В Пасху приветствовать друг друга следует словами: «Христос Воскресе!». Пастор трижды произносит: «Христос воскрес!», паства отвечает: «Воистину воскрес!» Друг другу также дарят крашеные яйца и рыбок, символ Христа. Христос был погребен в пятницу перед закатом и воскрес перед рассветом в воскресенье. Все гости после концерта получили в качестве подарка книгу Э. Уайт «Христос воскрес», в которой описываются заключительные события из жизни Иисуса Христа на земле. В полночь состоялся крестный ход, по его завершении перед закрытыми вратами храма прозвучало Пасхальное приветствие "Христос Воскресе!
Пасха в 2024 году
Фраза «Христос Анести» (по-гречески «Христос Воскрес») также является названием традиционного православного пасхального гимна, исполняемого во время пасхальных служб в честь воскресения Иисуса Христа. Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Верующие празднуют Пасху 40 дней — столько же, сколько Христос провел вместе со своими учениками после своего воскресения.
Размышления о событиях Пасхи
Источник: Don24. Одни восходят к древним весенним празднествам в честь восхода солнца — например, посещать церковную службу на утренней заре. Другие взяты у ранних христиан — надевать новую одежду как символ новой жизни. Из средних веков тянутся корни привычных нам пасхальных шествий, когда люди ходили по сельской округе и останавливались в пути помолиться. Благодаря же церковному преданию мы знаем о чудесном происшествии с Марией Магдалиной: она подарила римскому императору вареное яйцо со словами «Христос воскрес! Так возник обычай дарить в праздник Пасхи крашеные яйца. Пасхальная служба в церкви Богослужение в Пасху наполнено особым величием и проникнуто чувством радости о воскресшем Господе.
Прихожане всех возрастов заранее собираются в храмах на празднование Светлого Христова воскресенья. Обычай бодрствовать в эту священную ночь тянется с древних апостольских времен. Незадолго до полуночи служится полунощница, в основной части которой священник читает канон Великой субботы. Богослужение перемежается едва слышным пением хора. В полночь скорбные песнопения, которые повествуют о погребении Христа, останавливаются и начинается особый, торжественный колокольный звон. Следующая часть службы — пасхальная заутреня.
Все священнослужители в полном облачении становятся по чину у престола и вместе с молящимися возжигают свечи. Трижды поется стихира: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех…», во время которой открываются Царские врата. Начинается крестный ход. Все выходят из храма, неся с собой крест, иконы, кадило и свечи. Шествие вокруг церкви под льющийся колокольный звон символизирует путь мироносиц, которые ранним утром отправились к месту погребения Иисуса Христа навстречу чуду воскресения. Крестный ход останавливается в притворе у западных ворот храма, подобно женам-мироносицам у дверей гроба Господня.
Священнослужители совершают каждение и трижды поют: «Христос воскресе из мертвых». Предстоятель осеняет крестом затворенные врата, и они раскрываются. Вся процессия из ночной тьмы вступает в залитый светом и благоухающий ладаном храм. Продолжается заутреня. Хор поет пасхальный канон. После каждого тропаря раздается припев «Христос воскресе из мертвых».
Священнослужители с крестом, зажженной свечой и кадилом обходят всю церковь, приветствуя молящихся радостными словами: «Христос воскресе! После утрени совершаются пасхальные часы и Литургия. Источник: Нижегородская правда Великий пост: семинедельная подготовка к Пасхе После Масленицы у верующих начинается долгий пост. Он длится почти семь недель и включает Четыредесятницу 40 дней , Лазареву субботу, Вербное воскресенье и шесть дней Страстной седмицы. Великий пост у православных христиан — это время духовного очищения, самоотречения и покаяния. Смысл поста заключается в возрождении в себе образа Божия, что реализуется через любовь к Нему и ближнему.
Этот период отмечен молитвами и воспоминаниями о крестной смерти и воскресении Спасителя. В это время принято воздерживаться от определенных видов пищи и развлечений. Церковь устанавливает четыре степени ограничения в еде: разрешены фрукты и овощи без термической обработки и хлеб; допустимо отварить овощи, но употреблять их можно только без добавления растительного масла; снимается запрет на добавление растительного масла и позволяется небольшая порция вина; к столу допускается подать рыбу в Благовещение и Вербное воскресенье. С понедельника по пятницу ограничения наиболее жестки, а в выходные возможны послабления. Важно понимать, что эта традиция берет свое начало из монастырского устава и применима во всей своей строгости только к священнослужителям. Для простых людей достаточно будет воздерживаться от мяса, молока и яиц.
Рассказываем, какие события вспоминают верующие и как проживают каждую неделю Великого поста. Источник: МК. RU Волгоград Первая неделя. Торжество православия Отличается особой суровостью. Существует рекомендация полностью отказаться от приема пищи в первые два дня. Завершается неделя празднованием Торжества православия: вспоминают исторические события тысячелетней давности, когда императрица Феодора и патриарх Мефодий закрепили на государственном уровне иконопочитание как соответствующее учению апостолов.
На Руси в первый день этой недели прибирались после масленичных гуляний и мылись в бане.
Умерший за грехи мира Спаситель и сегодня продолжает приносить плоды: к Нему обращаются все новые и новые души и прилагаются к Церкви. Без смерти за наши грехи Христос остался бы Один. А теперь в результате смерти Христа обители, приготовленные для искупленных Кровью Агнца на небесах, заполняются, и в них звучит величественно и торжественно "новая песнь" во славу Искупителя мира. Для еллинов, пришедших в Иерусалим увидеть Христа и послушать Его, крест Голгофы стал и понятным и близким. Возможно, что эти люди также находились на Голгофе и видели умирающего там Христа, и Его смерть, как источник жизни для бесчисленных душ, стала им еще яснее и понятнее. Торжественный вход Иисуса Христа в Иерусалим Мр. Ранее Христос приходил в него незаметно.
А теперь Он вошел в этот священный город при громких восклицаниях народа, на виду у тысяч паломников, пришедших в Иерусалим на празднование Пасхи. Этот вход Господа в Иерусалим являлся точным исполнением пророчества Захарии, а также более раннего пророчества Исайи. Познакомимся с этими пророчествами. А у пророка Захарии читаем: "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной" - Зах. В день торжественного входа в Иерусалим мы видим Иисуса Христа в совершенно новом свете: Его встречают толпы народа, слышны громкие восклицания в Его честь. И Христос не успокаивал ликующий народ. Наоборот, когда некоторые из фарисеев сказали Ему: "Учитель! Запрети ученикам Твоим", Он ответил им: "Если они умолкнут, то камни возопиют" - Лк.
Почему Христос, действовавший до этого тихо и неприметно, в день последнего входа в Иерусалим допустил такое чествование? Мы поймем это, если примем во внимание, что путь Христа лежал на Голгофу. Через несколько дней Он подвергнется многим поношениям и уничижениям и будет вознесен на позорный крест посреди двух разбойников. Все пришедшие в Иерусалим на великий праздник Пасхи должны были знать, что на среднем кресте на Голгофе распят Христос - Мессия, Царь, как и свидетельствовала надпись над головой распятого Христа - "Иисус Назорей, Царь Иудейский". Однако и во время прославления тысячами людей Христос оставался смиренным и кротким. Он ехал на осле. Его прославляли как Царя, но Он не имел ни короны, ни скипетра. Но обратимся к ликующему народу.
До нас доносятся слова: "Благословенно грядущее во имя Господа царство Давида! О том, что народ, восхвалявший Христа возгласами "осанна", прославлял Его как земного царя. Он надеялся, что Христос займет престол Давида и устроит царство более славное, чем царство Соломона. Народ, восклицая "осанна", не ведал, что ожидало этого Царя. Он не знал, что путь Его пройдет на Голгофу, на позорный крест. От глаз ликующей толпы было сокрыто уничижение Христа в синедрионе и у Понтия Пилата, а также Его страдания и смерть на Голгофе. Но не только народ не понимал, в чем заключается истинная слава Того, Кому они воспевали "осанну". Даже ближайшие друзья и ученики Христа не разумели истинного значения происходящего.
Вспомним слова двух учеников Христа, которые шли в селение Еммаус, полные глубокого уныния: "А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля" - Лк. К великому изумлению то, что не понимали апостолы, уразумел разбойник на Голгофе. Он увидел в распятом и уничиженном Христе Царя вечного и несокрушимого Царства Божия. Мы теперь также знаем, что Господь придет в Иерусалим еще раз, но уже не на осле. Он явится на облаках небесных под звуки величественной ангельской "осанны". Будем готовы к встрече с Господом, скажем Ему сегодня в радости и ликовании наших сердец: "Ей, гряди, Господи Иисусе! Иерусалимская горница Лк. Впервые Пасха была совершена в стране фараонов, где ветхозаветный народ провел в тяжелом рабстве четыреста тридцать долгих лет.
Наконец наступило время, назначенное Богом для его освобождения, однако фараон и слышать не хотел об этом. Девять судов Господних прошли над Египтом, но фараон и после этих судов не хотел отпустить иудеев. Оставался еще один суд: смерть всего первородного. Чтобы спасти от смерти первородное в Своем народе, Господь указал ему путь спасения через кровь пасхального агнца. Первая Пасха совершалась следующим образом: израильтяне, по повелению Господню, должны были помазать кровью закланного агнца косяки и перекладины дверей своих домов. Агнца же надлежало испечь на огне и съесть целиком с пресным хлебом и горькими травами - Исх. Первая Пасха совершалась с великой поспешностью, народ находился в полной готовности выйти из страны долголетнего рабства: с препоясанными чреслами, с обувью на ногах и посохом в руках - Исх. Когда народ Божий достиг Ханаанской земли, Господь повелел ему в память освобождения из египетского рабства ежегодно праздновать Пасху.
Причем Господь дал дополнительное указание для празднования ветхозаветной Пасхи, которого не было в день первой Пасхи. В Книге Второзакония 16, 5 - 7 читаем: "Не можешь ты закалять Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе; но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, закалай Пасху вечером, при захождении солнца... И испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои". Теперь нам понятна озабоченность апостолов Христа: где собраться для празднования Пасхи? Где приготовить пасхальную трапезу? Дом Марии, Марфы и Лазаря в Вифании мог быть наиболее подходящим местом для вкушения пасхальной вечери. Но в дни Христа пасхального агнца должно было вкушать только в Иерусалиме, поскольку в этом городе находился храм Господень, в котором полагалось заколать агнцев. Где найти комнату для совершения Пасхи в этом большом городе?
Этот вопрос, без сомнения, беспокоил апостолов, тем более что уже настал день опресноков. Сам же Христос оставался совершенно спокоен. Он знал человека в Иерусалиме, который приготовил комнату в своем доме - "горницу большую, устланную" - для Него и Его учеников. И Христос послал Петра и Иоанна к этому незнакомому для них человеку, который и показал им эту теперь известную во всем христианском мире горницу. Апостолы пошли и приготовили Пасху. Если бы мы могли войти в эту горницу, то увидели такую картину. На столе лежат испеченный на огне закланный пасхальный агнец, пресный хлеб и горькие травы. Все так, как было во время совершения первой Пасхи в дни Моисея.
Только на косяках и перекладине дверей не было видно уже крови агнца.
Александр Микушин Священник Что самое главное в Пасхе Если задались вопросом, чему посвятить себя перед Пасхой, самый лучший вариант — совершить дела любви и милосердия. Например, найти человека, который страждет — многодетную мать, или сироту, или вдову — и вполне конкретным добрым делом помочь. Может, финансово, может быть, продуктами, может, пойти вещи купить хорошие детские и прямо из магазина принести, поделился священник. В пасхальный день у человека в сердце будет радость. Наряду с молитвой, постом, который мы сейчас держим, должны быть конкретные дела по отношению к ближним. Но почему-то у нас это непопулярно. Мы про это не говорим, что главное — пост.
Он важен, но ещё важны реальные добрые дела по отношению к ближним. И тогда на пасхальной ночной службе у человека будет не уныние и тяжесть — "Я устал, я сорок дней постился", — а будет радость, светлое настроение. Александр Микушин Священник Что можно, а чего нельзя делать в Пасху В Воскресение Христово категорически нельзя ругаться с близкими, хмуриться, злиться, грустить, сквернословить, ходить на кладбище. Кроме того, лучше освободить себя от уборки — перенести её на другой день. Не стоит стирать или гладить, стричься, ходить в баню. На Пасху нужно отпустить старые обиды, быть щедрым. Можно встречаться с родными и христосоваться — целоваться три раза, поздравляя с праздником. Самые необычные и пугающие пасхальные традиции, которые были на Руси Какие пасхальные традиции Главная пасхальная традиция, которая существует уже много лет, — это звон в колокола.
Каждый желающий с благословением старшего священника в храме может зайти на колокольню и позвонить в колокола. Во всех храмах традиция наша", — заметил Микушин. Традиция: в воскресенье, после ночной службы, люди в дневное время собираются, чтобы похристосоваться, поздравить друг друга со светлым праздником и в домашней обстановке отметить это торжество. Разрешается выпить по бокалу вина. Такой семейный праздник. Александр Микушин Священник Приметы на Пасху Существуют разные приметы на Пасху: на здоровье, на беременность, на удачу, богатство и, конечно же, на погоду. Если в пасхальное воскресенье на улице мороз, лето будет тёплое и долгое, а если идёт дождь, сыро будет до конца весны.
Куличи Невозможно представить Пасху без кулича. Согласно писанию, Мессия и его апостолы всегда принимали пищу вместе. Когда он перестал вести земную жизнь, последователи и дальше желали символически делить с ним хлеб и оставляли для него часть своей трапезы. Современный кулич — это тот самый хлеб, что христиане желают отдавать Спасителю. Когда Сын Божий воскрес, она поведала об этом великому понтифику Рима Тиберию, преподнеся яйцо, что символизировало зарождение жизни. Властитель не поверил ей и сыронизировал, отметив, что ее история так же вероятна, как то, что яйцо покраснеет. В этот момент яйцо стало красным. Современные православные окрашивают яйца в луковом отваре и устраивают сражения: «бьются» ими за праздничным столом. Проиграет тот, чье яйцо разобьется. В праздник среди верующих распространено приветствие при помощи трех поцелуев. Принято поздравлять близких восклицанием «Христос воскресе! Свечи Свечи на Пасху — символ Благодатного огня. Есть поверье, что свечи, которые зажигаются во время ночной службы на Пасху, имеют мощную силу. Воск от сгоревшей свечи не выкидывают, а хранят целый год, чтобы он оберегал от пожаров и порчи. Если посчастливилось услышать перезвон на Пасху, нужно обязательно загадывать желание. Приметы в пасхальную ночь в церкви В пасхальную ночь народ набирал воду из родника, так как верил, что она наделена чудодейственными свойствами: оздоравливает и омолаживает. Если небо было усыпано звездами, ждали, что в скором времени ударит мороз.
Прощение и милость
- В России православные верующие отмечают Вербное воскресенье
- Пасха Христова: история и традиции праздника
- Основная навигация
- Светлая Пасха! Как отмечали Великий праздник в старину и как сегодня?
За что судили Иисуса Христа?
- Что нужно делать перед Пасхой
- Зачем говорят «Христос воскресе» и ещё 7 вопросов про Пасху
- Пасха в 2024 году — 5 мая
- Главные пасхальные традиции и обряды
- Что нужно делать перед Пасхой
Воскресение Христово: история и духовный смысл Пасхи
- Пасха Христова: история и традиции праздника
- Что известно о Пасхе: распятии, смерти и воскресении Иисуса Христа - Толк 08.04.2020
- Православная Пасха 2024
- Православная Пасха 2022: традиции и смысл праздника
- ПАСХА или ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ?
- Прощение и милость
Пасха 2024: Почему у католиков 31 марта, а у православных 5 мая
Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали, как мертвые, а потом, очнувшись от страха, разбежались. В этот день первый день недели , как только кончился субботний покой, весьма рано, на рассвете, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, взяв приготовленное благовонное миро, пошли ко гробу Иисуса Христа, чтобы помазать тело Его, так как они не успели этого сделать при погребении женщин этих Церковь именует мироносицами. Они еще не знали, что ко гробу Христову приставлена стража и вход в пещеру запечатан. Потому они не ожидали кого-нибудь там встретить и говорили между собою: «Кто отвалит нам камень от двери гроба? Камень же был очень велик. Мария Магдалина, опередив остальных женщин-мироносиц, первая пришла ко гробу.
Еще не рассветало, было темно. Мария, увидев, что камень отвален от гроба, сразу же побежала к Петру и Иоанну и говорит: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Услышав такие слова, Петр и Иоанн тотчас побежали ко гробу. Мария Магдалина последовала за ними. В это время подошли ко гробу остальные женщины, шедшие с Марией Магдалиной.
Они увидели, что камень отвален от гроба. И когда остановились, вдруг увидели светозарного Ангела, сидящего на камне. Ангел, обращаясь к ним, сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес, как сказал еще будучи с вами.
Еврейский праздник Пейсах отмечался и отмечается в ознаменование выхода израильского народа из египетского плена под предводительством Моисея.
Просто получилось так, что Спаситель воскрес из мертвых именно в этот день. Как известно, подобные совпадения только на первый взгляд могут показаться случайными. Освобождение еврейского народа из египетского плена — это история, которая в общем смысле рассматривается как освобождение всего человечества от власти греха и смерти. Чудесное воскресение Христа означает величайшую победу добра над злом, зримый символ того, что любовь и вера гораздо сильнее, чем ненависть и страх. Алексей Ерёмин Ещё больше новостей — в официальном телеграм-канале тульских «Вестей».
Заходите, подписывайтесь и будьте уверены, что Вы в курсе всех происходящих в Тульской области событий. Сделай мир немного ярче — поделись статьёй с друзьями!
Уже во II веке праздник принял характер ежегодного во всех церквях.
В то время некоторые христиане держали так называемый «пасхальный пост», который длился где сутки, где двое, а где 40 часов [18]. В сочинениях ранних христианских писателей — в послании св. Ипполита Римского есть сведения и о праздновании ежегодного дня крестной смерти и Воскресения Христова. В современном богослужебном уставе сохранились следы этих древних праздников [20].
Особенно это заметно в праздничных элементах служб Великих Четверга, Пятницы и Субботы и в структуре ночной службы в Неделю Пасхи, состоящей из минорной пасхальной полунощницы с каноном Великой Субботы, и из торжественно-радостной пасхальной утрени [20]. Также на уставе отразилась и древняя традиция празднования воскресной Пасхи вплоть до Вознесения. В скором времени стало заметным различие традиций поместных церквей. Возник « пасхальный спор » между Римом и церквями Малой Азии.
Христиане Малой Азии, названные « четыренадесятниками » или «квартодециманами» от 14-го числа месяца нисана , опираясь на авторитет Иоанна Богослова , строго держались обычая празднования Пасхи 14-го нисана независимо от дня недели. У них же именование еврейской Пасхи перешло на название христианской и впоследствии распространилось [21]. Тогда как на Западе, не испытывавшем влияния иудеохристианства, сложилась практика празднования Пасхи в первый воскресный день после еврейской Пасхи, при этом вычисляя последнюю как полнолуние после дня равноденствия. В 155 году Поликарп , епископ Смирны , посетил римского епископа Аникета , чтобы договориться о совместном праздновании Пасхи, но соглашения достигнуто не было.
Позднее, в 190—192 годах, римский епископ Виктор на соборах в Палестине , Понте , Галлии , Александрии , Коринфе , настаивал, чтобы малоазийские христиане отказались от своего обычая, и требовал от других церквей прервать общение с ними. Ириней Лионский , выступил против отлучения малоазийцев и убедил его, указывая, что расхождения по формальным пунктам не должны ставить под угрозу единство Церкви [2] [22]. Первый Вселенский собор[ править править код ] Вопрос единого дня празднования Пасхи для всей христианской ойкумены рассматривался на созванном в 325 году соборе епископов в Никее , впоследствии названном Первым Вселенским [23]. На соборе было принято решение согласовывать день празднования Пасхи между общинами, и осуждена практика ориентации на еврейскую дату, выпадавшую до равноденствия [24] : Когда встал вопрос о святейшем дне Пасхи, при всеобщем согласии было признано целесообразным, чтобы праздник этот отмечался всеми в один и тот же день повсюду… И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев… Как сообщает историк, епископ и участник Первого Вселенского собора Евсевий Кесарийский в книге «О жизни блаженного василевса Константина», на соборе все епископы не только приняли Символ веры, но и подписались под тем, чтобы праздновать Пасху всем в одно и то же время [25] : Единогласное определение Собора касательно Веры и празднования Пасхи: Для согласного исповедания Веры спасительное празднование Пасхи надлежало совершать всем в одно и то же время.
Поэтому сделано было общее постановление и утверждено подписью каждого из присутствовавших. Окончив эти дела, василевс Константин Великий сказал, что он одержал теперь вторую победу над врагом Церкви, и потому совершил победное посвящённое празднество Богу.
Он, приступив, отвалил камень от двери гроба Господня и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его бела, как снег. Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали, как мертвые, а потом, очнувшись от страха, разбежались. В этот день первый день недели , как только кончился субботний покой, весьма рано, на рассвете, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, взяв приготовленное благовонное миро, пошли ко гробу Иисуса Христа, чтобы помазать тело Его, так как они не успели этого сделать при погребении женщин этих Церковь именует мироносицами. Они еще не знали, что ко гробу Христову приставлена стража и вход в пещеру запечатан. Потому они не ожидали кого-нибудь там встретить и говорили между собою: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?
Камень же был очень велик. Мария Магдалина, опередив остальных женщин-мироносиц, первая пришла ко гробу. Еще не рассветало, было темно. Мария, увидев, что камень отвален от гроба, сразу же побежала к Петру и Иоанну и говорит: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Услышав такие слова, Петр и Иоанн тотчас побежали ко гробу. Мария Магдалина последовала за ними. В это время подошли ко гробу остальные женщины, шедшие с Марией Магдалиной. Они увидели, что камень отвален от гроба.
И когда остановились, вдруг увидели светозарного Ангела, сидящего на камне.
Как православные христиане празднуют Пасху в условиях режима самоизоляции
Христос Воскрес, Первенец из мёртвых – и все Его явления на земле были явлены и несомненны. Он упразднил своим воскресением Ветхозаветную Пасху, Сам став Пасхой Новой, Пасхой обновления и Воскресения для рода человеческого. Христос воскресе! Воскрес Христос, — и ты низложился; воскрес Христос, — и пали бесы; воскрес Христос, — и радуются ангелы; воскрес Христос, — и водворяется жизнь; воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе. В полночь наступает светлый праздник Пасхи – день, когда воскрес Иисус Христос. В воскресенье все верующие при встрече друг с другом произносят «Христос Воскрес» – «Воистину Воскрес» (христосование) и троекратно целуются. Для христиан этот праздник несет иной сакральный смысл, так как в неделю празднования иудейской Пасхи воскрес Иисус Христос после распятия на кресте, таким образом победив смертью смерть.
Что можно, а что нельзя делать на Пасху? Традиции и приметы Светлого праздника
Христос воскресе — значит, добро сильнее зла. Христос воскресе — значит, все упования христиан оправданы. Христос воскресе — значит, все жизненные трудности разрешены" Мысли о добре и зле. И эта пасхальная радость, радость богообщения и утверждения обновленной жизни Рим.
В светозарный праздник Пасхи наши особые молитвы обращены к Богу о людях, находящихся в зоне военных действий. Мы как христиане не можем оставаться безучастными к бедам и лишениям наших братьев и сестёр, сердца которых опалены огнём междоусобного конфликта, поэтому мы возносим ко Господу сугубые прошения о том, чтобы Он по Своей милости и благоутробию исцелил телесные, а наипаче — душевные раны, утешил всякую скорбь и даровал братским народам, вышедшим из единой Днепровской купели крещения, прочный и справедливый мир. Как земной путь Спасителя был исполнен трудов и жертвенной любви к людям, так и мы призваны уподобиться Ему в служении ближним.
Ведь любая, даже самая маленькая добродетель, преодоление собственного эгоизма ради блага другого человека приближают нас к Богу — Источнику жизни и бессмертия, а значит, делают счастливее.
Вот как это было: По прошествии субботы, ночью, на третий день после Своих страданий и смерти, Господь Иисус Христос силою Своего Божества ожил, то есть воскрес из мертвых. Тело Его, человеческое, преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив синедрионовой печати, и невидимый для стражи. С этого момента воины, сами не зная того, охраняли пустой гроб. Вдруг сделалось великое землетрясение; с небес сошел Ангел Господень. Он, приступив, отвалил камень от двери гроба Господня и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его бела, как снег. Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали, как мертвые, а потом, очнувшись от страха, разбежались.
В этот день первый день недели , как только кончился субботний покой, весьма рано, на рассвете, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, взяв приготовленное благовонное миро, пошли ко гробу Иисуса Христа, чтобы помазать тело Его, так как они не успели этого сделать при погребении женщин этих Церковь именует мироносицами. Они еще не знали, что ко гробу Христову приставлена стража и вход в пещеру запечатан. Потому они не ожидали кого-нибудь там встретить и говорили между собою: «Кто отвалит нам камень от двери гроба? Камень же был очень велик. Мария Магдалина, опередив остальных женщин-мироносиц, первая пришла ко гробу. Еще не рассветало, было темно. Мария, увидев, что камень отвален от гроба, сразу же побежала к Петру и Иоанну и говорит: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».
Пасха на Валаамском подворье Воскресенье, 16 апреля 2023 В ночь с субботы на воскресенье 16 апреля 2023 года в храме Казанской иконы Божией Матери Валаамского подворья состоялось праздничное Пасхальное богослужение, которое было предварено чтением Деяний святых апостолов, прочитанным прихожанами подворья. На Полунощнице, с которой началась служба, в алтарь была занесена Плащаница Господа. В полночь состоялся крестный ход, по его завершении перед закрытыми вратами храма прозвучало Пасхальное приветствие "Христос Воскресе!
Икос Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, предвариша ко утру, ищущия яко дне мироносицы девы, и друга ко друзей вопияху: О другини! Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, и принесем мира яко дары, не в пеленах, но в плащанице Обвитому, и плачим и возопиим: О Владыко, востани, падшим подаяй воскресение. Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. Трижды Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость. Трижды Песнь 7 Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, Един благословен отцев Бог и препрославлен.
Жены с миры богомудрыя вслед Тебе течаху: Егоже яко мертва со слезами искаху, поклонишася радующияся живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша. Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, Единаго Благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго. Яко воистинну священная, и всепразднственная сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия. Слава: Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь всем смертным пребывающий живот во веки веков дарова, един благословенный отцев Бог и препрославленный. И ныне: Всем царствуяй созданием, быв человек, вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, и распятие претерпев и смерть, воскресе боголепно, совозставив нас яко всесилен. Песнь 8 Сей нареченный и святый день, един суббот царь и господь, праздников праздник, и торжество есть торжеств: воньже благословим Христа во веки.
Приидите новаго винограда рождения, божественнаго веселия, в нарочитом дни воскресения, Царствия Христова приобщимся, поюще Его яко Бога во веки. Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: се приидоша к тебе яко богосветлая светила, от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящия Христа во веки. Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе. Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, треми соединяемое во ипостасех естество, пресущественне и пребожественне, в Тя крестихомся и Тя благословим во вся веки. Слава: Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, и чрево адово расторг, смертным нам воскресение дарова: Темже благословим Его во веки. И ныне: Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки.
Песнь 9 Припев: Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца. Ирмос: Светися, светися новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся. Богородице, о востании Рождества Твоего. Припев: Христос новая Пасха, жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира.
О божественнаго, о любезнаго, о сладчайшаго Твоего гласа! С нами бо неложно обещался еси быти до скончания века Христе, Егоже вернии, утверждение надежды имуще, радуемся. Припев: Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся, и паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся. О Пасха велия и священнейшая, Христе! О мудросте, и Слове Божий, и сило!
Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего. Ексапостиларий Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение. Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных.
Праздник Светлой Пасхи: история, обычаи и символы
Кушкуль г. Оренбург«Крымско-татарский добровольческий батальон имени Номана Челеджихана» Украинское военизированное националистическое объединение «Азов» другие используемые наименования: батальон «Азов», полк «Азов» Партия исламского возрождения Таджикистана Республика Таджикистан Межрегиональное леворадикальное анархистское движение «Народная самооборона» Террористическое сообщество «Дуббайский джамаат» Террористическое сообщество — «московская ячейка» МТО «ИГ» Боевое крыло группы вирда последователей мюидов, мурдов религиозного течения Батал-Хаджи Белхороева Батал-Хаджи, баталхаджинцев, белхороевцев, тариката шейха овлия устаза Батал-Хаджи Белхороева Международное движение «Маньяки Культ Убийц» другие используемые наименования «Маньяки Культ Убийств», «Молодёжь Которая Улыбается», М. Реалии» Кавказ.
В настоящее время нет деления на Пасху крестную и воскресную, хотя содержание сохранилось в богослужебном Уставе: строгие и скорбные службы Великих Четвертка, Пятка и Субботы завершаются радостным и ликующим Пасхальным богослужением. Собственно и сама Пасхальная ночная служба начинается скорбной полунощницей, на которой читается канон Великой Субботы. В это время посреди храма еще стоит аналой с Плащаницей — шитой или писанной иконой, изображающей положение Господа во гроб. Какого числа Пасха у православных? Общины первых христиан праздновали Пасху в разное время. Одни вместе с иудеями, как пишет блаженный Иероним, другие — в первое воскресенье после иудеев, поскольку Христос был распят в день Песаха и воскрес наутро после субботы.
Постепенно различие пасхальных традиций поместных Церквей становилось все более заметным, возник так называемый «пасхальный спор» между восточными и западными христианскими общинами, возникла угроза единству Церкви. На Первом Вселенском Соборе , созванном императором Константином в 325 году в Никее, рассматривался вопрос о едином для всех праздновании Пасхи. По словам церковного историка Евсевия Кесарийского, все епископы не только приняли Символ Веры, но и условились праздновать Пасху всем в один день: Для согласного исповедания Веры спасительное празднование Пасхи надлежало совершать всем в одно и то же время. Поэтому сделано было общее постановление и утверждено подписью каждого из присутствовавших. Окончив эти дела, василевс Константин Великий сказал, что он одержал теперь вторую победу над врагом Церкви, и потому совершил победное посвященное празднество Богу. С того времени все поместные Церкви стали праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния, наступившего после весеннего равноденствия. Если же в это воскресенье выпадает Пасха иудейская, то христиане переносят празднование на следующее воскресенье, поскольку еще в правилах святых Апостолов , согласно 7-му правилу, запрещено христианам праздновать Пасху вместе с иудеями. Как рассчитать дату Пасхи?
Для расчета Пасхи нужно знать не только солнечный равноденствие , но и лунный календарь полнолуние. Поскольку лучшие знатоки лунного и солнечного календаря жили в то время в Египте, честь вычисления православной пасхалии была предоставлена Александрийскому епископу. Он должен был ежегодно извещать все поместные Церкви о дне Пасхи. Со временем была создана Пасхалия на 532 года. Она основана на периодичности юлианского календаря, в котором календарные показатели расчета Пасхи — круг Солнца 28 лет и круг Луны 19 лет — повторяются через 532 года. Этот период называется «великим индиктионом». Начало первого «великого индиктиона» совпадает с началом эры «от сотворения мира». Текущий, 15 великий индиктион, начался в 1941 году.
На Руси пасхальные таблицы включали в состав богослужебных книг, например, Следованную Псалтырь. В них содержатся не только Пасхалия на 532 года, но и таблицы для расчета даты Пасхи по руке, так называемая Пятиперстная Пасхалия или «рука Дамаскина». Рука Дамаскина из рукописи Великий миротворный круг Стоит отметить, что в старообрядчестве до настоящего времени сохранились знания, как рассчитать по руке дату Пасхи, любого подвижного праздника, умение определить, в какой день недели приходится тот или иной праздник, продолжительности Петрова поста и другие важные сведения, необходимые для совершения богослужения. Православная пасхальная служба Всю Страстную седмицу, предшествующую Пасхе, каждый из дней которой называется Великим, православные христиане совершают службы и вспоминают Страсти Христовы, последние дни земной жизни Спасителя, Его страдания, распятие, смерть на Кресте, погребение, схождение во ад и Воскресение. Для христиан это особо почитаемая неделя, время особо строгого поста, подготовки к встрече главного христианского праздника. Перед началом праздничной службы в храме читаются Деяния апостолов. Пасхальная служба, как и в древности, совершается ночью. Богослужение начинается за два часа до полуночи Воскресной полунощницей, во время которой читают канон Великой субботы «Волною морскою».
На 9-й песни канона, когда поется ирмос «Не рыдай Мене, Мати», после каждения, Плащаница уносится в алтарь. У старообрядцев-безпоповцев после третьей песни канона и седальна читается слово Епифания Кипрского «Что се безмолвие». После полунощницы начинается подготовка к Крестному ходу. Священнослужители в блестящих ризах, с крестом, Евангелием и иконами выходят из храма, за ними следуют молящиеся с горящими свечами; трижды обходят храм посолонь по солнцу, по часовой стрелке с пением стихеры: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистыми сердцы Тебе славити». Этот крестный ход напоминает шествие мироносиц глубоким утром ко гробу, чтобы помазать Тело Исуса Христа. Крестный ход останавливается у западных дверей, которые бывают затворены: это напоминает снова мироносиц, получивших первую весть о воскресении Господа у дверей гроба. Крестный ход на Пасху у старообрядцев Священник, покадив иконы и присутствующих, начинает светлую утреню возгласом: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Неразделимей Троице». Храм освещается множеством светильников.
После этого тропарь многократно повторяют певчие при возглашении священником стихов: «Да воскреснет Бог» и прочих. Затем священнослужитель с крестом в руках, изображая Ангела, отвалившего камень от дверей гроба, открывает затворенные двери храма и все верующие входят в храм. Далее, после великой ектении, поется торжественным и ликующим напевом пасхальный канон: «Воскресения день», составленный св. Иоанном Дамаскиным. Тропари пасхального канона не читаются, а поются с припевом: «Христос воскресе из мертвых». Во время пения канона священник, держа в руках крест, на каждой песни кадит святые иконы и народ, приветствуя его радостным восклицанием: «Христос воскресе». Народ отвечает: «Воистину воскресе». Многократный выход священника с каждением и приветствием «Христос воскресе» изображает многократные явления Господа своим ученикам и радость их при виде Его.
После каждой песни канона произносится малая ектения. Перевод: Царь и Господь! Уснув плотью, как мертвец, Ты воскрес тридневный, воздвигнув от погибели Адама и уничтожив смерть; Ты — пасха безсмертия, спасение мира. Затем читаются хвалитные псалмы и поются стихеры на хвалитех. К ним присоединяются стихеры Пасхи с припевом: «Да воскреснет Бог и разыдутся врази Его». После этого, при пении тропаря «Христос воскресе», верующие дают друг другу братское лобзание, то есть «христосуются», с радостным приветствием: «Христос воскресе» — «Воистину воскресе». После пения пасхальных стихер бывает чтение слова св. Иоанна Златоустого: «Аще кто благочестив и боголюбив».
Затем произносятся ектении и следует отпуст утрени, который священник совершает с крестом в руке, возглашая: «Христос воскресе». Далее поются пасхальные часы, которые состоят из пасхальных песнопений. По окончании пасхальных часов совершается пасхальная литургия. Вместо Трисвятого на пасхальной литургии поется «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Апостол читается из Деяний св.
Шествие вокруг церкви под льющийся колокольный звон символизирует путь мироносиц, которые ранним утром отправились к месту погребения Иисуса Христа навстречу чуду воскресения. Крестный ход останавливается в притворе у западных ворот храма, подобно женам-мироносицам у дверей гроба Господня. Священнослужители совершают каждение и трижды поют: «Христос воскресе из мертвых».
Предстоятель осеняет крестом затворенные врата, и они раскрываются. Вся процессия из ночной тьмы вступает в залитый светом и благоухающий ладаном храм. Продолжается заутреня. Хор поет пасхальный канон. После каждого тропаря раздается припев «Христос воскресе из мертвых». Священнослужители с крестом, зажженной свечой и кадилом обходят всю церковь, приветствуя молящихся радостными словами: «Христос воскресе! После утрени совершаются пасхальные часы и Литургия. Источник: Нижегородская правда Великий пост: семинедельная подготовка к Пасхе После Масленицы у верующих начинается долгий пост.
Он длится почти семь недель и включает Четыредесятницу 40 дней , Лазареву субботу, Вербное воскресенье и шесть дней Страстной седмицы. Великий пост у православных христиан — это время духовного очищения, самоотречения и покаяния. Смысл поста заключается в возрождении в себе образа Божия, что реализуется через любовь к Нему и ближнему. Этот период отмечен молитвами и воспоминаниями о крестной смерти и воскресении Спасителя. В это время принято воздерживаться от определенных видов пищи и развлечений. Церковь устанавливает четыре степени ограничения в еде: разрешены фрукты и овощи без термической обработки и хлеб; допустимо отварить овощи, но употреблять их можно только без добавления растительного масла; снимается запрет на добавление растительного масла и позволяется небольшая порция вина; к столу допускается подать рыбу в Благовещение и Вербное воскресенье. С понедельника по пятницу ограничения наиболее жестки, а в выходные возможны послабления. Важно понимать, что эта традиция берет свое начало из монастырского устава и применима во всей своей строгости только к священнослужителям.
Для простых людей достаточно будет воздерживаться от мяса, молока и яиц. Рассказываем, какие события вспоминают верующие и как проживают каждую неделю Великого поста. Источник: МК. RU Волгоград Первая неделя. Торжество православия Отличается особой суровостью. Существует рекомендация полностью отказаться от приема пищи в первые два дня. Завершается неделя празднованием Торжества православия: вспоминают исторические события тысячелетней давности, когда императрица Феодора и патриарх Мефодий закрепили на государственном уровне иконопочитание как соответствующее учению апостолов. На Руси в первый день этой недели прибирались после масленичных гуляний и мылись в бане.
Вторая неделя. Память святителя Григория Паламы В это время вспоминают защитника православного учения о Божественном свете Григория Паламу. Еще вторую неделю называют седмицей светотворных постов, потому что Церковь молится о благодатном освящении постящихся и кающихся. На Руси в эту неделю у молодых жен было принято навещать своих матерей. Третья неделя. Крестопоклонная На этой неделе богослужения в храмах сопровождаются выносом Честного и Животворящего Креста для поклонения. Традиция восходит к древности и напоминает о страданиях и жертве Иисуса Христа. Церковный обряд также символизирует поддержку и утешение для тех, кто совершает духовный подвиг поста, и говорит о том, что Господь всегда рядом.
На Руси же в конце недели молодой зять приглашал в гости тестя отужинать. Четвертая неделя. Память преподобного Иоанна Лествичника На этой неделе верующие преодолевают половину поста, осознание этого придает им сил и терпения. Вспоминают святого Иоанна Лествичника, автора книги «Лествица», в которой он описывает нравственный путь христианина. Эта неделя призвана напомнить о необходимости непрерывного духовного совершенствования и борьбы с грехами, а также о том, что каждый шаг на этом пути должен быть сделан с любовью и смирением. В славянской традиции этот период называли Средокрестной неделей. Считалось, что в среду происходит перелом поста, его можно было даже услышать в полночь. Детям разыгрывали представление, имитируя звук перелома с помощью незаметного стука по дереву.
Детвора обходила дворы и получала угощения в виде крестообразной выпечки.
Икос Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, предвариша ко утру, ищущия яко дне мироносицы девы, и друга ко друзей вопияху: О другини! Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, и принесем мира яко дары, не в пеленах, но в плащанице Обвитому, и плачим и возопиим: О Владыко, востани, падшим подаяй воскресение. Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.
Трижды Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость. Трижды Песнь 7 Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, Един благословен отцев Бог и препрославлен. Жены с миры богомудрыя вслед Тебе течаху: Егоже яко мертва со слезами искаху, поклонишася радующияся живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша. Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, Единаго Благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго. Яко воистинну священная, и всепразднственная сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.
Слава: Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь всем смертным пребывающий живот во веки веков дарова, един благословенный отцев Бог и препрославленный. И ныне: Всем царствуяй созданием, быв человек, вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, и распятие претерпев и смерть, воскресе боголепно, совозставив нас яко всесилен. Песнь 8 Сей нареченный и святый день, един суббот царь и господь, праздников праздник, и торжество есть торжеств: воньже благословим Христа во веки. Приидите новаго винограда рождения, божественнаго веселия, в нарочитом дни воскресения, Царствия Христова приобщимся, поюще Его яко Бога во веки. Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: се приидоша к тебе яко богосветлая светила, от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящия Христа во веки.
Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе. Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, треми соединяемое во ипостасех естество, пресущественне и пребожественне, в Тя крестихомся и Тя благословим во вся веки. Слава: Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, и чрево адово расторг, смертным нам воскресение дарова: Темже благословим Его во веки. И ныне: Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки. Песнь 9 Припев: Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца.
Ирмос: Светися, светися новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся. Богородице, о востании Рождества Твоего. Припев: Христос новая Пасха, жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира.
О божественнаго, о любезнаго, о сладчайшаго Твоего гласа! С нами бо неложно обещался еси быти до скончания века Христе, Егоже вернии, утверждение надежды имуще, радуемся. Припев: Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся, и паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся. О Пасха велия и священнейшая, Христе!
О мудросте, и Слове Божий, и сило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего. Ексапостиларий Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение. Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных.
Размышления о событиях Пасхи
В этот день принято наводить уборку в доме, готовить четверговую соль , начинать печь куличи и красить яйца. Христиане вспоминают о распятии и мученической смерти Иисуса Христа. В этот день вечером совершается служба с выносом полотна с изображением Сына Божьего. В последние сутки перед Воскресением, в Страстную субботу, проходят службы в храмах, после которых освящают яйца и куличи. В этот же день, примерно в 14-15 часов, в храме Воскресения Христова в Иерусалиме спускается благодатный огонь — символ Пасхи и веры для миллионов православных христиан. Воскресение Христово С наступлением полуночи верующие поздравляют друг друга и приветствуют словами «Христос воскрес! Отвечать нужно: «Воистину Воскрес! РИА «Новости» В воскресенье те, кто постился, разговляются. Начинать можно с яиц, которые по традиции должны быть красными — именно этот цвет приобрело яйцо, подаренное Марией Магдалиной римскому императору Тиберию.
Мир погибает от пустоты и бессмысленности, он задыхается от греха и порока, он стремительно сходит с ума. Если выйти на улицу и провести опрос среди простых людей, что они знают о празднике Пасха, боюсь, что результаты будут очень печальными. Большинство будет говорить что-то о куличах и яйцах. Хорошо, если хотя бы кто-то упомянет о воскресшем Иисусе. Подробности почти всем будут «до лампочки». Но те, кто знает про воскресшего Христа, обретают вместе с Ним крепкую надежду, глубокий смысл и пасхальную радость, которую никто и никогда не сможет отнять. Мы участвуем в пасхальном веселии, радуемся радостью неизреченною, понимая, что это событие, касается лично нас.
Католики Сургута сегодня празднуют Пасху. ФОТО 11:10 04. Сегодня, 4 апреля, католики отмечают главный христианский праздник — Пасху. Святая месса накануне вечером прошла в католическом храме на Набережном проспекте.
Творожная пасха, по одной из версий, своей формой символизирует Гроб Господень. А по другой версии усеченная пирамида олицетворяет Голгофу — холм, на котором распяли Христа. Чтобы кулич не «убежал» Ну а теперь о том, какие вкусности и как принято готовить в Твери к православному празднику. Такое традиционное угощение, как куличи, можно купить практически везде. Одна из торговых точек обязательно найдется рядом с работой или домом. Это самое распространенное угощение, о котором знают даже маленькие дети. Впрочем, многие предпочитают приготовить праздничное угощение сами. Кстати, секрет приготовления вкусного кулича в народе бережно хранили и передавали из поколения в поколение. Главная особенность в тесте. Оно обязательно должно быть дрожжевым и содержать много яиц, сахара, сливочного масла или маргарина. Также в состав можно добавить ванилин, изюм или миндаль. Вот самый простой рецепт на шесть порций. Нужно взять пол-литра молока, килограмм муки, 200 граммов сливочного масла, 300 граммов сахара, чайную ложку ванильного сахара, шесть яиц, 12 граммов сухих дрожжей, щепотку соли и изюм по вкусу. Дрожжи смешать с 500 граммами муки и замесить с теплым молоком. Емкость со всем этим содержимым накрыть полотенцем и убрать в теплое место на 30 минут, чтобы тесто поднялось. За это время белки отделить от желтков, взбить. Желтки растереть с сахаром добела, добавить в тесто вместе с солью и размягченным, но нерастопленным маслом. После аккуратно добавить белки, всыпать оставшуюся муку и окончательно вымесить тесто. Накрыть еще раз полотенцем и убрать в теплое место на 1 час, после добавить изюм. Формы для куличей нужно смазать маслом и заполнить тестом на треть, чтобы кулич не «убежал». Первые десять минут их выпекают при температуре 100 градусов, остальные 45-50 минут ее увеличивают до 180. Ну а украсить кулич можно глазурью, кондитерской помадкой, шоколадом, посыпкой, сахарной пудрой, подкрашенным пшеном. Короче, все зависит от фантазии. Добавим, что еще за полтора-два месяца до праздника все небольшие тверские пекарни открывают стол спецзаказов угощений к Пасхе. Пасха к Пасхе Пасха — это также название еще одного традиционного угощения в виде усеченной пирамиды с рисунками, в последние годы также ставшего популярным. Рецепты появляются в кулинарных журналах, гуляют по Интернету, а блюдо занимает место на столе на равных с куличом. Пластиковую форму для него выставляет на продажу все больше и больше магазинов. Основа пасхи — это свежий и сухой творог. В него добавляют сливочное масло, сливки или сметану, изюм. Иногда в рецептах можно встретить миндаль, яйца и даже пряности. Украшают блюдо цукатами или орехами. Пасхи бывают сырые и вареные. Сначала творог кладут под гнет, потом протирают через сито.
Пасха красная!
Христос воскресе!» — сказал патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В Пасху у христиан принято поздравлять друг друга, приветствуя возгласом "Христос воскресе!" и отвечая на приветствие "Воистину воскресе!". – Воистину Воскресе!", но это не значит, что Светлое Христово Воскресение покидает нас. "Она символизирует гроб Христов, из которого воскрес Спаситель", — объяснил Сергей Муравьёв. 31 марта 2024 года католический мир и протестанты отмечают главный праздник христианства в честь Воскресения Христа из мертвых, называемый еще Пасхой. Говоря «Воистину Воскрес», я исповедую, что Господь Иисус Христос, Сын Божий и Сын Человеческий, реально пришел в мир — не мифически, не сказочно, а реально.