по мощам и елей. Оригинал взят у dr_piliulkin в По мощам и елей Рекомендую прочитать у автора, полностью.
По мощам и елей значение
Пословица ‘По мощам и елей’ означает получение того, что человек заслужил или заслуживает. Поэтому выражение «по мощам и елей» означает привлечение благодати и помощи святых в своих делах, решение проблем и преодоление трудностей. История выражения По мощам и елей. Разница между мощами святых и сатанинской мумией в том, что мощи нетленны естественным образом, а на поддержание нетленности трупа Ульянова-Ленина идут ГОСУДАРСТВЕННЫЕ средства.
Святейший Патриарх Тихон
Мавзолей Ленина: По мощам и елей. Почему отношение коммунистов к телу Ленина ближе к почитанию тела фараона, а не к православному почитанию мощей святых. Слово «мощи» буквально означает останки, то, что осталось от человека после смерти. говорили в Москве (авторство этой фразы приписывается патриарху Тихону), когда первый мавзолей Ленина затопило нечистотами из прорвавшейся канализации.
По мощам и елей. (получай, что заслужил)
Если бы нынешние киевские горе-флотоводцы не были такими ленивыми и читали умные книжки, они бы сейчас трижды подумали, прежде чем хвастаться «изобретением» тактики, которую предыдущие нацисты придумали больше 70 лет назад. И которая, что самое главное, никак не помешали им скоропостижно отправиться на корм рыбам. И, конечно же, совершеннейшей глупостью звучат угрозы этих украинских поклонников нациста Дёница, загнать таким способом в ловушку современный российский Черноморский флот. Если даже боевые корабли периода второй мировой войны достаточно быстро нашли управу на «волчьи стаи» нацистов, то про возможности нынешнего российского ВМФ и говорить нечего. Только в совершенно пустой голове досужего укромечтателя могла возникнуть настолько несуразная и далекая от реальной жизни картина, на которой «волчья стая», состоящая даже не из подводных лодок, как в классическом случае, а из неповоротливых и почти немореходных бронекатеров, берет в «клещи» большой российский военный корабль! Во-первых, противокорабельные ракеты российского фрегата или корвета уничтожат эту горемычную «волчью стаю» еще задолго до её подхода к рубежу открытия эффективного огня из мелкокалиберных катерных пушчонок. А противокорабельными ракетами большой дальности этот трагикомический хунтофлот, увы, так и не разжился.
А, во-вторых, кто еще, кроме помянутого Мокряка, может всерьез рассчитывать на то, что большой российский корабль будет действовать в одиночку, без поддержки всего походного ордера кораблей ЧФ, без прикрытия морской авиации и палубных вертолетов, береговых ракетных комплексов типа «Бастион» и много чего другого? Что в совокупности делает шансы этой смехотворной «волчьей стаи» киевского образца не просто нулевыми, но и гарантированно самоубийственными. Впрочем иной судьбы для тех, кто не нашел для себя ничего лучшего, чем учиться военно-морскому искусству у беспощадно битых на море германских нацистов, и ожидать не приходится. Как говорятся в таких прискорбных случаях — по мощам и елей.
Покровительством государства пользовался Союз воинствующих безбожников, любой гражданин СССР, который учился в высшем учебном заведении, обязан был сдать зачёт по научному атеизму. Под прикрытием декларации свободы, равенства, братства, справедливости, которая была отнюдь не придумана самими большевиками, а взята из лозунгов Французской революции, а также заявлений типа "Заводы - рабочим, землю - крестьянам" к власти пришла жёстко авторитарная диктатура. И отнюдь не пролетариата. Конечно, атеизм тоже был чисто декларативным.
Чем это отличается от мощей святых для православных, да просто для христиан? Когда мне говорят, что нет, в христианстве нет такой традиции, ну как же нет, в Афон поезжайте, посмотрите, там мощи святые есть, да и у нас вот здесь тоже святые мощи" Чем отличается? Если это не риторический вопрос, то это самое настоящее оскорбление чувств верующих! И говорить такое может только тот, кто не знает отечественной истории. Первый, деревянный мавзолей Ленина, сооружение в форме куба с тремя ступенями наверху, начал спешно возводиться сразу после смерти вождя в январе 1924 года. При взрывах мерзлого грунта была повреждена система канализации, и зловонная жижа стала заливать все вокруг. Узнав об этом, Патриарх Тихон сказал: "По мощам и елей". Эта фраза вовсе не является придумкой, о тех словах, сказанных святейшим, вспоминал даже входивший в "похоронную комиссию" видный большевик Бонч-Бруевич.
С весенней оттепелью в мавзолее установился отвратительный запах, из-за чего было принято решение снести сооружение и установить на его месте новое. То есть, православный святитель прекрасно знал, "чем это отличается от мощей святых для православных". Причём отличается принципиально. И второе принципиальное отличие: академик Щусев - архитектор мавзолея - принципиально не использовал для его создания классические образцы европейской христианской архитектуры, в том числе - часовни, в которых хранятся мощи святых. Нет, он тщательно изучил культуру и религию древнего Вавилона и создал гробницу Ленина в виде ступенчатой пирамиды - так называемого зиккурата, культового сооружение жителей древнейшей Месопотамии. Так какую же "новую религию" с Зиккуратом, в котором лежат пропитанные химическим раствором "мощи", красными пентаграммами и пирамидальными обелисками в память павших на войнах создали большевики вместо христианства? Люди, которые ходят в церковь два раза в год - на Пасху и Рождество, а в периоды между Службами Божиими верят и в чёрного кота, и в гороскопы, и в распятого мальчика с изнасилованной коровой, считают, что Антихрист - это какое-то физическое лицо, которое будет изображать из себя второе пришествие Христа и уводить народ разными посулами на свою сторону против Христа. Но эта точка зрения неправильная, неграмотная.
На самом деле в переводе с греческого Антихрист означает не "против Христа", а "вместо Христа". Иными словами, "Новая религия" большевиков была явно антихристианской. И в контексте этого весьма подозрительно выглядят те сторонники так называемого "русского мира" в Украине, которые одновременно являются и адептами "истинного канонического православия" в лице РПЦ Московского патриархата, и в то же время льют крокодиловы слёзы по памятникам Ленина и иных большевистских деятелей, от которых Украина стремительно освободилась за последние несколько лет. Они похожи на того персонажа анекдота, которому в бане сказали "Вы либо крест снимите, либо трусы наденьте". Вообще, как это не покажется странным, но в январе 1924 года руководство большевиков и их государства мало ожидали кончины Ильича. Например, никто иной как Зиновьев недоумевал, что Ленин уцелел после покушения в 1918, после смертельного ухудшения в 1922 году,- и ничто не указывало, что ему не дано еще нескольких месяцев например, в декабре 1923 года приглашенные немецкие врачи отказались давать прогноз на выздоровление, но речь шла о нескольких годах жизни! Тем не менее, как известно, Владимир Ильич Ульянов Ленин скончался 21 января 1924 года. Организацией похорон занималась специально созданная комиссия под руководством Дзержинского.
Крупская 28 января 1924 года Инне Арманд, — схоронили мы Владимира Ильича вчера. Хворал он недолго последний раз. Еще в воскресенье мы с ним занимались, читала я ему о партконференции и о съезде Советов. Доктора совсем не ожидали смерти и еще не верили, когда началась уже агония. Говорят, он был в бессознательном состоянии, но теперь я твердо знаю, что доктора ничего не понимают». Первоначально церемония была назначена на 24 января — похороны, вероятно, предполагалось провести по «скромному сценарию»: вынос тела из Дома Союзов, митинг на Красной площади и процедура погребения у Кремлевской стены, перед могилой Свердлова. Но этот вариант был отвергнут, скорее всего, по причине того, что к этой дате не успевали «подтянуться» делегаты из дальних регионов и большинства республик. Тогда же появилось новое предложение: назначить похороны на субботу, 26 января.
Вечером 21 января были разосланы телеграммы с сообщением о смерти Ленина и установленной на 26 датой похорон. Но 24 января стало понятно, что к этой дате не будет подготовлено место захоронения: работы затрудняла не только мерзлая земля, но и коммуникации, в том числе якобы обнаруженные подземные помещения и ходы, которые пришлось заделывать. Был установлен новый срок обустройства склепа — не позднее 18. У переноса даты вполне могли быть и другие причины. Например, широко известен так называемый «фактор Троцкого» - якобы Сталин, опасаясь сильного соперника, специально «мудрил» с датой и запрещал! Троцкому возвращаться из Тифлиса, где тот проходил лечение. Однако одним из первых телеграмму о кончине Ленина получил именно Троцкий. Сначала он выразил готовность вернуться в Москву, а затем, по каким-то причинам, передумал.
О смене его решения, правда, можно судить только по ответной телеграмме Сталина, в которой тот сожалеет «о технической невозможности прибыть к похоронам» и предоставляет Троцкому право самому решить: приезжать или нет. В воспоминаниях Троцкого зафиксирован телефонный разговор со Сталиным, когда тот якобы сказал: «Похороны в субботу, все равно не поспеете, советуем продолжать лечение». Как видим, никакого запрета, только — совет. Троцкий мог легко успеть на похороны, если бы, например, воспользовался военным самолетом, а также, если бы действительно этого захотел. А причины не возвращаться у Троцкого были. Он вполне мог считать, что Ленина отравили заговорщики во главе со Сталиным, и он, Троцкий, следующий. На протяжении всего 1923 года газеты отчитывались о состоянии здоровья Ленина, создавая новый миф о вожде, который стойко сражается с недугом: читает газеты, интересуется политикой, охотится. Известно, что Ленин пережил ряд инсультов: первый превратил 52-летнего Ильича в инвалида, третий — убил.
В последние месяцы жизни Ленин почти не говорил, не мог читать, а его «охота» выглядела как прогулки в инвалидном кресле. Практически сразу после смерти тело Ленина вскрыли, чтобы определить причину смерти. После тщательного изучения мозга установили - кровоизлияние. Трудящимся объявили: «дорогой вождь умер потому, что не щадил своих сил и не знал отдыха в работе». В дни траура пресса всячески подчеркивала жертвенность Ленина, «великого страдальца». Это было еще одной составляющей мифа: Ленин, действительно, много работал, но он был и достаточно внимателен к себе и своему здоровью, не курил, и, как говорится, не злоупотреблял. Практически сразу после смерти Ленина появилась версия, что вождя отравили по приказу Сталина, тем более, что не были сделаны анализы, которые позволили бы обнаружить в организме следы яда. Предполагали, что другой причиной смерти мог стать сифилис — препараты в то время были примитивными, а порой, и опасными, а венерические болезни в ряде случаев, действительно, могут провоцировать инсульт, но нарком Семашко отдельно потребовал полностью исключить какое-либо упоминание о самих подозрениях как несущественных.
В первом публичном бюллетене, который был обнародован сразу после вскрытия, содержалось только краткое изложение причин смерти. Но уже 25 января появились «официальные результаты вскрытия» с многочисленными подробностями. Кроме детального описания мозга, были приведены результаты исследования кожи, вплоть до указания каждого шрама и повреждения, описывалось сердце и указывался его точный размер, состояние желудка, почек и остальных органов. Британский журналист, руководитель московского отделения Нью-Йорк Таймс Уолтер Дюранти удивлялся, что на русских подобная детализация не произвела удручающего впечатления, напротив, «умерший вождь являлся объектом такого пристального интереса, что публика желала знать о нем все». Однако есть сведения, что у беспартийной московской интеллигенции отчет вызвал «потрясенное недоумение» и в нем увидели характерный для большевиков сугубо материалистический подход к природе человеке. У такой детальной анатомии и акцентах, смещенных на неизбежность смерти, могла быть и другая причина — врачи, «не сумевшие» спасти пациента, просто-напросто пытались себя обезопасить. Впервые бальзамирование было выполнено 22 января, почти сразу после вскрытия, которое провела группа врачей под руководством доктора Абрикосова. Оно было выполнено в Горках, прямо в помещении ванной комнаты, на специально привезенном столе, некоторое время даже демонстрировали полотенце со следами крови..
Сначала тело предполагали сохранить до похорон, затем «переиграли», проведя новую процедуру, действие которой было рассчитано уже на сорок дней. Идея бальзамирования была высказана впервые еще в 1923 году, но документов, в которых бы уточнялось, как было принято решение, не обнаружено. Превратить захоронение Ленина в главную святыню — стремление вполне понятное: стране нужна была «новая религия» и «нетленные мощи нового святого». Интересно, что Горькой сравнил Ленина с Христом, который «взял на себя тяжелую ношу по спасению России». Подобные параллели просматривались в газетных статьях и высказываниях многих авторитетных людей того времени. Возможно, когда Сталин высказал пожелание похоронить Ленина «по-русски», он имел в виду как раз православный церковный обычай выставлять мощи святого на публичное обозрение, что может быть объяснимо - Сталин учился в духовной семинарии и, возможно, эта идея не была для него случайной. Троцкий раздраженно возражал: партии революционного марксизма не пристало идти подобной дорогой, «заменять мощи Сергея Радонежского и Серафима Саровского мощами Владимира Ильича». Сталин же ссылался на загадочных товарищей из провинции, которые выступили против кремации, противоречащей русскому пониманию: «Некоторые товарищи полагают, что современная наука имеет возможность с помощью бальзамирования надолго сохранить тело усопшего».
Кто были эти «товарищи из провинции» - так и осталось загадкой. Летом 1924 года, несмотря на протесты Крупской и ближайших родственников Ленина, в прессе было опубликовано сообщение о решении «не предавать тело Владимира Ильича земле, а временно поместить его в Мавзолее и продлить доступ желающим». Особенное возмущение это вызывало у Крупской и Анны Ильиничны Елизаровой-Ульяновой, старшая сестра стала фактическим летописцем семьи, именно ее архивами после много пользовалась М. Младшая "Маняша" Мария Ильинична Ульянова, хотя и показала то самое полученное ею после смерти матери письмо "от Володи" ,на которое не раз появляются ссылки, где говорилось, что для могилы матери и их любимой сестры Ольги выбрано хорошее для всей семьи место. Владимир Ильич лично занимался похоронами Ольги, когда она скончалась в возрасте 19 лет, 8 20 мая 1891 года, точно в день 4-й годовщины казни старшего брата. Похоронили её в Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища. Сестра, как и позднее мать Ленина, была отпета в одной из кладбищенских церквей и похоронена по христианскому обычаю. На могиле сестры Ольги В.
Ленин установил четырёхконечный чугунный крест, на могиле матери умершей в 1916 году — ажурный шестиконечный. После возвращения в Россию из эмиграции 3 16 апреля 1917 года, В. Ленин на следующий же день посещает могилу матери и сестры Ольги на Волковском кладбище. В Симбирск, на могилу отца, где он не был около 20 лет, вождь пролетариата не поехал. После революции Владимир Ильич заменил чугунные кресты на могилах матери и сестры на мраморные. Пока, наконец, в 1930-х годах советская верхушка не установила на их могилах чёрные мраморные саркофаги. В 1952 году они были заменены на мемориал скульптор М. Манизер, архитектор В.
Кирхоглани , сохранившийся до сих пор. Так вот, Мария Александровна показала письмо по крайней мере троим: вместе его смотрели Дзержинский и Бонч-Бруевич - последний даже сделал копию -, а еще якобы Виктору Павловичу Ногину. На этом эпизоде стоит остановится отдельно, ибо известен он из материалов дела старого большевика и друга и соратника Ногина Николая Семеновича Клестова Ангарского , расстрелянного на "Пролетарке" осенью 1941 года. Вопрос: зачем Мария Ильинична стала бы показывать письмо Ногину, который к 1924 году растерял свое влияние - а в мае умер! Тем не менее письмо якобы было, хранила его сестра М. Ульянова, когда умерла в 59 лет письма и не только в архиве не нашлось! Еще после покушения на Ленина в 1918 году возник дуализм его образа: смертного человека и бессмертного вождя. Скорбь по скончавшемуся Ильичу должна была смениться воодушевленной борьбой, во главе которой по-прежнему стоит бессмертный Ленин.
Газеты писали: «Ленин умер. Но Ленин жив в миллионах сердец... И даже самой физической смертью своей отдает Ленин свой последний приказ: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Проститься с Лениным приехали миллионы трудящихся со всей России. В 35-градусный мороз люди грелись у костров, ожидая своей очереди, а затем в полной тишине, изредка нарушаемой несдержанными рыданиями, проходили мимо гроба. Их объединяло одно: скорбь и горячая вера в обещанное светлое будущее.
На Афоне помазание совершается во время пения «хвалитных» псалмов. В некоторых монастырях сохраняется старинный обычай помазания при помощи двух пальцев [1]. Помазание «елеем радования» «елеем заклинания», «елеем оглашенных» известно с древних времён, о нём сообщают Ипполит Римский , Амвросий Медиоланский , Кирилл Иерусалимский , Григорий Нисский , Иоанн Златоуст , Симеон Солунский и другие. Это действие, по мнению учителей Церкви, напоминало крещаемому о «духовной брани» и готовило его к миропомазанию, а также отгоняло нечистую силу. После погружения в купель ранние христиане помазывали «елеем благодарения» впоследствии этот обряд был вытеснен миропомазанием.
Перенесение или открытие всегда было торжественным — в честь этих событий устанавливались церковные празднества. Эта церемония приравнивалась к таким значимым событиям, как освящение церкви или приезд высоких государственных персон. Эпизоды этого обряда изображались на иконах или храмовых росписях. Существует ли порядок перенесения мощей? Этот порядок менялся со временем. И в Византии, и на Руси, и в наше время, как правило, это делалось по запросу епископа. Он отправлял официальную письмо в храм или монастырь другой епархии церковная административно-территориальная единица с просьбой отделить часть мощей. Эта просьба рассматривалась и, если была такая возможность, частицу отделяли, после чего через доверенного священника, или торжественным крестным ходом, привозили ее туда, откуда поступил запрос. Затем мощи вставляли в икону, либо для них изготовляли так называемый мощевик или реликварий вместилище для хранения ценных реликвий, которые имеют религиозное сакральное значение и с благоговением хранили в храме. Частицы в храмах Для того, чтобы как можно больше христиан могли прикоснуться к святыне, и для возможности проводить Литургии, святые мощи делят на частицы. Любая, даже самая маленькая частица, является источником благодатной силы. По словам Иоанна Златоуста, мощи святых бесценное богатство, и при разделении, они, наоборот, приумножаются и дают больше благодати, в отличие от богатств земных. Это было необходимо для совершения на них литургии в новых храмах. Сейчас в любой церкви есть частицы нескольких святых. Их помещают в иконы или специальные ларцы. Выставляют на видное место, чтобы каждый верующий смог приложиться. Части святых мощей являются необходимым атрибутом антиминсов «вместо престола» , без которых сейчас не служится Божественная Литургия. Традиционно частицы вынимаются из ветхих антиминсов и помещаются в новые. Что такое мощи святых? У человека, недавно знакомого с Православием, может возникнуть вопрос «Что такое мощи святых? Так называют почитаемые Церковью останки Божьих праведников. В церковнославянском языке понятие «мощи» употребляется в отношении тела или праха любого умершего человека. Читайте также: Откуда взялась жена у сына Адама и Евы? В древности источником естественной жизненной силы человека считались именно его кости, а не плоть. Останки же людей, как правило, представлены именно костями. Вскрытие в советский период В 1918 — 1919 гг. Была развернута кампания по «разоблачению православных чудес» и изобличениюсвященников. Ведущую роль в подобных мероприятиях занимали вскрытия мощей в церквах и монастырях. Желая продемонстрировать верующим, что их обманывают и вызвать в народе недоверие к церкви, устраивались показательные вскрытия гробниц со святыми мощами. Ленин интересовался: «Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых? Люди, вместо нетленных тел, видели только кости, и это могло способствовать отвращению их от веры. Иногда, введенные в заблуждение тем, что мощи — это нетленное целое тело, сами священнослужители для реалистичности приделывали недостающие части тела из ваты или воска. Первое надругательство над мощами случилось уже в январе 1918 г. Это была рака преподобного Александра Свирского. Всего за этот период было вскрыто 63-65 рак с мощами, останки святых передавались в местные музеи. Около 10 из них смогли восстановить и вернуть в храмы. Всегда ли святые мощи нетленны? Нет, не всегда. Тление мёртвого тела — естественный, установленный Богом процесс, который не является признаком гибели души почившего. Также нетленность останков ещё не означает, что они святы. Архиепископ Вениамин Краснопевков-Румовский отмечает, что в некоторых случаях нетление тела может быть свидетельством Божьего гнева и следствием отлучения от Церкви. Однако тела грешников, хоть и бывают неповреждёнными, но при этом являются безобразными, чёрными, раздутыми. Нетленные мощи святых, напротив, как правило, источают благоухание, они не противны взору. Митрополит Макарий Булгаков объясняет нетление святых мощей «их изъятием чудодейственною силою Божиею из всеобщего закона тления как бы в живой урок нам о будущем воскресении тел». Преподобный Амвросий Оптинский говорил следующее: «Во исполнение слов Господних: прах ты и в прах возвратишься Быт. Тела подлинно святых людей зачастую начинали тлеть после смерти, но этот процесс останавливался Божественной силой: «Это остановившееся тление в смертных останках с источением от них чудес и исцелений и служит для верующих основанием и побуждением к благоговейному чествованию их». В любом случае главными аргументами в пользу святости человека являются его благочестивая жизнь и происходящие по его молитвам чудеса. Нетленность же мощей выступает лишь дополнительным доводом. Итак, не все нетленные останки являются святыми и не всегда мощи праведников остаются нетленными. Однако в течение многих столетий в народе бытовало убеждение, что святые мощи непременно являются неповреждёнными. Это заблуждение использовалось безбожными советскими властями в антирелигиозной пропаганде. Проводилось множество публичных вскрытий святых мощей. Многие из них оказывались костями, что расходилось с ожиданиями людей. История выражения «По мощам и елей» Когда деревянный мавзолей Ленина, возведённый сразу после его смерти — в январе 1924 года, залило канализационными водами, Патриарх Тихон выразился по этому поводу: «По мощам и елей», что означало — каков праведник, таково и «благоухание». Особо почитаемые мощи Николай Чудотворец самый любимый и почитаемый, после Пресвятой Богородицы, на Руси святой. Бари, где они находятся с 1087 г. Им смогли поклониться около 2,5 млн человек. Каждый год ему надевают новые башмачки, а старые, «изношенные» отдают в православные церкви. В Свято-Даниловом храме Покровского монастыря имеется один такой башмачок, ещё один есть в Саввино-Сторожевском монастыре в Московской обл. Икона святителя с частицей мощей пребывает в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Башмачок свт. Спиридона Тримифунтского Покровитель всех воинов также широко почитается на Руси. Георгий Победоносец, убивающий змея, изображен на гербе Москвы. В 2015 г. Иконы с его мощами есть во многих Российских храмах. Перечень святынь в России На нашей земле много мест, где можно приложиться к мощам святых. Самая известная Московская святыня — мощи Матушки Матроны. Припасть к ним можно в Покровском монастыре. В Богоявленском патриаршем соборе в Москве упокоились нетленные мощи святителя Алексия Митрополита Московского. Мощи Патриарха Тихона почивают в Московском Донском ставропигиальном мужском монастыре. В Московской обл. Мощи любимого последователя Сергия Радонежского — Саввы Сторожевского, покоятся также в Московской обл. В Муроме в единой гробнице похоронены супруги — святые благоверные Петр и Феврония. Помолиться и попросить помощи в супружестве можно в соборном храме Свято-Троицкого женского монастыря. Санкт-Петербург и Ленинградская область славятся своими святынями. Самая почитаемая не только петербуржцами, но и всеми россиянами является Ксения Петербургская. На Смоленском кладбище в часовне находится могила блаженной. В Александро-Свирском монастыре можно приложиться к нетленным и мироточащим мощам Александра Свирского. Мощи праведного Иоанна Кронштадтского также пребывают в Санкт-Петербурге, в женском Иоанновском монастыре. Орла хранится десница правая рука чудотворца. В Таганроге Ростовской обл. Второе обретение мощей Александра Свирского Слава Богу, уже утихли баталии относительно подлинности обретенных 30 июля 1998 года мощей святого Александра Свирского. Никто точно не знает, какой ценой эта борьба сошла на нет ведь в числе противников, например, был и председатель епархиальной комиссии, созданной в сентябре 1998 года по делам мощей Преподобного — епископ Константин Горянов , кандидат медицинских наук, профессор, автор ряда публикаций и трудов по медицине и богословию, с мая 2015 года — митрополит Петрозаводский и Карельский. Возможно и то, что всякие доводы «против» «утихомирились» при спасительном переводе Владыки Лукиана Куценко с должности игумена Свято-Троицкого монастыря на пост архиепископа Благовещенского и Тындинского — ведь нападки противников обретения мощей в том числе после выхода книги Александра Мусина «Церковная старина в современной России»; Санкт-Петербург, 2010 год были обращены именно против Владыки Лукиана. Его действия по нахождению и возвращению святыни Свирской обители в 1998 году были быстрыми и уверенными… Тем не менее до сих пор при наборе «Второе обретение мощей Александра Свирского» в поисковиках интернета выпадают статьи, пытающиеся очернить Божий Промысел этих событий.
По мощам и елей — истоки и значение традиции
по мощам и елей. Прикладываться к мощам святого нужно, как и к любой святыне, в первую очередь, осознанно и благоговейно, с молитвой и верой. Пословица ‘По мощам и елей’ означает получение того, что человек заслужил или заслуживает. Анатолий Лапшин. Мощей. 6 лет. По легенде, Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!».
«По мощам и елей». О некорректности сравнений на высшем уровне
Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных.
Феодосий кавказский Святой. Феодосий кавказский икона. Молитва преподобного Феодосия Кавказского. Молитва преподобному Феодосию Кавказскому. И вам не хворать.
Открытка и вам не хворать. Доброе утро и вам не хворать. Открытка не хворай. Патриарх Тихон о Ленине. Патриарх Тихон 1923. Послание Патриарха Тихона 1919. Елей Ксении Петербургской.
Елей освященный "Пантелеймон". Освященный елей Ксении. Елей Ксении Петербургской как использовать. Елей освященный "Ксения Петербургская" 25 мл. Елей освященный на мощах. Масло у мощей Ксении Петербургской. Изречения преподобного Силуана Афонского.
Преподобный Силуан Афонский наставления. Молитва преподобного Силуана Афонского. Отец Силуан Афонский. Киево-Печерская Лавра мощи Ильи Муромца. Мощи Ильи Муромца в Киево-Печерской. Илья Муромец похоронен в Киево-Печерской Лавре. Православные старцы.
Святые о грехе. Высказывания святых отцов о покаянии. Старец Православие. Обретение мощей святителя Иоасафа Белгородского. Канонизация Иоасафа Белгородского. Мощи св Иоасафа Белгородского. Перенесение мощей свт.
Иоасафа Белгородского. Обретение честных мощей преподобного Сергия Радонежского. Обретение мощей Сергия Радонежского 18 июля. Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского. Обретение мощей прп. Сергия Радонежского.
Мощи святителя Петра митрополита Московского, всея России Чудотворцу. Перенесение мощей митрополита Петра Московского. Мощи свт. Петра, митрополита Московского,. Перенесение мощей святителя Петра митрополита Киевского Московского. Значение голосеменных растений в жизни. Голосеменные в жизни человека и в природе.
Значение голосеменных растений в природе и жизни человека. Значение голосеменных растений в жизни человека. Памятки в храм. Правило православного храма. Схемы поведения в храме. Порядок посещения церкви. Икона мощи.
Христианство святые мощи. Святые о почитании мощей.
Это действие, по мнению учителей Церкви, напоминало крещаемому о «духовной брани» и готовило его к миропомазанию, а также отгоняло нечистую силу. После погружения в купель ранние христиане помазывали «елеем благодарения» впоследствии этот обряд был вытеснен миропомазанием. Это также весьма древний обычай. По мнению Дионисия и Симеона Солунского, он связан с предыдущим и символизирует завершение «жизненного подвига». Помазание также совершается по желанию верующих елеем из лампад от почитаемых икон и мощей.
Чуть меньше года назад в статье «Асан хочет денег» , опубликованной во «Взгляде», я, наряду с прочим, обратил внимание на странность появления этого романа в премиальном ряду. На «Большую книгу-2008» поначалу номинировали уже вышедший к тому времени роман Маканина «Испуг» сильный, кстати, роман, но на скандальную тему старческого эротизма , потом он вдруг исчез, а вместо него невесть откуда взялась рукопись «Асана».
Интересно, кстати, в какой именно момент она взялась? Роман явно был закончен только в мае и его «с колес» напечатали в августовской и сентябрьской книжках «Знамени» , а значит, в декабре его номинировали, в марте выводили в лонг-лист и в мае включали в шорт-лист, буквально не глядя, — потому что самого романа еще просто-напросто не было! Так в XYIII веке записывали в полк новорожденных дворянских сынков, чтобы, пока они сосут мамкину грудь, им уже шли чины. К настоящему времени всего через полгода после премирования «Асан» уже благополучно забыт, даже если отвлечься от того обстоятельства, что он не пользовался успехом и прежде. А «народное голосование» в «НацВорсте» всего-навсего разоблачило очередного голого короля.
По мощам и елей - откуда взялось
В 1681 г. Делалось это «ради почести их, ради благолепия, для содержания святыни в чистоте, а также для получения священной воды, стекшей со святых нетленных останков». На Руси этот чин существовал до 17 века, и в синодальный период потерял свою значимость. Как отличают настоящие мощи от поддельных? Древняя практика разделения святых останков на частицы для положения новых храмов и защиты от разграбления привела к появлению большого количества поддельных мощей. Обогащение на фальшивых святынях процветает и по сей день. Протоиерей Андрей Бойцов отмечает: «В Русской Православной Церкви проводится профессиональная работа по изучению подлинности приходящих с Запада мощей святых… Сотрудники Центра изучения православных святынь предотвратили сотни случаев попадания фальшивых святынь в храмы». Священник предостерегает от покупки «частиц мощей» в Интернете и на барахолках.
Если православный христианин по неведению приложился к поддельным мощам, то в этом нет ничего страшного. Ведь главное — это вера, с которой мы просим помощи у Бога и святых. Специалист в области изучения православных святынь Михаил Артеев указывает на то, что подлинные святыни всегда хорошо документированы и «не появляются из ниоткуда». Мощевики опечатываются епископами и вскрываются только при их участии. Разделение святых останков непременно фиксируется в документах. В некоторых случаях проводятся специальные исследования и экспертизы. Михаил добавляет, что в антиминсы зашивают частицы лишь достоверных мощей.
Нетление Нередко останки святых пребывают нетленными, то есть полностью или частично сохранившимися после смерти. Пятка Матроны Московской остается нетленной: «Держитесь за мою пяточку, и я приведу вас в царствие небесное» , говорила она. Мощи прп. Александра Свирского Однако нетление или вообще наличие мощей не говорит о святости умершего, важным условием для канонизации являются праведная жизнь и чудотворения, которые происходили от святого во время жизни или от его мощей. В православной церкви много подвижников, которые при жизни являли верующим свою благодатную помощь, но мощи которых до сих пор не открыты и об их нетлении ничего не известно. В то же время, церкви известны случаи нетления мощей, но их не признали святыми, так как никаких чудес от них засвидетельствовано не было. Интересный факт На Афоне, к примеру, умершего монаха отмаливают до тех пор, пока его тело не истлеет, так как нетление считается там признаком того, что человек не удостоился Царствия Божия.
Существуют ли научные методы проверки исторической подлинности мощей? Один из них — радиоуглеродный метод, с помощью которого можно датировать возраст мощей. Любая органика содержит в себе углероды, которые с момента смерти биологического существа, начинают распадаться с известной скоростью — так называемый период полураспада. Ученые измеряют количество углерода, которое остались у изучаемого объекта и затем сравнивают его с тем, сколько его должно было быть изначально. Таким образом удается определить примерную дату смерти, по количеству распавшегося углерода. Этот метод успешно применили во время исследования главы Иоанна Предтечи в городе Амьен. Он показал, что возраст черепа — около 2000 лет.
Существует и антропологический Антропология — совокупность дисциплин, изучающая человека, его происхождение, существование и развитие в природных и культурных средах. Он определил, что это голова человека между 35-45 годами, а тип черепа — семитский, что дополнительно указывало на подлинность Главы Иоанна Предтечи. Кроме того может использоваться индивидуальный историко-канонический анализ. Он осуществляется на основе комплекса различных исторических документов и археологических артефактов. В частности такой анализ требуется для того, чтобы подтвердить, что именно этот город, место или епархия имеет особые права на хранение мощей того или иного святого. Например, через такой историко-канонический анализ было подтверждено, что мощи апостолов Петра и Павла действительно были обретены в Риме, а значит этот город является «родиной» этих святых мощей. Но подобный анализ не всегда представляется возможным.
За 2000-летнюю историю существования Церкви, со всеми потрясениями, падениями империй, крестовыми походами и прочими событиями, определить путь той или иной святыни подчас крайне затруднительно. Иной раз исследователи обладают только лоскутками косвенной информации, с помощью которой можно хоть как-то восстановить историю мощей. Однако важно отметить, что церковное сознание всегда полагалось на свидетельства своего Предания, и такое доверие было оправданным. Все данные научных исследований всегда рассматривались как вспомогательные аргументы, никак не определяющие вопроса о подлинности мощей. В научных кругах долгое время подвергались сомнению многие персонажи и места из Священного Писания. Археологические открытия же XX века большую часть этих сомнений рассеяли. А что будет открыто завтра неизвестно, но Церковь знает своих святых лучше, чем кто либо другой, пусть он и будет держать в руках лупу или измерительный прибор.
Для Церкви принципиальным остается только одно свидетельство — признание подлинности мощей самой Церковью через решения церковных соборов и народное почитание. Мироточение Часто на мощах святых освещают масло, которое в домашних условиях православные используют для исцеления. Но иногда Господь являет нам ещё одно своё чудо — от самих мощей происходит благоухание и мироточение. Мироточение — особое сверхъестественное явление в христианстве, связанное с появлением на иконах и мощах святых влаги — мира. Она может быть прозрачной, густой или жидкой, иногда удивительно благоухает. Существует специальная комиссия для процедуры освидетельствования этого явления, так как были случаи естественного рукотворного происхождения мира. Мироточение известно ещё с первых веков христианства.
Ежегодно из раки Иоанна Богослова исходило тонкое благовонное миро в день его почитания. Особенно известен этим чудом мученик Димитрий Солунский, которого так и называют — Мироточивый. Мироточение было столь обильным, что народ набирал миро в стеклянные сосуды. Мусульмане также считали его лекарством от всех болезней. Гроб Николая Чудотворца был заполнен миром, когда его переносили в Итальянский г. Бари в 1087 г. И сейчас священнослужители ежегодно извлекают миро из небольшого отверстия в гробнице.
Его добавляют в святую воду и разливают в специальные бутылки. Нетленные мощи Александра Свирского мироточили и при первом и при втором их обретении. После перенесения мощей в храм, наблюдалась разная интенсивность мироточения. Однажды на это благоухание слетелись пчелы, которые роились вокруг раки святого. Это необычное явление зафиксировали операторы телеканала НТВ. В пещерах Киево-Печерской лавры находятся мироточивые главы. Периодически из них выделяется жидкость, которая обладает стойким приятным ароматом.
Эти главы принадлежат неизвестным мученикам, кроме одной — священномученика Климента, Папы Римского. Как пользоваться миром и освященным маслом Миро, это такая же святыня, как просфора или освященная вода, поэтому и относиться к нему нужно с особым благоговением. Конечно, его употребляют для врачевания физических и душевных травм. Миро можно капать на просфору или хлеб и принимать внутрь, прочитав перед этим молитву на принятие «дара святого». Или наружно, помазывая больные места. Наносить масло нужно крестообразно, рисуя крест справа налево, непосредственно на больное место или на любой другой участок тела. Но всегда нужно помнить, что без веры никакого исцеления не будет, это напрасный расход Божией благодати.
Пустые емкости и всё, что соприкасалось со святыней, выбрасывать нельзя, нужно либо самим сжечь в безопасном месте, либо отнести в храм и попросить кого-то из служащих сделать это. Богословское осмысление почитания мощей Богословское осмысление почитания мощей основывается на понимании творения как благого деяния Божия, в котором изначально содержится благая воля Творца, замысел Божий о спасении мира и его преображении в грядущем Царствии Небесном. Мощи святых представляют собой частицы этого преображенного вещества, исполненного Божественной благодатью, Царствие Небесное зримо присутствует в них уже в нынешнем веке. Амвросий Медиоланский в слове о свв. Соответственно, почитание мощей понимается как почитание тех, кто в своем духовном подвиге осуществил замысел Творца о мире. Это суждение Бл. Иеронима о мощах полностью соответствует известному тезису св.
Особенно четко вопрос о почитании мощей был разработан св. Иоанном Дамаскиным. Поскольку ряд иконоборцев наряду с поклонением иконам отрицал и поклонение мощам святых, Дамаскин в своих Словах в защиту святых икон говорит и о мощах. Духа, когда же скончались, благодать Св. Поклонение мощам, так же как поклонение иконам, выражает признание значимости вещества в домостроительстве спасения в преображении мира. Таким образом, мощи суть явление обоженной твари, через которую совершается спасение человечества, преображение вещества мира в обоженное вещество грядущего Царствия. Обретение и перенесение: что это и как происходит Обретение мощей — это обнаружение останков праведника.
И здесь это как раз проводит ниточку в наше прошлое», - провёл историческую параллель о. Что думают люди о произошедшем псевдо-мироточении картин, смотрите в нашем специальном выпуске".
Верили, что эти останки содержат священную энергию и могут приносить благословение и исцеление. Таким образом мощи становились своеобразным связующим звеном, позволяющим продолжить общение с ушедшим святым. Важный этап в развитии культу мощей произошел в IV веке.
Тогда последователи христианства стали верить, что святые могут влиять на ход земных событий и помогать верующим. Отсюда пошло использование мощей как своего рода проводника между двумя мирами — миром земным и миром святых. Со временем культ мощей приобрел огромную популярность в христианском мире. Великое количество святых представляли своеобразную надежду на защиту и помощь в различных сферах жизни: от здоровья и благополучия до спасения души. И хотя подлинность мощей и влияния святых остаются предметом споров, поклонение мощам продолжается и по сей день. Читайте также: Миф или реальность: вегетарианец — плохой охотник?
Влияние христианских представлений на появление мощей Мощи — одно из наиболее значимых понятий в христианстве, которые имеют глубокое религиозное и культурное значение. Эти святыни считаются орудиями Божественного благодатного действия и силы. Убеждение в особой силе мощей является одним из основных образующих элементов христианской веры. Слово «мощи» происходит от греческого термина «dynamis», что означает «сила» или «мощь». В христианском смысле мощи — это физические останки святых, такие как осколки костей, одежда, предметы, связанные с их жизнью. Различные представления о силе мощей возникли в результате религиозного поклонения святыням, сочетаясь с письменными источниками и моральными нормами, утверждаемыми христианской церковью.
Христианские представления о мощах имеют глубокие корни в древнейшей традиции. Практика почитания мощей святых уходит в самые первые годы христианства. Важность мощей объяснялась уверенностью ранних христиан в присутствии Божественной силы в связанных с ними предметах и останках. Использование специальных контейнеров для хранения мощей, а также службы, связанные с их почитанием, отражали глубокую веру в христианскую доктрину о бессмертии души и возможности для каждого верующего достичь святости. Таким образом, христианские представления о мощах являются результатом комбинации веры, традиции и поклонения,связанного с жизнью и деятельностью святых. Они означают не только физическую присутствие святых, но и образуют основу христианской веры, подтверждающей возможность благодатного действия Божественных сил и силы веры в жизни верующих.
Процесс канонизации и присвоение святости Процесс канонизации и присвоение святости — это важный и тщательно регламентированный процесс в христианской традиции. Он позволяет определить официальный статус священных реликвий, таких как мощи, и включить их в святилища церквей. Канонизация — это санкционирование высшей церковной властью святилищ или многочисленных храмовых образов древних святых. Процесс канонизации начинается после тщательного изучения жизни и трудов этих святых, а также после подтверждения многочисленными исцелениями и молитвенными ответами Святых Таин Божьих. Означает — это процесс указания или приписывания святости чему-либо или кому-либо. В случае мощей и ели, это означает, что они считаются особыми и священными объектами, обладающими особыми духовными свойствами и способностью помогать верующим в их молитвах и несениями.
Такие святые мощи, как правило, хранятся в специальных реликвариях или внутри особых алтарей церквей. Откуда пошло — традиция канонизации и присвоения святости существует с древнейших времен. Она заключается в признании святости определенных лиц и реликвий, посредством которых верующие могут получать благословение и молиться. Эта практика была развита в христианстве и прочно укоренилась в его культуре и религиозном понимании. Требования к кандидатам на мощи Мощи — это особые предметы, имеющие священную ценность и считающиеся проявлениями духовной силы. Откуда пошло и что означает это понятие, неизвестно, однако, оно широко распространено в религиозной и мистической традиции различных культур.
В различных вероисповеданиях, мощи могут представлять собой останки святых, предметы, связанные с их жизнью или деятельностью, а также символы, которым придается особая сакральная сила. Для того чтобы быть кандидатом на мощи, необходимо соответствовать определенным требованиям. Во-первых, кандидат должен обладать высокой степенью духовной подготовки и исполнительности. Только такие люди способны быть достойными носителями священной энергии, которую мощи представляют.
Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Толкования на Пс. 22:5
Когда деревянный мавзолей Ленина, возведённый сразу после его смерти — в январе 1924 года, залило канализационными водами, Патриарх Тихон выразился по этому поводу: «По мощам и елей», что означало – каков праведник, таково и «благоухание». В качестве доказательства он говорил о том, что после их разделения на части значение каждой частицы не только не уменьшается, а возрастает. Слово «мощи» буквально означает останки, то, что осталось от человека после смерти. Таким образом, выражение «по мощам и елей» отсылает нас к историческому событию, которое олицетворяет высокую ценность Иисуса и его дивинность.