История Корана началась предположительно в 610 году, когда ангел Гавриил появился перед Мухаммедом в пещере рядом с Меккой и произнес первые строки Корана. Что первым появилось коран библия. В отличие от Библии, текст Корана подразумевает, что народ Ноя отверг не только его самого, но и нескольких других пророков, предупреждавших о грозящем потопе. Поэтому мы убеждены, что Библия не является Небесной Книгой, потому как Коран говорит нам об этом. Самые ранние книги Библии были написаны более чем на 1000 лет до Корана, а Новый Завет был завершен, по крайней мере, на пять веков раньше.
Глава I. Коран и ветхий завет
это две священные книги, которые имеют огромное. окончательного ответа на вопрос о том, что появилось раньше — Библия или Коран. это две священные книги, которые имеют огромное. Поэтому мы убеждены, что Библия не является Небесной Книгой, потому как Коран говорит нам об этом. Что первым появилось коран библия. В отличие от Библии, текст Корана подразумевает, что народ Ноя отверг не только его самого, но и нескольких других пророков, предупреждавших о грозящем потопе.
Что было раньше - Библия или Коран?
Ислам возник на несколько веков позднее христианства, поэтому и Коран появился позже Библии. священное писание, написанное прямо самим Богом и никем иным, мусульмане уверены, что каждая буква Корана - истинна и свята. Является ли Коран результатом разговора сатаны с Мухаммадом, или это собственное воображение Мухаммада, или изобретение религиозного гения, или даже шизофреническая иллюзия, я не могу сказать.
Важные разделы:
- История Библии и Корана
- Коран: есть ли научные доказательства, что он от Бога?
- Что было написано первым библия или коран. Коран или библия
- Важные разделы:
- Что раньше была написана Библия или Коран?
- Как был написан Коран.
Коран и Библия: Сходства и различия
Коран является источником вдохновения для многих исламских культурных традиций, а Библия была использована многими художниками для создания произведений искусства. Таким образом, Коран и Библия не только имеют религиозное значение, но и играют важную роль в культуре и искусстве. Они оба вписываются в исторический контекст разных религиозных традиций и демонстрируют множество религиозных и культурных аспектов, которые до сих пор имеют влияние на жизнь многих людей по всему миру. Научные точки зрения по содержанию Библии и Корана Существует множество мнений среди ученых о содержании Библии и Корана. Некоторые считают их священными текстами, которые вдохновляют миллионы людей по всему миру, а другие считают их лишь историческими документами, не имеющими никакого истинного значения.
Однако, большинство ученых соглашаются с тем, что Библия и Коран являются наследием древних цивилизаций и несут в себе ценную информацию о культуре и общественной жизни тех времен. Разница между Библией и Кораном заключается в том, что первая является текстом жидко-христианской традиции, а второй — мусульманской. Однако, общее между ними — их статус священных текстов, которым следуют миллионы верующих людей по всему миру. Обе книги содержат моральные и этические уроки, которые до сих пор помогают людям в их ежедневной жизни.
Однако, к их интерпретации и пониманию следует подходить с осторожностью, учитывая, что эти тексты были написаны в другой культурной и исторической обстановке, и могут быть сильно различаться от нашего современного взгляда на жизнь. Роль Библии и Корана в формировании мировых религиозных традиций Библия и Коран являются священными текстами для миллионов людей во всем мире. Они не только являются основой религиозной веры, но и влияют на мировую культуру, образ жизни и мировоззрение. Библия, сегодня состоящая из 66 книг, является центральным текстом для христианства и иудаизма.
Эти религии формировались около 3-4 тысяч лет назад и возникли в Ближнем Востоке. Библия содержит книги Закона, Пророчества, Псалмы, Евангелие и многие другие. Она представляет собой историю мира, начиная с Творения и до Страшного Суда. Коран является священным текстом для мусульман и был написан в VII веке на Аравийском полуострове пророком Мухаммадом.
Он состоит из 114 суров и содержит учение и предписания для мусульман. Коран также научает о том, что мир был создан Аллахом и что человек должен жить в мире и гармонии с окружающей средой и другими людьми. Оба текста имеют огромное значение в формировании мировых религиозных традиций. Они влияют на культуру и культурные обычаи во всем мире и являются источником вдохновения для многих людей, широко используется в литературе и искусстве.
Переводы Библии и Корана на разные языки и культуры Как и многие другие священные тексты, Библия и Коран были переведены на множество языков.
У Него «нет изменения и тени перемены» Иак. Будет говорить, и не исполнит? Именно о Его откровении мы будем говорить. Итак, перед нами два текста.
Оба претендуют на то, что они открыты Богом Творцом. Правда второй из них отвергает многие Его атрибуты неизменность решений, любовь к творению, непричастность злу. Но какие мы будем предъявлять к ним требования: Очевидно, что текст должен возвещать высокое учение, свидетельствующее о том, что оно не могло быть изобретено разумом человеческим. Это признак «нетривиальности» используемый еще Нильсом Бором отцом кантовой механики. Если некий текст полностью выводим из знаний бывших до него, то он заведомо не откровение Бога.
Хотя при этом может быть и вполне истинным например, «Христианский Катехизис» полностью истинен, но не является откровением Бога. Библия содержит множество доктрин, не выводимых из предыдущего религиозного опыта человечества. Все эти говорит о нечеловеческом источнике Библии. Напротив Коран не имеет ни одного принципиального положения, которого не было бы уже высказано в религиозной жизни человечества. На вопрос, что нового открыл нам ислам, Али Полосин ответило перечислением ряда обрядовых особенностей, не открывающим ничего нового ни о человеке, ни о Боге необязательность обрезания, изменение киблы и т.
Так что Коран не отвечает этому признаку. Второе требование к откровению - это чистоту учения , показывающее, что оно происходило от чистейшего ума Божия. Ясно, что сам по себе этот признак не достаточен. Учебник этики не может быть откровением, ибо цель религии - в восстановлении общения с Творцом. Но раз Творец благ, а иначе он не вложил бы в наши сердца голоса совести, отвергающей зло, и одобряющей добро , то и откровение Его должно быть вершиной нравственности.
Да, может быть постепенное повышение нравственной планки из-за духовного роста человеческой стороны Завета. Но не может Бог давать заповеди ниже тех, которые Он же дал прежде. Думаю, совести большинства людей очевидна высота нагорной проповеди Христа. Также как наше сердце возмущается законом об обязательном промежуточном браке для жены, которая хочет вернуться к своему мужу Коран. Не может быть откровением Творца тот документ, который содержит в себе лицеприятие например, разрешение для Посланника жениться на жене своего приемного сына Коран.
Итак, тот Ум, Который дал Библию - является источником правды. Он ненавидит ложь, чужд лицеприятия, совершенно справедлив. И Его заповеди приводят к совершенству все человечество. Третье свойство истинного откровения , если угодно его визитная карточка - это пророчества , точно сбывающееся спустя много веков после их произнесения. Бог говорит: «кто как Я?
Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее» Ис. Не случайно в Библии содержаться тысячи сбывшихся пророчеств, чье исполнение нельзя было предсказать человеческими силами. Например, в книге пророка Захарии сказано: «И скажу им говорит Бог : если угодно вам, дайте Мне плату Мою; если же нет - не давайте. И они отвесят Мне в плату Мне тридцать серебряников. И сказал Мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в которую они оценили Меня!
И взял Я, и бросил их в дом Господень для горшечника» 11, 12-13. И как мы знаем, Иисус Христос был оценен именно в тридцать серебряников, которые предатель бросил в храм Божий. А первосвященники купили на них землю у горшечника для кладбища странников. Можно привести еще много примеров и из Нового, и из Ветхого Завета. Напротив, в Коране нет никаких пророчеств.
Сам Мухаммед сознавался, что он был в числе сомневающихся 10, 94-95 и признавался, что его рассказы о рае - лишь притча 2, 26 , а он не знает, "что будет сделано со мною и с вами" 46, 8. Единственно предсказание - это обещание победы римлян над персами Коран 30, 1-2. Но по меткому слову императора Мануила, оно сравнимо с предсказанием, что после шторма будет штиль. Ко времени Мухаммеда история войны между римлянами и персами насчитывала уже несколько веков, причем перевес склонялся попеременно на ту или другую сторону. В том случае, когда шла речь о реальном предсказании, то Мухаммеду приходилось ошибаться.
Так он предсказал победу при битве в Ухуде, но был разбит, и ему даже выбили зуб. По библейскому закону он должен был оцениваться как лжепророк. Ибо Бог через Тору говорит: «пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. Следующим свидетельством богодухновенности данного текста являются Божественные чудеса , совершенные земным автором этого текста. Ясно, что тот, кто общается с Богом, должен как показать это.
Как тепло в конфорке показывает наличие электричества, так и истинные чудеса, указывают на общение с невидимой силой. Но чудеса должны быть ни иные как свойственные Творцу. Ведь и демоны, и их помощью колдуны могут наводить некое зло на людей. Творец благ и чудеса Его - благи. Он всемогущ, и Его чудеса показывают сверхъестественную силу.
Так Божье чудо - воскресить мертвого, исцелить прокаженного, дать зрение слепорожденному.
Что касается того, кому верить — так не нужно верить никому, мало ли кто что наговорит. Данные о возрасте Священных Писаний разных народов легко найти в Интернете — для начала — в Википедии, можно — в энциклопедиях, или на официальных сайтах разных религиозных конфессий. Загляните туда, сравните и сделайте собственные выводы, в которых Вы будете уверены. Равно, как записали за Христом. Теперь немного хронологии, на Ветхозаветные главы ссылается Христос, они же цитируются в Коране, далее, Христу от роду 2008 лет, столко же Христианству.
Год на земле длится одинаково, однако, какой год по лунному отметят мусульмане в 2009 г от рождества Христова? Теперь о Вере — в Коране сказано, что это третий раз, когда людям дано Божье слово, так, наконец, верь Пророку и Величайшему из Сущих, ответ-то прямо говорит, что за чем! Пользователь удален: Коран появился на шестьсот лет позже, после завершения библии. Библию переписывали так как свитки изнашивались, разрушались, и тексты переписывали на новые свитки, но текст остался неизменным!
Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное" 5:116. Именно о такой троице говорит Коран! А ещё есть такой аят: "Не уверовали те, которые говорят: «Аллах — третий из трех».
Нет божества, кроме Единственного Бога! Начну с вполне однозначного тезиса: НИГДЕ в Коране не отрицается факт распятия Иисуса, любые толкования противно Библейским свидетельствам о распятии и воскресении Христа обречены на провал! Место это звучит так: "... Мы воздвигли над ними гору, согласно завету с ними, и сказали им: «Войдите во врата, поклонившись! Мы также сказали им: «Не нарушайте субботы! Мы заключили с ними суровый завет. За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: «Наши сердца покрыты завесой». О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна.
За то, что они не уверовали, возвели на Марьям великий навет и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его или не убивали его с уверенностью. О нет! Ведь пророк Даниил в Библии говорит о Христе теми же словами: "... И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, И НЕ БУДЕТ; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения". В Коране Господь говорит: "За то, что они нарушили свой завет...
За то, что они не уверовали... Ответ в книге Даниила: "... И оба этих параллельных места связаны с распятием Христа! Только вдумайтесь, как премудр наш Господь! О НЕТ! Ещё нужно заметить, что распятие для иудеев имело сакральный смысл, как читаем в книге Второзакония: "... Но Аллах опровергает это злочестие, говоря: "... Это Аллах вознес его к Себе...
А ведь многим в те дни "показалось", что Праведник был уничижаем, как читаем у пророка Исаии: "Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих". Действительно, не иудеи "убили и распяли" Христа, но Он Сам, как добрый Пастырь, по неизреченной Своей любви захотел быть вознесённым на крест ради искупления Своего стада. Никто не отнимает ее жизнь у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего" Ин. В толковании аята про распятие они пишут: 4:157. В этом аяте даётся ответ на притязания иудеев о том, что они убили Иисуса мир ему.
Они не убили его и он не умер на кресте. И заключением этого аята является то, что иудеи действительно не смогли убить его. Слова "но это только представилось им чем-то неясным" неправильно толкуются некоторыми богословами, которые говорят, что некий человек стал похожим на Иисуса мир ему и был распят вместо него на кресте. Кроме всего прочего, это противоречит обычаю арабского языка, согласно которому об этом человеке, который якобы принял образ похожий на Иисуса мир ему , обязательно было бы что-то сказано. Эти слова означают только то, что это событие было для них неясным. Так же толкует этот аят и имам Рази в своём "Тафсир-е-Кабир". Хотя они верят, что Иисус не умер на кресте, а впал в некий обморок, но потом очнулся и ушёл в восточные края проповедовать Евангелие...
Что появилось раньше – Библия или Коран?
Об этом свидетельствует множество хадисов. Например, хадис, переданный Муслимом, гласит: «Не совершайте поездку с Кораном в руках, ибо я опасаюсь, что враги завладеют им». Однако он ещё не был собран в единую книгу. Это не было сделано в силу многих обстоятельств. А также не было и той необходимости, которая возникла в эпоху правления Усмана да будет Бог доволен им , и он собрал Коран в единую книгу и составил его копии. Помимо того, мусульманская община в это время переживала лучшие времена.
В другом трактате Маймонид говорит: "Нельзя следовать обычаям других народов и подражать им" [35, c.
А Абраванель говорил: "Ненавидеть, презирать и уничтожать каждого, кто не принадлежит к синагоге или отпал от неё" Jad chag. И далее: "Если еретик падает в ров его не надо оттуда освобождать, и если во рву имеется лестница её надо оттуда вытащить, говоря: "Я делаю это, чтобы моя скотина туда не попала"" Aboda Zara, folio 20a [9, c. Там даже встречается утверждение того, что заповедь Моисея "не пожелай жены ближнего своего" не распространяется на отношения еврея мужчины и женщины-гойки. Маймонид говорил: "Разрешается обольщать женщину не еврейку" Jad chag. В связи с наличием таких положений в Иудейской религии отдельные люди относятся к евреям настороженно. Эти настроения привели к юдофобии и антисемитизму, который принимал самые уродливые формы.
С другой стороны, к сожалению, и среди евреев имеются люди, которые используют эти моменты для пропаганды ненависти и презрения к другим народам. На самом же деле наличие в Иудаизме такого рода сомнительных моментов объясняется только наличием в этой религии нескольких исторических пластов. Если бы иудеи приняли пророчество Иисуса и Мухаммада такие противоречивые законоположения можно было бы преодолеть. Эти два последних пророчества, и в особенности пророчество Мухаммада, дали древней религии вторую жизнь, вывели её из узких рамок этнической веры и сделали её достоянием всех народов мира. Соответственно и этико-моральные законоположения претерпели определённые изменения. Приведённые выше примеры непоследовательности и двойственных моральных стандартов иудейской религии имеют место и в повествованиях о жизни и деятельности ветхозаветных патриархов и пророков.
С одной стороны там описываются высокие моральные качества этих божьих людей. Их поведение поистине достойно подражания. Но с другой стороны те же самые люди совершают страшные преступления, грубо нарушая божественные заповеди. Например, царь Соломон на определённом этапе своей жизни отрёкся от своего Господа и взял себе других богов, в частности, Астарту, Хамоса и Молоха, в честь которых он построил храмы 3-я книга Царств 11:4-7. Аналогичный грех совершил пророк Аарон — брат самого Моисея, который своими руками сделал из золотых украшений народа израильского золотого тельца, воздвиг перед ним жертвенник и объявил его Господом Исход, 32:1-6 [7, c. Ииуй, который был помазан царём Израиля, по слову Бога, переданному через пророка Елисея, вдруг тоже оказался язычником 4-я Царств, 10:29 [7, c.
Согласно божественным заповедям идолопоклонничество и отступление от Бога является самым серьёзным грехом и немедленно карается смертной казнью. Несмотря на это евреи и христиане продолжают почитать этих людей, что противоречит главной заповеди. Человеческие жертвоприношения запрещены в монотеистических религиях. Но наряду с этим в Библии имеется один пример такого акта: Иеффай — один из героев Израиля, во имя исполнения своего обета, данного Богу, принёс Ему в жертву собственную дочь Судей, 11:31-40 [7, c. Одним из самых больших смертных грехов, согласно Библии является прелюбодеяние. Однако целый ряд еврейских пророков, патриархов и царей совершали этот грех.
Так, один из сыновей Иакова Рувим сожительствовал с женой своего отца Бытие, 35:22 [7, c. Иуда — прямой предок Давида и Иисуса Христа совершил блуд со своей невесткой Фамарь, которая забеременела от него [7, c. Также трудно объяснить разительное противоречие в вопросе о милосердии и благородстве описываемым Библией и жесточайшим отношением к женщинам и детям ханааннеев со стороны израильтян. Причём это происходит с санкции Бога и исполняется пророками. Так, в книге Числа Бог повелевает уничтожить мадьянитян. Моисей, который исполняет этот геноцид, говорит израильтянам после этого кровавого похода: "Для чего вы оставили в живых всех женщин?..
Итак, убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа... Царю Саулу же Бог приказывает убивать даже грудных детей, женщин, стариков, а также домашний скот амаликитян: " Бог говорит Саулу через Самуила Иди и порази Амалика и Иерима и истреби всё, что у него не бери себе ничего у них, но и уничтожь предай заклятию всё, что у него и не давай ему пощады, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла" 1-я царств, 15:3 [7, c. Царь Саул исполнил всё, что ему приказано, но в последний момент пожалел царя амаликитян Агага и взял его в плен. Однако за эту жалость Бог наказал его тем, что отнял у него царство 1-я царств 15:20-28 [7, c. А царя Агага лично убил не кто иной, как сам пророк Самуил. Не с лучшей стороны описывается в Библии и Иисус Навин, сеющий вокруг себя смерть и разрушения.
После взятия его войсками Иерихона они "предали заклятию всё, что в городе, и мужей, и жён, и молодых и старых и волов, и овец и ослов все истребили мечом" Иисус Навин, 6:20 [7, c. Двойственность библейской морали прослеживается и вопросе интриг и обмана. Здесь та же картина. Несмотря на то, что эти поступки осуждаются и запрещаются, тем не менее, для некоторых ветхозаветных патриархов обман и интриги являлись нормальным явлением. В особенности это прослеживается в повествовании о жизни Иакова. Любимчик своей матери Ревекки, младший сын Исаака, ещё с юности решил отнять у своего старшего брата Исава право первородства.
Праотец евреев Иаков обманул своего брата и выменял у него право первородства за "хлеба и кушанья из чечевицы". Много лет спустя, Исаак, их отец, состарился и будучи уже слепым, хотел благословить своего первенца Исава. Он поручил Исаву, чтобы тот "наловил ему дичи" и сварил угодную ему еду. Пока Исав готовил ему всё это, Ревекка, подслушав их разговор, подучила своего любимца Иакова, чтобы он раньше брата принёс ему кушанья и обманным путём получил благословение отца Бытие, 27:19-34 [7, c. Каким образом в священное писание попали такие сомнительные эпизоды о жизни божьих людей? Если абстрагироваться от идеи богодуховности этих моментов Библии то обращает на себя внимание тот факт, что практически все они происходят от искаженного представления древних иудеев о "богоизбранности" своего народа.
В связи с этим, иудейским священникам важно было любыми способами обосновать этот главный постулат своей идеологии. И можно предположить, что подобные эпизоды были введены в иудейскую традицию ещё в тот период, когда Тора не имела своего единого текста, или ещё ранее в период устной передачи этого писания. Эта точка зрения высказывалась многими исследователями Ветхого Завета. Даже некоторые поздние христианские авторы высказывались в том же духе. Так К. Вайникайнен в книге "По следам Иисуса Христа" писала о фарисеях и книжниках, которые сделали многочисленные дополнения к закону Божьему [11, c.
В связи с этим, в повествовании об обмане Иаковом своего брата и отца, обращает на себя внимание следующий факт: Библия называет Исава и Иакова родоначальниками народов. Причём Иаков, — предок евреев, назван отцом народа "меньшего", а Исав — предок других народов, участвующих в этногенезе современных арабов, назван отцом народа "большего". Старшинство Исава, по мнению еврейских теоретиков древности, наносило ущерб идее "избранничества" Израиля. Поэтому и появилась эта странная история с отнятием у Исава права первородства. Подтверждением этой мысли являются слова ничего не подозревавшего слепого отца Исаака Иакову: "... То, что отнятие права первородства было сделано вопреки божественным заповедям то есть путём обмана ничуть не смущало иудейских жрецов.
Ведь народы происшедшие от Исава были гоями. Следовательно, на него не распространялись моральные заповеди евреев, как об этом говорилось выше. Исав впоследствии ушёл к своему дяде Измаилу в Аравийскую пустыню. В книге Бытие он фигурирует с кличкой "косматый", что подчёркивает презрительное отношение к нему со стороны евреев. Презрение к окружающим народам выражено также в повествовании о пророке Лоте, который совершил прелюбодеяние сразу с двумя своими дочерями Бытие, 19:30-38 [7, c. В результате этого родились Моав предок моавитян и Бен Амми — предок аммонитян.
Моавитяне и Аммонитяне — это народы, населявшие Палестину с древнейших времён и в 14-13 веках до нашей эры ведшие кровопролитные войны с Израилем и Иудеей. В 10 веке до нашей эры были завоёваны Давидом. Оба народа в Библии представлены как происшедшие от прелюбодеяния своего предка. Иными словами эти народы незаконно рождённые. Такое же отношение имеет место по отношению к Агари матери первенца Авраама Измаила, прародителя арабов. В книге "Бытие" Агарь презрительно называется рабыней, а Измаил, несмотря на старшинство, лишается права первородства в пользу предка евреев Исаака.
Презрение к Агарь и её сыну прослеживается даже в Новом Завете. В частности, апостол Павел очень оскорбительно отзывался о ней, и о её сыне. Он писал: "Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рождён в плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающей в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве, а вышний Иерусалим свободен: "Он — матерь всем нам...
Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной" Послание к Галатам, 4:29-31 [32, c. Появившееся спустя много веков Христианство в целом признаёт этику Ветхого Завета. Однако вместе с тем имеет свою позицию по этому вопросу. Признав Ветхий Завет, Христианство вынуждено было признать и учение о "богоизбранности". Однако признать в этой роли иудеев оно не могло, потому что этом случае христианство, так же как иудаизм, должно было отказаться от глобальности своего учения и ограничиваться рамками одного "богоизбранного" народа. Кроме того, согласно христианской традиции именно иудеи убили и распяли Иисуса Христа.
Поэтому новое учение реформировало ветхозаветную традицию. Да и миссия Иисуса, как божьего посланца, впоследствии обожествлённого, заключалась в основательной реформе древней религии. Основа теологии современного Христианства была заложена спустя столетия после Иисуса. У её истоков стоял апостол Павел [21, c. Он провозгласил единство всего человеческого рода без разделения не только на социальные, но и на национальные группы. Бог же является покровителем не только Израиля, а всего человечества.
Он говорил: "... Далее Павел спрашивал: "Имеем ли мы иудеи преимущества? Или "Неужели Бог есть Бог иудеев только, а не и язычников? Конечно и язычников" Послание к Римлянам, 3:29 [32, c. Сами по себе эти утверждения были прогрессивны. Но религия признаёт только те положения, которые являются результатом божественных откровений, а не мнением людей.
Эти же слова Павла противоречили древнему закону Торы и даже речениям Иисуса. Христианство, выработавшее своё вероучение и порвавшее с иудаизмом, до сегодняшнего дня не может занять определённую позицию о "богоизбранности" Израиля, ведь оно признало Ветхий Завет. Некоторые христианские богословы пытаются объяснить это противоречие тем, что в древние времёна евреи действительно были "богоизбранными". Однако после миссии Иисуса "народ", упоминаемый в Ветхом Завете, обрёл новое значение. Избранный народ стал отождествляться с церковью. Таким образом, вполне конкретное в иудаизме понятие "богоизбранный народ" стало в христианстве неопределённым.
Отодвинув на второй план учение о "богоизбранности" Христианство заново переосмыслило 10 заповедей Ветхого Завета, объявив, что они применимы не только к иудеям, но и ко всему человечеству. Основные принципы христианской этики сформулированы в "Нагорной проповеди" Иисуса Христа Евангелие от Матфея, 5-7 [32, c. Прежде всего, надо отметить, что Иисус пришёл, чтобы подтвердить этические принципы Ветхого Завета, искаженные иудеями.
Почитание Корана является обязательным для всех мусульман и наряду с молитвой и постом считается одним из пяти основных столпов ислама. Библия включает в себя две части: старый и новый заветы. В старом завете описывается история Христианской религии и жизни пророков, а в новом завете — жизнь и учение Иисуса Христа.
На протяжении веков Библия играла важную роль в культуре многих народов и стала основой христианства. Кроме того, обе книги имеют большое значение для истории культуры и искусства. Коран является источником вдохновения для многих исламских культурных традиций, а Библия была использована многими художниками для создания произведений искусства. Таким образом, Коран и Библия не только имеют религиозное значение, но и играют важную роль в культуре и искусстве. Они оба вписываются в исторический контекст разных религиозных традиций и демонстрируют множество религиозных и культурных аспектов, которые до сих пор имеют влияние на жизнь многих людей по всему миру. Научные точки зрения по содержанию Библии и Корана Существует множество мнений среди ученых о содержании Библии и Корана.
Некоторые считают их священными текстами, которые вдохновляют миллионы людей по всему миру, а другие считают их лишь историческими документами, не имеющими никакого истинного значения. Однако, большинство ученых соглашаются с тем, что Библия и Коран являются наследием древних цивилизаций и несут в себе ценную информацию о культуре и общественной жизни тех времен. Разница между Библией и Кораном заключается в том, что первая является текстом жидко-христианской традиции, а второй — мусульманской. Однако, общее между ними — их статус священных текстов, которым следуют миллионы верующих людей по всему миру. Обе книги содержат моральные и этические уроки, которые до сих пор помогают людям в их ежедневной жизни. Однако, к их интерпретации и пониманию следует подходить с осторожностью, учитывая, что эти тексты были написаны в другой культурной и исторической обстановке, и могут быть сильно различаться от нашего современного взгляда на жизнь.
Роль Библии и Корана в формировании мировых религиозных традиций Библия и Коран являются священными текстами для миллионов людей во всем мире. Они не только являются основой религиозной веры, но и влияют на мировую культуру, образ жизни и мировоззрение. Библия, сегодня состоящая из 66 книг, является центральным текстом для христианства и иудаизма. Эти религии формировались около 3-4 тысяч лет назад и возникли в Ближнем Востоке. Библия содержит книги Закона, Пророчества, Псалмы, Евангелие и многие другие. Она представляет собой историю мира, начиная с Творения и до Страшного Суда.
Коран является священным текстом для мусульман и был написан в VII веке на Аравийском полуострове пророком Мухаммадом.
Таким образом, Библия является более древней священной книгой, чем Коран. Однако оба этих текста имеют огромное значение для миллионов людей и продолжают оказывать влияние на мировую историю и культуру. Библия: древнее священное писание Библия, это одна из самых древних книг в мире и широко известна как священное писание христианской религии. Ее история и значения отражают духовное наследие, которое прослеживается на протяжении многих веков и оказывает влияние на миллионы людей во всем мире. Если мы обратимся к источникам, Библия была написана на протяжении веков разными авторами, и содержит различные книги, записанные на нескольких языках — иврите, арамейском и греческом. Большинство ученых считают, что первые книги Библии появились около 1500-1200 годов до нашей эры. Однако точные даты и авторство некоторых частей Библии остаются предметом обсуждения.
Одна из фундаментальных особенностей Библии заключается в том, что она содержит ряд различных жанров и стилей письма. Она включает в себя исторические события, мудрые изречения, заповеди, поэзию и притчи, которые помогают людям понять свою веру и моральные ценности. Тем самым Библия предлагает глубокий смысл, который может быть интерпретирован и применен в разных контекстах жизни. Одно из самых интересных и важных достижений Библии — ее сохранение и целостность на протяжении веков.
Библия или коран? кто стоит за этими книгами и как к этому относится
Древнейшими среди этой категории являются мифы о священных животных, первым из которых по Из книги автора Канон Священных книг Первоисточником церковного права является Божественная воля. Заповеди Господни составляют основание церковного устройства. Руководствуясь ими, Церковь исполняет в мире свою спасительную миссию. Эти заповеди содержатся в Священном Писании. В 85 Ни для кого не секрет, что среди людей разного уровня бытует мнение, что Коран — копия Ветхого Завета и Евангелия. Многие представители светской интеллигенции, да иногда и мусульманской, порой, чтобы подчеркнуть свою «начитанность» и «просвещенность», а некоторые целенаправленно, в своих трудах и во время дискуссий различного уровня, на страницах и экранах СМИ часто делают такого рода умозаключение: «Пророк Мухаммад САС списал текст Корана полностью или частично из Библии». Это утверждение передается в массы, которые стараются также не отставать в «просвещенности» от людей интеллигентных, и подхватывают, сказанное ими. Ниже попытаемся подробно рассмотреть ответ на этот вопрос.
Нельзя не признать тот факт, что все три Священные Книги Коран, Тора и Евангелие рассматривают общие вопросы и положения с точки зрения монотеизма, все три небесные религии Иудаизм, Христианство, Ислам призывают к единым идеалам. Итак, на странице 104 читаем: «С победой Ислама, арабский язык распространился на обширные территории. Для иудеев и христиан, живших на завоеванных арабами странах, он стал языком их повседневной жизни. Со временем, появилась необходимость в версиях Священного Писания Торы на арабском языке». Таким образом, становится совершенно очевидным, что арабская версия Ветхого Завета Тора , переведенная с древнееврейского языка, появилась впервые после того, как Ислам получил свое распространение. К тому же, следует отметить, что самая старинная рукопись Ветхого Завета на арабском языке, датируется первой половиной девятнадцатого столетия. Griffith , который провел масштабное исследование в этой области, отмечает, что Синайская рукопись, которая хранится в монастыре св.
Екатерины на Синае, является, на сегодняшний день, старейшим переводом Евангелия на арабский язык. Этот манускрипт, содержит в себе перевод всех четырех, канонизированных Евангелий, и датируется 897 г. Он не умел ни читать, ни писать, а потому не сумел бы изучить и усвоить первоисточники Христианства, Иудаизма, Зороастризма, а также древних верований арабов, чтобы скомпоновать на их основе Коран. Необразованность Мухаммада САС подтверждали и его противники, которые не хотели принимать его учения, более чем 1400 лет назад. Это подтверждается и в Священном Коране: «Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение. Что касается Библии, то языком Ветхого Завета является древнееврейский.
Иисус был тоже евреем, он говорил на арамейском языке, одном из диалектов иврита. Арамейцы относились к восточно-семитским народам. Однако Новый Завет, включая и Евангелие, был написан на древнегреческом языке, относящемся к западным языкам, спустя некоторое время после вознесения Иисуса. Библия являет собой собрание священных текстов, отражающих различные исторические события. Она включает в себя Ветхий и Новый Заветы, и была написана руками нескольких авторов. Не все христианские конфессии признают решение церковного совета, канонизировавшего общую христианскую Библию. Тексты некоторых авторов не являются всемирно признанными.
Существует много неясностей вокруг ранних текстов Библии. Вторая — «Синайский Кодекс» сохранилась в британском музее. Обе эти рукописи написаны в IV веке н. Наиболее древней из них является Кодекс Ватикана. Изначально, в I и II вв. Только четыре из них от Матвея, Марка, Луки, Иоанна официально канонизированы церковью. Однако, оригинал всех этих текстов был утерян.
Рудольф Балтмэн — профессор и знаток Нового Завета, пишет о жизни Иисуса: «Мы ничего не можем знать о жизни Иисуса от первоисточников, фиксированных в раннюю эпоху христианской эры. Ничем, ни фрагментами из его жизни, ни даже легендами, фиксированными в письменном виде, мы сегодня не обладаем». Название «Библия» не имеет евангелийское происхождение, так как это слово не встречается в самом Новом Завете ни разу. В то время как Аллах хвала Ему! Сам называет Священную Книгу Ислама Кораном. Еще одним, фактом отличающим Библию от Корана является то, что лишь немногие христиане верят в то, что первая Библия в полноте своей является словом от Бога. Она Библия , как признают многие христиане, частично есть история жизнеописания Иисуса и его изречений, частично — слова Всевышнего.
Обращается Он прямо к человеку, в то время как, жизнеописание Пророка Мухаммада САС и его изречения фиксированы в трудах ученых, и называются «Сира» и «Хадисы». Как только Посланник Аллаха САС получал очередное откровение, он читал его своим сподвижникам, которые в свою очередь, не только записывали, а изучали его от всего сердца. К тому же многие из сподвижников выучили наизусть весь текст Корана. Таким образом, Священная Книга мусульман с момента первого божественного откровения Мухаммаду САС , находилась в руках людей, и нашла свое место в их сердцах. С того момента и в дальнейшем целостность Корана строжайше охранялось от любых исправлений и искажений. Всегда среди мусульман находились несколько оригинальных копий Священной Книги. Даже преднамеренно невозможно было привнести какое-либо изменение в текст Корана, так как оригинал его хранился среди людей, а также многие сподвижники знали наизусть полный его текст.
Аллах хвала Ему!
Это стоит сделать также и потому, что, как правило, почти любая серьезная дискуссия о вере между христианином и мусульманином обязательно касается вопроса о том, что является истинным Словом Божиим — Коран, или Библия, а что — не является. Для читателя-христианина нет нужды подробно объяснять, что такое Библия, которую он сам регулярно читает и слушает во время богослужения. А вот с Кораном он знаком гораздо меньше, так что не лишним будет сказать о нем подробнее. Коран, по мнению мусульман, является их священной книгой, он представляет собой запись тех «откровений», которые Мухаммед изрекал на протяжении двадцати с лишним лет. Откровения эти собраны в суры главы , состоящие из аятов стихов. В канонической версии Корана 114 сур.
А Мухаммед только передатчик, посредник, через которого слово Аллаха было доведено до людей. Поэтому речь почти всегда идет от лица Аллаха. Содержание книги охватывает пересказ библейских историй, историй доисламской Аравии и древнего мира, нравственные и юридические установления, полемику с немусульманами, описание страшного суда и посмертного воздаяния и т. Большинство сур объединяют отрывки, произнесенные в разное время и по разным поводам. Композиция книги выглядит формальной, названия сур произвольны, характерны резкие смысловые и тематические переходы, неясности, повторы, бессвязное повествование. Большая часть Корана представляет собой рифмованную прозу, не имеющую постоянного размера и рифмы. При жизни Мухаммеда многие мусульмане записывали его откровения.
Сам он, как считают, был неграмотным, и записей не вел. После его смерти еще при двух его преемниках мусульмане довольствовались устной памятью и отдельными записями. Затем несколько сподвижников Мухаммеда стали составлять известные им аяты в один свод. Выявились расхождения. Дабы преодолеть возникновение разногласий, третий халиф — Осман около 650 г. По всему халифату начали собирать и изыскивать сохранившиеся записи. Их сложили в главы, часто без всякой тематической систематизации и разместили в порядке убывания: ближе к началу располагались пространные суры, ближе к концу — короткие.
Полученный текст был объявлен единственно верным, Осман послал в основные города мусульманского мира по одной копии из тех, которые они написали, и приказал, чтобы весь остальной коранический материал, будь то фрагментарные записи или полный текст, был сожжен, что вызвало тогда возмущение многих мусульман. Наконец, еще позже была проведена работа по внесению в текст Корана знаков препинания, дабы избежать опасности противоположного понимания фраз типа «казнить нельзя помиловать». Как мусульмане учат о Коране и о Библии? Современное мусульманское учение о Коране сформулировано следующим образом: «Коран является словом Аллаха, поэтому он всегда существовал, он не был сотворен Аллахом. Тот Коран, который сегодня имеется на руках — проявление в материальном мире извечного Корана — слова Аллаха. Пророк Мухаммед с помощью откровения получил эту Книгу и, ничего не добавляя своего и ничего не утрачивая, передал ее своим сподвижникам.
Маймонид Рамбам в своей формулировке 13 догматов веры подчёркивает[3]: « 8. Верую полной верой, что вся Тора, находящаяся ныне в руках наших, — это [Тора], данная учителю нашему Моше да пребудет он в мире. Верую полной верой, что Тора эта не будет заменена и что не будет другой Торы от Творца благословенно Имя Его. Главные отличия Библия, коран и тора — у них одинаковые пять первых книг «Пятикнижие». В них рассказано о ветхозаветных пророках и о законе. О том, что Мария Мариам родила Иисуса. Во всех трёх книгах написано о том что есть рай и ад. О том, что наказание за грех — смерть! О том, что есть сатана Иблис. О том что нужно творить добро. Тора- главная книга евреев.
После чего следовали выводы. Если Коран — слово более древнее, то для него это означает, что Библия имеет некоторые черты и учения из Корана. А если Библия более древняя, то это означает, что Коран имеет некоторые черты и учения из Библии.
Что было написано раньше Библия или Коран?
6. Конечно, вопрос отношения корана к иноверцам раскрывает ещё с одной стороны нравственность божества и его пророка. В отличие от Библии, текст Корана подразумевает, что народ Ноя отверг не только его самого, но и нескольких других пророков, предупреждавших о грозящем потопе. Библия и Коран – священные книги.