Выбор спать в бочке Диогеном стал символом его философии и убеждений.
ПОЧЕМУ ДИОГЕН СПАЛ В БОЧКЕ
Современный Синоп, это Турция. Умер Диоген в Коринфе 10 июня 323 года до н. Я — собака Диоген Когда Диогена спрашивали, почему его зовут «собакой», он отвечал так: «Потому что тем, кто мне подает, я виляю хвостом, тех, кто отказывает, облаиваю, а прочих — кусаю». Я прижимаюсь к добру, лаю на жадных и кусаю негодяев». Диоген Синопский был очень интересным человеком. Он имел своё неординарное суждение почти по каждому поводу.
Диоген спал в большом керамическом сосуде на рынке. Есть современное изречение, что Диоген жил в бочке, но бочек в нашем понимании, при жизни Диогена ещё не было, это был большой глиняный сосуд, скорее всего из-под вина. Диоген ходил с лампой днём — в поисках честного человека. Поэтому, когда говорят — «Днём с огнём не сыщешь», это означает, что вы зря стараетесь, даже с лампой вы не найдёте того, кого нет или чего нет. Диоген был удивлён изречению философа Платона, что человек — это животное с двумя ногами, без перьев.
В качестве аргумента, Диоген ощипал петуха и спросил, что ощипанный петух с двумя ногами и без перьев стал человеком? Диоген принёс ощипанного петуха в Академию и сказал: «Вот человек Платона». Кем был отец Диогена? Отца Диогена посадили в тюрьму, там он умер. Диоген долго колебался — продолжать или нет опасное занятие отца?
Но как-то на храме Аполлона он прочел изречение: «Лучше подделывать монеты, чем истину», после чего отбросил все сомнения и занялся ремеслом отца. Диогена уличили в преступлении и изгнали из города. Кто-то пожалел Диогена за его изгнание. Диоген направился в Афины изучать философию Диоген прибыл в Афины примерно в 380 году до нашей эры, когда Афины были центром философии. Там он познакомился с самыми знаменитыми философами Греции: Платоном, Демосфеном, Евклидом, а вскоре, когда Греция оказалась под властью македонских царей, с царями Филиппом и Александром.
Кинизм, как философия Диогена Синопского Диоген Синопский стал учиться у основателя школы кинизма Антисфена — ученика Сократа. Школа киников представляла собой течение в греческой философии, исповедующее отрицание богатства, удовольствий. Название «киник» происходит от греческого слова кион, в переводе, это собака. Поэтому Диоген, дал себе прозвище — Собака. Антисфен признавал не государство вообще, но только государство, состоящее из хороших людей: «государства, погибают тогда, когда не могут более отличать хороших людей от дурных».
О тех, кто проповедовал кинизм, говорили, что они киники. Это люди, которые предпочитали умеренность в жизни и ратовали за то, чтобы законы были не на благо только богатых, но и для всех, и бедных тоже. Поэтому, кинизм, это философия и образ жизни. После смерти Антисфена Диоген Синопский развил взгляды школы киников и вскоре даже критиковал своего учителя за излишнюю мягкость, сравнивая его с трубой, потому что хотя она громко звучит, но себя не слышит. Диоген был сторонником такого стиля жизни.
Он выбросил и миску, когда увидел мальчика, который, разбив свою плошку, ел чечевичную похлебку из куска выеденного хлеба. Диоген просил подаяния у статуи, а на вопрос, зачем он это делает, сказал: "Чтобы приучить себя к отказам". Смысл аскетизма заключался в том, что подлинное счастье заключается в свободе и независимости. Интересно, что не смотря на крайний аскетизм у Диогена Лаэртского присутствует история, согласно которой у Диогена был раб: Когда у него убежал раб, ему советовали пуститься на розыски. Исторические анекдоты о Диогене Бочка После изгнания из родного города за изготовления фальшивых монет Диоген странствовал по Греции, однако довольно значительное время провел в Афинах.
Дело не пошло, его быстро раскрыли и выгнали из полиса. Тогда молодой человек переоценил свой внутренний мир. Оказавшись в Афинах, философ превратился в аскета. Он начал порицать стремление людей к богатству и утверждал, что зависимость от внешних факторов делает человека рабом. Важнейшие идеи — это самоотречение, отказ от всех благ цивилизации и приближение человека к своему естественному животному состоянию. Образцовым примером для Диогена была крыса, которая никого не боялась, ни к чему не стремилась и довольствовалась малым. Свои мысли философ изложил в 21 сочинении, которые, к сожалению, до нынешних дней не сохранились и известны благодаря заметкам его современников. А была ли бочка? Правда, сути это не меняет. В место них были глиняные сосуды, которые могли превышать рост человека. Назывались такие ёмкости пифосами др. В таковом и жил Диоген. Бочка — условный, но распространённый перевод.
Бочка, как символ отказа от материальных благ, служила напоминанием о самосознании и размышлении. Диоген показывал предпочтение духовному развитию и мудрости над материальными накоплениями. Жизнь в бочке символизировала непривязанность к миру и его материальным ценностям. Диоген стремился освободиться от привязанностей и зависимостей, чтобы достичь свободы мысли и духовного просветления. Символичность бочки Бочка также символизировала отказ от общепринятых социальных норм и представлений о комфорте. Диоген демонстрировал свою свободу и независимость, выбрав универсальный и доступный всем жилище. Все это указывает на его протест против распространенной жизненной парадигмы, которая привержена накоплению богатства и поиску внешнего комфорта. Бочка Диогена также стала символом его презрения к социальным иерархиям и ожиданиям. Она отражала его отказ от привлекательности и расположения в обществе. Диоген желал жить согласно своим идеалам и не стремился приспособляться к ожиданиям окружающих. Символичность бочки Диогена заключалась в ее простоте и скромности. Он своим выбором показывал, что духовное благополучие и самореализация не зависят от внешних условий и материального достатка. Бочка стала символом отрешения от материальных и мирских понятий и упрощения жизни до самого необходимого. В целом, выбор спать в бочке стал мощным символом философии Диогена и его веры в простоту, независимость и отрешение от материальных благ. Этот символ также вызывал у окружающих раздражение и смех, что стимулировало общество задуматься о своих ценностях и идеалах. Протест против материализма Диоген из Синопа, известный своими эксцентричными и протестными действиями, спал в бочке как проявление своего протеста против материализма. Он отказывался от комфорта и роскоши, которые считались важными ценностями того времени. Диоген верил, что материальные блага и поиск богатства только отвлекают людей от истины и самореализации. Он считал, что обретение независимости от материальных потребностей позволяет человеку достичь естественной свободы и просветления. Спя в бочке, Диоген показывал, что осознанный выбор отказа от материальных благ и уютных условий может привести к более глубокому пониманию себя и мира вокруг. Он призывал к простоте и отвержению потребительского образа жизни, который определялся обществом того времени. Вместо того, чтобы стремиться к накоплению богатства и погружаться в бесконечный круг неудовлетворенных желаний, Диоген наставлял людей обратиться к самому себе и к своим истинным потребностям. Он призывал к простоте и экономию, свободе и самоуправлению. Таким образом, спя в своей бочке, Диоген выразил свой протест против материализма и показал, что истинное счастье и свобода можно найти не во владении вещами, но в осознанном выборе и отказе от их преследования. Освобождение от привязки к месту Одним из символов его образа стало то, что он спал в бочке.
Философия Диогена
- Почему древнегреческий философ Диоген жил в бочке? Основатель цинизма и самый знаменитый нигилист
- Спальный креатив: спим на молекулах, или Диоген…, спящий в бочке
- Грек живший в бочке. Диоген Синопский — эпатажная философия
- Почему Диоген жил в бочке: миф или реальность
- Как похоронили Диогена?
- Диоген и его бочка — чудаковатость философа или ошибка переводчика?
Зачем Диоген жил в бочке
Царь, заинтригованный рассказами о мудреце-аскете, лично явился к нему на встречу и предложил выполнить любую его просьбу. В ответ Диоген попросил завоевателя не заслонять ему солнце. Почему Диогеном интересуются сегодня? Это выразилось в смене хваленой греческой демократии на тиранию и олигархию. Большая часть граждан обеднела и сравнилась по статусу с вольноотпущенниками, малая часть невероятно разбогатела и присвоила все ресурсы. Армия из ополчения превратилась в наемную, которая теперь дралась за деньги, а не за отечество.
Тяжелый труд, ранее пользовавшийся почетом, более не привлекал свободных граждан и выполнялся иностранцами за деньги. Диоген на фреске Рафаэля «Афинская школа» 1509 г. В целом, деньги стали определять культуру и ценности. Так, однажды, другой известный философ Платон заметил, как Диоген моет в реке овощи и, сказал, что если бы Диоген служил царю, то ему бы не пришлось заниматься столь незначительными делами. Аскет ответил, что если бы Платон сам мыл себе овощи, то ему бы не пришлось служить царю.
Таким образом, он намекнул на не чистую совесть соплеменника. Как бы то ни было, спустя сто лет Греция пала под натиском Рима, более молодой и еще не испорченной культуры.
Будучи глубоко верующим, Диоген считал, что все происходящее на земле находится во власти богов. Мудрецов же он полагал приближенными к богам избранными людьми, их близкими друзьями, а так как у друзей все общее, то абсолютно все на свете принадлежит мудрецам. Он же был уверен, что судьбу можно перехитрить, если вовремя проявить отвагу и мужество. Закону он противопоставлял природу, а человеческим страстям — разум. Тем, кто боялся недобрых снов, Диоген говорил, что лучше бы они беспокоились о том, что делают днем, а не о глупых мыслях, которые приходят в голову по ночам. Но как бы цинично он ни относился к людям вообще и к себе в частности, афиняне любили и почитали Диогена. И когда однажды бедный мальчик случайно разбил его дом — бочку, этот мальчик был подвергнут жестокому наказанию, а Диогену дали новую бочку. Часто он объявлял во всеуслышание, что изначально боги даровали людям легкую и счастливую жизнь, но те сами испортили и омрачили ее, постепенно придумывая для себя различные блага.
Причиной всех бед он считал жадность — и самым горестным в жизни называл старость, которая застигает человека в нищете. Такое прекрасное чувство, как любовь, Диоген называл делом бездельников, а благородных и добродушных людей — подобиями богов. Жизнь человеческую считал злом, но не всякую жизнь, а лишь дурную. Славу, богатство и знатное происхождение он высмеивал, обзывая все это прикрасами порока. И единственным истинным государством считал весь мир. Диоген говорил, что жены должны быть общими и, значит, сыновья тоже общие. Отрицал законный брак. Утверждал, что все существует во всем и через все, то есть в хлебе содержится мясо, в овощах — хлеб; и вообще, все тела проникают друг в друга мельчайшими частицами через невидимые поры.
Вопрос «Кто поет? Он не писал никаких произведений, его высказывания запоминались и записывались другими людьми. У Диогена не было рода деятельности, имущества и постоянного места жительства. Порой ночевал он в храмах, порой — в бочке, подложив листья. Диоген считал, что природа дала человеку все нужное. Он стремился побольше общаться с разными людьми, очень любил покритиковать и вступать в споры. Он высмеивал даже греческие традиции или известных людей, что шокировало простых греков. Однако Диогена ни разу не наказали за это. Сам философ считал, что таким образом заставляет людей больше думать.
Его поведение и поступки не укладывались в привычные каноны. Рассуждения на серьезные темы его никому не были интересны. Тогда Диоген зачирикал на птичьем языке. Необычность поступка сразу же привлекла внимание. В другой раз Диоген увидел, как человек уронил хлеб на землю и не поднял его. Киник привязал бедняку на шею горшок и протащил в таком виде по улицам, в воспитательных целях. Едкие и точные фразы философа стали крылатыми, он был объектом многочисленных анекдотов и рассказов, жизненные коллизии Диогена стали известными на весь мир. Выходец из Синопа, Диоген сначала занимался законным обналичиванием денег, потом кинулся во все тяжкие — стал фальшивомонетчиком. Его поймали, наказали и изгнали из района.
Кто такой Диоген и почему жил в бочке? Зачем диоген жил в бочке.
Также он выбросил и свою миску, когда стал свидетелем того, как другой мальчик сумел съесть чечевичную похлебку из ломтя выеденного хлеба. Диоген, бочка которого не дает многим покоя до сих пор, на самом деле жил в пифосе. По результатам археологических раскопок на территории Древней Греции не существовало бочек в нашем понимании. Афиняне пользовались вместо этого большими в рост человека глиняными сосудами. В них они хранили зерно, вино, масло. Именно в подобном пифосе мог жить философ.
Умирая, Диоген дал наказ не хоронить его тело, а бросить, чтобы оно стало добычею зверей, или скинуть в канаву. Но, конечно же, благодарные ученики не посмели оставить бренные останки без погребения — и похоронили Диогена возле ворот, ведущих в Истму. На его могиле поставили столб, а на столбе изображение собаки и огромное количество медных табличек, на которых были высечены слова благодарности и сожаления по поводу его кончины. Может показаться странным, что на могилу поставили каменную собаку. Дело в том, что при жизни Диоген сам себя называл собакой философ причислял себя к киникам, а «кинос» с древнегреческого переводится «собака» , мотивируя это тем, что добрым людям, давшим ему кусок хлеба, он будет облизывать ноги, а злых — беспощадно кусать. Диоген сочинил множество произведений, среди которых «Афинский народ», «Государство», «Наука нравственности», «О богатстве», «О любви», «Аристарх», «О смерти» и прочие. Как уже говорилось ранее, Диоген Синопский обладал незаурядным умом и практиковал крайний аскетизм, порою граничащий с эксцентрическим юродством. Он проповедовал здоровый образ жизни. Чем проще и беднее жил человек, отказываясь от многих благ цивилизации, тем выше и духовнее выглядел он в глазах Диогена. Он называл себя гражданином мира и, по древнему преданию, жил в обыкновенной глиняной бочке при храме Матери богов, сознательно лишая себя многочисленных благ.
Диоген понял, как следует жить, когда случайно обратил свой взор на пробегавшую мимо мышь. Она была свободна, не нуждалась в подстилке, не пугалась темноты, довольствовалась простой пищей, которую добывала в трудах и заботах, и не стремилась получить какие бы то ни было наслаждения, которые Диоген считал поверхностными и мнимыми, лишь скрывающими настоящую суть. В своем так называемом жилище — в бочке — Диоген спал, подкладывая под себя сложенный вдвое плащ, который потом надевал и носил. При нем постоянно находилась сума, в которой он хранил незамысловатую пищу. Если же ему иной раз не приходилось ночевать в бочке, то любое другое место, будь то площадь или голая сырая земля, были Диогену одинаково подходящими и для еды, и для сна, и для продолжительных бесед со случайными слушателями. Диоген призывал всех закалять свой организм, но не ограничивался одним лишь призывом, а на собственном примере показывал, как нужно закаляться.
Чашка была выброшена, а затем настали очередь и миски, когда другой мальчик на глазах философа начал есть чечевичную похлёбку, налив её в корку хлеба.
Философия Диогена противопоставляла страстям разум, а судебным законам - законы природы. Часто мудрец говорил, что боги даровали людям очень лёгкую жизнь. Но те многократно усложнили её, опутав себя надуманными условностями и нормами. Однажды философу попался на глаза человек, которого обувал его раб. Глядя на это, наш герой заметил: "Ты был бы безмерно счастлив, если бы тебя ещё и подтирали. Так отруби себе руки, и тогда наступит полное счастье". Мудрец подходил к статуям и просил у них подаяние.
Его спросили, почему он так поступает. И тот ответил: "Я делаю это для того, чтобы приучить себя к отказам". В то же время он просил милостыню у людей, если был голоден. Однажды один из прохожих спросил, почему он должен подавать ему. На что получил ответ: "Если ты подаёшь другим, то тебе нетрудно будет подать и мне. Если же ты никогда раньше не подавал, то начни с меня". Как-то наш герой сидел на площади и рассуждал о важных вещах.
Но люди не слушали его и шли мимо. Тогда философ начал подражать разнообразным птичьим голосам. Тут же собралась толпа, и мудрец начал стыдить её. Он упрекал людей, что ради пустяков они сбегаются, бросив все дела, а ради важных вещей не хотят остановиться и проходят мимо. Он говорил, что человек любит соревноваться с себе подобными в самых неприглядных делах, но никогда не соревнуется в искусстве добра и помощи ближним. Мудрец удивлялся, что музыканты настраивают струны на лире, но не могут настроить покой и умиротворение в своих душах. Риторы учат правильно говорить, но не способны научить правильным поступкам.
Люди приносят жертвы богам и просят себе здоровье и долгие годы жизни. Но затем садятся за пиршеский стол и объедаются во вред своему здоровью. Философия Диогена учила людей простоте, естественности и гармонии с окружающим миром. Но мало кто из современников мудреца последовал его примеру. Умер он в один год с Александром Македонским. Говорят, что даже в один день. Это очень символично, так как великий завоеватель стремился наслаждаться всеми благами жизни, а наш герой призывал полностью отказаться от них.
Две крайности исчезли в один день, оставив людям выбор. Но те выбрали не философа, а завоевателя. До сегодняшнего дня человечество не пересмотрело своих взглядов, а поэтому неуклонно идёт к гибели. Валерий Крапивин Философ, который жил в бочке и отличался циничным отношением к окружающим — вот реноме Диогена, которое он с удовольствием поддерживал. Эпатаж или верность догмам собственного учения — к чему стремилась натура этого древнегреческого мудреца? Мошенник или философ-киник? Во всяком случае, в том, что Диоген существовал в действительности, нет никаких сомнений.
Он родился, очевидно, в 412 году в городе Синопе в семье менялы Гикесия. По-видимому, Диоген и его отец оказались замешанными в некий скандал с фальсификацией монет либо проведением других финансовых махинаций. В результате будущего философа изгнали из города. Некоторое время Диоген искал призвание в жизни, пока в определенный момент не повстречался с Антисфеном, философом, который станет учителем и образцом для подражания для Диогена. Эти два имени вошли в историю как основатели кинизма, учения, частично основанного на философии Сократа. Антисфен, ученик Сократа, а вслед за ним и Диоген проповедовали упрощение жизни вплоть до аскетизма, призывая избавляться от всего лишнего и бесполезного.
Таким образом он выражал отношение к окружающим людям. О жителях Афин Диоген часто нелестно отзывался.
Однажды философ начал читать лекцию на рынке, но его никто не слушал. Тогда он заверещал по-птичьи, и вокруг него сразу же собралась толпа. Когда начался военный конфликт греков с македонским царем Филиппом Вторым, Диоген покинул Афины, отправившись на корабле к берегам Эгины. Однако добраться туда не удалось — судно было захвачено пиратами, а все, кто на нем находились, были либо убиты, либо взяты в плен. Из плена Диогена отправили на невольничий рынок, где его приобрел коринфянин Ксеанид для того, чтобы философ обучал его детей. Стоит отметить, что учителем Диоген был хорошим — помимо верховой езды, метания дротиков, истории и греческой литературы, философ научил детей Ксеанида питаться и одеваться скромно, а также заниматься физическими упражнениями для поддержания своей физической формы и здоровья. Ученики и знакомые предлагали философу выкупить его из рабства, но он отказывался, утверждая, что так якобы иллюстрирует тот факт, что даже в рабстве он может быть «господином своего господина». На деле же Диоген радовался крыше над головой и регулярному питанию.
Умер философ 10 июня 323 года, находясь в рабстве у Ксеанида. Похоронили Диогена лицом вниз — как и просил. На его могиле, в Коринфе установлена надгробная плита из паросского мрамора со словами благодарности от учеников и пожеланиями вечной славы. Также из мрамора сделали собаку, символизирующую жизнь Диогена. Собакой представился Диоген Александру Македонскому, когда македонский царь решил познакомиться с прославленным философом-маргиналом. На вопрос Александра: «Почему собака? На шутливый вопрос о породе собаки, философ тоже ответил не мудря: «Когда голоден — мальтийской то есть ласковый , когда сыт — милосской то есть злой ». Личная жизнь Диоген отрицал семью и государство, утверждая, что дети и жены - общие, а между странами нет границ.
Исходя из этого, сложно установить биологических детей философа. Сочинения Согласно Диогену Лаэртскому, после себя философ из Синопа оставил 14 философских трудов и 2 трагедии в некоторых источниках число трагедий увеличивается вплоть до 7. Большинство из них сохранилось благодаря другим писателям и философам, использующим высказывания и изречения Диогена. К числу сохранившихся сочинений относятся «О богатстве», «О добродетели», «Афинский народ», «Наука нравственности» и «О смерти», а к числу трагедий — «Геракл» и «Елена». Цитаты «Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле». Когда Платон изрёк, что человек - это «двуногое без перьев», то Диоген ощипал петуха и назвал его платоновским человеком. Сохранился известный рассказ: когда кто-то утверждал, что движения не существует, Диоген просто вставал и начинал ходить.
А я, - ответил Диоген, - собака Диоген». Диоген, - спросили они мимоходом, - как там, полно народу? Людей - почти никого», - покачал головой Диоген. Однажды Диоген пришёл на лекцию к Анаксимену Лампсакскому, сел в задних рядах, достал из мешка рыбу и поднял над головой. Во-первых, даже если и Диоген выбрал себе столь экстравагантное жилище, то это была не бочка, а пифос — большой глиняный кувшин бочек в Древней Греции просто не существовало. И снова Диоген в бочке. Художники не видели разницы между бочкой и пифосом. Трудно сказать, что должно было символизировать это оригинальное надгробие, однако известно, что в качестве собачьих будок в те времена в Греции служили старые бочки».
И получается, что Диоген из бочки пифоса , искавший с фонарем среди бела дня человека, скорее всего очень сильно отличался от реального философа Диогена Синопского. Диоген эпатировал современников, принимая пищу на площади и публично мастурбируя. Умер, согласно Диогену Лаэртскому, в один день с Александром Македонским. Штуки-Дрюки stuki-druki. Дорога привела Диогена в Афины, где на городской площади он столкнулся с философом Антисфеном. Во время беседы с Александром Македонским философ назвал себя собакой, однако так Диоген называл себя и раньше. Получив вышеупомянутый совет, будущий философ превратился в странника и много путешествовал по своей стране. Примерно в 355-350 г.
Единственное, что признавал Диоген, — это аскетическая добродетель, в основе которой лежит подражание природе. Как бы там ни было, Диоген Синопский является одним из ярчайших представителей античной эпохи, а его взгляды оказали заметное влияние на позднейшие философские концепции. Легенда гласит, что Диоген лишился жизни добровольно путем задержки дыхания. Диоген Синопский лат. Diogenes Sinopeus Лаэртий упоминает о том, что до того, как обратиться к философии, Диоген управлял чеканной мастерской, а его отец был менялой. Второй вариант - непосредственно от слова «???? Согласен, — сказал Диоген, — но с одним условием… Ты прекрасно знаешь Еврипида, господин хороший, — угадав, чей это стих, сказал Диоген. Диоген приводил в замешательство не только простой синопский и коринфский народ, но и своих братьев философов.
Диоген дожил до времён Александра Македонского и часто с ним встречался. Нет, это я осудил их оставаться дома» — отвечал Диоген. Я — гражданин мира! Соединил тезис Анаксимена о воздухе-праматерии с учением Анаксагора о космическом «разуме» и концепцией пустого пространства у Левкиппа… Почему Диоген спал в бочке Сам же Диоген Лаэртский менее известен нам. Одно время, подчеркивая своё презрение к людским привычкам, он жил в пифари… Диогена художники изображают сидящим в бочке. Должна вас разочаровать: Диоген никогда в бочках не сиживал. А однажды он стал звать людей, и когда те сбежались, набросился на них с палкой, говоря, что звал людей, а не мерзавцев. Однажды за ужином Диогену предложили кубок дорогого вина.
Он тут же вылил его на пол.
Диоген. Жизнь и смерть самодостаточного философа
Живя в «бочке» Диоген стремился как можно больше сократить свою зависимость от благ цивилизации и приблизиться к естественному состоянию, тем самым очистив себя. Диоген Синопский, названный циником, родился в городе Синоп (ныне Турция) в 412 году до нашей эры, и умер в 323 году до нашей эры в Коринфе. Независимо от причин, спящий в бочке Диоген стал символом простоты жизни и. Позже стали говорить, что Диоген жил в бочке, но древние греки бочек не делали.
Кто такой Диоген и почему он жил в бочке?
О дерзости, независимом характере и оригинальности мышления Диогена ходили легенды. Он странствовал по городам Греции, повсюду обличая чинопочитание, угодничество и другие людские пороки. Однажды сам завоеватель Коринфа Александр Македонский захотел взглянуть на знаменитого философа. Пораженный его полным безразличием, царь сказал: «Проси у меня, чего хочешь». Слегка приподнявшись на локте, Диоген ответил: «Отойди в сторону и не заслоняй мне солнца». Изумленный властелин мира обратился к своей свите: «Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном». По другой версии, Александр приблизился к Диогену, когда тот внимательно наблюдал за игрой в кости. Царь спросил, что его так заинтересовало.
Диоген ответил: «Я хочу разглядеть кости моего отца, но никак не могу отличить их от костей простого раба». Таким способом философ указал царю, что в смерти все люди равны. Со временем вокруг личности Диогена сложился целый цикл исторических анекдотов, в которых трудно отличить правду от выдумки. Для потехи его нередко приглашали в богатые дома. Однажды хозяин предупредил Диогена, чтобы он не плевал на пол в гостинной, а только на грязный пол в прихожей. В ответ философ плюнул в лицо хозяину, заявив, что ничего грязнее в этом доме нет. Другой раз начал истошно кричать «Люди, люди!
А первая — это имя собственное: Диоген. Это тот самый философ, о котором ходит немало анекдотов и точно известно, что он жил в бочке, то есть вел, как правильно заметили англичане, уединенный образ жизни. Так кто он такой, этот непохожий ни на кого и вечно эпатирующий всех Диоген?
На самом деле о Диогене достоверно известно немногое. Описал его тезка — Диоген Лаэртский. Он рассказал, что родился Диоген в Синопе — греческой колонии на территории современной Турции.
В том самом Синопе, где состоялось последнее сражение парусного флота: адмирал Нахимов — в Крымскую войну — разгромил там турецкий флот. Прежде чем стать философом, Диоген Синопский управлял чеканной мастерской, а его отец Гикесий был менялой. Папа склонял его к выпуску фальшивых денег, Диоген очень не хотел и отправился за советом к дельфийскому оракулу.
Получив совет переоценить ценности, Диоген испортил монеты. Его разоблачили и изгнали из города.
Он утверждал: для того, чтобы жить как следует, нужно иметь, по крайней мере, разум. Диоген по природе своей был этаким циником несложно догадаться, что «циник» — искаженное римлянами «киник» , не щадящим ни себя, ни кого бы то ни было. Он говорил, что люди изначально злы и коварны — и при любом удобном случае норовят столкнуть рядом идущего в канаву, и чем дальше, тем лучше. Но никто из них даже не предпринимает попыток сделаться добрее и лучше. Он удивлялся, что люди смотрят вдаль, не замечая простых и повседневных вещей, которые происходят совсем близко. Его раздражало то, что они молят Бога о крепком здоровье, в то же самое время занимаясь обжорством на многочисленных пирушках. Философ учил, чтобы люди, по возможности, сами о себе заботились, ели простую пищу и пили чистую воду, коротко стриглись, не надевали украшений и вычурной одежды, как можно чаще ходили босиком и больше молчали, потупив взгляд.
Людей, обладающих красноречием, он считал пустословами с ограниченным мировоззрением. Будучи глубоко верующим, Диоген считал, что все происходящее на земле находится во власти богов. Мудрецов же он полагал приближенными к богам избранными людьми, их близкими друзьями, а так как у друзей все общее, то абсолютно все на свете принадлежит мудрецам. Он же был уверен, что судьбу можно перехитрить, если вовремя проявить отвагу и мужество. Закону он противопоставлял природу, а человеческим страстям — разум. Тем, кто боялся недобрых снов, Диоген говорил, что лучше бы они беспокоились о том, что делают днем, а не о глупых мыслях, которые приходят в голову по ночам. Но как бы цинично он ни относился к людям вообще и к себе в частности, афиняне любили и почитали Диогена. И когда однажды бедный мальчик случайно разбил его дом — бочку, этот мальчик был подвергнут жестокому наказанию, а Диогену дали новую бочку. Часто он объявлял во всеуслышание, что изначально боги даровали людям легкую и счастливую жизнь, но те сами испортили и омрачили ее, постепенно придумывая для себя различные блага.
Большинство же людей по неразумию стремится к ложным благам и занимается бесполезными делами. Если бы вместо этого они озаботились своими естественными потребностями, то в скором времени достигли бы блаженства. Так же как атлет укрепляет свое тело гимнастикой, необходимо учиться презирать удовольствия. Тогда их отсутствие больше не будет причинять человеку страданий, а аскеза сама по себе станет источником наслаждения. Диоген говорил, что ведет тот же образ жизни, что и Геракл самый почитаемый киниками персонаж мифов , ставя выше всего на свете свободу. Лаэрций писал, что, несмотря на все безумства, и афиняне, и жители Коринфа любили чудаковатого мыслителя. Первые подарили ему новый пифос, когда его предыдущую обитель разбил мальчишка, а вторые установили Диогену после смерти памятник в виде мраморной колонны с собакой, сидящей на вершине.
По другим версиям которые самому философу пришлись бы куда больше по сердцу , его тело вышвырнули за стены города диким зверям на поживу, бросили в канаву, засыпав пылью, или в воды реки Илисос. Горбатый миротворец Самый известный из учеников Диогена, Кратет, был горбат и хромоног, как писал о нем император Юлиан. Он не заботился о своем внешнем облике и приделал к плащу заплатку из овечьей шерсти, выставляя себя перед афинянами на посмешище. Это не помешало Кратету очаровать Гиппархию, девушку из родовитой семьи, которая захотела стать его женой, несмотря на то что к ней сватались многие богатые и красивые греки. Пришедшим в ужас от перспективы такого союза родителям она пригрозила самоубийством. Сам Кратет сбросил перед девушкой одежды и сказал: «Вот твой жених и всё его богатство, решай! Гиппархию это не остановило, она покинула дом, странствовала вместе с супругом, носила такое же тряпье и стала философом-киником.
О Кратете и Гиппархии современники распускали скабрезные сплетни: говорили, что они занимались сексом у всех на глазах и отпраздновали свою «собачью свадьбу» прилюдным совокуплением. Впрочем, куда удивительнее этих слухов то, что Гиппархии удалось стать философом известно лишь о нескольких женщинах, сумевших добиться того же в Древней Греции. Их союз с Кратетом был уникален еще и тем, что большинство киников никогда не имело жен: брак они считали кандалами, приковывающими человека к дому и делающими его зависимым от мнения семьи. Фактически киник мог быть женат только на другом кинике, и в этом смысле Кратету повезло больше, чем почти всем его единомышленникам. Он спас от самоубийства брата Гиппархии, Метрокла, когда тот, будучи слаб здоровьем, выпустил во время занятий ветры из живота и заперся после этого дома, считая свою жизнь конченой, а себя — бесповоротно опозоренным. Наевшись бобов, Кратет пришел к нему и стал убеждать, что он не совершил ничего предосудительного, потому что произведенное им действие вполне естественно, после чего и сам исполнил тот же трюк. Спасенный и обрадованный Метрокл после этого стал учеником своего зятя и философом.
По характеру Кратет был полной противоположностью Диогена. Вот что писал о нем император Юлиан в послании «К невежественным киникам»: «Он приходил в дома друзей, званый и незваный, примиряя близких друг с другом, когда замечал, что они в ссоре. Он упрекал, не причиняя боли, а тактично. Он не хотел, чтобы казалось, что он льстит тем, кого исправляет, а хотел приносить пользу как им, так и тем, кто его слушал». Свои представления об идеальном обществе Кратет изложил в поэме «Сума», где рисует образ утопического города: Некий есть город Сума посреди виноцветного моря, Город прекрасный, прегрязный, цветущий, гроша не имущий, Нет в тот город дороги тому, кто глуп, или жаден, Или блудлив, похотлив и охоч до ляжек продажных. В нем обретаются тмин да чеснок, да фиги, да хлебы, Из-за которых народ на народ не станет войною. Чеснок, хлеб и фиги были типичной пищей странствующего киника, чаще всего встречавшейся у него в котомке, где он хранил свой скудный скарб и куда собирал подаяние.
Диоген Лаэртский писал, что одним из учеников Кратета был Зенон Китийский, будущий основатель философской школы стоицизма, но он оказался слишком стеснителен для кинических бесстыдств. Пытаясь исправить этот недостаток, наставник как-то дал ему горшок чечевичной похлебки и заставил идти с ним по оживленным афинским улицам. Увидев, что Зенон смущается и старается нести сосуд незаметно, Кратет разбил его посохом так, что всё содержимое потекло будущему стоику по ногам, а сам он, сгорая от стыда, бросился бежать. В конце концов Зенон не выдержал и ушел в ученики к последователю Евклида Стильпону и к диалектику Диодору. Краткий курс счастливой жизни Киники, как и представители большинства античных философских школ, считали целью человеческих устремлений счастье — и объясняли, как его достичь. Для этого, с их точки зрения, нужно жить в гармонии с природой. Среди всех древнегреческих мыслителей киников отличала их непоколебимая уверенность в том, что убеждения не могут быть просто высказаны, а непременно должны доказываться соответствующими поступками.
Собственную же биографию они рассматривали как учебник этики для следующих поколений «собачьей армии». Ключевыми добродетелями объявлялись автаркия самодостаточность, полная независимость от семьи, государства, общества, чужого мнения , аскетизм отсутствие лишних потребностей, таких как желание власти, славы, богатства, и вообще всего, аналогов чего не найти в природе , апайдеусия свобода от норм и догмы культуры , апатия отрешенно-философский взгляд на мир , арете доблесть и парресия привычка всегда говорить истину, не обращая внимания на последствия. Большинство людей даже не представляет, как выглядит мир, потому что их сознание окутано «тифосом». По-гречески это слово значило «туман» или «пар», а киники использовали его в метафорическом смысле для описания помутнения разума, в котором проходила жизнь их современников. Оно заставляет людей желать ненужных «благ» и делает их тщеславными и высокомерными, а цель философа — развеивать этот морок.
Диоген. Жизнь и смерть самодостаточного философа
Выбор Диогена спать на бочке можно рассматривать как символ его простоты и отказа от удобств. Диоген жил в маленькой бочке в публичном месте. Его современники ругались что он часто мастурбировал в своей бочке, где его хорошо было видно. Почему Диоген спал в бочке: ответ и причины. Диогена спал в бочке не только как символ своей философии, но и как пример для других. Диоген жил в маленькой бочке в публичном месте. Его современники ругались что он часто мастурбировал в своей бочке, где его хорошо было видно. «Диоген», Жером, Жан-Леон Диоген Синопский – знаковая личность в античной культуре, увековечившая своё имя благодаря аскетизму, презрению к моральным принципам и остроумию. Диоген Синопский жил в бочке. Циник из бочки и беглый фальшивомонетчик: 8 мифов о Диогене, в которые вы до сих пор верите.
Диоген не жил в бочке. Зачем диоген жил в бочке. Жизнь "до" философии
Одной из философских причин, по которой Диоген спал в бочке, была его стремление к независимости от общественных норм и правил. Диоген спал в бочке из-за своей философской концепции и протеста против материализма и роскоши. История о том, почему Диоген спал в бочке, окружена множеством сказаний и легенд. Диоген действительно устроил свое жилище в сосуде – но не в бочке в обычном понимании слова, а в большой, с человеческий рост, амфоре – пифосе. 2. Однако Диоген имел и завистников, и врагов – один из его философских оппонентов однажды объявил: «Человек настолько злонамеренный должен бы жить в бочке, как пес».
Навигация по записям
- Философия Диогена
- Что сказал Диоген перед смертью?
- Почему Диоген спал в бочке ответ
- Почему древнегреческий философ Диоген жил в бочке? Основатель цинизма и самый знаменитый нигилист
- Читайте также
- Почему Диоген жил в бочке? (Ше Марк) / Проза.ру
Почему Диоген спал в бочке — ответ на вопросы о жизни и философии самоотречения
Диоген спал в бочке не потому что не мог позволить себе лучшего жилья, а чтобы подчеркнуть свою философию жизни без неразумных стремлений и приветствовать свободу от ограничений и зависимости. Почему Диоген спал в бочке? Диоген действительно устроил свое жилище в сосуде – но не в бочке в обычном понимании слова, а в большой, с человеческий рост, амфоре – пифосе. Древнегреческий философ Диоген нашел “собачью жизнь” оптимальной моделью человеческого поведения. По этой причине он стал жить в бочке, опустился до скотского состояния, полуголый и вонючий, мастурбировал у всех на виду. Диоген Синопский жил в бочке. Циник из бочки и беглый фальшивомонетчик: 8 мифов о Диогене, в которые вы до сих пор верите.