Страстная седмица (неделя). Страстная седмица (неделя) — особенное время Великого поста. Фактически сам пост, как период нашего сугубого покаяния, завершён, и теперь начинается новый. Великий понедельник начинает посвящённую добровольно принятым спасительным страданиям Иисуса Христа Страстную неделю.
Вербное воскресенье. Что можно и что нельзя делать 28 апреля 2024 года
| Страстная неделя в 2024 году: что можно и нельзя есть перед Пасхой | Великий пост в 2024 году начинается у православных 18 марта и заканчивается 4 мая. |
| Страстная неделя 2024: какого числа, что можно и нельзя есть перед Пасхой | Последняя неделя перед Пасхой называется Страстной неделей или Великой неделей. Это особое время для христиан, когда они вспоминают последние дни жизни Иисуса Христа на Земле, его смерть и воскресение. |
| СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА /2024/ | «Совершенно секретно»: У православных началась Страстная неделя – последняя во время Великого поста. |
| Страстная седмица-2024: как провести неделю православным новороссийцам | К началу Страстной недели формально завершается Великий пост. |
| 29 апреля-4 мая: Страстная неделя-2024, службы по дням+строгий пост до Пасхи | Страстная седмица, Страстная неделя, ранее также Великая седмица[1] (греч. Великий пост состоит из Великой четыредесятницы и Страстной седмицы. |
Страстная неделя 2023: что можно и нельзя есть в последнюю неделю поста перед Пасхой
Страстная пятница 2023 года: самый строгий день Великого поста Опубликовано: 13 апреля 2023 года Страстная пятница 2023 года: самый строгий день Великого поста. Страстная пятница — самый строгий день Великого поста: именно в этот день состоялись суд и казнь Иисуса Христа. В Церкви литургия не проводится в знак глубокого траура, но все богослужения посвящены пути Христа на Голгофу, Его Распятия, Крестной смерти, снятия с Креста тела Спасителя и Его погребения. Вечерняя служба начинается в обед. Согласно Евангелию, в этот день после шести часов мучений Христос умер на кресте. В храмах выносят Святую плащаницу, символизирующую гроб Господень, устанавливают в центре храма на возвышении.
Вечером в Великую Пятницу служится Великая утреня Субботы с чином погребения Плащаницы, совершается крестный ход вокруг Церкви под погребальный колокольный звон.
Святая Церковь призывает нас в эту неделю оставить все суетное и мирское и последовать за нашим Спасителем. Отцы Церкви так составили и расположили богослужения Страстной недели, что в них отражаются все страдания Христовы. Храм в эти дни попеременно представляет собой то Сионскую горницу и Гефсиманию, то Голгофу. Богослужения Страстной седмицы Святая Церковь обставила особым внешним величием, возвышенными, вдохновенными песнопениями и целым рядом глубоко знаменательных обрядов, которые совершаются только в эту седмицу. Поэтому, кто постоянно пребывает в эти дни на богослужении в храме, тот видимо идет за Господом, грядущим на страдания. Понедельник, вторник и среда Страстной седмицы посвящены воспоминанию последних бесед Спасителя с учениками и народом. В каждый из этих трех дней Евангелие читается на всех службах, полагается прочитать все четыре Евангелия. Но кто может, тот непременно должен сам читать эти места из Евангелия дома и для себя, и для других.
Указание, что надо читать, можно найти в церковном календаре. При слушании в церкви, из-за большого количества читаемого, многое может ускользать от внимания, а домашнее чтение позволяет следовать за Господом всеми мыслями и чувствами. При внимательном чтении Евангелий страдания Христовы, оживая, наполняют душу неизъяснимым умилением… Поэтому, читая Евангелие, невольно переносишься в уме на место событий, принимаешь участие в происходящем, идешь за Спасителем и страждешь с Ним. Необходимо также благоговейное размышление о Его страданиях. Без этого размышления мало плодов принесет и присутсвие в храме, и слышание, и чтение Евангелия. Но что значит — размышлять о страданиях Христа, и как размышлять?
В католицизме считается последней неделей Великого поста , в православии представляет собой самостоятельную часть литургического года , следующую за Великим постом, но не являющуюся его частью [2]. Так, согласно Триоди постной , Великий пост в узком смысле Четыредесятница завершается пятницей Седмицы ваий, накануне Лазаревой субботы [3] , и насчитывает, таким образом, шесть недель без двух дней — Лазаревой субботы и Вербного воскресенья.
И наконец, нельзя забывать о посещении храма. Это необходимо делать минимум четыре раза в месяц, особенно по воскресеньям. Время от времени можно посещать церковные праздники или просто тогда, когда душа этого желает.
Суть страстной недели
- Приметы по дням Страстной недели
- «Неправильно проведенный пост приведет к надрывно встреченной Пасхе»
- Сегодня у православных верующих начинается Страстная неделя самая строгая часть Великого поста.
- Как правильно поститься в Страстную неделю Великого Поста? | Еда и кулинария | ШколаЖизни.ру
- * По версии редакции «Блокнота»
Страстная неделя 2023: что означает каждый день, как подготовиться, запреты
Семь недель Великого поста – ежегодный квест православного христианина. Страстная седмица, Страстная неделя, ранее также Великая седмица[1] (греч. Великий пост состоит из Великой четыредесятницы и Страстной седмицы. Пост в Страстные дни держат даже те верующие, кому не удалось пройти сорокадневный путь Великого поста. Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении. Последняя неделя поста — Страстная. В 2024 году она приходится на 29 апреля — 4 мая. Это самая строгая и важная неделя Великого поста.
Богослужения архиерейским чином на Страстной седмице
Сразу после этого дня, 5 мая, верующие люди начнут отмечать Пасху. На протяжении последней недели перед Пасхой в храмах устраиваются службы, но запрещено празднование дней святых и поминок, венчания и крещения. Такие ограничения связаны с тем, что все священнослужители проводят обряды, посвящённые только подготовке к Пасхе. Что означают дни недели? Страстной седмицей называется неделя перед Пасхой, во время которой вспоминаются сюжеты из Библии и страдания Иисуса Христа.
Страстная неделя не зря носит именно такое название, поскольку слово «страсти» на славянском языке христианского богослужения означает страдание. Каждый день седмицы имеет свой собственный смысл: в Великий понедельник священнослужители вспоминают о патриархе Иосифе, которого родные браться продали в рабство. Считается, что этот отрывок из Ветхого завета напоминает страдания самого Иисуса Христа. Патриарх также на протяжении трёх дней варит особое ароматическое масло под названием миро, которое используют во время крещения; в Великий вторник в храмах и церквях рассказывают о разговоре Иисуса с людьми в Иерусалимском храме: ученики Христоса услышали истории о втором пришествии и о десяти девах и о талантах; в Великую среду верующие вспоминают, как Иуда Искариот хотел продать Иисуса за 30 серебренников.
В этот же день завершается чтение молитв с земными поклонами, а верующие начинают признаваться в своих грехах перед Богом; вечером Великого четверга священнослужители начинают проводить самую длинную службу, на которой вспоминаются все страдания Иисуса Христа. В этот день верующие причащаются, красят яйца, пекут куличи и убирают дом.
Рекомендуется посетить хотя бы одну службу. Хотя в эти дни проводятся несколько богослужений. Но самое важное, что должен соблюсти верующий, — найти время для молитвы и помощи другим, оставив в стороне ненужную суету. Нельзя поддаваться травмирующим и негативным чувствам: злобе, обиде, зависти, а иногда и излишней гордыне. Под запрет подпадают — шумные вечера с алкоголем, курение и распутство. Все эти ограничения в еде и поведении помогают каждому верующему к приходу светлой Пасхи, как бы соприкасаясь с идеей воскресения, ощутить себя обновленным и преодолевшим собственные пороки. Приметы на Страстную неделю Народные приметы на Страстную неделю делают жизнь православных более упорядоченной и дают возможность подготовиться к светлому празднику Пасхе. Они соприкасаются с различными запретами и разными областями жизни.
Так, с понедельника каждый верующий приступает к домашним делам. Уделяется время уборке, разбору скопившихся вещей, также в это время занимаются двором и огородом. Особенно важно помыть окна: встречать светлый праздник с грязными окнами — дурная примета. Однако церковь не советует загружать себя тяжелой работой, важно оставить время для молитвы. Во вторник принято обдумывать застолье на Пасху и покупать нужные продукты. Также следует подготовить чистую скатерть: встретить праздник с неопрятной скатертью — накликать несчастья. В это время следили за погодой: идет дождь — к урожаю грибов, ясно — пшеница хорошо уродится. В среду брались за генеральную уборку, которую заканчивали уже на следующий день. Также лучше на третий день Страстной купить яйца для Пасхи, считается, что тогда они лучше сохранят свою свежесть. Чистый четверг нужно полностью посвятить очищению, как физическому, так и духовному.
В народе говорили: «Кто в четверг до восхода солнца умоется с серебра и с яйца, здоров и чист будет». Еще одна примета — о куличах, так как начинают печь их именно в четверг: если первый получится красивым и румяным — жди удачи, подгоревший кулич — признак неприятностей. В Страстную пятницу скорбит весь православный мир.
Все дни Страстной седмицы называются великими. Наименования седмицы Эта седмица имеет два варианта именования: Великая и Страстная. Великой седмицей она называется у греков, а в наших книгах это название встречается редко синаксарь Великой Субботы. Зато у нас популярно связанное с этой традицией именование каждого в отдельности дня седмицы Великим Великий Понедельник, Великий Вторник и др. Другое название — Страстная седмица — в Типиконе встречается лишь однажды в 17-й главе, посвященной расписанию кафисм. Зато в быту и в современной церковной периодике именование «Страстная седмица» весьма популярно и встречается гораздо чаще, чем «Великая седмица».
Эта неделя особо чтится Церковью. Вспоминая в Богослужении события последних дней земной жизни Спасителя, Святая Церковь внимательным оком любви и благоговения следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведет нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути, от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим и до последнего момента Его искупительных за людские грехи страданий на кресте, и далее — до светлого торжества Христова Воскресения. Все содержание служб направлено к тому, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать нас способными духовно созерцать таинство искупления , к воспоминанию которого мы готовимся. Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к воспоминанию страстей Христовых. В соответствии с тем, что Иисус Христос перед страданиями все дни проводил в храме, уча народ, Святая Церковь отличает эти дни особенно продолжительным Богослужением. Стараясь собрать и сосредоточить внимание и мысли верующих вообще на всей Евангельской истории воплощения Богочеловека и Его служения роду человеческому, Святая Церковь в первые три дня Страстной седмицы прочитывает на часах все Четвероевангелие. В Великий Понедельник в богослужении особенно явственно звучат две темы: библейский патриарх Иосиф как прообраз Христа и проклятие смоковницы. Интересно, что в песнопениях, посвященных Иосифу, теме сходства его жизни с последними днями жизни Иисуса Христа посвящается гораздо меньше внимания, чем восхвалению его как образца целомудрия в противостоянии с египетской госпожой.
Последнейший час есть отселе, и разлучитися имамы от сущих зде. Дондеже время имаши, возникни зовущи: согреших Ти, Спасе мой, не посецы мене, якоже неплодную смоковницу, но яко благоутробен, Господи, ущедри со страхом зовущую: да не пребудем вне чертога Христова. Перевод: Что в нерадении пребываешь, душа моя несчастная? Что не вовремя мечтаешь в заботах о бесполезном? Что занимаешься бесследно утекающим? Последний час отныне наступил, и предстоит нам со всем здешним разлучиться. Доколе имеешь время, отрезвись, взывая: Согрешила я пред Тобою, Спаситель мой, не сруби меня, как бесплодную смоковницу, но как милосердный, Господи, пожалей со страхом восклицающую: «"Да не останемся мы вне брачного чертога Христова! Великая Среда Особая стихира, творение Кассианы инокини: Господи, яже во многия грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне! Приими моя источники слез, Иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, Приклонивый Небеса неизреченным Твоим истощанием: да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества и судеб Твоих бездны кто изследит Душеспасче Спасе мой? Да мя, Твою рабу, не презриши, Иже безмерную имеяй милость. Перевод: Женщина, впавшая во многие грехи, Твою ощутившая Божественную сущность, приняла чин мироносиц, рыдая, приносит Тебе миро прежде погребения, говоря: О, горе мне! Ночь мне невоздержанного блуда, мрачная и безлунная ночь греха. Приклонись к моим сердечным воздыханиям, Приклонивший Небеса несказанным Твоим истощанием, да облобызаю пречистые Твои ноги, шаги которых Ева в полдень в раю услышав, в страхе скрылась, и отру их своими волосами. Множество грехов моих и бездну судеб Твоих кто исследует? Спаситель души моей, имеющий безмерную милость, не презри Твоей рабы. Тропарь: Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: не достоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися, но воспрянизовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас. Смотри же, душа моя, не отягощайся сном, чтобы тебя не предали смерти и не закрыли пред тобой двери Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят, Ты Господи. По молитвам Богородицы помилуй нас! Кондак: Паче блудницы, Блаже, беззаконновав, слез тучи никакоже Тебе принесох; но молчанием моляся припадаю Ти, любовию облобызая пречистеи Твои нозе, яко да оставление мне яко Владыка подаси долгов, зовущу Ти, Спасе: от скверных дел моих избави мя. Перевод: Больше, чем блудница, беззаконий совершив, слез потоков я Тебе вовсе не принес; но в безмолвной мольбе припадаю к Тебе, Благой, с любовью целуя пречистые ноги Твои, дабы Ты даровал мне, как Владыка, прощение долгов, взывающему Тебе, Спаситель: «От дел моих нечистых меня избавь! Блудная же жена, убоявшися, и потщавшися, скоро прииде, вопиющи ко Избавителю: Человеколюбче и Щедре, от скверных дел моих избави мя. Перевод: Прежде распутная жена внезапно целомудренной явилась, возненавидев дела постыдного греха и наслаждения телесные, в уме имея великий стыд и суд с последующим наказанием, которому блудники и распутные подвергнутся. Я являюсь первым из их числа, и, хотя страшусь, но держусь порочного обычая, безумный. Блудная же жена, убоявшись и приложив старание, скоро пришла, взывая ко Искупителю: Человеколюбивый и Милосердный, от дел моих нечистых меня избавь! Великий Четверг Тропарь: Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша. Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех Благий Господи, слава Тебе! Перевод: Когда славные ученики при умовении на вечере просвещались, тогда Иуда нечестивый, заболевший сребролюбием, омрачался и беззаконным судьям Тебя, Праведного Судию, предает. Смотри, любитель стяжаний, на удавление из-за них стяжавшего! Беги от ненасытной души, на такое против Учителя дерзнувшей! Господи, ко всем благой, слава Тебе! Кондак: Хлеб прием в руце предатель, сокровенно тыя простирает, и приемлет цену Создавшаго Своима рукама человека, и неисправлен пребысть Иуда раб и льстец.
Последняя неделя Великого поста: у православных началась страстная седмица
Семь недель Великого поста – ежегодный квест православного христианина. Является началом Страстной недели, последней перед Пасхой, завершающей Великий пост. Великий вторник Страстной недели. Во второй день Страстной седмицы Церковь вспоминает обличение Иисусом фарисеев и книжников, а также произнесенные им в Иерусалимском храме притчи: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде и кончине мира, о десяти. Страстная неделя — это заключительный период Великого поста и подготовка к празднованию Пасхи. Страстная неделя 2023 по дням: что нужно делать и как готовиться к Пасхе.
Батюшка Снегирев назвал 4 вещи, которые важно не забыть сделать на Пасху
Великий пост заканчивается праздником, за которым начинается крестный путь Спасителя – Страстная седмица, каждый день которой посвящён отдельным событиям в земной жизни Господа. завершающий этап Великого поста. На следующей неделе у православных верующих начинается Страстная седмица — семидневный период, предшествующий Пасхе. В последнюю неделю – Страстную Седмицу – вспоминают последние дни земной жизни Сына Божьего. Страстная неделя примыкает к Великому посту, но формально к нему не относится и стоит особняком, передает «МИР 24». 7 неделя – Страстная седмица В эту неделю вспоминают последние дни земной жизни, страданий, смерти и погребения Иисуса Христа.
Богослужения архиерейским чином на Страстной седмице
Люди были поражены чудом с Лазарем и оказывали Спасителю невероятные почести. Когда он въезжал на ослике в Иерусалимские ворота, все вокруг восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев! Эти дни подводят нас к особому периоду — Страстной седмице, которая, хотя и является постной, но уже вплотную приближает нас ко дню Воскресения Христова. Страстная седмица 29 апреля — 4 мая — особая неделя в церковном году, когда мы переживаем пребывание Христа в Иерусалиме, Его предательство Иудой, Тайную вечерю, Распятие и положение во гроб.
Каждый день седмицы, ввиду важности вспоминаемых событий, называется «великим». Почему второе название дня — Вербное воскресенье? В народе этот праздник называют Вербным Воскресеньем. Верующие идут в храмы с веточками и целыми букетами вербы.
В этой притче Христос указывает слушателям на покаяние как начало пути к воссоединению человека с Богом, которым прошёл беспутный сын отца, тяжко оскорбивший его, промотавший всё отданное ему богатство, но раскаявшийся и прощённый родителем Лк. Стоит обратить внимание на развитие покаяния в этих двух частях Евангелия. Если грешный мытарь просто просил прощения у Бога, то блудный сын предпринял труд ломки своей гордости, путешествия к отцу и был готов доказывать ему покаяние работой на правах наёмника.
На воскресной утрене начинают читать 136 псалом: «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом…». Неделя о Страшном Суде напоминает нам о непременном воздаянии за наши поступки. Причём не столько справедливом, сколько милосердном.
Ведь праведники, делившиеся земными благами с нищими и больными, в сущности отдавали им не своё богатство, а данное Богом. Но Господь принимает их в Царство Небесное, вознаградив за их доброе намерение, подкреплённое делом, и за смиренное сознание ими своего недостоинства Мф. В предшествующую субботу совершается заупокойное богослужение, во время которого Церковь особо молится обо всех умерших.
Начиная с этого воскресенья положено воздерживаться от мясной пищи, поэтому неделя о Страшном Суде также часто называется мясопустной. Неделя воспоминания Адамова изгнания также называется «сырной», «сыропустной» или «масленицей». В эти дни ещё можно есть рыбу и молочные продукты, а со следующего понедельника уже начинается пост.
Неделя сплошная и не имеет постов в среду и пятницу. На сырной неделе начинается чтение молитвы преподобного Ефрема Сирина: «Господи и владыка живота моего…» с земными поклонами. На воскресном богослужении вспоминается изгнание из Эдемского сада прародителей Адама и Евы и через этот пример Церковь ещё раз призывает нас пройти по пути покаяния и вернуться к Небесному Отцу.
Начать путь примирения с Богом Церковь советует с примирения с ближними. После Литургии в храмах совершается Чин прощения, когда все православные христиане просят друг у друга прощения за обиды, вольно или невольно нанесённые в этом году. Недели Великого поста Шесть недель Великого поста также имеют определённую последовательность и особенности.
Они посвящены знаковым моментам церковной истории или великим святым: неделя Торжества Православия, неделя святителя Григория Паламы, неделя Крестопоклонная, неделя преподобного Иоанна Лествичника, неделя преподобной Марии Египетской и неделя Входа Господня во Иерусалим. В первые пять воскресений Великого поста совершается литургия Василия Великого, которую служат всего десять раз в году. Каждую среду и пятницу Великого поста, в четверг недели преподобной Марии Египетской, с понедельника по среду Страстной недели и в некоторые другие дни служится ещё одно уникальное великопостное богослужение — Литургия Преждеосвященных Даров.
Её авторство приписывают римскому папе Григорию Великому он же «Двоеслов» — по одному из главных написанных им трудов. Особенностью этой литургии является отсутствие анафоры с призыванием Духа Святого на хлеб и вино ради их преложения в Тело и Кровь Христовы. На этом богослужении верующих причащают Святыми Дарами, заранее освящёнными на предыдущей воскресной Литургии, отсюда и название.
Кроме того, она сильно отличается от прочих литургий своим чинопоследованием. По понедельникам, вторникам и четвергам если не выпадет праздника литургии не совершается. Вместо неё читаются и поются часы и особый чин подражания литургии — «изобразительны».
Вечером во 2, 3, 4 и 5 воскресенья Великого поста совершается пассия «стадание» — лат. Особое богослужение, заимствованное митрополитом Петром Могилой у католиков и переработанное для православного употребления. За этим покаянным богослужением читаются евангельские отрывки о страданиях Христа.
Великим постом с понедельника по четверг первой недели на великих повечериях читается Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Канон этот назван Великим за богословскую и поэтическую глубину, а также за количество содержащихся в нем тропарей — около 250. Неделя Торжества Православия открывает Великий пост.
В первый понедельник постятся наиболее строго, как в сочельники, стараясь вообще не вкушать до вечера никакой пищи. Празднование Торжества Православия установлено с 843 года.
Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима. В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. В четверг Страстной седмицы в богослужении воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии , умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды. В воспоминание событий этого дня после заамвонной молитвы на Литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное снисхождение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. В этот день Господь установил Таинство Причащения, поэтому все православные христиане стремятся причаститься Святых Христовых Таин на Божественной Литургии.
Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души Учителю таковая дерзнувший. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрене Великого пятка она служится в четверг вечером читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей. Вечерня совершается в третьем часу дня 14. Плащаница полагается на особо приготовленном столе гробнице. Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницею и лобызают язвы изображенного на ней Господа: прободенные ребра, руки и ноги Его. Вечером бывает вторая служба с крестным ходом.
Плащаница находится на середине храма в продолжение трех неполных дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе. Это день строгого поста, когда не принято есть, по крайней мере, до выноса Плащаницы. В Великую субботу служба начинается вечером в Великую Пятницу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. В Великую субботу совершается литургия Василия Великого, начинающаяся вечерней.
Однодневный пост, соблюдавшийся в пятницу перед Пасхой, был, вероятно, заимствован из иудаистской практики, а сорокачасовой пост заканчивался не в пасхальную ночь, а продолжался до воскресного утра, то есть до окончания Евхаристии, совершавшейся по тогдашней традиции не ночью, а утром в воскресенье. При этом в течение сорока часов христиане воздерживались не только от какой-либо пищи, но и от питья. Вероятно, именно это дало начало традиции особо строгого поста в первые три дня Четыредесятницы до первой литургии Преждеосвященных Даров. Во всяком случае, данный обычай раскрывает смысл поста для первых христиан, которые, в случае с сорокачасовым говением, не только вспоминали о крестных страданиях Спасителя, но и подражали Ему в сорокадневном воздержании. А согласно «Посланию апостолов» — апокрифу 2 века, — однодневный пост в Великую пятницу символизировал собой не только сопричастность страданиям Христа, но и сострадание еврейскому народу, не узнавшему и не принявшему Спасителя.
Существуют также раннехристианские источники, дающие основание полагать, что Пасха, называемая в них Пасхой крестной греч. Протоиерей Александр Сложеникин называет этот день «догматической» Пасхой, вслед за которой наступает Пасха «историческая», или Пасха Воскресения Христова, Воскресная Пасха греч. Вполне вероятно, что этот ранний обычай — праздновать Пасху крестную — и положил начало выделению Страстной или Великой греч. Почему Страстная седмица — самая важная в году Страстная или Великая седмица — самая важная неделя во всем богослужебном году. В эти дни мы вспоминаем последние часы земной жизни Христа, Его страдания, распятие, крестную смерть и погребение. Как уже было сказано выше, Страстная седмица — это уже не Великий пост, который заканчивается на шестой неделе, в пятницу перед Лазаревой субботой и Вербным воскресением — Входом Господним в Иерусалим. Страстная седмица — время усиленного поста и молитвы, время подлинного пробуждения христианского сознания. В эти дни совершаются прекрасные, торжественные богослужения, наполненные песнопениями невероятной красоты.
Страстная неделя — 2024: когда начинается и какие правила соблюдать
Православные весь этот период должны строго следить за правилами питания в эти дни, однако далеко не у всех это получается. Поэтому, если вы нарушили пост, необходимо в этом покаяться и стараться в будущем держаться крепче. Важно — не отступать, вы должны продолжить свой постный путь в ожидании радости Пасхи — Светлого Христова Воскресения. Священник Филипп Ильяшенко считает, что подготовка к Пасхе должны быть окончены уже к Великому четвергу или же Чистому четвергу, то есть 21 апреля. Священнослужитель уверен, что верующим, начиная с этой даты и на протяжении трёх последующих дней нужно посвятить себя духовным практикам и забыть о бытовых вопросах. Над этими тремя днями время не властно. Мы эти дни снова переживем, как пережили их ученики Христовы, апостолы, 2000 лет назад», — сказал Филипп Ильяшенко.
Пост усиливается, то есть по-прежнему под запретом мясо, молочные продукты, рыба. Но кроме того, благочестивые верующие стараются придерживаться принципа сухоядения и ограничивают себя в растительном масле. Какие приметы есть в Великий понедельник? Если этот день тёплый и солнечный — быть хорошему урожаю. Если опустить в воду золотые или серебряные украшения, а потом умыться этой водой — будешь молодым и богатым. Напомним, что католики и протестанты Самары в этом году празднуют Пасху 17 апреля.
По традиции распустившиеся веточки вербы освящают на вечерней службе накануне праздника. Некоторые хранят их потом весь год, полагая, что они излечивают от болезней, охраняют дом и отгоняют нечистую силу. Поскольку праздник приходится на пост, нельзя есть мясо, молоко, яйца, сыр, сметану, творог, животное масло, сдобный хлеб и выпечку. В этот день к постному меню можно добавить рыбу и вино. Накануне праздника, в Лазареву субботу, вместо рыбы можно есть икр Что можно и нельзя делать на Страстной неделе? В это время соблюдается самый строгий пост: можно есть только растительную пищу без масла. Причем в пятницу и субботу церковь требует от верующих полного отказа от пищи. На Страстной неделе не празднуются дни памяти святых, не совершаются поминовения усопших, венчания и крещения. Особенное значение имеют последние три дня перед Пасхой. В Страстной четверг церковь вспоминает Тайную вечерю. В этот день принято наводить порядок в доме, поэтому его называют также Чистый четверг. Это время, когда можно начинать печь пасхальные куличи и красить яйца. В Страстную пятницу верующие вспоминают о распятии и мученической смерти Иисуса. Литургии не проводятся, вечером совершается служба с выносом полотнища с изображением Христа — плащаницы.
На этой утрени читаются 12 Евангелий, в которых подробно изложены прощальная беседа Исуса Христа, молитва Его в саду Гефсиманском, взятие воинами, суд над Ним у первосвященников Анны и Каиафы, Пилата и Ирода, крестные страдания, смерть и погребение. Верующие же стоят все это время с зажженными свечами. Стоит отметить, что в городах традиция совершать службу в ночь на Великий Пяток уже почти утрачена, однако по-прежнему остается в некоторых местностях, например на юге Украины — прим. Шествие на Голгофу Ведение ко кресту. Андрея Рублева. Вместо неё служат «Царские часы», составленные святителем Кирилом Александрийским V век. Они намного продолжительнее обычных, ведь помимо псалмов, содержащих пророчества о крестных страданиях Господа, читаются также паремия, Апостол и Евангелие. В песнопениях, чтениях Апостола и Евангелия на каждом часе говорится о страдании и искупительной жертве Сына Божьего, «взявшего на Себя грехи всего мира». Особенностью Царских часов Великого Пятка можно назвать то, что в этой службе повторяются многие стихеры и Евангелия, читавшиеся накануне вечером. Словно второй шанс для тех, кто не смог вечером прийти в храм. Вечером в пятницу совершается вынос на середину храма Плащаницы — писаной или шитой иконы, изображающей положение Господа во гроб. Затем совершается Боготелесное погребение: при чтении 17-й кафизмы поются краткие стихи, полные глубокого смысла и умиления. После умеренной, скромной трапезы и отдыха совершается павечерница с каноном «На боготелесное погребение и плач Богородицы», написанным в X веке Симеоном Логофетом. В некоторых местностях богомольцы, издалека приезжающие в храм к святому Празднику Пасхи, после павечерницы оставались в храме до начала Светлой заутрени. Во время ожидания читали вслух книгу Деяний апостольских. В настоящее время этот обычай постепенно уходит, ведь почти все имеют возможность приехать в храм ближе к полуночи, на машине. На ней читается канон «Волною морскою», написанный несколькими авторами: преподобным Космой Маиумским братом преподобного Иоанна Дамаскина , Марком, епископом Идрунтским и инокиней Кассией. Канон изображает смятение неба и земли в минуты смерти Господа и воспевает любовь и славу погребенного Спаса, сходившего в ад и неразлучно пребывающего с Богом Отцом. Он полон такого глубокого смысла, что будет повторен еще раз, в начале пасхальной службы перед Крестным ходом. Чтобы и те, кто не смог помолиться ранее за службами, а пришел только на пасхальную, услышал вдохновенные и торжественные слова канона, объясняющего смысл и значение предпасхальных событий. Ведь только после скорбных и торжественных служб Страстной седмицы открывается в полной мере торжество и радость Пасхи! Нисшествие Христа в ад изображается трогательным с хоругвями и свечами обнесением Плащаницы вокруг храма при колокольном, медленном, так сказать, погребальном звоне. После этого верующие возвращаются в храм и прикладываются к Плащанице. Великая Суббота Утром в храме читаются часы, как перед обычной службой, но Литургия совершается после вечерни. На ней в песнопениях изображается печаль ада о потере своей власти. На вечерни читается 15 паремий — отрывков из ветхозаветных книг, в которых рассказывается о сотворении мира, пасхе ветхозаветной, содержатся пророчества и прообразы Пасхи новозаветной. Чтение множества длинных паремий сохранилось с тех времен, когда накануне Пасхи совершалось крещение оглашенных. Происходило это во время службы, когда христиане слушали паремии. Так начинается Литургия и в наши дни. Херувимская песнь в этот день особенная, написанная святителем Василием Великим: Да молчи1тъ всsка пл0ть чlча, и3 да стои1тъ с8 стрaхомъ и3 трeпетомъ, и3 ничт0же земнaгw въ себЁ да помышлsетъ, цRь бо цRю1ющымъ, и3 гDь гDьствующымъ, хrтосъ бGъ нaшъ происх0дитъ заклaтисz, и3 дaтисz въ снёдь вёрнымъ. Пусть молчат все люди и стоят со страхом и трепетом, не думая в душе своей ни о чем земном: потому что Царь царей и Господь над владыками идет на заклание, чтобы дать Себя в пищу верующим. Ему предшествуют лики ангелов со всеми Началами и Властями, многоокие многовидящие Херувимы и шестокрылые скорые в исполнении воли Божией Серафимы, закрывая с благоговением лица свои и воспевая песнь: аллилуиа. Не рыдай обо Мне, Мать, видя в гробе Сына, которого безсеменно зачала во чреве, потому что Я встану и прославлюсь и, как Бог, вечно буду прославлять с верою и любовью Тебя величающих. Фреска на северной стене Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря, Псков. До 1156 г. После заамвонной молитвы бывает обычное благословление хлебов и вина, которыми в древности молящиеся подкрепляли себя для слушания книги Деяний апостольских и затем на бдение ночное. В новообрядчестве принято освящать яйца и куличи днем в Великую Субботу. Старообрядцы делают это после окончания Пасхальной службы, рано утром в воскресенье. Сборник «Страсти Христовы» В старообрядчестве большое распространение имела книга «Страсти Христовы», которую читали всей семьей на Страстной седмице. Это сказание стало также источником и богослужебных текстов, например, службы Великой Субботы и иконописных сюжетов. Книга «Страсти Христовы» с миниатюрами Этот сборник рассказывает о последних днях земной жизни Спасителя, Его страданиях, смерти, схождении во ад и воскресении. Особенно подробно описывается то, о чем вкратце или совсем не говорится в канонических Евангелиях. Это главы «О поставлении друга Христова Лазаря архиереом в Китейский град», «О совете первосвященников и книжников жидовских на Господа нашего Исуса Христа», «О сошествии предотечи и крестителя Господня во ад», «О возвещении Господа нашего Исуса Христа Пречистой своей Матери, яко идет на страсть вольную, и о поручении ея женам-мироносицам», «О болезни Иуды», «О пришествии Пречистыя Богородицы и жен-мироносиц к Пилату», «О соборе жидовском», «О плаче Пресвятыя Богородицы, стоявшей у креста Господня», «О пришествии благообразного Иосифа от Аримафей во Иеросалим и снятии со креста тела Исусова», «О сошествии Христовом во ад и об изведении праведных в рай», «О совете жидов убить Иосифа, и о возвещении им о Христе, яко воскресе от мертвых», «О пришествии из Иеросалима в Рим к Тиверию кесарю Марфы, Марии и сестер Лазаревых», «О раскаянии и страдании Пилатове», «О гибели первосвященников Анны и Каиафы». Снятие со Креста. Ярославский художественный музей. Последняя четверть XVI в. Часто они украшались миниатюрами. Современное издание книги «Страсти Христовы» можно приобрести в книжном магазине на Рогожском, книжных лавках других старообрядческих храмов. Народные традиции Великого Четверга К четвергу Страстной недели в деревенской жизни были приурочены некоторые символические приемы, сформированные под влиянием церковных обрядов. Первые места в этот день принадлежали серебряной монете, соли и хлебу. Омочивый на тайной вечери руку в солило, в знак предстоящего отступничества и предательства, вызвал обычай очищать ту соль, которая некогда была осквернена прикосновением нечистых рук нечестивого Иуды. Пережженную, сероватого и черного вида, соль перемешивали с квасною гущею, клали в старый лапоть и бросали в огонь. Пережженную соль толкли, просеивали и затем считали настолько чистою и священною, что приписывали ей даже целебную силу, помогающую как людям, так и скоту. Эта соль считалась в особенности пригодной для того, чтобы просолить ею первые, освященные после святой заутрени, пасхальные яйца. Николай Пимоненко, 1887 г. В память омовения Спасителем ног апостолов, предшествовавшего осквернению соли Иудой, умываться в Страстной Четверг старались «с серебра», для чего клали в воду серебряную монету — прообраз тех сребреников, за которые было совершено величайшее из всех людских преступлений. В воспоминание о преломлении хлеба, каждый крестьянин подавал в церкви заздравную просфору. Крестьяне верили, что в Великий Четверг Господь невидимо благословляет тот хлеб, который в этот день подается к обеду. Поэтому крошки и куски, оставшиеся на столе, тщательно собирались и хранились, как святыня, пригодная и полезная к употреблению во время болезни. Чистый Четверг признавался крестьянами не просто днем Страстной недели, а каким-то особенным угодником Божиим, покровительствующим чистоте и опрятности. В этот день, по народному убеждению, даже «ворона своих воронят в луже моет». На этом же основании крестьянки считали своим долгом мыть даже поросят, а также чистить избы. В деревнях существовал обычай омовения, который состоял в следующем. Глухой ночью, далеко до света, чтобы ворон не успел выкупать своих птенцов, женщины шли на речку вода для обряда должна быть непременно проточная с ведрами и кувшинами. Черпали воду на восходе солнца и перед домом сначала обливались сами, а потом будили мужа и взрослых детей, заставляя их также обливаться с головы маленьких детей мыли в подогретой воде. Девушки мылись в Чистый Четверг со специальными целями, твердо веруя, что, если на утренней заре хорошенько «вымыться, вытереть тело полотенцем и отдать затем это полотенце «оброшнику», то от женихов отбою не будет, и в самом скором времени непременно выйдешь замуж. Кроме всеобщего мытья, крестьяне старались приурочить к Чистому Четвергу и убой скота и свиней, предназначенных для праздничного стола и для заготовления впрок.
Страстная неделя 2024: когда начинается и какие правила нужно соблюдать перед Пасхой
| Страстная неделя — 2024: когда начинается и какие правила соблюдать | Страстная седмица — последняя неделя Великого поста. В 2023 году страстная седмица выпадает на период с понедельника, 10 апреля, по субботу, 15 апреля. |
| Страстная неделя 2023: что означает каждый день, как подготовиться, запреты | Страстная неделя — самый строгий период Великого поста, поэтому пища должна быть максимально простой и скромной. |
| Страстная седмица в 2024 году - православная энциклопедия «Азбука веры» | Когда начинается Страстная неделя в 2023 году, как подготовится и какие есть запреты – читайте на |
| Что можно и нельзя есть в течение Страстной недели? | Аргументы и Факты | Семь недель Великого поста – ежегодный квест православного христианина. |
Великий понедельник: чего категорически нельзя делать в первый день Страстной недели
Является началом Страстной недели, последней перед Пасхой, завершающей Великий пост. Он советует придерживаться правил Великого поста, очиститься и физически, и духовно. Великий пост заканчивается праздником, за которым начинается крестный путь Спасителя – Страстная седмица, каждый день которой посвящён отдельным событиям в земной жизни Господа.
СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА /2024/
В Великий понедельник обычно принято начинать готовить дом к празднику Пасхи, убираться. Хозяйка должна обязательно протереть все стекла в доме, чтобы через них вошел солнечный свет и даровал счастье живущим. В Великий понедельник разрешено есть только хлеб, фрукты и овощи, мед и орехи. Великий вторник В Великий вторник вспоминаются притчи Христа. Заканчивают всё то, что связано с рукоделием.
Завершают шитье, вязание, глажку. Если на Великий вторник идет дождь, то в этот год уродится много грибов. Чтобы животные не болели, их нужно умыть талым снегом. Во вторник можно есть сырую пищу без масла.
Великая среда Великая Среда связана с предательством Иуды своего учителя. Хозяйки отправляются на рынок, чтобы закупиться всем необходимым для приготовления пасхального обеда - мукой, яйцами и другими продуктами. Из дома нужно вынести мусор и сделать влажную уборку. Также в этот день верующие стараются исповедаться.
Во вторник и среду можно есть сырую пищу без масла. Великий или Чистый четверг Этот день связан с омовением Христа ног ученикам, молитвой Христа в Гефсиманском саду.
Поддерживая правила Великого поста, необходимо очищаться не только физически, но и духовно. Стоит уделить время молитве, особенно в течение Страстной недели. И наконец, нельзя забывать о посещении храма. Это необходимо делать минимум четыре раза в месяц, особенно по воскресеньям.
Избегая любых внешних попыток гармонизации, в дальнейшем мы постараемся показать, что рассмотрение страстей Христовых в качестве центрального момента боговоплощения приводит к полному и совершенному совпадению обеих точек зрения: Бог, служа и омывая ноги своему творению, открывает глубины своей божественной природы и являет свою высочайшую славу Александр Мень «Таинство, Слово, Образ» Александр Мень «Таинство, Слово, Образ» Сам Божественный Агнец приносит Себя в жертву. Содрогаются небо и земля. Солнце скрыло свой лик. Тьма надвигается на Голгофу. В одиночестве, с высоты Креста, встречает Он мрак. Внизу люди, глумящиеся и встревоженные, равнодушные и плачущие. Он один. Он умирает, умирает вместе со всеми пережившими муки и смерть, делит с миром последний ужас конца… Борг, Кроссан «Последняя неделя» Борг, Кроссан «Последняя неделя» Авторы в своей книге ставят задачу «рассказать и объяснить, на фоне действий еврейских первосвященническов в сотрудничестве с представителями Римской-имперских властей, события в последнюю неделю жизни Иисуса на земле, как она дана в Евангелии от Марка. Личное и политическое значение Страстной недели отражено в двух почти идентичных вопросах. Во-первых, это то, что многие христиане должны услышать и дать ответ: принимаете ли Вы Иисуса своим личным Господом и Спасителем?
Это крайне важный вопрос, ибо святость Христова - путь личного освобождения, возвращения из изгнания и сознательного воссоединения с Богом. Практически идентичный первому, но редко задаваемый вопрос: принимаете ли Вы Иисуса своим политическим Господом и Спасителем? Евангелие Иисуса, благая весть об Иисусе, которая является Евангелием Царства Божьего, включает в себя оба вопроса.
Милостив Господь, эти «двенадцать часов» нам даны, и раньше срока не могут кончиться. Промыслом Божиим день жизни каждого человека может быть кратким или длинным, но пока не пройдут эти «двенадцать часов», жизнь продолжается. Времени во дне — целых двенадцать часов, однако всего только двенадцать.
Невозможно ни сократить, ни продлить этот день, о котором говорит Господь. Пост завершился, и мы стоим перед смертью. Потому что день не может быть продлен. Все имеет предел, и конец приближается. Времени достаточно было в течение Поста для того, чтобы приобрести на него вечность, которая откроется в Страстные дни и в Пасху. Но времени было дано всего столько и не больше, и мы не имели право так бездарно растрачивать его.
Церковь предупреждала нас, что «дух праздности», напрасной траты времени, является причиной всех наших поражений. Но время уже завершилось. Господь говорит, что наступает ночь, когда никто не может делать. Он говорит о смерти и о конце Поста.