Восхождение на вершину Бурхан-Халдун с юго-восточного склона горы возможно только по этой тропе. Существует также легенда, по которой Чингисхан был похоронен по своему собственному наказу у горы Бурхан-Халдун. Бурхан-Халдун в настоящее время находится на территории строго охраняемой территории Хан-Хэнтий, региона страны, который монгольское правительство определило как объект. See a recent post on Tumblr from @thejackmeister-mongolhistory about burkhan khaldun. Discover more posts about burkhan khaldun.
Гора Бурхан-Халдун на карте мира
| Бурхан-Халдун | это... Что такое Бурхан-Халдун? | Бурхан-Халдун — священное для монголов место и шанс, что хан захотел лежать именно там, довольно велик. |
| Сокровенная тайна Азии: где находится могила Чингисхана | Кстати, о названии Бурхан-Халдун: в монгольском языке слово Бурхан есть, а Халдун — нет, но есть и даже распространено слово Халиун. |
| Где находится могила Чингисхана — загадка возрастом 800 лет | По воле самого Чингисхана, его прах был привезен в одну из долин Хэнтийского хребта и предан земле на родовом кладбище "Их хориг" у горы Бурхан Халдун. |
| «Моя родословная»: почему у бурят с давних времен так важно почитать своих предков? | Глава переходного Суверенного совета и главком Вооруженных сил Судана Абдель Фаттах Бурхан заявил, что все аэропорты страны, кроме аэропорта Хартума и воздушной гавани. |
| Бурхан-Халдун - Монгольская туристическая компания СТРАТУС | Төрийн тахилгат, Үндэсний бахархалт хайрхан Бурхан халдун уул нь монгол туургатны эх түүхийн голомт нутаг билээ. |
The Diplomat: При партнерстве с США Монголия снова сможет перекроить мир
За два года до смерти Чингис-хана в той же местности, в истоках реки Толы располагалась и его ставка Кычанов, 1973, с. В современных примечаниях к «Сборнику летописей» Рашид-ад-дина отмечается, что, судя по географическим указаниям автора, Бурхан-Халдун, возможно, есть современный горный узел Хэнтей Рашид-ад-дин, 1952, с. Последний представляет собой большую горную страну. Тем не менее, Рашид-ад-дин, говоря о соседстве племен тайджиутов и кочевий Чингис-хана, косвенно указывает на точное местонахождение Бурхан-Халдуна — в истоках Онона и Керулена. Кроме того, он сообщает, что от местности Делюн-Болдок Булун-булдак в нижнем течении р. Онон, где родился Чингис-хан случайно или нет, но место рождения Темучжина сохранило свое название до сих пор. Рубрук же пишет о том, что от города Каракорума, столицы Монгольской империи, до родовых земель Онанкеруле десять дней пути Путешествие в восточные страны.. Зная расстояние, которое можно преодолеть за один день пути, общее направление движения с Онона — на юго-запад, а из Каракорума сперва на север по Орхону, затем по Толе на северо-восток , на пересечении окончания дней пути из указанных мест можно определить место, где в пределах бывших родовых кочевий Чингис-хана находится гора Бурхан-Халдун.
Чтобы локализовать последнюю в системе Хэнтея, обратимся к «Сокровенному сказанию» монголов. Одним из мест кочевания Темучжина в это время «Сокровенное сказание» называет урочище Бурги-эрги, на южном склоне Бурхан-Халдуна в истоках Керулена. Здесь и произошла история, которая позволяет пролить свет на размеры Бурхан-Халдуна — его высоту и окружность. Однажды, во время кочевки у Бурги-эрги, «когда начинает только желтеть воздух» т. Вовремя предупрежденные, Темучжин и его братья тронулись с места стоянки и еще до зари поднялись на Бурхан, т. Преследователи «по следам Темучжина трижды обошли Бурхан-Халдун, но не могли его поймать. Метались туда-сюда, шли по его следу по таким болотам, по такой чаще...
Кроме того, им пришлось преодолевать стекающие с южных склонов Бурхан-Халдуна речки Тунгелик, Тана, Сангур, а на северном склоне — Тульский черный бор. Сангур» Козин, 1941, с. Анализируя текст «Сокровенного сказания», можно заметить, что Бурхан-Халдун упоминается только в сочетании с истоками Керулена. При этом недалеко от его северной стороны, по-видимому, протекала река Тола Туул , давшая имя бору на его склоне. Судя по этой географической привязке, гора Бурхан-Халдун находится между верхними течениями рек Керулен на юге и Тола — на севере. Рассказ о лесных стражах, охранявших место погребения Чингисхана Рашид-ад-дин, «Сборник летописей», 1952, с. После погребения Чингис-хана его дети со своей тысячью охраняют запретное, заповедное их место с великими останками Чингис-хана в местности, которую называют Буркан-Калдун, в войско не вступают и до настоящего времени они утверждены и прочно закреплены за охраною этих самых останков.
Из детей Чингис-хана великие кости Тулуйхана, Менгухана и детей Кубилай-каана и его рода также положили в упомянутой местности. Утверждают, что однажды Чингис-хан пришел в эту местность; в той равнине росло очень зеленое дерево. Чингис-хан провел часок под ним, и у него появилась некая внутренняя отрада. После того как он скончался, то поскольку они слышали когда-то от него эти слова, в той местности, под тем деревом, и устроили его великое заповедное место. Говорят, что в том же году эта равнина из-за большого количества выросших деревьев превратилась в огромный лес, так что совершенно невозможно опознать то первое дерево, и ни одно живое существо не знает, которое же оно» Что касается месторасположения истоков Онона, которые тоже входили в кочевье Чингис-хана Онанкеруле , то в «Сокровенном сказании» оно связывается с местностью Ботоган-Боорчжи. Это дает право предположить, что последнее представляет собой название какого-то горного района. Известно, что и Онон, и Керулен, и Тола берут начало в Хэнтее недалеко друг от друга.
Преследователи-тайджиуты во время вышеописанного инцидента смогли по следам Темучжина за столь короткий промежуток времени трижды обойти Бурхан-Халдун, невольно дав нам указание на его размеры. Но уже во время Рашид-ад-дина название Бурхан-Халдун утрачивает обозначение определенного участка горного района, где находятся верховья Керулена и Толы, и переносится на более широкую территорию — весь горный Хэнтей. Поэтому именно южный склон Бурхан-Халдуна больше всего подходит под описание «Заповедного места». Это — небольшой по окружности и высоте легкодоступный горный участок Хэнтейской горной страны, имеющий четкие границы. Сохранился ли на его южных склонах легендарный, выросший в одночасье лес, — сказать трудно. А исследователям при дальнейших поисках нужно помнить: «Заповедное место» — родовое кладбище, и могила Великого хана там далеко не единственная. Литература Гумилев Л.
Татаро-монголы в Азии и Европе. История монголов. От Чингиз-хана до Тамерлана. Иркутск, 1937, т. Кириллов И. Очерки древней истории Забайкалья.
Там промышляли ловлей тарбаганов и горной крысы-кучугур, чем и кормились. Пусть Тоорил-хан, мой старший брат, следуя южным склоном Бурхан-халдуна, заедет к анде Темучжину. Местом нашего соединения пусть будет Ботоган-боорчжи, в истоках реки Онона. На пути отсюда, вверх по Онону, есть люди, принадлежащие к улусу анды. Из улуса анды составится одна тьма. Да одна тьма отсюда, всего будет две тьмы. Пойдем вверх по Онону и соединимся в условленном месте, на Ботоган-боорчжи". EndeChe morilarun, Onan-muren oede, anda-in ulus bi. Anda-in ulus-aCha nikan tumen bi. Соединенными силами Темучжин, Тоорил-хан и Чжамуха у Меркитов Крутоверхие юрты разбили, Знатных красавиц пленили и тронулись с острова Талхун-арала, что у слияния рек Орхона и Селенги. Тоорил-хан взял направление к Тульскому Черному Бору, по северным лесистым склонам Бурхан-халдуна, через урочище Хачаурату-субчит и Уляту-субчит, попутно совершая звериные облавы. Северный склон ее - лесист, а следуя южным склоном можно добраться до кочевий Темуджина — Чингис-хана. И если смотреть с высоты Бурхан-Халдуна, можно видеть речку Тунгелик. Но по-настоящему «царский» подарок в поисках заповедной горы нам приподнес перс Рашид ад-Дин. Посмотрим небольшой отрывок из его «Летописей» в переводе Л. Родился Чингис-хан в низовьях реки Онон, откуда до горы Бурхан-Калдун будет шесть дней пути около 250-300 км. Отмеряя на Яндекс. Картах это расстояние от определенного нами Дэлюн-Балдаха в самом что ни на есть низовье Онона, мы ровным счетом приходим вновь на тоже самое место, которое было обозначено нами в предыдущей главе о путешествии де Рубрука. Но это не самое главное.
Кроме того, по уверениям монгольских властей, окрестности горы Бурхан-Халдун считаются очередным местом рождения и захоронения Чингисхана. Для монголов Бурхан-Халдун - один из сакральных центров мира. Согласно монгольскому эпосу, предки Чингисхана кочевали на Бурхан-Халдун, у истоков реки Онон, которая течет с этих гор в Забайкалье, у подножия Бурхан-Халдун находилось родовое кочевье Чингисхана.
И будущий основатель огромной империи понял, что божества горы Бурхан-Халдун на его стороне, поэтому через много лет он приказал своим приближенным похоронить себя именно здесь, в родных краях. Одно из многочисленных сказаний о могиле Чингисхана гласит, что этот человек выбрал местом своего упокоения раскидистое зеленое дерево, которое росло на склоне священной горы. Большинство исследователей считает, что Бурхан-Халдун — это одна из вершин хребта Хэнтэй. Скорее всего, речь идет о горе, которая сейчас носит название Хэнтэй-Хан-Уул, ее высота составляет 2 тысячи 362 метра над уровнем моря. Несмотря на большой интерес археологов из разных стран, власти Монголии не допускают в этот район научные экспедиции. В 1992 году здесь был создан заповедник «Хан-Хэнтий», территория которого строго охраняется. Советско-монгольская историко-культурная экспедиция была создана в 1969 году. В течение 20 последующих лет российские археологи проводили свои изыскания на территории братской МНР. В 1990 году данная работа прекратилась в результате ухудшения дипломатических отношений между двумя странами. Причем, только в 1980-е годы отечественные ученые начали вплотную исследовать средневековые погребения, относящиеся к «периоду Чингисхана». И хотя достоверных сведений, что советские археологи искали именно могилу Чингисхана, не существует, вряд ли ученые совсем не думали о возможности такой находки, раскапывая захоронения представителей монгольской знати XII-XIV веков. Впрочем, подобные изыскания в самой Монголии почти не ведутся. Так, П. Коновалов в своей статье откровенно посетовал на недостаток материалов о средневековых погребениях кочевников в научных работах специалистов из этой страны. Некоторые ученые считают, что монголы сознательно не проводят исследований в данной области. А отдельные авторы даже полагают, что местные коллеги мешают иностранным археологам в поисках могилы Чингисхана. Например, подобное предположение выдвинул кандидат исторических наук Павел Котов в своей статье «Проказы монгольских археологов», опубликованной в журнале «Вокруг света» в феврале 2009 года. Поддерживая их ошибочные расчеты и разрешая копать в местах, где гробницы заведомо нет, они, вполне возможно, реализуют свои плановые археологические проекты», — написал П. Он считает, что монгольские исследователи мечтают сами найти могилу великого завоевателя, чтобы не делить ни с кем научные лавры. А вот другие авторы уверены: причина помех, которые иностранным археологам негласно чинят ученые и власти страны, кроется в Великом запрете.
Проказы монгольских археологов
| Проказы монгольских археологов | Телеграф | Вокруг Света | Download Бурхан Халдун and enjoy it on your iPhone, iPad and iPod touch. |
| «Моя родословная»: почему у бурят с давних времен так важно почитать своих предков? | Бурхан-Халдун Координаты: Координаты: 48°47′00″ с. ш. 109°10′00″ в. д. / 48.783333° с. ш. 109.166667° в. д. (G) (O) (Я)48.783333, 109.16666748°47′00″ с. ш. 109°10′00″ в. д. / 48.783333° с. ш. 109.166667° в. д. (G) (O) (Я) (T). |
| Гора Бурхан-Халдун 2450 метров | Судан, В мире, Столкновения в Хартуме, Абдель Фаттах аль-Бурхан, Джидда, Саудовская Аравия. |
| Гора Бурхан-Халдун в культовой практике современных монголов | Заповедник "Аркаим" | СОЁЛЫН БҮТЭЭЛЧ САР АЯНЫ ХҮРЭЭНД ЗОХИОН БАЙГУУЛАГДСАН “PRODUCT CONFERENCE 2023” АРГА ХЭМЖЭЭНД “БУРХАН ХАЛДУН” VR-виртуал ТАНИЛЦУУЛЛАА. |
| Большое интервью Халдуна Аль Мубарака - 19 Июня 2023 - Сайт болельщиков "Манчестер Сити" | Другие верят преданию, согласно которому Чингисхан захоронен в тех же местах, где родился: в окрестностях горы Бурхан-Халдун в Монголии. |
Гора Бурхан-Халдун в Монголии вошла в список ЮНЕСКО
Президент "Манчестер Сити" Халдун Аль Мубарак дал большое интервью официальному сайту "горожан". Согласно указу, ежегодный обряд почитания горы Бурхан Халдуна будет проводиться на новом обоо (возвышенность, вокруг которой совершается религиозный обряд) у ее подножия. Наиболее перспективным местом для поисков считается запретная гора Бурхан-Халдун и её окрестности, где, согласно историческим записям, находился родовой некрополь семьи.
Бурхан Халдун
Гора Бурхан-Халдун и окружающий ее священный ландшафт Бурхан Халдун — это гора, возвышающаяся на высоте двух километров в горном массиве Хентей. Бурхан Халдун имеет духовное значение, не имеющее себе равных в Монголии. За это гора получила символический статус колыбели монгольской государственности, представляющей «наследие и традиционный образ жизни кочевых народов Монголии». По одной из версий, у подножия горы находилось родовое кочевье Чингисхана. В список Всемирного наследия гора была отнесена по двум критериям: iv — ландшафт, иллюстрирующий важный этап ы в истории человечества; vi — объект, связанный с идеями или верованиями, представляющими собой выдающееся мировое достояние. Убсунурская котловина Водный бассейн озера Убсу-Нур является самой северной частью котловины Больших озер Монголии. Площадь охраняемой зоны составляет больше десяти квадратных километров. Именно за счет высокого международного научного значения и высокому биологическому разнообразию котловина была включена в список Всемирного наследия.
Чингисхан встал во главе войска, которое за 20 лет завоевало огромную территорию, увеличив в разы владения монголов. На момент его смерти в 1227 году границы Монгольской империи простирались от Каспийского моря на западе, до Японского и Желтого морей на востоке. На севере империя ограничивалась непроходимыми таежными сибирскими лесами, а на юге монголам удалось завоевать обширные площади Центральной Азии и северные регионы Китая, включая Пекин и долину реки Хуанхэ.
Согласно имеющимся источникам, Чингисхан скончался во время очередного военного похода в 1227 году. Это произошло на южной периферии империи, во время осады столицы Тангутского царства — города Чжунсин современный китайский город под названием Иньчуань. Точная причина смерти великого правителя монголов не установлена, известно лишь, что он завещал свою империю третьему сыну — хану Угедею. Согласно имеющимся источникам, верные воины Чингисхана увезли тело своего правителя на север для того, чтобы предать его земле, но вот где похоронен великий хан, до сих пор остается загадкой. Исторические записи гласят, что все воины, участвовавшие в погребении были лишены жизни, чтобы никто из посторонних не мог раскрыть тайну захоронения. Считается, что могила Чингисхана содержит множество ценных вещей, а учитывая огромные масштабы завоевательных походов монголов, это должна быть настоящая сокровищница той эпохи.
Программную статью Главы государства «Взгляд в будущее - модернизация общественного сознания» полностью поддерживают в Международной Тюркской академии. В течение месяца ученые-историки, археологи и тюркологи проведут раскопки и всесторонние исследования древнетюркских ритуальных комплексов Хаяа Худаг и Гунбурд.
Всего за два дня экспедиция Международной Тюркской Академии преодолела более тысячи километров по бескрайним степям Монголии. Первой отправной точкой стала святая гора Бурхан-Халдун. Члены экспедиции уверены, что эта местность кроет в себе немало бесценных артефактов о наших предках. Дархан Кыдырали, президент Международной тюркской академии: - Наша экспедиция стартовала с местности Хэнтэй. Смысл этого в том, что археологи ранее изучали район Орхона.
Сбор и хранение персональных данных на данном сайте не осуществляется. Читают сейчас.
Семь ненайденных сокровищ
Гора Бурхан-Халдун. Наибольших успехов добились французские исследователи во главе с археологом Пьером-Анри Жискаром, которые решили исследовать горный массив при помощи. Бурхан-Халдун в настоящее время находится на территории строго охраняемой территории Хан-Хэнтий, региона страны, который монгольское правительство определило как объект. На прародине Чингисхана, в районе горы Бурхан-Халдун, где, считается, его похоронили, действительно существовали запретные территории, куда нельзя было заходить простым. Круглосуточные прямые эфиры где видно как Бурхан-Халдун выглядит прямо сейчас (в 2024 году), а совсем недалеко расположены Чикоконский хребет.
Чингисхан. Рожденные побеждать
НОВОСТИ МС ЗА 4 ФЕВРАЛЯ 2016 ГОДА Вручен сертификат о регистрации горы Бурхан халдун В декабре 2015г. Согласно указу, ежегодный обряд почитания горы Бурхан Халдуна будет проводиться на новом обоо (возвышенность, вокруг которой совершается религиозный обряд) у ее подножия. Затем джангарчи поедет в Монголию, планирует добраться до знаменитого Бурхан-халдун – древнего исторически значимого места, откуда в 9 веке пошли наши предки. У подножия Бурхан-Халдун находилось родовое кочевье Чингис-хана, на склонах он спасался от преследований меркитов. Согласно легенде, на вершине горы Бурхан-Халдун, расположенной на территории Хэнтэйского аймака в Монголии, покоится прах великого Чингисхана.
Сокровенная тайна Азии: где находится могила Чингисхана
Тэмуджин становится предводителем маленького клана, и какое-то время все живут мирно, сытно, счастливо. Тэмуджин, наученный горьким опытом, дарит шубу из чёрного соболя могущественному хану кераитов, заручившись таким образом поддержкой более сильного клана. Согласно «Сокровенному сказанию монголов», Тэмуджин желал остаться только предводителем маленького клана, но бурный мир межплеменных войн не допускал таких идиллий. Меркиты, затаившие обиду на Есугея, решили отомстить его сыну Тэмуджину. Похитив Бортэ, они бы воздали роду Есугея той же монетой.
Беда всегда караулит счастье и случается тогда, когда меньше всего её ждёшь. Всё могло бы обернуться для Тэмуджина куда более трагичней, если бы не его сострадание и доброта. Он взял в клан одинокую старуху, обладавшую тонким слухом. Именно она проснётся на рассвете от шума копыт лошадей и предупредит Тэмуджина о приближающемся отряде меркитов.
Меркитам не удалось застать клан Тэмуджина врасплох. Тэмуджин будет вынужден скрываться от погони на горе Бурхан-Халдун. Меркиты обнаружат Бортэ в повозке, отгоняемой старухой от стойбища, и захватят в плен. Тэмуджин принимает решение вернуть Бортэ!
Испытание — высшая реальность. Наши выборы в минуту отчаяния определяют судьбу, закаляют характер. Фото из личного архива По законам степи того времени решение Тэмуджина не вписывалось в кодекс чести кочевников, суровая жизнь которых не предполагала сентиментальности. Отец Тэмуджина украл жену меркита Чиледу.
Меркиты украли жену монгола Тэмуджина. Гештальт закрыт. Тэмуджина не останавливает это неписаное правило. Любовь к Бортэ, единственному существу, подарившему сердечную привязанность, сохранившему верность данному слову, несмотря на то что из сына хана Тэмуджин опустился до уровня нищего изгоя.
Союз, который Тэмуджин дальновидно заключил с кераитами, оказал решающее влияние на дальнейшую судьбу Тэмуджина. Шуба из чёрного соболя сыграла свою роль в восхождении Тэмуджина к власти. Монголу, у которого украли жену, могущественный хан кераитов даёт многотысячное войско для её возвращения. Единственное условие, которое ставит хан, — Тэмуджин сам должен собрать войско.
Брат-кровник Джамуха также соглашается помочь Тэмуджину с условием, что тот сам соберёт войско. Тэмуджину удаётся уговорить десятки тысяч воинов выступить в поход против похитителей жены. Тэмуджин одержал победу над меркитами, вернул похищенную Бортэ. Но открывается новое обстоятельство.
Беременность Бортэ... Тэмуджин, проявив благородство, признает его, но назовёт Джучи — гость. И в этом ещё одна его победа, победа над самим собой. Путь Чингизхана к вершинам власти - путь трансформации от жертвы до Мастера судьбы.
Мальчик, который был костью в горле сначала у отца, потом у матери и родственников. Он мог тысячи раз сдаться, но чем жёстче ломала судьба, тем сильнее он становился.
Поэтому не буду повторяться. Но отмечу идеи были здравые и конструктивные.
Беседы в течение долгого дня с членами курултая убедили, что в его составе имеются разносторонние и интересные люди со своим видением и мнением по реформам в нашей стране. Не всем удалось выступить, но в ходе дальнейшей работы уверен каждый сможет сделать свой вклад. В этом же посте хочу отметить нескольких людей, которые произвели на меня впечатление. Президент Касым-Жомарт Токаев Я ранее, как и все, привык видеть, что, когда говорит президент, все в зале сидят, уткнувшись в свои блокноты, и записывают его речь.
В этот раз я увидел, что президент внимательно слушал выступающих и записывал понравившиеся ему идеи. Ещё интересно было видеть, что он не прерывает выступающих, не берет на себя роль модератора и не пытается довлеть над аудиторией. Наверное, изначально предполагалось, что президент будет говорить, сидя за столом президиума. Но перед своей основной речью он посчитал важным выступать, как и другие, стоя.
Поскольку трибуны для него не было, он неожиданно встал и пошел к трибуне, стоящей в зале. И выступал, стоя в гуще членов курултая.
В этом месте по легенде Чингисхан появился на свет, поэтому было бы логично, если бы он повелел себя здесь похоронить. Но тогда поиски не удалось завершить. На дворе был 1990 год и в стране только что прошла революция. Новая власть решила, что экспедиция — посягательство на память великого соотечественника и разрешение на поиски отозвали. Но доктор Димажав Эрденебатар все равно не теряет надежды, что поиски когда-нибудь увенчаются успехом. Какая она, могила Чингисхана?
Ученый в 2001 году участвовал в раскопках кладбища царской династии древнего кочевого народа хунну. Работы проводились в течение нескольких сезонов в Центральной Монголии. Захоронениям было более 2 тыс. Димажав Эрденебатар считает, что хунну были предками монголов. Кстати, сам Чингисхан также придерживался этого мнения. Раскопки царской гробницы народа хунну Археолог предполагает, что традиции захоронения у хунну и монголов 13 века могут быть схожими. Поэтому не исключено, что самая разыскиваемая в мире могила выглядит точно так, как и захоронения царей хунну. Этот народ хоронил своих правителей глубоко под землей, в залах, высеченных на глубине 20 метров.
На поверхности место погребения обозначал квадрат, выложенный из камней. К сожалению, первая найденная археологами гробница была разграблена. Но следующие принесли немало удивительных находок. В подземных залах нашли изделия из стекла, привезенные из Рима, китайскую церемониальную колесницу и множество драгоценных изделий из камней и металлов. Вместе с царями и сокровищами под землей находились и трупы лошадей. Очевидно, их принесли в жертву во время похоронного обряда.
Горная Монголия, где находится сомон Дадал, граничит с нашими Кыринским и Чикойским районами, а хребты Хэнтэя и Сохондо не знают границ, проведенных человеком. Там, в глухой тайге, между мрачных утесов и высоких гор бегут стремительные воды Онона, Кыры, Бальджи, Агуцы и других рек и родников. Со времен проведения границы между СССР и Монголией на монгольской стороне поставлены и ставятся памятники Чингисхану, отдыхают люди, в основном чиновники, начальство, а теперь — олигархи и бизнесмены.
В наши дни уже строят аэропорт международного значения. Красивейшие, курортные места! Реки изобилуют рыбой, тайга — ягодой. Край золотоискателей и авантюристов, которые до сих пор находят в тайге старинные шурфы и землянки старателей, а то и настоящие клады. Это их места. С давних времен эти края облюбовали золотоискатели-евреи, в памяти монголо-бурят Хэнтэя имя Цолмон, то есть Соломон. Я слышал о нем от старых монголо-бурят Бальджи и Агуцы несколько раз. Там создают легенды об отважных одиночках. Успехов, благополучия и процветания всем творцам и созидателям этих мест!
Но здравый смысл, логика и исторические факты убедительно показывают и доказывают, что там не могли жить большие скопления средневековых монголов, что там не мог родиться и объединять монголов Чингисхан. По каким степям мог бы он скакать со своими нукерами, откуда бы стекались к нему роды монголов, когда там невозможно передвижение человека и животных?
Бурхан-Халдун: почему на священную гору монголов ученые попали только 1980-е годы
В наши дни уже строят аэропорт международного значения. Красивейшие, курортные места! Реки изобилуют рыбой, тайга — ягодой. Край золотоискателей и авантюристов, которые до сих пор находят в тайге старинные шурфы и землянки старателей, а то и настоящие клады. Это их места.
С давних времен эти края облюбовали золотоискатели-евреи, в памяти монголо-бурят Хэнтэя имя Цолмон, то есть Соломон. Я слышал о нем от старых монголо-бурят Бальджи и Агуцы несколько раз. Там создают легенды об отважных одиночках. Успехов, благополучия и процветания всем творцам и созидателям этих мест!
Но здравый смысл, логика и исторические факты убедительно показывают и доказывают, что там не могли жить большие скопления средневековых монголов, что там не мог родиться и объединять монголов Чингисхан. По каким степям мог бы он скакать со своими нукерами, откуда бы стекались к нему роды монголов, когда там невозможно передвижение человека и животных? Там вообще невозможно увидеть их. Невозможно представить, что по этим горам, ущельям, лощинам, утесам, через стремительные горные реки, течение которых сразу уносит человека, мог везти в повозке, запряженной волами, меркит Чиледу свою Оэлун.
Никакое нормальное воображение не увидит в этих местах стойбища Есугея-батора и его братьев, тем более большое количество тайчиутов и борджигинов с их животными, особенно быками и верблюдами — основной транспортной силы средневековья.
Согласно монгольским преданиям, зиму 1225-1226 гг Чингисхан провёл около Богд-Хан-Уул, набираясь сил перед походом на тангутов. Предполагается, что именно в это время он запретил на горе вырубку леса и охоту, то есть, фактически, сделал её подобием заповедника; здесь же прятал своё оружие, доспехи и одежду. Горной породой, слагающей северные отроги гор, являются тёмно-серый известковистый песчаник и аналогичного цвета кварцево-глинистые сланцы.
Для охраны заповедного погребения отобрали 1000 лучших воинов из почитаемого древнейшего племени урянкат. Они охраняли священный склон до самой смерти, а потом эта миссия передавалась их потомкам, и потомкам потомков.
Что интересного? Интерес к монгольской империи не угас до сих пор, многие туристы приобретают туры и путешествуют по следам Золотой Орды. Но на карте саму гору Бурхан-Халдун вам никто не покажет. Официально такого географического названия не существует. Тут стоит вспомнить, что речь идет о легенде и летописи, которая далеко не всегда пишется в личном присутствии, а пересказывает заморские новости и сказания. В начале XX века значительная часть исследователей этого вопроса стали сходиться во мнении, что вершиной Бурхан-Халдун в средние века монголы, скорее всего, именовали Хан-Хэнтэй.
Где их искать? Сокровища древних цивилизаций, драгоценности с затонувших кораблей, клады морских пиратов, утраченные мировые шедевры и религиозные реликвии — где их искать и стоит ли игра свеч? Мы собрали семь величайших сокровищ, которые не дают покоя кладоискателям всего мира. Читайте с осторожностью: золотая лихорадка очень заразна! Могила Чингисхана Захоронение Чингисхана Нагорье Хэнтэй в Монголии, а также на Алтае Место погребения основателя и первого хана Монгольской империи до сих пор не найдено, несмотря на усилия многих людей. Кладоискатели убеждены, что в могиле, кроме тела великого завоевателя, лежат несметные богатства: драгоценные камни, золотые монеты, дорогая посуда, изысканное оружие — клад стоимостью в несколько миллиардов долларов. К сожалению для них, Чингисхан был захоронен тайно в глухой местности и его могила намеренно была лишена опознавательных знаков. Одни ученые считают, что искать могилу нужно в России: в лесах Алтая, в районе Риддерской впадины. Другие верят преданию, согласно которому Чингисхан захоронен в тех же местах, где родился: в окрестностях горы Бурхан-Халдун в Монголии. На нем португальцы везли значительную часть трофеев, добытых при взятии Малаккского султаната.
Однако видавшее виды парусное судно так и не довезло трофеи королю: оно затонуло в 1511 году и уже 300 лет лежит на дне Малаккского пролива в неизвестном месте. Кладоискатели со всего мира готовы в любой момент ринуться на поиски сокровищ в Индонезию. Однако индонезийские власти все предложения отвергают, надеясь отыскать клад без помощи чужеземцев. На борту находились товары и драгоценности на сумму до 14 млн песо. Только на одном судне — Nuestra Senora de la Regla — было 300 сундуков монет и слитков, 23 сундука обработанного серебра и 62 сундука подарков королю и его свите, не считая сундучка с золотыми изделиями, дублонами и жемчугом. На другом судне — Santo Cristo de San Roman — согласно описи везли 684 сундука и мешка с песо, 53 сундука обработанного серебра, 14 сундуков китайского фарфора и многое другое… На том же флоте, погубленном сильнейшим ураганом, ехало приданое и подарки для новоиспеченной королевы Португалии Изабеллы Фарнезе — молодая жена Филиппа V так и не получила свои драгоценности.
Великая священная гора Бурхан-Халдун и ее окрестности
| Burkhan khaldun Бурхан халдун | Если быть точнее, могила может быть на горе Бурхан-Халдун, которая у монголов считается священной. |
| Бурхан Халдун - Burkhan Khaldun | Священная гора Бурхан-Халдун и предположительное место погребения Чингисхана и его потомков. |
Бурхан-Халдун: почему на священную гору монголов ученые попали только 1980-е годы
Новости и СМИ. Обучение. Бурхан-Халдун — священное для монголов место и шанс, что хан захотел лежать именно там, довольно велик. В настоящее время большинство исследователей идентифицируют Бурхан-Халдун с находящимся в аймаке Хэнтий Монголии горным хребтом Хэнтэй с центральной вершиной.
Главком ВС Бурхан: армия Судана контролирует все аэропорты, кроме Хартума и Ньялы
Пржевальского в Восточной и Центральной Азии» приводит еще одну записанную Пржевальским легенду: «Со дня его смерти прошло 650 лет, а до воскресения осталось 350. Умирая, Чингисхан определил время своего воскресения через тысячу лет после смерти. К этому же времени в Китае воскреснет богатырь, с которым Чингисхан сразится, победит и выведет свой народ в Халху, коренную родину монголов». Эту свою старую родину, откуда был родом также и сам Чингисхан, они указывают на северо-западе и называют ее Алтай-Хангай Алтын-тебши». А почему тогда нет русских источников, подтверждающих память монголов о Чингисхане, датируемых ранее 2-й половины XIX века? А потому что тогда территория Монголии входила в состав Цинского Китая и была закрыта для русских. Первые русские купцы и путешественники появились там только после открытия в Урге Российского консульства в 1861 году и подписания «Правил сухопутной торговли» в 1862 году. Таким образом, очередной миф «отрицателей Чингисхана» оказался «пшиком» и лишь в очередной раз продемонстрировал их полное незнание материала по столь активно обсуждаемой ими теме. В истории возникновения и развития Московского государства есть очень увлекательные страницы, которые позволяют по-другому взглянуть на взаимодействие русских и татар. Согласившись выплатить ему огромный выкуп, князь выехал на Русь в сопровождении сыновей Улу-Мухаммеда Якуба и Касима, которые должны были контролировать сбор денег для выкупа. Однако Василию удалось переманить Касима к себе на службу, в том числе и даровав ему в «кормление» город Звенигород.
Таким образом он заполучил «своего» чингизида, что, учитывая борьбу за престол в Казани и в разваливающейся Золотой Орде, было совсем не лишним. Царевич Касим служил Василию и «за страх, и за совесть». В 1446 году Василий был схвачен своим двоюродным братом Дмитрием Шемякой и ослеплен. Шемяка обвинял родственника в том числе и в том, что тот «любит татар и даёт им русские города на кормление, …серебром и золотом христианским осыпает неверных, изнуряет народ податями». Под давлением Василия заставили отказаться от прав на московский престол и поместили в Угличский монастырь, а затем в Вологду. Однако Касим разыскал его там и заверил в том, что поддержит в борьбе за московское княжение. Он помог Василию вернуть Москву и после этого со своими татарами сражался на стороне Василия с Дмитрием Шемякой. Последний в ходе агитации удельных князей и сбора войск против Василия утверждал: «Татарове изневолили нашу отчину Москву, и вы ми дайте на них помочь». В апреле 1449 года Шемяка потерпел поражение под Костромой от объединенной московской рати и татар во главе с царевичем Касимом. Войска Касима участвовали также в битве у города Галича, где засел Шемяка зимой 1450 года.
Примечательно, что будучи верными своей клятве служить московскому государю, татары также принимали участие в отражении нападений войск Золотой Орды в 149-1459 годах, в частности, в сражении на реке Битюг в 1450 году, где нанесли поражение ордынцам. За верную службу царевич Касим был пожалован в 1452 году землями между Рязанью, Нижним Новгородом и Москвой, на которых возникло Касимовское ханство. К ним также были присоединены бывшие ордынские феодальный владения бейлики Кадом, Темников, Шацк, в которых проживали татары-мишари. Касим пытался претендовать в 1467 году и на казанский престол. В этом своем стремлении он был поддержан великим князем московским Иваном III, но умер во время похода на Казань. Его сын Данияр участвовал в борьбе московского государства с ханом Большой Орды Ахматом, а его преемник на касимовском троне — Нур-Девлет, в войнах с «Ахматовыми детьми». Сатылган, сын Нур-Девлета, в 1491 году возглавил совместный поход русских, касимовских и казанских войск против степных улусов Большой Орды для поддержки действий войск крымского хана Менгли-Гирея. Среди всех касимовских ханов наиболее известен Шах-Али, который, по свидетельству посла Священной Римской империи при московском великокняжеском дворе Сигизмунда Герберштейна, всегда находился по правую руку великого князя московского Василия III. Шах-Али известен тем, что несколько раз при помощи русских великих князей занимал казанский престол, а также участвовал во всех походах на Казань, организованных Иваном IV. Другой касимовский хан — Саин-Булат после крещения стал именоваться Симеоном Бекбулатовичем и в 1575 году стал по указанию Ивана Грозного Великим князем всея Руси.
Татары самым прямым образом сыграли значимую роль в укреплении власти великих князей московских на Руси, поддерживая великокняжескую династию в самые непростые периоды ее истории. Одному из них даже доверили, хоть и формально, великокняжеский престол. Таким образом, вклад татар в создание Российского государства бесспорен и не подлежит сомнению. Ильдар Мухаметжанов 12 сентября. Здоровья, сил и благополучия! Помощи Божьей во всех делах и проектах! В исторической литературе утвердилось бесспорное мнение, что после кончины хана Берке в конце 1265-го или начале 1266 года на золотоордынский престол взошёл Менгу-Тимур, назначенный преемником ещё при жизни Берке. Как утверждают летописцы, у Берке-хана не было детей. По мнению ряда историков, возвышение Ногая началось при хане Берке, хотя во время правления последнего беклярбек решительно не проявлял себя в делах высшего управления улусом. Несмотря на то, что отношения между ханом и главным предводителем его войск были весьма дружескими, хан Берке не позволял себе делить власть с Ногаем.
Как бы то ни было, после смерти Берке-хана, по свидетельству средневековых авторов, Ногай становится на долгое время правителем царства и неограниченно распоряжается чингизидами. Как утверждают, «Ногай был правителем Орды в стране Севера и имел полную власть над царями из дома Джучи». Мусульманские писатели из владений Ногая упоминают Исакчу на реке Дунай, где он утвердился изначально; места, прилегающие к «Железным воротам», где были его становища, и вдоль реки Яик, — подчёркивая, что они «были обширны». Как он утверждает, Ногай, «расположившись здесь, стал искусно расширять своё влияние на соседние страны». С этого времени в арабских источниках присутствует информация о высоком политическом статусе Ногая, и к нему обращаются как к главному предводителю войск Орды. О том, что роль Ногая в Золотой Орде изменилась и что он по своему статусу настолько сильно возвысился, свидетельствует начатая переписка между ним и султаном аль-Меликом аз-Захир Рукн-ад-Дин Бейбарс Бундудкари. К началу 1270 года Ногай был уже не просто беклярбеком. Возвышение Ногая было связано и с тем, что он оказал Берке в своё время решающую поддержку в восхождении на ханский престол, а его боевые успехи в борьбе против Хулагидской армии подняли его авторитет, особенно среди войска Золотой Орды. К тому же Ногай, осуществляя руководство джучидскими гарнизонами на Кавказе при Берке, продолжил выполнять эти функции в первый период правления Менгу-Тимура. Войска Золотой Орды под началом Ногая тогда же получили перевес в войне за Азербайджан и Северный Иран, вынудив тем самым хулагидов заключить мир с джучидами.
Именно эти факторы позволяли ему, помимо прямого руководства армией Золотой Орды, осуществлять дипломатическую переписку с правителями других государств. После заключения мира с хулагидами Ногай возвращается к себе в Исакчу и начинает осуществлять руководство западной частью Золотой Орды Ак-Орда. Сразу же по возвращении он начинает вести себя не просто как действующий правитель нижнедунайского региона — отныне он самостоятельно ведёт дипломатические отношения как с Византийской империей, так и с Египтом. Для многих такое поведение Ногая кажется само собой разумеющимся. Теперь Ногай представляет собой слишком крупную фигуру. Он не только, по известному выражению Льва Гумилёва, военачальник высокого ранга — мириарх, возглавляющий десятитысячное войско. Он имеет в своём распоряжении собственную армию — его войска впоследствии получили название Ногайской Орды. Лев Гумилёв утверждает, что воинов Ногай набирал в свою армию главным образом из племени «мангкытов» как произносится в соответствии с утвердившейся в литературе транскрипцией. Я же предпочитаю говорить о «Мангышском юрте» Ногая. Мангышский юрт становится основным ядром собственной армии Ногая, который объединял вокруг себя многие кыпчакские племена.
У каждого кыпчакского племени имелись свои родовые названия, которые они сохраняли и помнят по сей день. По мере консолидации вокруг армии Ногая название «ногай», или «ногайлар» «ногайцы» , стало означать принадлежность этих племён армии Ногая. Со временем, уже после гибели Ногая, объединение Ногая стало называться Ногайской Ордой. По мере укрепления своей позиции Ногай заявлял, что имеет особые полномочия от хана Батыя поддерживать единство и порядок в государстве. Получил он такой наказ от хана Батыя или нет, достоверно неизвестно. Однако в своих закулисных играх Ногай неуклонно следовал этой тактике, параллельно обеспечивая с помощью своих воинских подразделений послушание подданных тем правителям Кыпчакского ханства Золотой Орды , которых он назначал и сменял по своему усмотрению. В 1267 году открытая и тайная борьба за власть закончилась в пользу Менгу-Тимура. К этому времени Ногай уже состоялся как влиятельный политик и стратег, что позволяет нам с уверенностью говорить, что назначение чингизида Менгу-Тимура ханом Золотой Орды происходило не без участия Ногая. Существует распространённое мнение, что Менгу-Тимур стал ханом вопреки воле Ногая. Однако, согласно логике дальнейших событий, подобное утверждение не очень вписывается в историческую картину.
Известно, что Менгу-Тимур был вторым сыном по старшинству у сына Батыя Тукана. Претендентом на трон он становится после смерти отца и старшего брата. После смерти Берке, несмотря на то, что у него был родной сын, наследником престола назначается Менгу-Тимур. По-видимому, именно это обстоятельство и позволило историкам предположить, что Менгу-Тимуру пришлось бороться за власть. Вероятнее всего, Ногай не стал открыто противиться назначению Менгу-Тимура, учитывая, что среди определённой части кыпчакской аристократии последний имел серьёзную поддержку. Более того, он очень умело завуалировал свои истинные намерения, прикрываясь авторитетом Батыя и проявляя показную готовность придерживаться его наказов. Очевидно, богомольный Туда-Менгу, младший брат Менгу-Тимура, ещё не созрел, чтобы занять ханский трон, и это заставило Ногая не торопиться с его назначением. К тому же престолонаследие было определено задолго до смерти Берке, и подбирать претендентов на трон из числа чингизидов для Ногая в принципе было приемлемым. А в случае если хан станет неугодным, Ногай обладал рычагами сместить его и назначить более покладистого чингизида. Менгу-Тимур, в свою очередь, понимал, каким весом обладет Ногай в Орде, в силу чего даже не пытался радикально изменить внешнюю и внутреннюю политику государства.
В Орде всё продолжалось так же, как и при его предшественнике. Он продолжил поддерживать дружественные отношения с египетским султаном и даже участвовал в качестве союзника египтян в войне с иранским правителем Абагой, что в принципе не нарушало планов Ногая. Его также особенно не расстроило то, что Менгу-Тимур, потерпев сокрушительное поражение от иранского правителя, прекратил военные действия. Если учесть, что влиятельные русские князья находились под покровительством Ногая, признавая его «своим царём», то можно не сомневаться, что выдача Менгу-Тимуром ярлыка православной церкви с предоставлением, таким образом, определённой автономии означала не что иное, как одобрение Менгу-Тимуром уже установленного Ногаем курса в отношении русских княжеств. В результате отношения с ханом у русской знати складываются вполне доброжелательные. В экономической сфере Менгу-Тимур не стал ничего выдумывать, а продолжил дело Берке, стал выпускать единую монету и подтвердил независимость Золотой Орды от притязаний чингизидов из других семей. Подобные действия преемника Берке полностью вписывались и в представления темника Ногая о роли Золотой Орды в международных вопросах. А международная обстановка на Востоке и на южных границах Кыпчакского ханства складывалась следующим образом: появилась необходимость в том, чтобы Ногай сконцентрировал свою деятельность на этих направлениях, находясь в своих придунайских владениях. Для иностранных государей было совершенно очевидно, что Ногай играет первую роль при ордынском дворе. Арабские правители и византийский император, отправляя послов в Золотую Орду, присылали дары не только хану, его жёнам и братьям, но и Ногаю.
При этом Менгу-Тимур никак не вмешивался в дела его улуса, предоставив ему полную свободу, для того чтобы он смог развернуть широкую дипломатическую деятельность. Отныне Ногай мог иметь самостоятельные внешние сношения, обмениваться посольствами и заключать союзы с государями Востока и Запада. После Берке самым надёжным, верным союзником Бейбарса становится Ногай, который фактически поставил себя в положение самостоятельного государя, обменивавшегося посланиями с одним из могущественных правителей мира. Надо сказать, что такое положение Ногай сохранит и после смерти Бейбарса. Наследники Бейбарса унаследуют, помимо всего прочего, и хорошие отношения с Ногаем, к которому впоследствии постоянно будут направлять послов и богатые дары. Амерхан Межитов 7 августа. Число степеней Ордена сокращено до трех. Индонезия заключили договор о взаимном признании и установлении союзнических отношений. Омский историк и краевед Алексей Сорокин рассказал ТАСС о том, что в архивах краеведческого музея хранится ружье последнего казахского хана Кенесары Касымова. Некоторые исторические источники указывают на то, что останки хана могли быть отправлены в Россию.
Про одно из них, инкрустированное фитильное ружье, старые сотрудники музея рассказывали, что это ружье хана Кенесары. В архиве Западно-Сибирского отдела Русского географического общества есть документ о том, что генерал-губернатор Герасим Колпаковский действительно дарил музею в 1897 году ружье хана Кенесары, — рассказал Сорокин. В самом музее изданию не стали комментировать эту тему. По словам Алексея Сорокина, есть достаточно оснований для того, чтобы утверждать, что музею передали именно ружье последнего казахского хана, поскольку генерал-губернатор Колпаковский был очень уважаемым в Казахстане человеком и дарил краеведческому музею ряд экспонатов. Но точно установить, какое из ружей принадлежало хану, невозможно, поскольку все записи были в старых книгах, а нормальная перепись поступающих экспонатов стала вестись после Великой Отечественной войны. Что же касается останков хана Кенесары, есть некоторые данные о том, что его голову отправляли генерал-губернатору Западной Сибири Петру Горчакову в Омск. Но, как считает Алексей Сорокин, документальных подтверждений этому нет, и если череп хана и был в Омске, то его потеряли в ходе революции, гражданской войны и переездов омского архива. В апреле 2019 года правительство Монголии приняло решение о создании Института наследия и культуры Чингисхана, ответственного за популяризацию наследия Чингисхана и его роли в истории Монголии и мира, а также для исторических документов и исследований в XIII век. В соответствии с решением правительства от 3 июля 2019 года было принято решение о строительстве Музея Чингисхана, строительство которого в настоящее время ведется на месте Музея естественной истории в Улан-Баторе. Министерство культуры недавно предоставило информацию о том, что в Музее Чингисхана будет 15 традиционных и виртуальных выставочных залов, в которых будет находиться в общей сложности 6033 экспоната и артефакта.
Кроме того, изготавливаются 154 новых экспоната, 18 экспонатов изготавливаются как копии предметов мемориального наследия, а также изготовлены еще 10 экспонатов в виде макетов. Четыре каменные скульптуры также будут привезены из сельской местности для экспонирования в музее Чингисхана. По данным Министерства культуры, изучаются возможности приобретения большего количества предметов наследия у отдельных коллекционеров в качестве музейных экспонатов в соответствии с действующим законодательством. Объявлен или завершен тендер для подрядчиков на оформление 26 экспонатов музея. Что касается музейных экспонатов, которые будут привезены из-за рубежа, дипломатические представительства Монголии за рубежом работают над получением разрешений и достижением соглашений с соответствующими организациями в России, Польше, Германии, Великобритании, Японии, Китае и Австрии. В новом здании Центра культурного наследия в Улан-Баторе теперь есть временное хранилище экспонатов, связанных с Чингисханом, а также некоторые объекты наследия, в том числе копия каменной надписи Чингисхана, полученная из Государственного Эрмитажа России, и три другие реликвии в настоящее время хранятся там. Музей естественной истории планируется построить в районе Их-Тэнгэр горы Богд-Хан, в 1,8 км от старого места. Как было объявлено в апреле 2020 года, ожидается, что музей Чингисхана откроется для публики ко второму кварталу 2021 года. Министерство культуры недавно сообщило, что строительство музея Чингисхана завершено на 95 процентов и должно быть завершено и завершится до 11 июля, до общенационального фестиваля Наадам. После смерти Чингисхана в 1227 г.
Остальные сыновья или как в случае с Джучи, умершем ранее, его потомки, получили в управление улусы. Однако с Толуем, четвертым сыном Чингисхана вышла необычная ситуация. Как младший в семье, Толуй получил в улусное владение коренной юрт, то есть земли коренного обитания монголов, однако здесь же в Каракоруме располагалась и ставка Великого хана Угедея. То есть Толуй в отличии от Чагатая или Бату, фактически не являлся полноправным правителем своего улуса, так как постоянно вынужден был оглядываться на Великого хана. По всей видимости именно поэтому он так сильно ратовал за новые завоевания, пытаясь получить новый улус. После смерти Толуя в 1232 г. А его потомки продолжают оставаться в еще большей зависимости от Великого хана. Старшим сыном Толуя был Мунке, сведения о котором в источниках появляются в 1230 г. Также известна речь, произнесенная Мунке на курултае 1235 г. Где Мунке отговаривает Великого хана от участия в походах, говоря что хан должен предаваться удовольствиям, а воевать это задача для его подданных.
Мунке со своим братом Буджеком принимали участие в Западном походе, возглавляемым Бату. Здесь он проявил себя как талантливый военачальник, в 1237 г. Правда дальше в Европу Мунке не пошел, а был отправлен вместе с Гуюком на Северный Кавказ, где они воевали с асами. В 1241 г. Гуюк был злейшим врагом Бату, с которым они поссорились еще во время Западного похода. Заносчивый сын Великого хана Угедея не желал признавать старшинство Бату. Поэтому последний всячески препятствовал избранию Гуюка Великим ханом. И даже вопреки всем законам не явился на курултай, понимая что там его скорее всего ждет смерть. Между Бату и Гуюком зрел конфликт и Великий хан стал собирать войска для похода на правителя улуса Джучи. Что же касается толуидов, то у них не было серьезных разногласий с Гуюком, они признали его Великим ханом.
Мунке во время Западного похода часто действовал совместно с Гуюком и отношение у будущего Великого хана к детям Толуя в целом было благожелательным. Но все же в конфликте Гуюка с Бату они негласно выступили на стороне последнего. Так Соркуктани-беги предупредила Бату о выступлении против него Гуюка с большим войском. Но до боестолкновения не дошло, в 1248 г. Она отправила в Сарай своего сына Мунке с предложением для Бату стать Великим ханом. Но тот отказался и взамен предложил стать Великим ханом Мунке. Для Бату и потомков Толуя это был взаимовыгодный союз. Толуиды опираясь на авторитетного и могущественного Бату пытались выйти из-под влияния Великого хана и получить больше самостоятельности. Бату же, интересы которого были сосредоточены исключительно в собственном улусе и он не претендовал на ханский престол, желал иметь на ханском троне своего человека. После смерти Гуюка началась борьба за власть, ставшая регентшей его вдова Огул-Каймыш пыталась посадить на престол одного из своих сыновей, также на трон претендовал Ширамун, племянник Гуюка, которого в ханы прочил еще Угедей.
Но в этот раз победила грубая сила. В 1251 г. Бату собрал в Каракоруме курултай, куда прислал своего брата Берке и сына Сартака с большим войском в поддержку Мунке. Кроме того Мунке поддержал Бельгутей, младший брат Чингисхана и Урянхатай, сын Субэдэя, также авторитетный полководец. Так что не смотря на сопротивление чагатаидов и угедеидов, Мунке на этом курултае был провозглашен Великим ханом, а Бату получил титул ака, то есть старший рода. Представители рода Угедея попытались составить против Мунке заговор, который был раскрыт и угедеиды подверглись репрессиям и лишились своих улусных владений, а следом за ними и чагатаиды. Мунке став Великим ханом, вел очень активную политическую деятельность. Стараясь сохранить единство империи, он часто вмешивался в дела улусов. В конфликтах между улусными правителями чингизидами и местным населением, он часто ставал на сторону последнего, таким образом склоняя его на свою сторону. По приказу Мунке проводилась перепись населения, а также упорядочивались налоги.
Также была продолжена политика завоевательных походов. Уже в 1252 г. Мунке отправляет своих братьев, Хулагу на завоевание Ирана, а Хубилая на покорение Афганистана. Это последние походы, которые были организованы централизованно. К тому же Мунке, хоть в свое время и отговаривал Великого хана Угедея от участия в походах, сам же он решил в них участвовать. Отношения Бату и Мунке были довольно нейтральными. Бату формально признавал верховенство Великого хана, а Мунке из уважения к нему не совался в дела улуса Джучи. Однако после смерти Бату, Мунке все же решил взять под контроль самый могущественный улус. Но было уже поздно, ставший в 1257 г. В 1259 г.
Причина его смерти не ясна, возможно тому виной эпидемия холеры, вспыхнувшая в монгольских войсках, а возможно вино, к которому пристрастился Великий хан, употребляя его как средство от свирепствующей эпидемии. Во время правления Мунке 1251-1259 гг. Монгольская империя достигла пика своего могущества, но в то же самое время уже наметились первые признаки ее неминуемого распада. После смерти Мунке начался очередной виток борьбы за власть, приведший к разделению некогда единой империи созданной Чингисханом на отдельные улусы. Министерство образования и науки Казахстана намерено открыть научный институт изучения Улуса Джучи, передает корреспондент Tengrinews. Ведомство вынесло проект постановления на публичное обсуждение. Институт будет проводить в том числе и исследования генеалогии. Отошел ко Господу протоиерей Владимир Сергеевич Правдолюбов. В 1954 г. Ломоносова по специальности «математика» и два года учительствовал в средней школе.
Осенью 1956 г. Касимова, весной 1957 г. Со своей матушкой Ниной Ивановной воспитал двух дочерей и четырех сыновей, из которых трое стали священниками. В 1978 г. C 15 февраля 1967 по март 2004 года настоятель Никольского храма г. Был так же в должности благочинного г. Почетный настоятель Никольского храма г. Касимова, в котором прослужил непрерывно более 60-ти лет. Отец Владимир являлся духовным наставником ни одного поколения касимовцев. На протяжении многих лет он ведёт просвещение и нравственное воспитание горожан с помощью местных газет и телевидения, встречается со школьниками и интеллигенцией.
Много лет подряд являлся бессменным ведущим передачи «Духовное наследие» выходящей на Касимовском телевидение. При содействии отца Владимира в Касимове возродились многие храмы. Он способствовал открытию в городе сначала воскресной, а затем и общеобразовательной ныне Свято-Сергиевской православной школы г. Помнил многих еще при их жизни насельниц Касимовского Казанского монастыря, которые перешли вместе с иконой Казанской Божией Матери — «моление старицы Устиньи» из закрытой Пятницкой церкви в Никольский храм г. Касимова и в какой то мере были ему наставницами и воспитательницами и долгие годы были в этом храме. В начале 2000-х годов проводил вместе со своими помощниками первые раскопки на месте разрушенной часовни блаженного царевича Иакова Касимовского, консультировал археологов во время последних раскопок в августе 2017 г. Автор книги Религиозная история Касимова Касимов, 2004г. За свою многолетнюю духовную службу отец Владимир получил немало наград. Среди них — ордена: преп. Серафима Саровского II степени, равноапостольного князя Владимира, благоверного князя Даниила Московского и святителя Иннокентия Московского все три степени , Лауреат муниципальной общественной акции «Народное признание» в номинации «Милосердие и сострадание».
В 2001 году священнику, протоиерею Владимиру Сергеевичу Правдолюбову присвоено звание «Почётный гражданин города Касимова». Вечная память! Душа его во благих водвориться и память его в род и род. Потом все стихает и о результатах такой очередной «находки» ничего не слышно и не видно. Это длится давно, но реальных археологических раскопок, так и нет. Но вовсе не потому, что не было как самого Чингисхана, так и его могилы. Конечно, в истории существовал и сам «Потрясатель вселенной» и, соответственно, место его захоронения. Но скорее всего найти его могилу, а точнее целый некрополь самого Чингисхана и ряда его потомков , практически невозможно. И вот почему. Хотя мы располагаем весьма подробным описанием как похорон Чингисхана, так и местности, где они прошли, которое оставил нам Рашид ад-Дин в его сборнике летописей «Джами ат-таварих», неудачи преследуют тех, кто пытается применить его к поискам на указанном там месте, называемом «гора Бурхан-Халдун».
Пересказ визирем на службе монгольских властителей Ирана, то есть Рашид ад-Дином, той легенды, которую ему рассказывали многие знатные монголы в конце XIII в. Это-то и заставляет большинство ищущих «могилу Чингисхана» следовать именно ей — ведь в ней есть и точные географические ориентиры, и ссылки на реальные погребальные традиции монголов хоронить обязательно на родине, там же, где и родился , и некоторые другие достоверные детали их верований и обычаев XII — XIII вв. Также правильно Рашид ад-Дин сообщает, что место захоронения Чингисхана стало некрополем и других каанов — Угэдэя, Гуюка, Мэнгу-каана, а еще 4-го сына Чингисхана Тулуя и его сыновей, правивших в Центральном улусе, то есть Ариг-Буги, Хубилая, а также и их потомков. Последнее подтверждается и «Юань ши», где говорится, что Чингисхан, Угэдэй, Гуюк, Мэнгу-каан, Хубилай и его внук каан Тэмур «похоронены в ущелье Циняньгу» где гу — по-китайски «ущелье», а Цинянь — транскрипция иероглифами собственно монгольского наименования этого ущелья. И в сообщениях «Юань ши» о похоронах императоров династии Юань также повторяется фраза про захоронение в «ущелье Циняньгу». Китайские комментаторы «Юань ши» выдвигают предположение, что это ущелье находилось в районе возвышенностей на северо-западе уезда Ундэр-Сумэ Автономного района Внутренняя Монголия в КНР. Но с не меньшим основанием это может быть название какого-то из ущелий в горном районе Хэнтэй ныне там находится Хан-Хэнтэйский природный заповедник , где под его высшей точкой, горой Хан-Хэнтэй она же Хэнтэй-Хан-Ула , и понимают «гору Бурхан-Халдун». Но надо признать, что увлеченные такими подробностями исследователи совершенно упускают из вида одну важную деталь рассказа Рашид ад-Дина — о секретности, с которой проводились все эти захоронения. Причем секретности жесточайшей, требовавшей умерщвлять свидетелей. Кроме того, следует учитывать, что уже в первой трети XIV в.
Да и следующих за ним уже хоронили тоже в совсем ином месте. А из внимательного изучения сообщений в заключительных абзацах «Основных записей», то есть анналов правлений нескольких предыдущих императоров то есть бывших до Вэнь-цзуна , можно понять, что и их тоже не хоронили в этом некрополе. Ведь там, после этикетной фразы «похоронен в ущелье Циняньгу», зачем-то добавляется фраза «вслед за всеми гробницами государей», которой не было в описаниях похорон всех императоров до Ин-цзуна Гэгэн-хаган по монгольскому имени, убит заговорщиками 4 сентября 1323 г. Это и доказывает, что в так называемых шилу «правдивые записи», они и были основой для написания вышеназванных «Основных записей» , ведшихся синхронно дням правления императоров Юань придворными историографами, фраза «похоронен в ущелье Циняньгу» писалась лишь стереотип но, в соответствии с традицией, но не с реальным положением дел. Так что, вероятно, Ин-цзуна, первого из числа императоров Юань, не похоронили в некрополе Чингисхана — как результат его гибели от рук заговорщиков и ненависти к нему узурпатора. А где именно были похороны, придворным историографам поздней Юань это было уже неизвестно — место гробницы делалось тайной, вот поэтому в шилу лишь добавлялась туманная фраза о «вслед за всеми гробницами государей». Именно эту фразу из шилу потом повторяли и авторы «Юань ши». Конечно, может показаться, что это гипотеза, основанная только на интерпретации небольшого фрагмента текста «Юань ши». В нем, в частности, есть раздел, где говорится о погребальном ритуале именно позднеюаньских императоров: «Внутри дворца юаньского императорского двора используются деревянные колоды, у которых с двух торцов продолблены отверстия внутрь ее [колоды].
Онгоны - это идолы великих предков, наделенные сакральной силой. И в могиле предки оставались покровителями и судьями своего рода. Каждый новый хан, вступая на престол, приносил у онгона жертвы тени великого предка и совершал поклонение. Он нес на себе печать избранности. Смерть обходила его стороной в многочисленных битвах. Несгибаемая воля, редкий ум, военный и организаторский талант обеспечивали ему успех в боях. Широко известны его стратегия и тактика на полях сражения. Но мало что известно о мистических приемах, которыми пользовался Чингисхан, обращаясь к неземным силам, благодаря чему, как полагают многие, он и одерживал свои победы. Известно, что любое материальное действие в этом мире имеет духовное начало. Важно понять природу духовного гения, который управлял Чингисханом. До конца жизни он был шаманистом, верил в духов и заоблачный мир. Восходя на престол, каган для всех в государстве становился первосвященником. Чингисхан считал себя Сыном Неба, получал силу непосредственно от бога Тенгри и все свои приказы начинал словами: «По воле Предвечного Неба... Перед великими сражениями он на три дня затворялся в юрте и молил Великое Небо даровать ему победу, а окружающий ее народ все время коллективная медитация взывал: -Тенгри! Главная причина победы любой армии кроется в силе духа полководца, возглавляющего армию и вдохновляющего своим примером простых воинов. Его войско язычников, спаянных железной дисциплиной, громило армии мировых религий - мусульман, христиан и буддистов. Все захваченные страны он предавал огню и мечу и тотальному разграблению. Копыта монгольских коней втоптали в пыль цивилизации цветущие города, которые они называли загонами для скота, предназначенного на убой. Историк тех лет Рашид-ад-Дин писал, что после взятия города Хорезма в Средней Азии его население «разом вывели в поле, по обыкновенному заведению разделили солдатам и всех предали смерти. На каждого воина досталось 24 человека, а число солдат превышало 50 000». То есть убили сразу более 1,2 миллиона человек! Монголы в буквальном смысле пролили реки людской крови, на этих местах годами не росла даже полынь.
И на какую битву можно отправляться отсюда, если войско, кони и транспортные животные потратят свои силы сразу, при выходе, преодолевая множество перевалов, рек, ущелий? Надеюсь, что меня хорошо и сразу! Остальным надо проехать моим путем от Дорнода до Хэнтэя и, разинув рот, долго дивиться и размышлять в горах Дадала, Биндера, Батширээта, у берегов переплетенных родников, речушек и рек в глухой тайге. Но сначала надо дойти до этих мест, что чрезвычайно трудно. Здесь вам не буудал гостиница в туристическом комплексе, аймаке, сомоне или Улан-Баторе, не площадь Сухэ-Батора, не концертный зал, не музей и не аудитория учебного заведения. Место рождения Чингисхана в Дадале — красивая и устоявшаяся легенда, политический и исторический фейк. России и СССР потрясатель Вселенной был не нужен, а Монголия была обязана указать его место на своей стороне, ибо он — отец нации и всех монголов. Поскольку факт его рождения на берегах Онона неоспорим, то таким местом выбрали Дадал. Объяснение простое: на монгольскую сторону приходится менее половины длины Онона, и вся она горная, степной и пологой части реки нет. Но политики не изучают матчасть, а правители Монголии оказались в затруднительном положении — им надо было спасать ситуацию, что равносильно спасению престижа всех монголов. Не мог же отец нации, монгол, завоевавший большую часть земной суши, остаться без места рождения! Изучение берегов Онона от его устья до истоков показывает, что роды и племена монголов со своими юртами, воинскими подразделениями, животными и транспортом, верблюдами и быками, могли обитать только в среднем течении Онона, но никак не в его верховьях, где сплошной лес, горы, скалы и лишь небольшие клочки и поляны дают возможность жить животным и человеку, создавать быт, добывать металл, ставить кузни. То же самое происходит и сегодня, об этом говорят старые шурфы и жилища. И не более того… При этом от центра сомона Дадал поселка Баян-Овоо, в котором издавна сконцентрированы памятники и памятные места Чингисхана, до берега реки Онона не менее 15-20 километров, километрах в 6-8 — берега реки Бальджа, где ходит паром.
Подтверждения в исторических летописях легенды о посещении и пребывании Чингисхана на острове не найдено. Нет никаких сведений о зимних походах монголов по льду Байкала, что кстати было бы весьма проблематично сделать, лошади без специальных подков с шипами и дикие копытные животные не могут передвигаться по гладкому льду, они падают и не могут встать. В XVII в. В феврале 1920 г. Мысовая Бабушкин , расстояние в этом месте составляет 48 км. Генерал-лейтенант К. Изнеможенные длительным переходом лошади, кованные на обычные подковы без шипов, падали на скользком льду и больше не вставали. При переходе через Байкал на гладком льду крупный конь со старыми подковами, вёзший сани с гробом Каппеля, стал часто падать, и, обессилев, отказался подыматься. По свидетельству проходящих этой ледовой переправой на следующий день, след дороги был отмечен более чем 300-ми павшими и брошенными лошадьми. Удержаться на скользком льду могут только хорошо подкованные лошади и быки». Легенда о посетивших остров Ольхон монгольских воинах напоминает вымышленные средневековые рассказы о чудесах и фантастических походах Александра Македонского до границ обитаемого мира, куда на самом деле он не доходил. В сюжете легенды о монголах отражена традиция приписывать Чингисхану все более-менее значительные события глубокой старины и развалины сооружений, о происхождении которых уже забыли. Чан с конской головой, оставленный по легенде на этом мысе, пример более позднего народного фольклорного творчества. Интересно отметить, что в ХIX веке жители Ольхона были убеждены, что каменные стены на острове были построены монголами, хотя на самом деле они были возведены задолго до его рождения курыканами в V—X вв. Мыс Кобылья Голова, остров Ольхон На карте Монголии, в её южных районах, обозначена протяжённая стена с географическим названием Вал Чингисхана. В народных монгольских легендах говорят, что эту стену построили по приказу Чингисхана: «В то время ханская невестка не могла ехать на глазах у всех вместе с ханом-батюшкой. Поэтому Чингисхан, когда ему нужно было ехать с невесткой в дальний путь, чтобы соблюсти обычай и отправить невестку скрытно от себя, заставил тысячи людей построить огромную стену из земли. По одну ее сторону ехал Чингис, а по другую — невестка» [1]. Этот искусственный земляной вал китайцы называли его Чанчен — «Длинная стена» с колоссальным объёмом выполненных земляных работ виден из космоса сейчас по нему, как по готовой дорожной насыпи, местами проходит автодорога , по выводам учёных он не имеет никакого отношения ни к Чингисхану, ни к Великой Китайской стене. Радиоуглеродные исследования, найденного саксаула, в глине возведённой стены, показали, что она была построена, как пограничный рубеж эпохи киданей империя Ляо , на западном участке в IX, а на восточном — в VI веке, то есть задолго до возникновения Монгольской империи и рождении Чингисхана. К народному фольклору следует также отнести и существующую легенду об захоронении Чингисхана в Баргузинской долине, она основана лишь на рассказах современного местного населения, в которых упоминается, что у подножия священной горы Барагхан-Уула располагалось стойбище одного из предков Чингисхана. На этой горе в давние времена местные жители, якобы, находили монгольские сабли, щиты и наконечники копий, что послужило основанием для возникновения легенды о захороненном на вершине знатном баргутском правителе. В «Золотом своде», летописи всех монгольских ханов, и в «Сокровенном сказании» говорится, что предки Чингисхана «явились, переплыв Тенгис» внутреннее море , под которым большинство исследователей понимают озеро Байкал. Кроме того, в те времена у монголов существовала традиция брать жен из местности Баргуджин-Токум. Изначально земля Баргуджинская понималась историками как вся земля, примыкающая к Байкалу. В описании Рашида ад-Дина Баргуджин-Токум размещалась у самого края страны енисейских кыргызов, за Минусинской котловиной, до Байкала. Хотя в «Сокровенном сказании» и нет на сей счет указаний, но ряд историков считает, что Баргуджин-Токум — это определенно Баргузинская долина, хотя на самом деле это неверно, об этом подробно говорится в главе «Поиски земли предков — Баргуджин-Токум». В книге Марко Поло, первом описании земель Монгольской Империи и Внутренней Азии, указываются горы Алтай, как место погребения всех монгольских ханов. На основании опубликованного свидетельства Марко Поло на средневековых картах появились надписи. Антверпен, 1570 г. Она была описана царем Малой Армении Хайтоном I 1213-1270 г. О том насколько неверным могут быть современные информаторы и народные сказания, показателен пример Баргузинской долины, где во время полевых исследований пять местных жителей в разных деревнях уверенно показали на пять разных соседних сопок, где как говорили им старики бабушки находится могила Чингисхана. Точно такие же рассказы можно услышать в Тункинской долине, Забайкалье, Внутренней Монголии, Казахстане и т. Конечно, для многих жителей Баргузинской долины сопричастность родной местности к легендарным именам прошлого согревает душу, но объективности ради, надо заметить, что Баргузинская долина мало схожа с описанием протянувшейся до Скифского океана страной монгольских предков — Баргуджин-Токум. Никаких свидетельств о посещении Чингисханом острова Ольхон на Байкале историки не нашли, а его сын Джучи, никогда не ходил покорять лесные народы на Байкал, покоренные им лесные народы проживали далеко от сибирского озера в верховьях Енисея. Несмотря на множество исторических хроник и летописей, описывающих жизнь и деяния Чингисхана, достоверных сведений о Великом хане сохранилось немного. Даже описание внешности хана вызывает удивление. В некоторых летописях утверждается, что имел он нехарактерные для монголов черты — голубые глаза и светло-рыжие волосы. По образному замечанию историка Льва Гумилева: «В истории возвышения Чингисхана сомнительно все, начиная с даты его рождения». И, добавим мы, заканчивая местом его захоронения. Многие мечтают отыскать гробницу Чингисхана. Утверждают, что великий воитель покоится либо в степях Монголии, либо в Китае, либо в Казахстане.