Архиерейская служба в Богоявленском соборе Иркутска. Вопросы взаимодействия администрации города Иркутска и Русской православной церкви обсудил мэр Иркутска Руслан Болотов с митрополитом Иркутским и Ангарским. Новости Иркутской митрополии. Главная» Новости» Иркутская епархия официальный сайт новости.
Новости от Издательского отдела Иркутской Епархии
Русская Православная Церковь, Иркутская епархия (Сибирь, Россия). Официальный сайт. Новости, расписание богослужений, житие Александра Невского, история и современная. Опубликовано в рубрике Новости епархии Комментарии к записи Выставка «Новомученики и исповедники земли Иркутской» отключены. ИРКУТСКАЯ И АНГАРСКАЯ ЕПАРХИЯ — РПЦ, учреждена указом Синода, утвержденным имп. Екатериной I Алексеевной, с названием Иркутская и Нерчинская 15 янв. 1727 г. преобразованием Иркутского и Нерчинского вик-ства Тобольской и Сибирской епархии. VI Детско-юношеские просветительские чтения в честь святителя Софрония Иркутского состоялись в Саянске 25 апреля. Новости Саратовская митрополия Саратовская епархия Митрополит Пожертвовать Журнал Библиотека Фото Видео.
Администрация Иркутска и епархия РПЦ обсудили вопросы сотрудничества
Новости по тегу: Иркутская Епархия. Третий мост в Улан-Удэ Показать ещё Процесс строительства, новости и актуальные. В 1940-1980-е гг. приходы Бурят-Монгольской АССР вошли в состав Иркутской епархии. Новости Саратовская митрополия Саратовская епархия Митрополит Пожертвовать Журнал Библиотека Фото Видео. Видео канала Иркутская епархия, (1167 видео). протоиерей Федор Бородин «Как вырастить счастливого ребенка?». Главная Новости благочиний Священник совершил Таинство Елеосвящения в храме равноапостольног. Новости приходов.
Содержание
- Детско-юношеские епархиальные чтения - Саянская епархия
- ИРКУТСКАЯ ЕПАРХИЯ - Древо
- Возможно вам будет интересно
- Обсуждение спектакля "Шатун"
- Администрация Иркутска обсудила сотрудничество с епархией
Митрополит Максимилиан совершил литургию в храме Рождества Христова
г. Иркутск, ул. 5-ой Армии, 59. Вопросы взаимодействия администрации города Иркутска и Русской православной церкви обсудил мэр Иркутска Руслан Болотов с митрополитом Иркутским и Ангарским. Новости митрополии. Новости и статьи источника Иркутская епархия Иркутск Иркутская область. За весь советский период Иркутская епархия стала самой большой: насчитывалось около 20 приходов. Иркутская епархия была учреждена в декабре 1706 года [1] как викариатство Тобольской митрополии. В 1727 году была образована самостоятельная Иркутская епархия, которая скоро отметит свое трехсотлетие.
Иркутская православная епархия
Фото с личной страницы «ВКонтакте» Издательский отдел иркутской епархии презентовал выпуск «Русский мир и война», входящий в альманах «Иркутский Кремль». Через печать представители епархии выразили свое отношение к специальной военной операции, сообщил на своей странице «ВКонтакте» настоятель Харлампиевского храма Евгений Старцев. Презентация выпуска состоялась 30 апреля, а работа над альманахом стартовала еще в 2022 году.
Однако если дела духовные могут остаться предметом внутренних отношений прихода и епархии, то отдельные аспекты биографии отца Игоря выходят далеко за пределы этики религиозной и профессиональной и ставят под большой вопрос сами человеческие его качества. Есть ли в жизни этого человеку место Богу вообще?
Речь о вполне светских подробностях жизни священнослужителя. Как выяснил Бабр, на протяжении 13 лет Игорь Малых вместе со всей своей семьей был прописан в квартире одного из своих прихожан. Неизвестно, для чего подобные манипуляции с недвижимостью были необходимы святому отцу, но хорошим «квартирантом» он отнюдь не был — на фиктивных жильцов начислялись немалые суммы коммунальных платежей, и с завидной регулярностью протоиерей и его семья просрочивали или вовсе игнорировали их оплату. Речь шла о десятках тысяч рублей, которые владелец квартиры вынужден был оплачивать из своего кармана.
В ответ на попытки выписать таких завидных «сожителей» Игорь Малых включал режим «батюшки», давил на жалость и прикрывался разговорами о благодеяниях и грехах. Как рассказывают очевидцы событий, зрелище то было довольно жалкое и циничное, однако это работало.
Патриарх Кирилл в Иркутске. Приезд Патриарха в Иркутске. Патриарх Кирилл в Иркутске фото. Патриарх Кирилл в Казанском в Иркутске. Свято-Никольский храм Усолье Сибирское. Служба в храме в Усолье Сибирском.
Усолье-Сибирское Преображенский батюшки. Архимандрит Иркутский и Ангарский. Знак митрополит Иркутской. Кира Шануева Иркутская епархия. Рехлин Алексей Иркутск епархия. Иркутск Богоявленский собор служители. Иркутская епархия официальный сайт. Священники тугутуйской церкви Иркутской епархии.
Иркутская епархия 19 век. Священники Иркутской епархии. Иркутская епархия Николай Скляренко. Мощи преподобного Сергия Радонежского. Крестный ход с мощами Сергия Радонежского в Иркутске. Крестный ход с мощами Сергия Радонежского 2022. Батюшки Иркутск. Князе Владимирский храм Иркутск.
Церковь равноапостольного князя Владимира Иркутск. Князе Владимирский монастырь Иркутска и внутри. Иркутская Спасская Церковь священники. Обухов храм. Николай Изосимов Иркутская епархия. Иркутская епархия протоиерей Дмитрий Таланкин. Храм Иннокентия Иркутского Хабаровск духовенство. Нововязники храм Иннокентия Московского.
Саянские епархия и Иркутская область. Иркутская епархия Фотогалерея. Церковь Благовещенск. Митрополит Вадим Ярославский. Вадим Лазебный. Митрополит Вадим Иркутский и Ангарский. Владыка Ярославский и Ростовский Вадим. Владыка Артемий в храме святителя Иннокентия Иркутского.
Мощи Иннокентия Иркутского из Ярославля в Иркутск. Протоиерей Николай Яськов Томск. Протоиерей Николай Алексеев Тверская епархия. Священники Ангарск Свято-Троицкий кафедральный. Священник Иркутский и Ангарский. Иркутская митрополия храм Ксении Петербургской. Иркутская епархия протоиерей Алексий Середин. Иркутская епархия Харат.
Знаменский собор Иркутск. Знаменский женский епархиальный монастырь г.
Усть-Омчуг иерей Николай Палик. Приход храма блаженной Ксениии Петербургской п.
Иркутская епархия выпустила журнал «Русский мир и война»
Речь о вполне светских подробностях жизни священнослужителя. Как выяснил Бабр, на протяжении 13 лет Игорь Малых вместе со всей своей семьей был прописан в квартире одного из своих прихожан. Неизвестно, для чего подобные манипуляции с недвижимостью были необходимы святому отцу, но хорошим «квартирантом» он отнюдь не был — на фиктивных жильцов начислялись немалые суммы коммунальных платежей, и с завидной регулярностью протоиерей и его семья просрочивали или вовсе игнорировали их оплату. Речь шла о десятках тысяч рублей, которые владелец квартиры вынужден был оплачивать из своего кармана. В ответ на попытки выписать таких завидных «сожителей» Игорь Малых включал режим «батюшки», давил на жалость и прикрывался разговорами о благодеяниях и грехах. Как рассказывают очевидцы событий, зрелище то было довольно жалкое и циничное, однако это работало. Выписать Малых и четверых его родственников, которым крайне удобно было числиться жильцами этой квартиры, большую часть без какой-либо ответственности саботаж оплаты по счетам сопровождался просрочкой предоставления необходимых документов и подачи заявлений, что опять же создавало огромные проблемы владельцу квартиры , удалось лишь в середине 2021 года. В конце 2020-го владелец квартиры скончался, однако вместо по крайней банального человеческого сочувствия отец Игорь не говоря уже о том, какие обязательства накладывает на него его сан больше полугода отравлял жизнь его родственникам, в итоге и рассказавшим эту историю, отказываясь выписываться из квартиры и создавая юридические проблемы.
Дорогие земляки! Как сообщает 22 апреля 2022 года пресс-служба епархии, на местах разрушенных святынь будут спрятаны пасхалки - крашеные деревянные яйца, котор 16. Богослужение пройдет на бурятском языке. Об том «Областной» сообщили в храме. К не 19. Об этом 18 января 2022 года сообщает пресс-служба адми 02. Вампилова, Иркутская областная филармония подготовила музыкальный фестиваль. Также проведут фестивал 04. Съемочные группы будут работать в прямом эфире и вести трансляцию 01.
Экспозиция представлена около 50 произведениями, гости смогут встретиться с 10. Об этом сообщила 22 апреля 2020 года и.
Горностаева и Р. Архитектура новой Благовещенской ц. Последний храм византийского стиля в епархии - Никольская ц. Голуметь Черемховский р-н, 1910-1914 - был построен по проекту местного инженера Н. Дудицкого и представляет собой «исправленный» и упрощенный вариант кафедрального собора Иркутска. Церковь во имя свт. Иннокентия, еп.
Иркутского, в с. Как везде в России, в епархии были широко распространены храмы рус. В основном они не отличались оригинальностью и возводились по распространенным проектам. Князь-Владимирская ц. Гримм, Х. Тюремная ц. Александра Невского в Александровском Боханский р-н, 1892-1896, не сохр. Александры 1910-1914, взорвана в 1961, инженер А. Покровский была репликой распространенного 5-главого храма с шатровой колокольней, напоминающего храмы по проектам В.
Косякова и А. Варианты этого типа представлены сохранившимися храмами Воскресения в Верхоленске 1902? Иоанна Предтечи в Кутулике Аларский р-н, 1914. Алексеевская ц. Архитектуру ц. Аларь 1884-1890, разобрана в 1933 трудно отнести к к. Храм был построен на территории Аларского инородческого ведомства, населенного преимущественно бурятами, исповедовавшими буддизм и шаманизм, рядом с процветавшим буддийским дацаном. По замыслу Вениамина Багрянского , еп. Иркутского, воплощенному в проекте иркутского прот.
Шергина, храм получил 8-гранную форму бурят. Спецификой Иркутской и Верхоленской епархии, как и др. XIX - нач. Храмы в это время возводились преимущественно по образцовым проектам в рус. В основном церкви были 5-главыми, иногда достигали больших размеров Ильинская ц. В редких случаях главы располагались по сторонам света, как в ц. Спаса Нерукотворного в Усть-Куте 1869, не сохр. Троицы из дер. Дядина Жигаловский р-н, между 1914 и 1918, перенесена в Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы» с тяжеловесным луковичным куполом.
Примером шатрового храма является Троицкий в Маркове Усть-Кутский р-н, 1898. В кон. Иркутская лагерная Преображенская ц. Василиевская ц. Половина Восточно-Сибирской железной дороги 1903-1911, перестроена представляла собой увенчанный шатром восьмерик с 4 прирубами, Иннокентиевская Глазковская ц. Наконец, ц. Нек-рые элементы модерна обнаруживаются в архитектуре Петропавловской ц. Единственным памятником бюджетного варианта неорусского стиля на территории епархии была Покровская ц. Катарбей Нижнеудинский р-н, 1909-1911, не сохр.
Померанцева для переселенцев. Храм завершался высокой 2-скатной кровлей с маленькой главкой, над зап. История рус. Памятники старинной архитектуры России в типах худож. Памятники старинного деревянного зодчества в Иркутской губ. Иркутск, 1915; Болдырев-Казарин Д. Народное искусство в Сибири. Иркутск, 1924; Сперанский М. Из истории рус.
Сибири: XVII в. Иркутск, 1958; Кочедамов В. Антон Лосев - иркутский архитектор кон. XVIII - нач. XIX вв. Первые рус. Каменное строительство в Сибири: Кон. Особенности архитектуры городов Вост. Сибири 2-й пол.
Иркутск: О планировке и архитектуре города. Иркутск, 1982; Полунина Н. У истоков каменного града. Иркутск, 1979; она же. Живая старина Приангарья. История формирования и проблема развития архит. Памятники истории и архитектуры Иркутска: Культовое зодчество. Памятники архитектуры г. Иркутск, 1990.
Иркутские каменные храмы сер. Масиель Санчес Сохранившиеся памятники иконописи Иркутска и Восточно-Сибирского региона позволяют выделить 3 периода, каждый из которых имеет свои стилистические особенности, определяемые конкретной исторической ситуацией. Спас Нерукотворный. Двусторонняя икона. XVII в. Наличие икон в Иркутском остроге, возможно привезенных еще землепроходцами, зафиксировано до постройки 1-й ц. Уже в 70-80-х гг. До 1727 г. Анализ описей церковного имущества позволяет предположить, что в среднем для каждого храма было изготовлено ок.
Большая часть этих икон предположительно ок. На примере сохранившихся памятников можно выделить 3 группы икон. Первая связана с работой сев. Это разнообразный круг икон, по количеству он самый значительный, что объясняется заселением Сибири преимущественно выходцами из Центр. Поморья Устюжский, Важский уезды ; неслучайно в Иркутске особо почитались святые Иоанн и Прокопий Устюжские, во имя к-рых была построена Чудотворская Прокопиевская ц. Ко 2-й группе можно отнести иконы, к-рые характеризует причастность их создателей к новым тенденциям, получившим развитие в Москве в творчестве Симона Ушакова и мастеров руководимой им иконописной мастерской Оружейной палаты. В Иркутске в 1683-1686 и 1689-1692 гг. Известно, что он организовал поиск материалов красок и нефти, используемой в качестве растворителя , необходимых для иконописных работ. В Вост.
Сибири «живоподобие» в иконописи явилось начальной стадией широко распространившегося в посл. Смоленская икона Божией Матери. ИркОХМ К 3-й группе причисляют самобытные иконы, написанные местными художниками. На этих иконах присутствуют такие характерные черты, как монголоидный тип ликов, облачка на фоне в стилистике буддийских изображений иконы «Богоматерь Владимирская», «Богоматерь Смоленская», обе в ИркОХМ. Второй период 1727-1803 связан с учреждением Иркутской и Нерчинской епархии. Иркутск, как центр епархии, стал средоточием религ. В этот период в Иркутске были построены 8 деревянных и 14 каменных церквей, для оформления приделов понадобилось создать ок. Масштаб работ требовал участия десятков иконописцев, серебряников, резчиков по дереву и др. Из них 7 имели духовное звание: еп.
Иннокентий Кульчицкий 20-е - нач. Иерофей Филимонов 20-40-е гг. Виктор 30-40-е гг. Кудинской ц. Никита Маркович Родионов 1-я пол. Часть икон для этой церкви была привезена из Тобольска, др. Для исправления «непорядочного» и были посланы иеродиак. Виктор в 1736 и 1737 и иеродиак. Никон в 1745.
Иконописец М. Мурзин Крестовоздвиженская ц. В сер. В цехах иконописном, меднолитейном, резного и серебряного дел насчитывалось по неск. Архив ремесленной управы свидетельствует, что малолетних сыновей мастера уже записывали в состав цеха в качестве своих учеников. Среди цеховых уже во 2-й пол. Известно, напр. Расцвет в сер. Динамизм и патетика - характерные черты барочного стиля - как нельзя лучше отвечали энтузиазму и духу предпринимательства сибиряка.
Развитие в Иркутске иконописи в стиле барокко происходило в 3 этапа. Предпосылки барочного влияния можно рассмотреть уже на иконах кон. Но наибольшее распространение иркутская иконопись барокко получила в 50-70-х гг. В 1747 г. Как в архитектуре, так и в живописи Крестовоздвиженской ц. Отмеченное исследователями архитектуры переплетение в иркутских памятниках локальных ветвей барокко - северной и украинской - находит подтверждение и в иконописных произведениях. Так, на примере икон Крестовоздвиженской ц. На некоторых иконах заметно влияние сев. В артельной работе иконописцев влияние различных стилей давало своеобразный художественный результат.
Многие мастера виртуозно справлялись с непростыми художественными задачами и имели высокий профессиональный уровень в рамках российского иконописания Нового времени. Стиль барокко просуществовал в Иркутске более столетия. Фрагмент росписи кафедрального собора в честь Богоявления в Иркутске. Иконописец С.
Виктор 30-40-е гг. Кудинской ц. Никита Маркович Родионов 1-я пол. Часть икон для этой церкви была привезена из Тобольска, др. Для исправления «непорядочного» и были посланы иеродиак. Виктор в 1736 и 1737 и иеродиак.
Никон в 1745. Иконописец М. Мурзин Крестовоздвиженская ц. В сер. В цехах иконописном, меднолитейном, резного и серебряного дел насчитывалось по неск. Архив ремесленной управы свидетельствует, что малолетних сыновей мастера уже записывали в состав цеха в качестве своих учеников. Среди цеховых уже во 2-й пол. Известно, напр. Расцвет в сер. Динамизм и патетика - характерные черты барочного стиля - как нельзя лучше отвечали энтузиазму и духу предпринимательства сибиряка.
Развитие в Иркутске иконописи в стиле барокко происходило в 3 этапа. Предпосылки барочного влияния можно рассмотреть уже на иконах кон. Но наибольшее распространение иркутская иконопись барокко получила в 50-70-х гг. В 1747 г. Как в архитектуре, так и в живописи Крестовоздвиженской ц. Отмеченное исследователями архитектуры переплетение в иркутских памятниках локальных ветвей барокко - северной и украинской - находит подтверждение и в иконописных произведениях. Так, на примере икон Крестовоздвиженской ц. На некоторых иконах заметно влияние сев. В артельной работе иконописцев влияние различных стилей давало своеобразный художественный результат. Многие мастера виртуозно справлялись с непростыми художественными задачами и имели высокий профессиональный уровень в рамках российского иконописания Нового времени.
Стиль барокко просуществовал в Иркутске более столетия. Фрагмент росписи кафедрального собора в честь Богоявления в Иркутске. Иконописец С. Третий период, начавшийся со времени канонизации свт. Иннокентия Иркутского 1804 , был прерван революцией 1917 г. Сибири советской власти. Утверждение за светским искусством в нач. Иконы или, точнее, иконы-картины для иконостасов эпохи классицизма писались в экзальтированно-сентиментальном духе с элементами натурализма. В таком стиле в 30-40-х гг. Мурзин, живший в Верхнеудинске, позже в Иркутске и создавший иконы для церквей Иркутска, Якутска, Кяхты и др.
В XIX в. Яковлев учился в АХ у К. Брюллова, в 50-60-х гг. Голубев в 1848 окончил АХ, в 1854-1863 преподавал рисование в Иркутской губ. Зязин в 1874 окончил АХ, с 1881 преподавал рисование в Иркутской учительской семинарии и Иркутском техническом уч-ще, в 1888 написал икону «Свт. Иннокентий Иркутский, с житием» ; Н. Гребнев в 1847-1856 учился в Московском уч-ще живописи, ваяния и зодчества, в 1863-1874 жил в Иркутске ; Н. Известны мастера, получившие образование в Иркутске напр. Туголуков, к-рый брал уроки живописи у Яковлева, портретист М. Васильев и др.
Одуевский - в 1808-1811 гг. Пшеничный и И. Гундерин в 1826 г. Громы Братской вол. Старцев изготовили иконостас для церкви с. Шипицина Нижнеудинского у. Фролов в 1865 г. Нефедьев написал иконы для Посольского Преображенского мон-ря, Воскресенского собора Нерчинска, Борогонского улуса Якутской обл. Во 2-й пол. Туголуков, А.
Треухов, М. Кроненберг, Ф. Долгов, М. Оловин, П. Сизых, Е. Крылов, Г. Гилевич и др. Хотя масштабы иконописных работ в XIX в. Точкой отсчета в возрождении иконописания в регионе стала организация в 1994 г. Мастерская разместилась на 2-м этаже над папертью Богоявленского собора, переданного в том же году И.
С сер. Специального иконописного учебного заведения в Вост. Сибири нет, большинство сегодняшних иконописцев - выпускники Иркутского училища искусств и курсов, проводимых об-вом «Икона в Иркутске» в 1999-2000 гг. За 1,5 десятилетия иконописцами расписаны собор Богоявления, церкви блж. Троицы в Байкальске и др. Кроме росписей иконописцами Е. Алёшиной, С. Вершининым, И. Горбуновой и М. Лутаенко, свящ.
Малых, С. Фроловым и др. Декоративно-прикладное искусство Интенсивное развитие серебряного дела в И. Наличие большого количества серебра стало привлекать в Иркутск мастеров из Центр. Так, в 1729 г. В 30-х гг. В 40-50-х гг. Курсин вместе с московским мастером Д. Поповым и Р. Мясниковым из Тобольска.
Так, к 1785 г. Семейные династии Бердниковых, Воронежевых, Серебрянниковых, Туголуковых, Фереферовых, Харинских, Чертковых на протяжении длительного времени совершенствовали ювелирное дело в Иркутске, прекрасно владея техниками чеканки, гравировки, чернения по серебру. Абросимов, А. Верхоленцев, Б. Гурков, В. Ершов, А. Клёстов, братья П. Кузнецовы, Д. Леханов, Г. Лобанов, Ф.
Лукин, Л. Минин, В. Морев, П. Оболкин, В. Оболтин, В. Очередин, П. Падерин, М. Старцев, Д. Студенцов, Л. Филёв, Я.
Чурин и др. Спас на престоле с предстоящими. Икона в окладе. Иконы, богослужебные книги в церквах в Иркутской и Нерчинской епархии, особенно в г. Иркутске, были обильно украшены серебряными с позолотой окладами. Массовое изъятие церковных ценностей в годы советской власти нанесло непоправимый урон сокровищнице ювелирного дела в российских храмах. Немногие сохранившиеся изделия свидетельствуют об умении иркутских серебряников проработать форму и поверхность материала так, чтобы выявить его лучшие качества и подчеркнуть особенности. Мастера обладали чувством меры, умением сочетать орнамент с техникой его выполнения и с формой предмета. Напрестольный серебряный крест. Мастер Т.
Иркутский обл. В 1785 г. Верховинский, К. Жижелев с приемным сыном Василием, братья Г. Некрасовы вступили в цех в 1779 , Ф. Оверинский, А. Мастера резного цеха были востребованы в др. Быковым и священником Харалампиевской ц. В 1810-1811 гг. Бородины, С.
Коротаев, отец и сын С. Красноштановы, О.
Детско-юношеские епархиальные чтения
Иркутская епархия Русской Православной Церкви Московский патриархат. Третий мост в Улан-Удэ Показать ещё Процесс строительства, новости и актуальные. В 1940-1980-е гг. приходы Бурят-Монгольской АССР вошли в состав Иркутской епархии. Иркутская епархия русской православной церкви. В Иркутской епархии состоялись VI Межрегиональные молодежные просветительские Харлампиевские чтения.