносили в Храм. Из работы в Шавуот разрешено только готовить еду. Этот праздник — выходной на государственном уровне. Выбирайте жилье и узнавайте Цены с помощью этой формы Booking. Иудейский календарь начинается с месяца тишрей, поэтому приход Нового года иудеи отмечают 1 и 2 тишрея.
В 2019 году эти даты совпадают с 30 сентября и 1 октября. Традиционно в этот день во время службы в синагоге трубят в шофар — еврейский музыкальный инструмент, сделанный из рога животного. Данное действие призывает к покаянию и символизирует вызов на Суд Божий. Иудеи уверены, что в Рош ха-Шан Бог устанавливает, какой будет жизнь человека в будущем году. Поэтому в эти дни они делают анализ собственных поступков, по возможности исправляют сделанные ошибки, чтобы заслужить утраченное расположение Создателя. Искренняя вера евреев в то, что Всевышний всем желает только добра, превращает Рош ха-Шан в весёлый праздник. В Рош ха-Шан принято поздравлять друг друга и дарить подарки, устраивать богатые застолья. На праздничную трапезу готовят блюда, символизирующие пожелание благополучного, хорошего года.
Например, блюда из рыбы являются символом плодородия, а приготовленные по любому рецепту рыбьи головы — знак того, что не придётся плестись в хвосте. Порезанная кружочками морковь символизирует золотые монеты, а сладкая булка хала выступает символом жизни. В Израиле Рош ха-Шан отмечают все без исключения, по такому случаю даже назначены государственные выходные. Из работы разрешено только приготовление еды. Йом Кипур Судный день Йом Кипур наступает 10 тишрея, завершая 10-дневный цикл молитв. В 2019 году этот день наступит 9 октября. В приходом Йом-Кипур жизнь Израиля буквально замирает: не работает теле- и радиовещание, не ездит транспорт, а также закрыты все государственные организации, аэропорты и переходы на границе. Также нельзя водить автомобиль, говорить по мобильному телефону, умываться, ходить в обуви из кожи, заниматься сексом.
Йом Кипур — время строгого поста, когда можно только молиться, анализировать прожитую жизнь, искренне раскаиваться в совершённых проступках и просить прощения. Когда зайдёт солнце и на небе появится третья звезда, Врата милосердия, через которые народ Израиля обращал к Создателю свои мольбы, закроются и Йом Кипур закончится. Туристам нужно запомнить, что в Судный день в Израле нет никаких развлечений и даже просто поездок. Суккот Суккот длится 7 дней, его начало — 15 тишрея. В 2019 году праздник Суккот в Израиле будет 14 — 20 октября.
ХРОНОЛОГИЯ ЕВРЕЙСКИХ ПРАЗДНИКОВ и РОКОВЫХ СОБЫТИЙ
| Иудеи в понедельник начнут отмечать Пурим | Главный государственный праздник Израиля – День независимости, который отмечается ежегодно 14 мая. |
| Выходные дни в Израиле в 2023 году | радостный праздник евреев всего мира. По лунному календарю, который использовался ими в древности, начало праздника приходится на 14 день первого месяца библейского года. |
| Слишком много запросов! | Новый год по еврейскому календарю начинается в первый день месяца Тишрей – в 2023-м он выпадает на 16 сентября 31.08.2023, Sputnik Грузия. |
Еврейский календарь с указанием праздников
В этот день евреи по всему миру устраивают праздничные мероприятия, включая костры, пикники, игры и танцы. Дата: 26 мая День независимости Иерусалима 28 ияра День Иерусалима отмечается ежегодно в честь воссоединения Иерусалима с Израилем в ходе Шестидневной войны в 1967 году. В этот день евреи собираются в синагогах, чтобы слушать чтение Торы и молиться. По обычаю устраивается праздничный обед, в традиционных блюдах которого преобладает молочная пища. Этот праздник отмечается с особым торжественным настроением, когда люди собираются в синагогах и молятся. Звучит трубный посвист шофара ритуального рога , символизирующий пробуждение к духовному обновлению и установлению новых целей.
На праздничном столе обязательно будут яблоки, которые окунают в мёд: это символизирует сладкое начало нового года. Рош Ха-Шана также время духовного обновления и самоанализа, начало Десяти дней покаяния, ведущих к Йом Киппуру. Дата: 3 октября 2024 Рош ха-Шана в переводе с иврита "Голова года" — праздник Новолетия, еврейский Новый год. В этот день евреи по всему миру воздерживаются от еды, питья, умывания, умащения, ношения кожаной обуви и супружеской близости. В течение этого дня евреи постятся и проводят время в синагоге, совершая молитвы и исповедуясь.
Согласно еврейскому летоисчислению, в этот день уходит 5783 и наступает 5784 год. Согласно традиции, Рош ха-Шана — голова года — приходится на шестой и последний день творения мира, когда был создан первый человек. В этот же день Адам согрешил, раскаялся и был прощен Всевышним. И, как первый человек был прощен в день первого тишрея, так и его потомки, каждый год, вставая перед судом Всевышнего, получают возможность стереть свои прегрешения и начать все сначала. При этом цель божественного суда — не наказать, а дать возможность исправиться, уточнить путь совершенствования человека. В таком контексте изгнание Адама и Евы из рая было не наказанием, а созданием новых условий для исправления. Этот сюжет повторяется в истории про золотого тельца. Именно в Рош ха-Шана евреи, не дождавшись возвращения Моисея, сотворили себе идола. И в этот же день они раскаялись в содеянном.
За этим последовало десять «дней трепета», и только в Йом Кипур от Всевышнего было даровано прощение. Соответственно, любая работа, кроме внутренней работы по самосовершенствованию, запрещена. В Талмуде говорится о том, что в Рош ха-Шана Всевышний открывает три Книги — праведников, грешников и среднюю книгу, в которую вписаны имена большинства. Праведников Творец сразу записывает в Книгу жизни, заверяя решение печатью. Грешникам выносится смертный приговор, который также опечатывается.
Каждый день после заката в специальном подсвечнике, ханукии, зажигают по одной свече в строгом порядке справа налево.
В синагогах читают специальную молитву «Галель». В дни празднования готовят специальные блюда: латкес и суфгания. Первое — это картофельные оладьи, а второе — сладкие пирожки с ягодным джемом, которые обжаривают в масле, чтобы напомнить о чуде, с которого начался праздник.
Праведников Творец сразу записывает в Книгу жизни, заверяя решение печатью. Грешникам выносится смертный приговор, который также опечатывается. За это время они должны доказать, что достойны жизни в новом году. Облегчить участь грешника в судный день могут предшествующие тшува раскаяние , тфила молитва и цдака благотворительность. Перед наступлением Рош ха-Шана в синагогах начинается чтение молитв и литургических поэм, просящих о «божественном прощении» — слихот. Главный смысл чтения слихот — помочь человеку разобраться в себе, проследить истинный смысл происхождения ошибок и раскаяться в грехах, чтобы прийти к Рош ха-Шана с наименьшим грузом грехов. В месяц элуль, предшествующий Рош ха-Шана раввины рекомендуют учить книгу «Как вернуть утерянное», автор которой — великий мудрец Торы и человек большой святости рабейну Йона — также повествует о необходимости раскаяния.
При этом непосредственно в дни Рош ха-Шана не просят о прощении грехов, не исповедаются, так как это время полного единения человека со Всевышним. Также перед праздником принято посвящать время благотворительности. При этом желательно умножить привычный размер пожертвований в три раза. Похвальным считается дарить нуждающимся продукты для праздничной трапезы. Утром перед праздником в синагогах проводится церемония освобождения от обетов «Атарат недарим», предполагающая прощение за невыполненные обязательства. Главная заповедь Рош ха-Шана — трубление в шофар. Традиционно в синагогах в течение утренней молитвы Шахарит трубят сто раз.