Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II в пятницу впервые помянул во время службы митрополита Епифания — главу раскольнической православной церкви Украины (ПЦУ). Мы также не исключаем, что кто-то из епископов Александрийского патриархата заявит о желании перейти в лоно Русской православной церкви», – цитирует РИА «Новости» митрополита. Епископ Букомбы и Западной Танзании Александрийской Православной Церкви Хризостом возмутился тем, что большинство Православных Церквей мира молчат о создании в Африке Экзархата РПЦ.
Александрийская Православная Церковь. Современное состояние.
“Для Москвы это очень неприятная новость. Во-первых, Александрийская церковь – вторая по рангу в сообществе православных церквей после Константинополя. Приостановка поминовения патриарха Московского и всея Руси Кирилла Священным Синодом Александрийской Православной Церкви (АПЦ) будет означать разрыв отношений. Состоялась встреча председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви и главы Республики Мордовия. Так, на днях одному африканскому клирику Русской Православной Церкви, перешедшему из Александрийского Патриархата, позвонил его глава Феодор и предложил вернуться назад.
Александрийская Православная Церковь
Не смог осилить все комментарии к статье "О канонических препятствиях для принятия клириков Александрийской Церкви в лоно Русской Православной. прокомментировал ситуацию РИА Новости митрополит Леонид. Александрийский патриарх Феодор упомянул за литургией имя руководителя ПЦУ Епифания как предстоятеля одной из поместных Православных церквей. Поясним, что решение приостановить поминовение патриарха Московского и всея Руси Кирилла будет означать разрыв отношений Александрийской православной церкви с Русской православной церковью. Феодор II, Патриарх Александрийский и всей Африки, обратился с призывом ко всем Поместным Православным Церквям принять участие во Всеправославном Соборе на Крите, сообщило информационное агентство "Ромфея".
Александрийская православная церковь возродит институт диаконис
После признания ПЦУ патриархом Александрийским африканские православные священники отказались соучаствовать в расколе и обратились в Русскую православную церковь. Кенийская митрополия, является самой большой по числу православных верующих епархией Александрийской Церкви. После этого Священный Синод Русской Православной Церкви подтвердил невозможность поминовения имени Патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также молитвенного и евхаристического общения с ним.
Александрийская Церковь вошла в раж: Почему она "лишает сана" епископов Русской Православной Церкви
О том, как Александрийский Патриархат «отлучает от Церкви» русского епископа и африканского экзарха, о том, как православная Африка связана с событиями на Украине, и почему дело уже практически дошло до еще одного церковного раскола, выяснял. В эксклюзивном интервью РИА Новости он рассказал о ближайших планах Церкви в Африке: о будущем духовенства, прихожан, строительстве кафедральных соборов, а также об отношениях с Александрийским патриархатом. Синодальный суд Александрийской Православной Церкви постановил лишить сана известного антистарообрядческого публициста и миссионера РПЦ о. Георгия Максимова. В письме главе Коптской Церкви Александрийский Патриарх выразил свое глубокое разочарование этим шагом, представляющим собой «прямое вмешательство в серьезные внутренние дела православной Церкви». АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ православная Поместная церковь, юрисдикция которой распространяется на Египет и Африку (2005).
Александрийский патриархат признал украинских раскольников
А два — именно на канонической территории Александрийского Патриархата. При том, что, повторимся еще раз: молитвенное общение Русская Церковь разорвала только с главой Александрийской Церкви, но не со всей этой Церковью целиком. Но тут, что называется, в силу вступила коллизия момента. Ровно потому, что несколько лет подряд африканские священники в количестве более сотни человек просились именно в РПЦ. Как разрешила для себя этот вопрос Московская Патриархия? Скажем прямо: изящно и с большой пользой и для Русской Церкви, и для африканских священников. А вот АПЦ стало не очень хорошо, о чем чуть ниже. Однако за это время Его Блаженство не ограничился поминовением в диптихах Православных Предстоятелей главы одной из украинских раскольнических групп, но вступил с ним и другими «иерархами» этой структуры в евхаристическое общение. Эти скорбные события убедили Священный Синод Русской Православной Церкви в необходимости ответить на поступившие обращения и образовать в этих исключительных обстоятельствах Патриарший экзархат в Африке. Такое непростое решение, принятое в ситуации признания Александрийским Патриархом украинских раскольников, никоим образом не является выражением притязания на каноническую территорию древней Церкви Александрийской, но преследует единственную цель — дать каноническую защиту тем православным клирикам Африки, кто не желает участвовать в беззаконной легитимизации раскола на Украине».
В общем, если говорить языком максимально грубых и натянутых аналогий, но так, чтобы было понятно самой широкой публике: Русская Церковь в случае с Африкой сделала то же самое, что Россия в контексте СВО на Украине. Россия начала осуществлять спецоперацию для защиты народа Донбасса. Русская Церковь инициировала экзархат для защиты православных в Африке. Естественно, что реакция Александрийской Патриархии на появление Русского африканского экзархата была примерно такой же, как реакция Киева на начало СВО. При этом, по степени адекватности а вернее неадекватности реальности аналогии проводятся вполне ясные и нисколько не натянутые. Но тут, в свою очередь, хотелось бы поинтересоваться: а насколько братским было решение Феодора II признать ПЦУ и, таким образом, автоматически предать УПЦ МП , которую до того он всячески поддерживал и только её и признавал канонической на территории Украины? Далее, как говорилось в самом начале этого текста, Синод АПЦ постановил «извергнуть из сана» Африканского экзарха. Тут, для краткости, стоит дать слово самому экзарху всея Африки, митрополиту Леониду Горбачеву по поводу того, какое значение он придает тому, что его, епископа Русской Церкви, «извергает из сана» Церковь Александрийская: «Эти розовые греческие мечты идут в последнее время в одном тренде с заявлениями ведущих западных политиков мирового уровня, когда гинеколог «строит» и возглавляет Совет Европы, домохозяйка командует армией и прочее.
Однако, ничего хорошего ни Украине, ни мировому православию это не принесет.
Сегодня в Киеве сторонники Киевского патриархата провели акцию протеста под зданием Офиса Президента. Активисты считают, что Томос, который был получен от Константинопольского патриарха Варфоломея, это Томос о Митрополии условно говоря «автономии» , а не о Патриархии. Что касается мирового православия, то здесь важно влияние Русской православной церкви, которые после «греческих признаний» готовы идти на разрыв отношений с греками. Неужели все идет к мировому расколу православия из-за пресловутой ПЦУ?
В интервью «КП» глава Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион отмечал, что Иероним пошел на это под «беспрецедентным давлением» со стороны Константинопольского патриархата и посольства США в Афинах.
У святых врат обители его встречали многочисленные архипастыри из Александрийского и Болгарского Патриархатов, России, Молдовы, епархий Украинской Православной Церкви, духовенство Одесской епархии и десятки тысяч верующих. В обители митрополит Онуфрий приветствовал Блаженнейшего Патриарха Александрийского и всея Африки Феодора II, который прибыл в Одессу с дружественным визитом 27 сентября. Преподав всем первосвятительские благословения, Предстоятели Александрийской и Украинской Православных Церквей прошли под своды собора в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», где совершили праздничную Божественную литургию у раки с мощами преподобного Кукши Одесского.
Богослужение состоялось в день памяти этого святого.
РПЦ рассмотрит просьбы африканских священников перейти в Московский патриархат
В этот день мы, «душеполезную совершившие Четыредесятницу», призываемся Церковью вспомнить чудо воскрешения Христом своего друга — праведного Лазаря. Это событие Святая Церковь прославляет как доказательство Божественной силы Господа нашего Иисуса Христа, и вместе с тем, уверение Его человеческой природы. Внимательно вслушиваясь в сегодняшнее евангельское повествование, мы видим во Христе Его Богочеловечество: две природы, два действа, два хотения. Как Бог всеведущий Он возвестил ученикам Своим о смерти Лазаря, не быв уведомлен об этом. Как истинный человек Иисус Христос пришел в Вифанию, где жил и умер Лазарь, и видя сестру умершего друга своего рыдающую и пришедших с нею плачущих, Он Сам прослезился, и как незнающий спросил: «где положисте его? Для христиан воскрешение Лазаря стало залогом того, что Бог способен воскресить и всех иных умерших людей, это подтверждение, уверение всеобщего воскресения. Празднуя Лазареву субботу, мы с вами исповедуем всем сердцем веру в жизнь будущего века, которая ожидает каждого из нас.
Позже РПЦ приостановила контакты с церковью Греции из-за признания украинской автокефалии. Напомним, что Александрийская церковь — третья из 14 общепризнанных православных церквей, которые признали независимость ПЦУ.
Ранее это сделали Константинопольская православная церковь в январе нынешнего года и Греческая православная церковь в октябре. Не исключено, что теперь пойдет череда признаний и со стороны других «греческих» патриархатов. Однако, ничего хорошего ни Украине, ни мировому православию это не принесет.
Гражданские права христиан были безусловно ограничены, но сохранялась свобода вероисповедания и внутренняя автономия общины. Из-за малочисленности православного населения Александрийская Церковь постоянно находилась в тяжелом финансовом положении и жила благодаря поддержке других Восточных Патриархатов и помощи от православных государей, прежде всего из России. Службы велись на греческом языке, с некоторыми повторениями по-арабски. Миряне принимали активное участие в жизни АПЦ.
Верхушка православной общины поддерживала духовенство материально и в свою очередь влияла на церковные дела и избрание Патриархов. Патриарх Иоаким имел абсолютную власть над всеми клириками и монахами и был полновластным хозяином храмов и монастырей. После почти 80-летнего первосвятительского служения 119-летний старец Иоаким скончался в ореоле святости. В 1593 г. Именно этот Патриарх наладил первые контакты Московского и Александрийского престолов: в 1523 и в 1556 гг Патриарх направлял посольство в Россию с просьбой к русским царям о помощи, которая была незамедлительно оказана Василием III и Иваном IV. Россия и потом все время материально поддерживала Александрийский Патриархат. В 1735 г.
Положение Александрийских христиан улучшилось лишь в начале 19 в. Французы отменили бытовые ограничения, ранее налагавшиеся на христиан, но и после возвращения Египта под власть османской империи турецкие власти покровительствовали христианским общинам. Александрийская Православная Церковь, несмотря на стеснённость в средствах, старалась выполнять не только чисто церковные, но и социальные функции, например, поддерживать бедных. С ростом паствы и благосостояния Александрийской церкви усилилась её независимость от Константинопольской Патриархии. Состоявшийся 24 июля 1867 г. При нем также юрисдикция александрийского Патриархата распространилась на всю Африку, в том числе на древнейшую Карфагенскую митрополию. Патриарх Мелетий подписал «Положение о священническом служении», согласно которому ни один клирик не мог быть рукоположен без семинарского или университетского образования.
Во время второй мировой войны александрийский патриарх Христофор оказывал молитвенную поддержку братской русской церкви, направлял телеграммы патриарху Сергию, он же принял участие в Соборе РПЦ в 1945г,на котором был избран Патриарх Алексий I. В 1968 г. А1997 г. В Яунде Камерун была открыта семинария для франкоязычных православных. В 1982 г. Богослужение АПЦ совершается на древнегреческом, арабском и местных языках.
По мере необходимости будут возводиться храмы Русской православной церкви в странах Африки. Решается вопрос о выделении земельного участка в Каире для строительства там кафедрального собора.
В Йоханнесбурге — центре Южно-Африканской епархии — с 1999 года действует приход Русской православной церкви. Храмовый комплекс включает, помимо храма, несколько дополнительных помещений для приходских нужд. Это полноценная материальная база для создания там епархиального центра с кафедральным собором. Русская православная церковь приобретает иной статус и берет на себя ответственность, связанную с этим эпохальным событием. Мы не готовы мириться с несправедливостью и попранием канонов Церкви, кем бы они не нарушались. Кроме того, Русская православная церковь всегда с заботой и вниманием относилась к положению христианских меньшинств по всему миру, и Африка — не исключение.
Экзарх Африки прокомментировал решения Александрийской церкви
Об этом сообщается на сайте Московского патриархата. Так, в ходе заседания было принято решение не отказывать клирикам Александрийской православной церкви АПЦ , подавшим соответствующие прошения, в принятии их под омофор Московского патриархата. Кроме того, синод постановил образовать патриарший экзархат Африки в составе Северо-Африканской и Южно-Африканской епархий.
Как изменилась за это время статистика церковного присутствия нашей Церкви на африканском континенте? Растет число клириков и прихожан, все больше общин просят о приеме их в лоно Русской Православной Церкви, в том числе и неканонические православные общины как то было в ЦАР и ДР Конго , в отношении которых мы проводим катехизацию и воцерковление.
Если изначально в африканский экзархат Русской Православной Церкви вошло 102 клирика из восьми стран континента, то сегодня у нас уже 186 священнослужителей из 15 стран. Десятилетиями Александрийская Православная Церковь не делала на континенте ничего, несмотря на немалые средства, направляемые на строительство школ, больниц и тому подобного. Придя, мы обнаружили ужасающую картину. И сегодня мы стараемся по мере возможностей созидать: реализуем гуманитарные и образовательные проекты, миссионерские группы сменяют одна другую в разных странах нашей пастырской ответственности, несем попечение о приютах.
В Танзании стартовала двухлетняя образовательная программа для лиц, по разным причинам не завершившим школьное образование. Им преподаются как общие предметы, так и основы Православия. Первая группа абитуриентов из Кении, Нигерии, Руанды, ЦАР, Мадагаскара поступает сейчас на подготовительное отделение Санкт-Петербургской духовной академии , где в течение года будет изучать русский язык, после чего планируется зачисление на первый курс бакалавриата и полное богословское образование. Среди обучающихся и наш священник из Танзании архимандрит Захария Мулингва.
По словам архиепископа, в адрес Русской Православной Церкви поступает не одна сотня обращений со стороны клириков Александрийской Церкви о желании перейти под омофор Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Архиерей сообщил, что она изучает «этот вопрос» и даже в какой-то мере сдерживает клириков, обратившихся с просьбой о переходе, поскольку Русская Церковь, как он отметил, не придерживается политики экспансии и является сторонницей честных и порядочных отношений между Церквями. Мы не нарушаем данное слово. И хотим видеть это и от других Церквей.
RU - Священный Синод Александрийского патриархата решил прекратить поминовение имени патриарха Московского и всея Руси Кирилла во время литургии в ряду имен предстоятелей православных церквей, сообщает греческое агентство церковных новостей "Ромфеа". На этом же заседании Синода, которое началось во вторник в Каире, было решено "лишить епископского сана" патриаршего экзарха Африки митрополита Клинского Леонида. В Русской православной церкви имя Александрийского патриарха не поминают уже почти три года - после соответствующего решения Синода в Москве.
Александрийская Церковь вошла в раж: Почему она "лишает сана" епископов Русской Православной Церкви
Об этом сообщило в воскресенье вечером греческое агентство церковных новостей Romfea. По его информации, вселенский патриарх Варфоломей возглавил в воскресенье Божественную литургию в храме в стамбульском районе Фанар. В службе приняли участие члены официальной делегации Александрийского патриархата - митрополиты Камерунский Григорий, Замбийский Иоаннис и епископ Тулиарский и Южно-Мадагаскарский Продром, присутствовали верующие Стамбула и из-за рубежа. Синод Александрийской Православной Церкви, проведший заседание 10-12 января, назвал "небратским ударом" решение Священного синода РПЦ образовать Патриарший экзархат Африки и пригрозил наказанием тем священнослужителям на африканском континенте, кто перейдет в экзархат РПЦ. Он обсудил "многочисленные и многосторонние социальные параметры антиканонического и антицерковного вторжения патриархата России" с целью создания новых "церковных формирований в Африке" и выразил протест по этому поводу Московскому патриархату. Синод постановил информировать Вселенский константинопольский патриархат в Стамбуле и поместные церкви через их предстоятелей патриаршими посланиями, в которых будут описаны "последствия видимых и невидимых действий уполномоченных лиц Русской церкви" для православных африканцев.
Синод постановил информировать Вселенский константинопольский патриархат в Стамбуле и поместные церкви через их предстоятелей патриаршими посланиями, в которых будут описаны "последствия видимых и невидимых действий уполномоченных лиц Русской церкви" для православных африканцев. Наконец, синод приступит к "верному и немедленному применению к нарушителям" предусмотренных канонами церковных наказаний, говорилось в документе. Заместитель главы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов заявлял в связи с этим ТАСС, что инициатива александрийского патриарха Феодора провести обсуждение сложившегося глобального кризиса в православии в рамках пентархии - узком кругу греческих предстоятелей поместных церквей - неприемлема для Русской православной церкви, поскольку нужно общеправославное обсуждение ситуации с участием всех 15 поместных церквей. Его предстоятелем с титулом "Клинский" был назначен архиепископ Ереванский и Армянский Леонид Горбачев. В состав Северо-Африканской епархии включены ставропигиальные подчиняющиеся непосредственно патриарху приходы Московского патриархата в Египте, Тунисе и Марокко. В сферу пастырской ответственности епархии вошла 31 страна континента.
Андрей Новиков уже покинул Африку и находится в России, а о. Георгий Максимов продолжает миссионерскую деятельность на континенте. Ранее оба священника заявили, что не явятся на суд, так как не признают над собой юрисдикции Александрийского патриархата. Андрей Новиков Протоиереям Максимову и Новикову были предъявлены обвинения: в совершении богослужений на канонической территории Александрийского патриархата без благословения Патриарха Феодора II и его епископов. Этому соответствует Правило 15 Св. Апостолов: «Аще кто, пресвитер, или диакон, или вообще находящийся в списке клира, оставив свой предел, во иной отъидет, и совсем преместяся, в другом жити будет без воли епископа своего: таковому повелеваем не служити более, и наипаче, аще своего епископа, призывающего его к возвращению, не послушал. Аще же останется в сем бесчинии: тамо, яко мирянин, в общении да будет». Также: 8-е правило третьего Вселенского собора: «Никто из боголюбезнейших епископов не простирал власти на иную епархию, которая прежде и сначала не была под рукою его, или его предшественников».
Ссылки по теме.
«Остаётся только молиться о прекращении безумия»
Многие из них обратились с соответствующей просьбой еще в 2019 году, после признания Предстоятелем Александрийской Православной Церкви патриархом Феодором раскольнической т.
Главная » Новости » Самая большая заграничная епархия Сербской Церкви осудила преследования Украинской Православной Церкви киевским режимом Самая большая заграничная епархия Сербской Церкви осудила преследования Украинской Православной Церкви киевским режимом 27 апреля 2024 По итогам епархиального собрания Новограчаницкой и Среднезападноамериканской епархии Сербской Православной Церкви, прошедшего 12 апреля 2024 года, была подготовлено обращение, в котором, в частности, затронута тема гонений на православных верующих со стороны украинских властей. С глубоким сожалением было отмечено, что «все это происходит на глазах у так называемого демократического Запада, который неоднократно показывал, что ради "демократии и прав человека" он готов послать своих "милосердных ангелов", которые сеют смерть и отравляют обедненным ураном целые страны и народы».
По словам экзарха, другая поместная Церковь не имеет права его низлагать: "это всё равно, как если бы президент России своим указом уволил министра обороны Великобритании". Причиной такого решения Синода в Каире стал отказ Московского патриархата отозвать из Африки русских миссионеров. До недавних пор этот континент считался канонической территорией Александрийской церкви.
После того, как патриарх Феодор признал украинский раскол, в адрес РПЦ начали поступать многочисленные обращения африканских клириков, не согласных с позицией своего патриарха и желающих перейти в Русскую церковь.
II Своим 28-м правилом[6] Четвертый Вселенский собор определил в качестве юрисдикции Константинопольского Патриархата Понтийскую область то есть Понт до Трапезунта[7] , Азиатскую область западная Малая Азия до Памфилии, потому что восточная Малая Азия еще входила в состав Антиохийского Патриархата[8] и Фракийскую область либо всю провинцию Фракию со всеми лежащими к западу митрополиями «до самого Диррахия», как толкует Вальсамон[9], или, как толкует Зонара[10], только Фракию в географическом отношении без митрополий, «т. Македонии и Фессалии, Греции и Пелопоннеса, и т.
Эпира и Иллирика», которые относились тогда к юрисдикции Римского Патриархата. Кроме того, этот Четвертый Вселенский Собор тогда же передал в юрисдикцию Константинополя и духовную власть над варварами, проживавшими рядом с указанными областями, то есть аланами к востоку от Понтийской области и русами к северу от Фракийской области [11]. Патриарх Феодор продолжает: «В новейшее время некоторые народы, которые приобрели собственные государства, захотели приобрести и собственную независимую Церковь.
И в самом деле Вселенский Патриархат отрезал территории, которые были его собственными, и создал новые независимые Церкви, получившие наименование автокефальных. Одной из них является и Русская Церковь Московский Патриархат , ставшая автокефальной всего лишь в 1589 году». И здесь Патриарха Александрийского можно подловить на незнании!