Новости портала
Епископ Сергий совершил утреню с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского
«Царьград» объясняет, когда начинается и когда заканчивается Рождественский пост, как питаться постящимся, можно ли православным встречать Новый год. Монастырский – не та фигура, которую нельзя было при большом желании подвинуть обычным указом об отставке с должности. Вышел в свет очередной номер официального издания Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви – журнал «Монастырский вестник» за март-июнь. Календарь новостей.
Держим пост: важные духовные советы для православных и рецепты постного меню
Новости и события. Календарь новостей. Глава МВД Украины Денис Монастырский во время визита в зону проведения операции объединённых сил (ООС) в Донбассе попал под обстрел. Вышел в свет второй в этом году спецвыпуск журнала «Монастырский вестник» (№2 [59] 2024 г.) – официального издания Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской. Во время Великого поста по монастырскому уставу можно добавлять в блюда растительное масло в ограниченном количестве: это разрешается по субботам и воскресеньям. 27 апреля на территории Монастырского урочища «Каплица» в Аксайском районе состоится субботник с участием сотрудников комитета по охране объектов культурного наследия.
Монастырский устав: как питаются во время Великого поста в монастырях?
Арахамия также заявил, что одной из главных задач, стоящих перед Монастырским, является разделение Министерства внутренних дел. Для того чтобы усмирить ее, на время поста Церковь и предлагает нам различные ограничения: невкушение скоромной пищи, уклонение от различных увеселений и развлечений. Во время Великого поста по монастырскому уставу можно добавлять в блюда растительное масло в ограниченном количестве: это разрешается по субботам и воскресеньям. узнаем с Любовью Клюквиной. Вторая суббота Великого поста - родительская. Для того чтобы усмирить ее, на время поста Церковь и предлагает нам различные ограничения: невкушение скоромной пищи, уклонение от различных увеселений и развлечений. Новости и СМИ. Обучение. Подкасты.
Священник побеседовал со студентами о природе конфликтов
Начало поста, как и его конец, несут массу посылов для тех, кто решился его соблюдать. "Первая седмица поста настолько же строгая, как и Страстная: по монастырскому уставу. Смотрите видео на тему «монастырский министр прощание» в TikTok (тикток). Пост: Пост без особенностей: разрешена пища, прошедшая термическую обработку, по строгому монастырскому уставу – без добавления растительного масла. 27 февраля у православных начался Великий пост, который продлится 40 дней и завершится Пасхой.
Как приготовить настоящий постный монастырский борщ? Об этом рассказали во Владимирской епархии
Новости митрополии. Метка: монастырский. Новости. В Новороссийске на 30-м году жизни скончался депутат городской Думы. Смотрите видео на тему «монастырский министр прощание» в TikTok (тикток). Метка: монастырский. Новости. В Новороссийске на 30-м году жизни скончался депутат городской Думы. На первой неделе Великого поста по монастырскому уставу растительное масло не едят первые пять дней. В среду и пятницу монахи едят хлеб с овощами. Новости портала
Священник побеседовал со студентами о природе конфликтов
Священники в первую очередь советуют оценить свои силы. По его словам, часто верующий переоценивает свои возможности, а когда понимает, что цели, которые он поставил перед собой, невыполнимы, то разочаровывается и совсем отказывается от поста. С точки зрения Церкви, важно провести духовную подготовку. Вступить в Великий пост без зла и обид. Для этого нужно примириться с родными, близкими, друзьями и коллегами, попросив у них прощения.
Все семь постных недель монахи проводили в полном уединении в пустыне, поэтому перед тем, как разойтись, они примирялись друг с другом, зная, что кто-то мог не вернуться обратно к празднику Пасхи, — отмечает церковный публицист иеромонах Макарий Маркиш. Тем не менее каких-либо единых принципов подготовки к Великому посту, уверяет он, нет. По-хорошему, этот вопрос нужно обсуждать со священником.
В связи с этим пост может быть связан как с копиями событий Евангельского повествования, так и с некоторым приношением празднику, приношением христианину события. Прежде всего, Великий пост связан с последующими переживаниями страданий Господних. И особая строгость, особая печаль Великого поста связана, несомненно, с распятием, а не с воскрешением. В противовес ему, Рождественский пост представляет собой некоторое сосредоточение в подготовке к абсолютно светлому событию, к рождению будущего Спасителя, поэтому и сам по себе не содержит скорби. Таким же «проскинезисом» почитанием, уважением , сказали бы греки, в честь Богородицы является Успенский пост, а проскинезисом в честь апостолов является Петров пост. Особые однодневные посты — тоже разные.
Понятно, что день строгого поста на Усекновение главы Иоанна Предтечи есть скорбный день, что, соответственно, и подчеркивается строгим постом. Однако такой же строгий пост положен и в праздник Крестовоздвижения, но там ничего скорбного нет. Наоборот, он победительный, утверждающий. Постных дней бывает разное количество. Год на год не приходится, но, как правило, их чуть больше, чем дней непостных, чем мясоедов. Все зависит от продолжительности Петрова поста, который связан с пасхалией, пасхальным кругом. Он наступает через неделю после Пятидесятницы, дня Святой Троицы, и максимально может достигать 5 с половиной недель, а минимально может составлять 8 дней. Посты существовали уже у первых христиан, во всяком случае, по Вознесению Христа. Существует и евангельский рассказ о том: Спасителя упрекнули в том, что Его ученики не постятся и не совершенствуются в аскетических упражнениях, присущих не всему ветхозаветному иудейскому миру, но, безусловно, присущих фарисеям наиболее усердным, честно говоря, тогда иудеям.
Как известно, Спаситель ответил на это: «Я же сейчас с ними, какая у них может быть скорбь? Вот когда Меня не будет, когда Меня отнимут у них, тогда они и попостятся». Это был, безусловно, очень многозначный ответ. Во времена Апостольской Церкви посты уже существовали. И первыми, несомненно, были однодневные, совершаемые еженедельно, в среду и пятницу, а не многодневные посты. Скорее всего, нестрогие, без какой бы то ни было установленной постной практики. В первые три с половиной — четыре века христианства установились некоторое время, даже после первого Вселенского Собора 325 года, различные по времени многодневные посты. Как утверждают историки Церкви, к концу четвертого столетия, хотя и не везде, не во всех диоцезах, не во всех поместных Церквах, существовали все четыре известных нам многодневных поста. Великий пост был везде, а Успенский, по всей вероятности, установился повсеместно только после третьего и четвертого Вселенских Соборов, когда было догматизировано почитание Богородицы.
Постная практика повсюду была различной. Та практика, которая составляет нынешний постный устав, связана с двумя монастырскими уставами — Иерусалимским и Студийским, которыми очень увлеклись во времена высокого Средневековья, то есть примерно в XI—XIV веках, и которые на всех оказали очень большое влияние. Но установлены они были конкретно для тех монастырей.
Есть те, кто, будучи насельником Лавры, преподает и занимается разработкой новых учебных курсов. Сейчас ученое монашество несет большую ответственность за то, чтобы сохранить Предание Церкви, выразить его современным языком, помочь воспитать будущих священников, которые поведут десятки, а то и сотни людей, — ведь в нашу информационную эпоху один человек может влиять через интернет на огромную аудиторию. А возможна ли у нас модель институционального ученого монашества, как в Римско-Католической Церкви?
Например, монастырь, который занимается исключительно переводами кого-нибудь из святых отцов. Пока это довольно сложно: сейчас, в отличие от 1990-х годов, в монашество приходит немного людей. Случается так, что человек долго учится, становится специалистом в своей области, но потом нужда церковной действительности требует его служения в качестве архиерея или представителя какой-то синодальной структуры, а это сложно совмещать с научной работой хотя некоторым, наиболее талантливым, удается. Такая ситуация связана, на мой взгляд, с тем, что наша Церковь все еще переживает период экстенсивного развития. Если рассмотреть послесоветский период церковной жизни, то первой волной здесь прошло возрождение храмов и монастырей, просвещение народа. Вторая волна — попытка эффективно устроить большие церковные структуры; и монастыри, и благочиния, и епархии сейчас гораздо масштабнее, чем в советское время.
Третья волна, я думаю, должна быть ориентирована на внутреннее развитие отдельных монастырей, приходов, учебных заведений и в том числе на развитие богословской науки. Сейчас в проекте разработки находится монашеский устав духовной школы, который рано или поздно, я думаю, усовершенствуется и, даст Бог, реализуется. Тогда возможно будет появление монашеских научных коллективов, члены которых могли бы работать по принципу синергии, когда один плюс один — это уже не два, а больше. Надеюсь, что это, даст Бог, наше будущее. Какие в этом опасности, почему порой происходят обратные вещи — люди, погружаясь в теологию, отпадают от Церкви? Даже среди преподавателей Московской духовной академии можно назвать таких людей.
Например, Алексей Иванович Сидоров, Константин Ефимович Скурат были людьми с большим духовным багажом, в чем-то их жизнь даже приближалась к старческому служению. Не говоря уже об их энциклопедической образованности и глубоком проникновении в тайны богословия. Однако и опасности в занятиях богословием есть. Святой Григорий Богослов говорит: «Можно любомудрствовать не всегда, не перед всяким и не всего касаясь, но должно знать: когда, перед кем и сколько». Одно дело — память о Господе, о домостроительстве нашего спасения, соотнесение своей жизни с тем, что говорит Господь. Это задача каждого христианина.
Углубляясь же в богословские понятия, не имея при этом достаточно страха Божия и хотя бы некоторой степени духовной чистоты, человек может сильно повредиться. Через гордость ума на нем может сбыться слово апостола Павла: «Знание надмевает, а любовь назидает» 1 Кор. А здесь уже конец всякого богословия: что может говорить человек о Боге, если он пребывает в состоянии надмения? Для богослова, конечно, нужна еще большая степень страха Божьего, чем для обычного человека. Но я хотел бы сказать, что в некотором смысле нам сейчас богословствовать легче: о Боге, о Троице, о Христе, о двух природах во Христе все самое главное сказано и утверждено Вселенскими Соборами. Наша эпоха требует слова о человеке, о том, как должен человек, будучи христианином, соотносить себя с богооткровенным учением.
Здесь тоже нужно иметь страх Божий, но зона опасности несколько меньше, хотя цена ошибки все равно немалая: если не имеешь страха Божия, можно людей дезориентировать. Также нельзя забывать и о том, что человек как образ Божий тоже несет в себе свойство непознаваемости, невозможно его «разложить по полочкам». Люди пытаются что-то применить к своей жизни — получается плохо, а на некоторые вопросы ответов в этих безусловно великих текстах и вовсе не находят. Сейчас любой мирянин, послушник или инокиня, прочитав их, может возложить на себя определенные «подвиги», ни с кем не посоветовавшись. Это действительно приводит к нехорошим результатам. Поэтому в XIX веке святитель Игнатий Брянчанинов сформулировал мысль о том, что надо читать то, что соответствует нашему образу жизни.
Конечно, «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника была излюбленным чтением нашего народа, но это было время, когда в семьях жили лучше, чем сейчас живут в монастырях! Также надо помнить, что душа наша «по природе христианка», и многие проблемы одинаковы для мирянина и для монаха. Думаю, что сейчас этого общего даже больше, чем раньше, потому что в древности были великие подвиги, а сейчас, по мысли многих подвижников, великих подвигов не предписано не только мирянам, но и монахам. Мирянин может почерпнуть много полезного из монашеской литературы, но с аккуратностью и рассуждением. Допустим, память смертная.
И в этом нелегком деле помогут специальные чтения особого канона. Великий Покаянный Канон разделен на четыре части, и вместе с автором Преподобным Андреем, епископом Критским, мы путешествуем по всей священной истории: от грехопадения Прародителей наших, Адама и Евы, до Спасительной Жертвы Христовой, которой мы искуплены у смерти и ада.
Позже, на пятой неделе, мы снова вернемся к этому Покаянному Канону, который будет прочитан сразу полностью. Хорошо было бы найти время и изыскать возможность прийти в церковь и вместе со своим приходом помолиться, покаянно внимая предложенным Святым Андреем примерам падения и образцам покаяния. Если по объективным причинам у вас нет возможности зайти в эти дни в церковь - можно прочитать Канон дома, благо, что сейчас можно купить или скачать в интернете текст даже с параллельным переводом на русский язык, с отсылками к цитатам Священного Писания и толкованиями сложных моментов этого прекрасного литургического произведения", - посоветовал верующим иеромонах. Если же важнее всего - работа над душой, то зачем нужно ограничивать себя в питании? Оказывается, что на этот вопрос существует очень понятный для каждого ответ. Это великий подвиг! В течение Великого Поста мы читаем Священное Писание, посещаем храмы, участвуем в Таинствах, совершаем дела милосердия и веры - в этом и есть пост.
Главное в это время - вспомнить о свободе! О дарованной Христом свободе, освобождении нас от греха, греховных привычек, страстей.
РВ: Глава МВД Украины Монастырский пожелал смерти Владимиру Путину, однако погиб сам
Конечно, в семье должен быть авторитет отца. Если он есть, тогда вся иерархия выстраивается правильно. Это идеал, который должен быть. Но на практике убеждаешься, что каждая семья - это совершенно оригинальный союз военно-политических сил смеется. Бывает, что часть мужских обязанностей берет на себя женщина. Но если мы говорим о нормальной семье, это должен быть союз и эмоциональный, и чувственный, и телесный, и духовный - на всех уровнях. В ноябре 2023 года игумен Климент в составе делегации Приморской епархии был участником Всемирного Русского народного собора, на котором российский президент объявил нынешний год - Годом семьи. Сегодня наше государство считает воспитание гармоничной личности на основе духовно-нравственных ценностей своей приоритетной задачей.
Церкви отводится в этом весьма значимое место, а востребованность пастырского опыта все больше растет. Настоятель Свято-Серафимовской обители - один из тех, кто может таким опытом поделиться: уже 14 лет его почитают как отца не только монастырская братия, но и многие прихожане, ставшие для него духовными чадами. Например, недавно рассматривал с одной семейной парой распространенное заблуждение: "мы не хотим навязывать ребенку веру, пусть вырастет и выберет сам". И что он хочет жить в однополом браке? Вы готовы принять этот его выбор? Если нет, значит, вы должны ему помочь сделать правильный выбор уже сегодня. Ведь делать что-то порочное, греховное нам легче и больше нравится, чем что-то доброе, полезное и святое, - напоминает игумен.
Но это дар драгоценный, и распорядиться им нужно правильно. Если свобода возведена в культ, то она превращается в зверя, пожирающего самого себя - и это то, что мы наблюдаем сейчас в мире либеральных свобод. Насельники Свято-Серафимовского монастыря свой выбор сделали однажды и навсегда - вернулись к Отцу и стремятся тесными вратами войти в Царство Божье. В борьбе с грехами, в преодолении желаний и немощей, непрестанно молясь за себя и за всех нуждающихся в помощи. Благо, осознающих нужду в такой помощи становится больше, и узкая кованая калитка обители остается для них открытой.
Рыбу употребляют во все дни, кроме среды и пятницы. Календарь питания по дням с 28 ноября 2023 года по 6 января 2024 года Монастырский Устав с послаблениями для мирян 28 ноября. Вторник Рыба — разрешаются блюда из рыбы и морепродуктов.
Среда Монастырский Устав: сухоядение — потребление неварёной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мёд. Для мирян: строгий пост — запрещены мясо, яйца, молочные продукты, рыба разрешается горячая растительная пища с маслом 30 ноября. Четверг Рыба — разрешаются блюда из рыбы и морепродуктов. Пятница Монастырский Устав: сухоядение — потребление неварёной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мёд. Для мирян: строгий пост — запрещены мясо, яйца, молочные продукты, рыба 2 декабря. Суббота Рыба — разрешаются блюда из рыбы и морепродуктов. Воскресенье Рыба — разрешаются блюда из рыбы и морепродуктов. Понедельник Рыба — разрешаются блюда из рыбы и морепродуктов.
Для мирян: строгий пост — запрещены мясо, яйца, молочные продукты, рыба 7 декабря. Для мирян: строгий пост — запрещены мясо, яйца, молочные продукты, рыба 9 декабря. Понедельник Монастырский Устав: горячая пища без масла — дозволяется варёная растительная пища без масла каши, супы, тушёные овощи, грибы.
В Величий четверг, 13 апреля, по уставу Святой Горы Афон можно позволить себе горячую пищу с маслом и вином. В Великую пятницу или Cтрастную, 14 апреля, предписывается полностью ограничить себя в еде и пить только воду. В Страстную субботу и Благовещение также рекомендуется отказаться от еды, однако в честь праздника не грех съесть горячую пищу с вином. Отметим, что все вышеперечисленные правила — строгий монастырский устав. Обычно миряне постятся мягче, соотнося свой календарь питания в Великий пост с жизненными обстоятельствами и здоровьем.
Евангелист Иоанн изображает это событие как очевидец, с поразительной, почти осязаемой достоверностью. Видишь буквально каждый штрих: робость учеников, их колебания и, наконец, решимость идти навстречу опасности. Иисус с глазами, полными слез, у гробницы; сёстры, подавленные горем; смущение Марфы, отваленный камень и властный призыв, услышанный в иных мирах: «Выйди, Лазарь! Христианское богословие рассматривает это чудо как зримый символ власти Христа над жизнью и смертью, как уверение учеников в своем Воскресении и будущем воскрешении мертвых. Поэтому данному событию посвящена суббота шестой седмицы Великого поста суббота Лазарева , перед праздником Входа Господня в Иерусалим Вербным воскресеньем.
Православные праздники. О трапезе в праздники
- Православные праздники. О трапезе в праздники
- Наша реставрация
- Готовимся к посту
- Ученики Новопетровской школы-интернат в нашем храме
Советы и ободряющие слова для верующих
- Напутствие митрополита Омского и Таврического Владимира на Великий пост 2023 года
- Православный календарь постов и трапез на 2024 год
- Святые отцы о посте
- Церковный православный календарь постов и трапез на 2024 год
- Святые отцы о посте