Этот признак пришествия Иисуса Христа давно наблюдается на земле, но усиливается в последнее время. Статьи, карты, таблицы 95 Второе пришествие Иисуса Христа. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА (Сценарий дальнейшей жизни)2017-10-24. Многих интересует, Иисус Христос во втором пришествии будет человеком или предстанет в ином образе. Второе Пришествие Иисуса Христа считается одним из наиболее ожидаемых церковных событий.
«И тогда придет конец» (Мф. 24: 14)
Второе пришествие Иисуса в посланиях. Апостолы, написавшие послания Нового Завета, уверенно говорили о возможности возвращения Иисуса в течение жизни своих читателей, живших в I веке. Второ́е прише́ствие Иисуса Христа — событие, ожидаемое во всех христианских конфессиях и в исламе, предвозвещённое в Новом Завете. Второе пришествие Иисуса Пророчества библии Толкование Библии Христианские проповеди читать. Как различно описывает нам Писание пришествие Иисуса Христа, мы сопоставим вместе эти описания и рассмотрим, почему это так. Иисус говорил, что о приближении Его Второго пришествия нас предупредят определенные знамения и события.
Коллектор библейской книги
Откр 3:10. И все же эти данные не позволяют нам установить никаких дат; время возвращения Христа остается абсолютно неизвестным Мф 24:36. Нашли в тексте ошибку? Новой Женевской Библии.
Maitreya — «Милосердный» — в мифологии буддизма — ожидаемый Будда. В буддийских легендах рассказывается, что Будда встретил Майтрейю на небесах Тушита и назначил его своим преемником на земле, дабы он появился в образе Будды в далёком будущем. Вот что говорил о приходе Бодхисаттвы Майтрейи который в будущем станет Буддой Великий мудрец Гаутама Шакьямуни Будда , основатель буддизма: «Итак, мои братья! В те дни предстанет в мире Возвышенный, Который будет вещать под именем Майтрейя трёх архатов , достигших совершенного просветления , одаренный мудростью и справедливостью блаженный Отрок, знающий мир, несравненноподобный Вождь, укротитель человечества, Учитель дэв и людей, вознесенный Будда, равный Мне. Он восстановит нормы — милосердные в начале, милосердные в середине и милосердные в конце. Он будет проповедовать жизнь полноценную, истинную — внешне и духовно.
Основная статья: Даджаль Согласно исламскому вероучению, в конце времён перед Концом Света появится Аль-Масих ад-Даджаль лжемессия, антихрист. Его появление ознаменует те испытания, которые выпадут людям.
Отсюда можно сделать вывод, что все попытки определить дату Второго пришествия Христова обречены на неудачу. Догадки такого рода исходят всегда из среды сектантской или увлеченной сектантским духом и являются свидетельством неверия словам Евангелия, то есть — словам Самого Христа. Догадки о времени конца света исходят всегда из среды сектантской или увлеченной сектантским духом Мало того, на подобного рода вычисления мы имеем прямое запрещение Господа, которое Он оставил в лице апостолов всем Христианам: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» Деян. Попытки дерзновенно приоткрыть тайну Божиего Промысла не могут принести нам пользы и не останутся безнаказанными.
Среди признаков приближающейся кончины мира есть те, которые можно найти практически в любую эпоху истории человечества. Это падение нравственности, стихийные и общественные бедствия, войны, появление лжехристов и лжепророков, распространение ложных учений. Такого рода явления существовали всегда, и последние времена будут отличаться лишь крайней степенью их развития. Но поскольку любое понижение общественной морали и любое ухудшение природных условий существования воспринимаются старшим поколением как крайние, небывалые доселе, то признак этот носит по большей части субъективный характер и не может служить твердым ориентиром в рассматриваемом вопросе. Из более объективных признаков, предваряющих Второе пришествие Христово, прежде других следует назвать проповедь Евангелия всему миру: «Проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» Мф. Нужно заметить, что, согласно святоотеческим толкованиям, здесь говорится о проповеди не еретиками и раскольниками, но именно — православными.
Стоит ли говорить, насколько мы далеки от этого? До сих пор еще на земле ученые-путешественники время от времени заявляют об открытии новых диких племен. Некоторые из этих племен обитают в столь густых джунглях, что никогда не видят солнца. Тем более они не могли ничего слышать о Солнце правды — Христе. Что же касается православной проповеди, то на земле существует еще множество уголков, куда не ступала нога православного миссионера. Прежде наступления конца света, согласно апостолу Павлу и святоотеческим толкованиям, совершится также массовое обращение ко Христу израильского народа См.
Кроме того, Второе Христово пришествие будет предваряться всемирной проповедью двух пророков см. Об этом еще во времена Ветхого Завета говорил пророк Малахия: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» Мал. Об этом предупреждал и Сам Господь: «…правда, Илия должен придти прежде и устроить все» Мф. Под вторым пророком обычно понимают праотца Еноха или реже — пророка Моисея. Ну и конечно, наиболее известным признаком, предваряющим конец мира, является пришествие антихриста. Он будет конкретной личностью: «человеком греха, сыном погибели» 2 Феc.
Согласно книге Откровения святого апостола Иоанна Богослова, антихрист придет как мировой правитель: «…и дана ему власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем» Откр. Отсюда можно сделать вывод, что прежде конца света все земные государства соединятся в одно, чего пока еще в реальности не существует. Кроме того, этот мировой правитель будет яростным богоборцем и противником Христа: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно» Откр. Он будет требовать себе от человечества божественного почитания и поклонения: «…в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» 2 Фес.
Но исследователи указывают на некоторые признаки того, что пришествие может случиться. Согласно их мнению, предпосылки для появления Христа на Земле будут следующими: Уменьшение веры и любви в душах людей, падение духовности и уничтожение нравственности. Стихийные бедствия, которые то и дело станут возникать на Земле. Признаком появления считается также «лето, когда деревья распускаются». Что точно обозначает это предзнаменование, выяснить невозможно.
Предшествовать грандиозному событию будут необычайные природные катаклизмы. Это могут быть землетрясения, небесные затмения, массовые падения звезд с небосклона. Согласно текстам Нового Завета, пришествие Иисуса Христа будет видимым для населения планеты. Его увидит каждый человек в тот момент, когда человечество впадет в абсолютное уныние от постигших его бедствий. Пророчества Эдгара Кейси Американский мистик в своих пророчествах не оставил без внимания второе пришествие. Интерпретаций его предсказаний много, и исследователи выделяют два варианта развития событий. Вариант первый: В 2013 году родится «неземной ребёнок». Он станет удивлять всех необычайными чудесами. Способен исцелять людей от неизлечимых заболеваний.
В конце концов его назовут новым Иисусом. И он станет выполнять особенную миссию: наладит контакт между человечеством и инопланетными цивилизациями.
«И тогда придет конец» (Мф. 24: 14)
| Книга: «Второе Пришествие Христа»: Израиль — весь народ — примет Иисуса Христа. | В этот день воскресший Иисус Христос покинул землю, чтобы вернуться, когда наступит срок "судить живых и РИА Новости, 15.03.2021. |
| Второе пришествие Христа. Как это будет? (Иван Кларк) / Проза.ру | Многих интересует, Иисус Христос во втором пришествии будет человеком или предстанет в ином образе. |
| Патриарх считает, что пришла весть о втором пришествии Христа — Росбалт | Чем Второе Пришествие Иисуса Христа принципиально отличается от Первого? |
Предыдущие выпуски
- О втором пришествии Христа
- Второе знамение
- ЧТО БУДЕТ ПОСЛЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА? |
- Патриарх считает, что пришла весть о втором пришествии Христа — Росбалт
Страшный суд: что ждет человечество в конце времен
| Пророчества о Втором пришествии Христа: описание и пояснение | Иисус говорил, что о приближении Его Второго пришествия нас предупредят определенные знамения и события. |
| 57. Второе пришествие и его последствия | Второе пришествие Иисуса Христа – событие, ожидаемое всеми верующими и предвозвещенное в Новом Завете. |
| Пророчества о Втором пришествии Христа: описание и пояснение | Второ́е прише́ствие Иисуса Христа — событие, ожидаемое во всех христианских конфессиях и в исламе, предвозвещённое в Новом Завете. |
Он придет со Своей славой, силой, честью и Ангелами: пять знаков второго пришествия Иисуса Христа
Этот же образ напоминает нам о конце нашей земной жизни и необходимости ответа за нее перед Богом. Здоровое христианское бодрствование и внимательность в духовной жизни не должны превращаться в апокалиптическую истерию. Таких радикальных движений история Церкви Христовой знает достаточно. Как правило, участие в них плачевно заканчивалось для большинства их членов. Многие экзальтированные проповедники или трезвомыслящие обманщики часто назначали и продолжают назначать, вопреки евангельскому предупреждению Христа, точные даты Второго пришествия. Люди, увлеченные этими идеями, прекращают нормальное существование в социуме: оставляют работу, продают свое имущество, убегают в лесные дебри, перестают заботиться об образовании и здоровье своих детей и т.
Когда оказывается, что их обманули, назначенное пришествие не состоялось, многое в жизни из разрушенного своими собственными руками приходится исправлять. Это трудно и не всем по силам. Часто такие апокалиптические движения противопоставляют себя Православной Церкви, объявляя ее архиереев и священников пособниками антихриста. Лидеры таких движений разрушают не только земную жизнь своих последователей, но отторгают их от спасительных церковных таинств, лишая подлинного богообщения. Особенно апокалиптические настроения в обществе оживают в эпохи крупных социальных потрясений — эпидемий, войн, революций.
Множество различных сектантских групп назначали даты конца света, но всякий раз они не сбывались.
По крайней мере в трех притчах о человеке высокого рода, отправившемся в дальнюю страну, - Лк. Точно так же в притче о рабе Мф. К тому же перед вторым пришествием должны произойти определенные события; например, Петр должен состариться и стать немощным Ин. Раз эти события должны произойти до возвращения Иисуса, второе пришествие не может быть немедленным. Его слова "Итак, бодрствуйте" и "Не знаете, в который час Господь ваш приидет" не противоречат тому, что будет задержка, позволяющая произойти некоторым событиям. Это не означает, что нельзя говорить о близости пришествия.
Однако близким можно считать, скорее, весь комплекс событий, связанных со вторым пришествием. Возможно, о всем комплексе событий следует говорить как о близком, а о самом втором пришествии - как о неминуемом. Воскресение мертвых С точки зрения личной эсхатологии главным последствием второго пришествия Христа будет воскресение мертвых. Это основа надежды верующего перед лицом смерти. Хотя смерть неизбежна, верующий знает, что будет избавлен от ее власти. Библейское учение Библия вполне ясно обещает верующему воскресение из мертвых. Ветхий Завет содержит несколько прямых утверждений на эту тему, и вот первое из них: "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!
Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов" Ис. В книге Даниила говорится о воскресении как верующих, так и грешников: "И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" Дан. Идея воскресения мертвых утверждается также в книге Иезекииля: "Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я - Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, - и узнаете, что Я - Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, - и узнаете, что Я - Господь, сказал это - и сделал, говорит Господь" Иез. Помимо прямых утверждений, Ветхий Завет содержит и указания на то, что мы можем ожидать избавления от смерти или шеола. Хотя в этом стихе нет никаких утверждений относительно тела, в нем выражена надежда, что наше неполное существование в шеоле не будет окончательным состоянием. Некоторые комментаторы усматривают сходные указания в Пс.
Хотя нам следует проявлять осторожность и не приписывать Ветхому Завету тех откровений Нового Завета, которых там нет, большое значение имеет факт, что Иисус и авторы Нового Завета были убеждены в наличии в Ветхом Завете учения о воскресении мертвых. Когда саддукеи, отрицавшие воскресение мертвых, пришли к Иисусу с вопросом, Иисус обвинил их в незнании Писаний и силы Божьей Мк. Итак вы весьма заблуждаетесь" Мк. Петр Деян. В Евр. В Новом Завете учение о воскресении мертвых представлено, конечно же, с гораздо большей определенностью. Мы уже отмечали ответ Иисуса саддукеям, который приводится во всех трех синоптических Евангелиях Мф.
Иоанн сообщает еще о нескольких случаях, когда Иисус говорил о воскресении из мертвых. Вот одно из самых ясных Его заявлений на эту тему: "Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут... Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" Ин. Другие утверждения относительно воскресения мертвых находим в Ин. Послания Нового Завета также содержат свидетельства о воскресении мертвых. Павел, несомненно, был убежден в будущем телесном воскресении мертвых и учил этому. Классический текст в этом отношении - 1 Кор.
Особенно четко это учение утверждается в следующих двух стихах: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся" 1 Кор. Воскресение мертвых также совершенно ясно утверждается в 1 Фес. А когда Павел предстал перед синедрионом, он вызвал распрю между фарисеями и саддукеями, заявив: "Мужи братия! Иоанн также утверждает учение о воскресении мертвых Отк. Между воскресением Христа и всеобщим воскресением есть особая связь, это обстоятельство особенно подчеркивается Павлом: "Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" 1 Кор. В Кол.
Сходным образом и Иоанн называет Иисуса "первенцем из мертвых" Отк. Это выражение указывает не столько на первенство Иисуса по времени во всей группе, сколько на Его высшее положение в группе ср. Воскресение Христа - основа упования и уверенности верующего. И хотя в Первом послании Петра прямо не говорится о всеобщем воскресении, Петр в самом его начале связывает возрождение и живое упование верующего с воскресением Христа, а затем обращается к будущему, ко второму пришествию, когда подлинная вера приведет к похвале, чести и славе 1 Пет. Телесный характер воскресения В Новом Завете есть несколько мест, в которых утверждается, что наши тела будут возвращены к жизни. В Флп. В главе, посвященной воскресению мертвых Первого послания к коринфянам, он пишет: "Сеется тело душевное, восстает тело духовное.
Есть тело душевное, есть тело и духовное" 1 Кор. Павел также ясно указывает на еретический характер той точки зрения, будто воскресение уже произошло, то есть будто оно представляет собой духовное воскресение, вполне совместимое с тем, что наши тела по-прежнему остаются в могилах. Это видно из осуждения им взглядов Именея и Филита, которые "отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру" 2 Тим. Кроме того, Писание содержит и косвенные свидетельства, позволяющие сделать вывод о телесном характере воскресения. Об искуплении верующего говорится, что оно включает не только душу, но и тело: "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начатой Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" Рим. В 1 Кор. Его позиция резко отличается от взглядов гностиков, принижавших природу тела.
Одни гностики, исходя из представления о порочной природе тела, делали вывод о необходимости строгого аскетизма, тогда Как другие приходили к заключению, что происходящее с телом не имеет духовного значения, а потому предавалисъ распущенности и безнравственному поведению. Павел же настаивает на том, чтотелосвято. Наши тела - члены Христовы 1 Кор. Тело есть храм Святого Духа 1 Кор. Ввиду того, что в центре внимания здесь находится тело, Непосредственно следующее за этим утверждение является очевидным аргументом в пользу телесного воскресения: "Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею" 1 Кор. Заключение же всего этого отрывка таково: "Посему прославляйте Бога и в телах ваших" 1 Кор. Другой косвенный довод в пользу телесного характера воскресения состоит в том, что воскресение Иисуса было телесным.
Когда Иисус явился Своим ученикам, они испугались, думая, что видят духа. Он же успокоил их словами: "Что смущаетесь и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Когда же Он позднее явился Фоме, выражавшему сомнение в Его воскресении, то сказал: "Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим" Ин. То, что апостолы видели, слышали и узнавали Иисуса, показывает, что у Него было тело, сходное с тем, которым Он обладал раньше. Тот факт, что гроб был пуст, а противники Христа не предъявили Его тела, служит дополнительным свидетельством в пользу телесного характера Его воскресения. Уже отмечавшаяся нами особая связь между воскресением Христа и воскресением верующего подкрепляет точку зрения, что и наше воскресение также будет телесным. Теперь перед нами встает вопрос, что же именно означают слова о телесном воскресении.
Если мы смотрим на воскресение мертвых только как на физическое оживление, возникают определенные проблемы. Одна из них состоит в том, что тело может снова подвергнуться смерти. Ясно, что Лазарь и другие люди, возвращенные Иисусом к жизни, в конце концов опять умерли и были похоронены. Павел же о новом теле говорит как о "нетленном", в противоположность "тленному" телу, которое было похоронено 1 Кор. Вторая проблема заключается в противопоставлении "физического [душевного] тела", которое сеется, "духовному телу", которое восстает 1 Кор. Между ними проводится очевидное различие, но мы не знаем точной природы этого различия. Кроме того, имеются вполне определенные заявления, исключающие возможность чисто физического характера воскресшего тела.
В конце обсуждения вопроса о воскресшем теле Павел пишет: "Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления" 1 Кор.
Однако этот очевидный факт не останавливает людей легковерных вновь и вновь примыкать к подобным движениям. Противоядие этому злу — в знании вероучения и предания Православной Церкви, а также истории возникновения, развития и распада различных апокалиптических движений. Здравомыслие христианской жизни проявляется, в частности, в трезвом отношении к последним временам.
Да, мы живем в последние времена! Они начались с Воплощением Сына Божия и основанием на земле христианской Церкви. Однако это не повод паниковать. Задача христианина — хранить церковное единство, слушать пастырей Православной Церкви, соблюдать заповеди Божии, спокойно и трезво проходить земную жизнь.
Одним из средств, которое способствует духовному бодрствованию и собиранию рассеянного ума, является молитва. Этот вид аскетического делания очень любили все подвижники благочестия Православной Церкви, потому что молитва очищает ум, делая его собеседником Божиим. Нам нечего бояться, ведь Христос Своей смертью победил смерть. Единственное, что может нам повредить, — это наше добровольное нерадение в христианской жизни.
Воскликнем же вместе с апостолом Павлом: Смерть!
Таким образом, мы можем рассматривать слова Сына Божьго в Евангелии Иоанна 2:19, где Он говорит: "Разрушьте этот храм, и Я воскресну его в три дня", то есть имея ввиду, где один день равен тысячи лет. В Евангелии от Матфея 12:40 говорится, что Иона был во чреве кита три дня и три ночи, а Сын Человеческий также будет в сердце земли три дня и три ночи. В Книге Исхода 19:11 сказано, что Господь спустится на гору Синай на третий день перед всем народом.
В Книге Осии 6:2 говорится о том, что Бог оживит нас через два дня, а на третий день восставит нас, и мы будем жить пред Его лицом, то есть Духом Его. Однако, остаётся вопрос, каким временем следует руководствоваться, если точно неизвестен год рождения Христа. Исторический Иисус родился в период между 12 годом до н. По национальности он был евреем.
Имя Иисуса на самом деле было Йешуа, именно так его называли его современники, родственники, последователи и враги. Один из возможных ответов на вопрос о дне рождения Христа может быть связан с предложением некоторых исследователей Цумпта, Кейля, Вигура и других , которые предполагают, что Квириний дважды исполнял обязанности правителя Сирии. Основанием для этого предположения послужила надпись на одном римском тибуртинском памятнике. Хотя эта надпись повреждена, она упоминает о правителе, который дважды правил Сирией во время правления Августа.
Существуют основания полагать, что этот правитель - Квириний. Если это так, то он мог провести две переписи: первую до рождения Христа. Таким образом, можно сказать, что евангелист Лука не противоречит историческим данным. Иустин Философ 106—166 обращался к римским властям, чтобы подтвердить историческую достоверность личности Христа.
Он указывал на наличие списков и подлинных документов о переписи, проведенной в Иудее при управлении Квириния, римского прокуратора. Философ говорил: "Возьмите эти списки и прочтите сами: Иисус родился в Вифлееме, на расстоянии тридцати стадий от Иерусалима, как указано в списках, составленных при Квиринии, вашем первом правителе, в Иудее". Этот факт важен, так как апология была представлена Императору Антонину I в 139 году по общепринятому летоисчислению. Согласно Хронике Евсевия, рождение Христа произошло в третьем году правления Антонина I, то есть около 140 года н.
Однако в апологии упоминается, что Христос родился при Квиринии, что соответствует 150 году. Очевидно, это совпадает с временем первой переписи, проведенной при Ироде, когда Иосиф и Мария приехали в Вифлеем, а не с переписью, проведенной через 10 лет после изгнания Архелая. Следовательно, Иисус родился в 10 году до нашей эры. А также исчисления рождения Христа, от сотворения мира по Византийской системе счисления 5500 годом, что соответствует 10 году до нашей эры.
Если это так, то его рождение совпадает с прохождением кометы Галлея, которая возвращается к Солнцу, в среднем каждые 76 лет. Во дни царя Ирода, в Вифлееме Иудейском, родился Иешуа. В это время, на востоке, волхвы увидели Его звезду и пришли в Иерусалим, желая поклониться Царю Иудейскому. Интересно отметить, что на вавилонских табличках были найдены описания появления кометы 12 августа 87 г.
Между этими двумя событиями прошло 76 лет, и это произошло за 10 лет до нашей эры. Отк 11. Два свидетеля Иешуа, и Иоанн. Тогда 1260 дней, будет точкой отчёта 24 год.
Мерзость запустения Храма, 1290 дней, точкой отчёта которой, это 70 год разрушения Храма. Сразу бросается в глаза, почему 1260 дней число меньше, а временная шкала длиннее. Тогда значит, чтобы перевернуть эти числа, чтобы они пришли в одну точку, надо поделить их на какое-то большее число. Исследуя Закон, обратил внимание, что надо учитывать тот факт, что исходя из Закона, в понимание Бога, время жизни человека бежит, как уклоняющиеся тень.
Значит время Бога идет в другом направление, как тень от каменного столпа, который в древности указывал время. Народ Израиля, читает слова с конца, день начинается с вечера, и закон Божий чистое зеркало лжи. Был вечер, и было утро день один. Значит день Бога, идёт в обратном направлении, от плюс бесконечности, поэтому Дух Божий знает всё от начала, как змея которая кусает свой хвост.
Поэтому календарь должен иметь обратное направление. В нашем понимании, три дня будет один день умножить на три, то в обратном измерении Бога три дня будет, один день делить на три, и чтобы получить значение часа, нужно день разделить на месяц: Древний еврейский календарь состоял из 12 месяцев по 30 дней. В Псалме 89:5 сказано: "Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи". Подставляя значения дня, получаем последовательность.
Ис 30. В соответствии с пророчеством, в конце времен, при втором пришествии, свет, истина и день будут продолжительными и равными 7000 лет. Два пророка, светильника, свидетели Бога, Сын и Креститель. В Откровении 11:3 говорится о двух свидетелях, которые будут пророчествовать в течение 1260 дней, одетые во вретище.
Эти свидетели - Сын и Иоанн. Иоанн 19. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну?
Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Кесарь стал для евреев Зверем, выходящим из мира. Отк 13. Зверь это Римская империя, головы и рога её, означает цари.
Адриан издал эдикт, запрещающий изучать Тору и исполнять заповеди. Дан 7. То есть, 42 месяца, это времени и времен и полувремени, что равно 2000 лет. Разберёмся что означает 1290 дней, реченную через пророка Даниила Дан 129 И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.
В пророчестве Сын Божий говорит, что ученики достигнут времени мерзости запустения, которая является точкой отчёта 1290 дней. Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. Господь дал повеление о Иакове врагам его окружить его; Иерусалим сделался мерзостью среди них. Лука 21.
Выходит мерзость запустения, это опустошение Иерусалима. Таким образом, спустя всего 6 лет после окончания строительства нового, роскошного Иерусалимского храма, в 70 году н. Это произошло в тот же самый день, 9-го Ава по еврейскому календарю, в который вавилоняне сожгли Храм Соломона. Из этого 2024г минус 1260 дней распятия Христа, получается 24 год.
В доказательство тому. От иоанна 2. В соответствии с текстом «Иудейской Войны» Иосиф Флавий, «Иудейская Война» V, 11:4 строительные работы начались на 15-ом году царствования Ирода, то есть в 22 году до н. На всех спорах ставит точку, день недели четверг, который не часто выпадает на полнолуние.
Матфея 26. Распятие в пятницу вечером , день первый т. Суббота день второй. На третий воскрес, в воскресенье.
Еврейская Пасха выпала до 21 марта, т к она отличается от времени празднования христианской. Отрезок времени от 10 года до нашей эры, до второго пришествия Христа 2024 года, 2033 года. Отсюда от рождения Мессии, до конца века пройдет 1239 дней, в измерение Бога. Число Бога 1239 это Господь, начало и конец.
Или масонские вариации этого числа 12:39, 9321, 239, 236, 329.
Патриарх считает, что пришла весть о втором пришествии Христа
СВЕРШИЛОСЬ! Я Пришёл! и обещал вам 2000 лет назад, когда был по телу Иисусом. 21 Апреля 2021 года: второй месяц года Зив/Ияр — в это время начался отсчет в последние 7 лет до второго пришествия Господа Иисуса Христа, так как именно в этот день начали свое служение 2 Маслины Израиля у ворот Иерусалима Давида. Статьи, карты, таблицы 95 Второе пришествие Иисуса Христа. В этот день воскресший Иисус Христос покинул землю, чтобы вернуться, когда наступит срок "судить живых и РИА Новости, 15.03.2021.
Он придет со Своей славой, силой, честью и Ангелами: пять знаков второго пришествия Иисуса Христа
Иисус говорил, что о приближении Его Второго пришествия нас предупредят определенные знамения и события. Главная» Новости» Второе пришествие христа 2024 год. Согласно Библии, Страшному суду будет предшествовать Второе пришествие Христа и всеобщее воскресение людей. В Библии есть многие пророчества о втором пришествии Христа. Гонения на христиан — один из признаков приближения второго Пришествия Иисуса Христа. Каким будет Второе Пришествие Христа? Нужно ли готовиться к этому событию? Ведущий: Юлия Синицына Гость: Алексей Гусев, священнослужитель.
Второе пришествие Христа: признаки апокалипсиса и понимания события в религии
17. По какой причине нечестивцы не признают Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, и не покаются перед Ним после второго пришествия Христа? В Священных Писаниях сказано, что человечеству предстоит пережить второе пришествие Иисуса Христа. Давайте же воспользуемся этим обетованием спасения, ожидая второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа. Второе пришествие, предсказано в Откровении от Иоанна, где сказано, что от дня распятия Христа, до второго пришествия пройдёт 1260 дней. Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа не будет тайной.
Он придет со Своей славой, силой, честью и Ангелами: пять знаков второго пришествия Иисуса Христа
Однако при изучении контекста событий, предшествующих разрушению Иерусалимского храма римлянами, становится понятно определяющее значение этого пророчества. Дело в том, что еще до Р. Благодаря армии император обеспечил в пределах империи длительный период мира. Греческий философ Эпиктет 55-135 гг. Евсевий Кесарийский 260-340 гг.
После смерти Нерона в Риме вспыхнули гражданские войны, в том числе неспокойный «Год четырех императоров» июнь 68 г. Из свидетельств Тацита мы узнаем, что примерно в это же время войны начались и в других странах: «Я приступаю к рассказу о временах, исполненных несчастий, изобилующих жестокими битвами, смутами и распрями, о временах, диких и неистовых даже в мирную пору. Четыре принцепса, погибших насильственной смертью, три гражданские войны, ряд внешних и много таких, что были одновременно и гражданскими, и внешними» Тацит. История 1:2:1.
Если учесть длительный «Римский мир», становится понятно, почему войны, военные слухи, «восстание народов на народы, и царств на царства» были знамением — все это и предшествовало разрушению храма. Пророчество о голоде и землетрясениях Тому, что в этот период также случался голод и землетрясения, мы находим подтверждения у различных историков См. Итог Если относить эти пророчества именно к событиям, предшествующим разрушению Иерусалима, они целиком соответствуют своему контексту — ответу Иисуса Христа на вопрос учеников о разрушении Иерусалимского храма.
Для этого лучше всего подходили аналогии с государственной практикой судопроизводства, например — римской, которая отличалась крайним формализмом и имела довольно жестокую систему наказаний.
Однако в святоотеческой литературе есть и иной взгляд на трактовку Страшного суда. Согласное ему, Бог явит Себя вовсе не как грозный судия, изрекающий приговоры, а как любящий миротворец между нами и нашей совестью. Ведь всё Евангелие непрестанно говорит о том, что Бог есть Любовь, а значит и суд Его будет не осуждением, но судом любви. Святитель Феофан Затворник, говоря о милости Бога пишет: «Милость Божия и там будет изобретать, как бы оправдать грешника, и будет предавать его правде Божией только после того, как не к чему будет рук приложить в оправдание его».
Также он предполагает, что и человек, не знавший христианской веры, сможет быть оправдан по своим делам и по великой любви Божией: «Иудей судится, а потом награждается как иудей по его законам. Язычник судится, а затем награждается или наказывается как язычник по его законам. И в том и в другом случае участь решится верностью или неверностью тому закону, который каждый из них считал для себя обязательным… Там не нужны будут свидетели, всякий в мыслях своих сам над собой произнесет оправдание или осуждение. Всякий будет видеть свой закон и дела свои, сличит то и другое и решит, виноват или нет».
Таим образом, многие святые отцы считали, что судить человека будет не Бог, а собственная совесть, в свете открывшейся истины.
Зверь и лжепророк живыми просто брошены в огненное озеро! Армии объединились в противостоянии. Слово - меч уст Иисуса совершил победу. Птицы призваны на великую вечерю Бога - очистить землю.
Сам Господь «не ходатай, не ангел» пришел на землю, искупил человека от проклятия, смерти, греха. В этом и заключается милость Божия. Господь предупреждает, что земля… огню блюдома, то есть Он неизменен, как говорит псалмопевец Давид, а мы изменяемы. Нас и землю изменит Господь не уничтожит, но изменит. А что дальше будет? Священное Писание говорит: будут новое небо и новая земля, на которых обитает правда. Ириней Лионский сказал: «Не сущность и не вещество творения упраздняется ибо истинен и силен Тот, кто устроил его , но приходит образ мира сего, то есть то, в чем произошло расстройство... Когда же прейдет этот образ и человек обновится и восстанет для нетления, тогда явится новое небо и новая земля». Человек является существом, которое утратило образ Божий. Естественно, нужно будет изменение.
Люди, которые доживут до Второго страшного Пришествия Христова, изменятся, а другие воскреснут. Когда это произойдет? Некоторые секты уже говорили о кончине мира, Втором Пришествии, назначали дату. Но невозможно назначить дату, потому что Сам Господь сказал: …никто не знает, ни Ангелы... Священное Писание говорит: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Мы не знаем, когда придет Христос, но Его ждали всегда. Известны признаки того времени, когда Господь придет. Одно из условий по Священному Писанию — проповедование Евангелия во всем мире. Мы знаем, что сегодня евангельская истина уже проповедана во всем мире. Все народы знают о Христе.
Средства массовой информации также проповедуют о Нем по христианским каналам. Священное Писание переведено почти на все языки мира. Мне недавно сказали, что Библия переведена даже на чеченский язык. С христианской культурой может познакомиться любой человек. Сегодня евангельская истина доступна всем. Правда, не всякий ее принимает, но это уже себе в осуждение. В последние времена многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? Мы видим, насколько сильно сейчас оскудела любовь. Человеческая жизнь ничего не значит.
Если есть какие-то амбиции, люди просто уничтожают друг друга. В мире непрестанно ведутся войны. Доходит до того, что люди, прожившие в браке по двадцать, тридцать, сорок лет, могут развестись и потом друг друга ненавидеть. Казалось бы, жизнь должна быть посвящена стяжанию любви и добродетелей, а происходит совершенно обратное. В Священном Писании говорится о землетрясениях, катаклизмах. Их в настоящее время тоже хватает. Самое главное условие — приход на землю антихриста. Сын беззакония будет править три с половиной года.
Когда на самом деле будет второе пришествие Христа
Семинар «Второе пришествие Иисуса Христа». 1 Фессалоникийцам 3:13: «чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его». Что значит второе пришествие Иисуса Христа Как объясняет Христианское общество о пришествии еврейского Мессии на землю с неба: Второе пришествие Иисуса Христа — событие, ожидаемое во всех христианских конфессиях, предвозвещённое в Новом Завете. Пророчества о Втором пришествии Христа изложены в Новом Завете и считаются одним из догматических положений церкви.