А.Г.: В общем-то, скаутское движение России считает себя правопреемником того дореволюционного скаутского движения. Сегодня в России скаутское движение представляет собой уникальную воспитательную систему, которая качественно дополняет школьное образование и семейное воспитание. А.Г.: В общем-то, скаутское движение России считает себя правопреемником того дореволюционного скаутского движения. Приветствуем вас на канале Организации Российских Юных Разведчиков!Этот канал призван наиболее подробно рассказать о деятельности нашей Организации. Здесь вы.
Скауты: трагическая страница ХХ века
Смотрите видео онлайн «Скаутам показали мусоропереработку» на канале «Самые интригующие тайники» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 21 апреля 2024 года. Как известно, в России при Николае Втором начало зарождаться скаутское движение, основателем считается гвардейский офицер Олег Пантюхов. Наиболее интенсивно скаутское движение стало развиваться в годы Первой Мировой войны. Заслуженный учитель Снегуров предложил создать в России скаутское движение.
История скаутского движения.
Официально скаутское движение было разрешено в стране в 1990 году. Суть скаутского движения выражалась в формировании самостоятельных характеров, развитии чувства солидарности, необходимости дисциплины в интересах коллектива. структура моей экосистемы стала членом Всемсирной организации скаутского.
От скаутов до «движения школьников»: история молодежных движений в России
Двух, максимум трех. Есть определенные кандидатуры, и я их глазами гоняю. Для национальной сборной я смотрю всех, кого считаю нужным.
А для молодежной — тех, кого просит Брагин. После чего пишу отчеты, - говорит Федотов и показывает на том самом планшете интерактивную базу данных ФХР — портал, куда есть доступ у всех причастных. Потом выставляется итоговая, ну и пометка к ней, характеризующая игрока: силовой, техничный, волевой, что-то другое.
Ну и соответствующий отчет прилагается. Потрясающих воображение откровений там не найти, но это и не нужно. Наиболее, пожалуй, важны интересные детали, которые можно уяснить, как раз только следя за кем-то конкретным смену за сменой.
В Северной Америке есть четкое разделение на скаутов по профессиональным игрокам и по любителям. Отчеты они составляют по-разному, что неудивительно, поскольку первые работают на вдоль и поперек изученном рынке с таким количеством скаутов, как у них, еще бы ему быть не изученным , а вторые — на куда менее изученном, где к тому же все меняется едва ли не в одночасье — молодые парни быстро растут. Федотову - и это вполне понятно, поскольку исходных данных минимум, они только сейчас формируются, - ближе подход специалистов по любителям: некоторые из них способны исписать огромные блокноты за пару дней условного Мемориала Глинки.
У меня своя технология. Я посмотрел, как это делают в НХЛ, мне показывали. Плюсики-минусики по столбцам.
Все здорово, но я люблю делать пометки в блокноте, потом их анализирую, а затем уже выдаю окончательные выводы. Плюс, если у меня есть какие-то сомнения, или что-то я не сумел увидеть — наша аналитическая служба ФХР делает полные видеонарезки игры интересующих нас хоккеистов. Каждую смену можно посмотреть.
И полную статистику, в том числе продвинутую. Все это на том самом нашем портале, чтобы не искать. Если кто-то помимо тех двух-трех изначально выбранных кандидатов обращает на себя внимание, бывало такое и не раз, — я сразу его выделяю для себя.
И дальше отсматриваю, заношу его в базу данных, прошу сделать нарезки. Не то чтобы я много кого «открыл». Зато есть несколько кандидатур, которых я «закрыл».
Обычно скауты постоянно в разъездах. Но, поскольку у Федотова поле работ достаточно большое и специфичное, он предпочитает работать в Москве. Наличие сразу четырех — с учетом «Витязя» - клубов КХЛ тому только способствует.
Как я ее добуду — никого не волнует. Нет смысла ездить по всей стране, потому что, во-первых, все команды так или иначе приедут в Москву. Во-вторых, аналитическая служба нарежет мне все смены любого игрока.
Но если есть необходимость — всегда можно съездить. После дневных и вечерних просмотров ему нередко приходится бодрствовать по ночам — в НХЛ-то тоже есть кандидаты в сборную. Я смотрю НХЛ.
Опять же — не несколько матчей, это бесполезно.
Поэтому постоянно общается с хоккеистами, не только полагая, что это важная часть работы, но и понимая, что за это с него тоже спросят. В свое время Тихонов, а он был одним из пионеров продвинутой статистики, его штаб считал такое, что сейчас никто не считает, одни передачи делились на пять подтипов, так вот, он говорил: когда все по всему миру этому научатся, на первый план выйдет командная психология. То есть вот этот пресловутый «коллектив». И Знарку, и Брагину просто нет равных в том, как его построить. Для меня очень важны наблюдения за человеком в раздевалке, в столовой, в жизни. Сразу четко понимаешь, что это за человек.
Вот есть у нас один парень, за океан сейчас перебрался, по таланту — мог бы стать новым Ковальчуком, если бы обладал его характером. С другой стороны, мы с ним на эту тему поговорили — и он в этом смысле начал меняться, более открытым стал. Это же все и на лед проецируется. За океаном скауты не общаются с игроками, но у них, наверное, чуть другие задачи. Но прежнего удовольствия от старой работы больше не получает. Потому что когда ты комментируешь — очень многого не замечаешь. У тебя в голове разве что общая картинка.
Упускаешь массу деталей, до которых интересно докопаться. В работе на заокеанском фронте, тоже весьма обширном, ему теперь помогает Александр Ткачев, тоже комментатор. Он только заокеанскими занимается. Я смотрю одно, он — другое. Перед суперсерией много смотрели наших ребят там по просьбе Брагина, - вспоминает Федотов и тут же подмечает сходство философии Валерия Николаевича с таковой у Знарка: У Брагина очень четкий подход. Игрок должен уметь обороняться. Нападающий в том числе.
И ему, как и Знарку, тоже очень важны человеческие качества. Поэтому иногда они кого-то не берут в команды, просто понимая, что мастерство конкретного хоккеиста, возможно, пойдет в плюс, но другие его грани обязательно пойдут в минус. Как тут не вспомнить, что Брагин со сборными на чемпионатах мира неизменно оказывался в медалях, как и Знарок, который недавно в Торонто впервые с 2006 года вывел национальную команду в полуфинал турнира с участием всех сильнейших. Забавно, что во время Кубка мира гуляла байка о стостраничном докладе Ткачева по сборной Северной Америки. На самом деле он был не настолько большим. По каждому игроку, по неравным составам. По тренерскому штабу.
Допустим, если Типпетт будет ставить оборону, то играть они будут вот так. В большинстве будут использоваться те-то, потому что то-то. На очень высоком уровне сделано, в общем. Мы с Александром постоянно подбиваем отчеты, дополняем информацию. Все это, само собой, читается, но, скажем, Знарок любит доклады в устной форме. Задает вопросы, спрашивает, что интересно лично ему. В прошлый раз упор был сделан на игроков «Тампы», в сборной до того не игравших, и на защитнике Алексее Марченко.
В Ставрополе есть скаутское движение, который начал Иван Еремин без всяких денег, на голом энтузиазме, зачем что-то еще? Подробнее о дискуссии — в специальном материале NewsTracker. Материалы по теме.
Скауты «Ливерпуля» в 2022 году предлагали Клоппу Кристофера Нкунку, но он выбрал Нуньеса
Воспитывать ребят будут мастера спорта, отставные военные, бойцы спецназа, ветераны Чечни и Афганистана. В течение двух недель смены дети займутся физподготовкой, изучат тактику, радиационную, химическую и биологическую защиту, военную топографию, медицину, радиодело и многое другое. Девочкам поблажек не будет. Одна из важнейших частей программы — патриотические лекции.
И старшему нет двадцати Но надо сначала найти! Подпольные скауты продолжали поддерживать отношения со скаутами эмиграции и Пантюховым до 1927 г. В результате, в СССР осталось только пионерское движение, которое было построено на основе скаутинга. В 1990 году скаутское движение было официально разрешено. Началось возрождение русского скаутинга. Приблизительная численность Российского скаутинга на 2007 год — 30 000 человек. Сейчас в России нет единой скаутской организации.
Современность В настоящее время скаутинг имеет более 38 миллионов членов в 217 странах и территориях, представленных через несколько скаутских ассоциаций на международном уровне. Последнее время очень существенным становится движение традиционного скаутинга. Скаутские организации объединены во Всемирную организацию скаутского движения. Скаутский метод Воспитание в скаутинге ведется при помощи скаутского метода. Основа скаутского метода заключается в следующем: Воспитание на основе обещания. Каждый участник добровольно берет на себя обязательство соответствовать тому образу, который заложен в обещании и законах. А именно — осознание своего долга перед Богом, гражданского долга и долга перед самим собой.
Патрульная система или система микрогрупп.
Автор краеведческих детективов Иван Любенко считает, что больше пользы принесло бы обращение к опыту скаутского движения времен Российской Империи. Скаутов учили не только жить в походных условиях, обретать силу, мужество и выносливость, но и читать различные книги. Шло формирование гармоничного человека. В Ставрополе есть скаутское движение, который начал Иван Еремин без всяких денег, на голом энтузиазме, зачем что-то еще?
Чуть позже появилось и скаутское движение для девочек. Очень скоро скаутское движение стало популярно за пределами Великобритании и приобрело международный статус. К началу 1920-х годов скаутские организации существовали уже более чем в 60 странах мира. В России первые скаутские отряды появляются в 1909 году, благодаря инициативе полковника Н. Однако, уже многочисленная, насчитывавшая в своём составе свыше 45 тысяч членов организация, к моменту прихода к власти в результате Октябрьской революции большевиков, оказалась в опале. В 1924 году она была запрещена. Основатель её, как и большинство членов и организаторов были вынуждены покинуть Родину, продолжив свою деятельность в эмиграции. Учреждённая взамен скаутской Пионерская организация частично позаимствовала у своей предшественницы символику — галстук, отдельные элементы формы, принципы и девизы. Однако, в отличие от скаутинга, Пионерская организация была государственным движением, политизированным, отвергающим свободу вероисповедания. И символика в этих двух юношеских движениях объясняется по-разному. Возвращение скаутского движения в Россию произошло в 1990 году. Эпоха политических перемен затронула и молодёжное движение.
Ставропольский писатель призвал вернуться к скаутскому движению Российской империи
А сейчас сами уроки Закона Божия становятся первой встречей человека с Богом. И происходит подмена — они просто вызубривают молитвы, детали облачения и считают себя православным. Формально так оно и есть. Но реально это вызубривание никак не соотнесено с его внутренним миром. Установка светской школы переносится сюда: надо знать физику, биологию, литературу и т. Но «знать» и «быть» — разные вещи и себя самого в этих предметах ребенок не находит. Крайне неудачной была методика преподавания Закона Божия в церковноприходских школах дореволюционной России. В результате их деятельности к началу минувшего столетия многие крестьянские дети «разминулись» с Новым Заветом, и не в этом ли одна из причин революции? То же самое мы наблюдали и в Братстве Православных Следопытов: подросток «сдает» молитвы, основы веры, полагая, что именно в зачете смысл происходящего, а потом может совершить какой-либо неблаговидный поступок. Он получает образование «для них». Когда же приходит искушение, когда надо принимать решение, делать выбор, все внешнее, включая и знания о Православии, отходит в сторону, а внутренней опоры у подростка нет.
И он уходит из Церкви. Безусловно, формализация веры может быть связана и с тем, что она стала предметом изучения. Опасность в том, что в сознании учащегося Закон Божий может стать в один ряд с физикой, химией, историей. И как результат, привыкание к истинам веры превращает весть о Распятой Любви в набор скучных нравственных правил. Одна из самых болезненных проблем семинарий и православных гимназий: обвыкание рождает цинизм. И здесь прежде всего нужно нам самим быть настоящими. Дети очень хорошо диагностируют взрослое лицемерие, и оно не вдохновляет их на праведную жизнь. Но кроме евангельского «врачу, исцелися сам», есть еще и просто особенности подростковой психологии, которые тоже необходимо учитывать, работая с детьми. И здесь прежде всего не стоит спешить всё упрощать. Адаптация Святого Писания к детскому восприятию должна иметь свои границы.
Пересказы в Законе Божьем новозаветной истории срезают иные, по слову апостола Петра, «неудобовразумительные» сучки с древа христианства и тем самым отчасти опресняют его сложность и полноту. Это уместно для детей. Но для подростка такое «отжатое» христианство перестает быть интересным. Ему бывает нужно уже не духовное молоко, а твердая пища. Когда мы опрашивали выпускников гимназий, что осталось в их памяти после пяти лет вероучительных дисциплин, ответ был неожиданным: аскетика, а именно те уроки, на которых вникали в подлинные тексты древних подвижников — Аввы Дорофея и Марка Подвижника. Почему так? Потому что, читая их, подросток вдруг понимает, что христианство — это про него, что он тоже — воин, что мир и его каждодневно вызывает на бой, и не сражаться нельзя, а оружие — это те самые Таинства и та молитва, о которой, собственно говоря, и повествует Закон Божий. Тексты отцов-молитвенников помогают ему перейти от абстракций на тему христианства к нему самому, знакомят его с его собственной душой во всех её страстях и пристрастиях и показывают ту высоту, которая стоит встречного и пожизненного боя с дьяволом и грехом. Иными словами аскетика дает ему возможность применить веру в своей жизни. Он на опыте постигает все то, о чем рассказывает Закон Божий, и понимает, зачем нужно его изучать.
Этот навык различения духов, осмысление жизни души во Христе и становится той основой церковности, которую ему не привили в детстве и которую не может восполнить никакой объем информации о христианстве. К чему еще обратиться в аскетической письменности? К тому, что сформировало целые поколения православных христиан — к «Древнему Патерику», «Лугу духовному», «Лавсаику».
Все опрошенные «Известиями» руководители скаутских отрядов заявили о том, что их движение носит пацифистский характер. Вместо военных тренировок у нас проходят различные гражданские гуманитарные акции. Мы учимся оказывать людям первую помощь, спасать тонущих, ориентироваться на местности и выживать в природе.
Участники скаутского движения учатся взаимопомощи, организованности и, как следствие, обретают навыки социализации, — рассказала «Известиям» руководитель отряда «Стая волчат», входящего в РДОО «Скауты столицы» Ирина Стрелкова. Мы не относимся ни к одной из партий и не обращаем внимания на разного рода политические интриги. Пусть министр культуры делает то, что считает нужным, наша жизнь от этого никак не изменится, — заявил руководитель отряда «Меридиан» Сергей Могилев. Их деятельность больше похожа на туризм.
Все говорят о возрождении России, о компьютерной наркомании зависимости детей и взрослых, о злобе повсеместной. Но, как я думаю, никто Россию нам не возродит, если мы с вами и каждый из нас не возродится. Разъяснение, что такое возрождение второе рождение я услышала впервые в беседах настоятеля Оптиной пустыни о. Венедикта Пенькова , ныне почившего, на их сайте. Возрождение - это изменение себя, своей жизни с помощью Божией через покаяние. Это когда я чувствую, что постоянно гневаюсь, кричу на детей, вижу вокруг выискиваю только плохие моменты и говорю только о них, не уступаю место в автобусе, грубо отвечаю родителям, не слушаю мужа и делаю по-своему.
Я осознаю, что все это я делаю не правильно, это плохо и для меня и для окружающих меня людей, но исправиться не могу. Тогда я иду на исповедь, и там, находясь один на один с Господом, невзирая на священника, которому я все это говорю, не стесняясь его, так как он лишь видимый слуга Бога, которому поручено отпускать наши грехи, там я прошу Господа простить меня за мою немощь, за мои гнев, крик и другие мучающие меня проступки и недостатки, прошу помочь мне исправиться, справиться с этими страстями, искоренить их, сделаться лучше, добрее. Только после этого, после работы над собой с помощью Божией через регулярное исповедание своих грехов и Причащения Святых Христовых Тайн, возможно возрождение России. А если возродимся мы, будут спасены и наши дети. Возрождение Сокола должно волновать жителей г. Кинешмы, г. Заволжска и России тоже. Сокол был построен нашими родителями для нас, их внуков и дай Бог всех последующих поколений. Наше с вами дело — сохранить его. Сохранить многовековую историю этих мест усадьба Хомутовых, д.
Еремино, ур. Солдога , более 100-летнюю липовую аллею, нарожавшую сейчас вокруг себя тысячи липок, которые могут украсить наш город или стать частичкой Родины в другом уголке нашего прекрасного мира. Как это сделать - давайте спросим себя, может быть своих детей и внуков. Давайте вместе сделаем это. Например, сколько леса нефти, газа, угля, электричества, а теперь и чистой воды вырубается в наших лесах, да, в наших с вами лесах, с нашего тихого молчания увозятся тысячи кубометров, в том числе за границу. А у «увозящих» и «вырубающих» тоже есть дети или внуки и душа тоже есть хоть и спящая пока мб. Первым в Рай вошел раскаявшийся разбойник, и у всех есть пока время.
Та пошлость, которую демонстрирует телевидение, — это не человеческое существование, так жить человеку нельзя, но иначе жить подростка не научили, и самоубийство для него — это протест, отказ от той роли гедониста, которую ему навязывают масс-медиа. С другой стороны, двенадцать лет — символический возраст, время, когда человек делает жизненный выбор.
Это время, когда подросток готов и хочет услышать о главном — той битве, на которую в таинстве Крещения Церковь благословляет воина Христова. В этом возрасте каждый мечтает о настоящей дружбе, о доверии и понимании. О том, чтобы испытать чувство плеча, о такой мере надежности, когда в трудной ситуации мы, как в песне Владимира Высоцкого, без опаски надеемся «на руки друга и вбитый крюк и молимся, чтобы страховка не подвела». Бетонные норы заасфальтированных городов лишают подростка переживаний. Он хочет действовать, отдать себя ради высокой цели, он ищет подвига, участия в воплощении какой-либо великой идеи, но вместо этого ему остается перемещаться из бетонной норы, в которой он прописан, в бетонный муравейник, в котором он учится, и обратно. Эта пустота и превращает наших детей в приставки к компьютерам, «выделенкам» и телевизорам. Через сопереживание героям боевиков, они получают недостающие им приключения, становятся рыцарями и победителями драконов. Так растет душа. Будущее скаутинга — Какое будущее у скаутинга?
Но другой надежды у России нет. Перефразируя известную поговорку: общество, которое не хочет воспитывать своих детей, будет кормить чужих. Потому что их воспитают или «либерасты», или ура-патриоты, или фашисты, или те же коммунисты. Наконец, не стоит сбрасывать со счетов сопредельные России Китай и страны ислама. Будущее для детей, значит, надо вмести с детьми идти в это будущее. Чтобы не оказаться в прошлом. Неважно каком, идеологическом или оккупационном. И не учебник виноват в том, что преподавание по нему подчас неэффективно: довольно часто старшие подростки, посещавшие занятия по Закону Божьему, потом уходят из Церкви. Они так и не научились переводить книжные знания на язык жизненные ситуаций.
Нашему преподаванию «Закона Божия» необходима своеобразная трансмиссия — многоступенчатая передача знаний от головы к рукам. Дело в том, что переизданные ныне учебники «Закона Божьего» были написаны для других детей. За минувшее столетие русские дети, к сожалению, стали другими. Тогда дети с младенчества дышали воздухом веры, и Закон Божий раскрывал перед ними те смыслы, которыми они уже жили. Воскресношкольные занятия вербализировали опыт веры, который уже был и лишь нуждался в разъяснении и систематизации. А сейчас сами уроки Закона Божия становятся первой встречей человека с Богом. И происходит подмена — они просто вызубривают молитвы, детали облачения и считают себя православным. Формально так оно и есть. Но реально это вызубривание никак не соотнесено с его внутренним миром.
Установка светской школы переносится сюда: надо знать физику, биологию, литературу и т. Но «знать» и «быть» — разные вещи и себя самого в этих предметах ребенок не находит. Крайне неудачной была методика преподавания Закона Божия в церковноприходских школах дореволюционной России. В результате их деятельности к началу минувшего столетия многие крестьянские дети «разминулись» с Новым Заветом, и не в этом ли одна из причин революции? То же самое мы наблюдали и в Братстве Православных Следопытов: подросток «сдает» молитвы, основы веры, полагая, что именно в зачете смысл происходящего, а потом может совершить какой-либо неблаговидный поступок.
Скаутское движение в Железногорске
Однако не все граждане согласны с тем, что пионерия несла детям безусловную пользу. Автор краеведческих детективов Иван Любенко считает, что больше пользы принесло бы обращение к опыту скаутского движения времен Российской Империи. Скаутов учили не только жить в походных условиях, обретать силу, мужество и выносливость, но и читать различные книги. Шло формирование гармоничного человека.
По мнению депутата, у скаутов хорошее и достойные внимания идеи. Это любовь в Родине, спорт, взаимовыручка, здоровый образ жизни. Ранее глава думского Комитета по физической культуре, спорту, туризму и делам молодёжи Михаил Дегтярёв ЛДПР назвал один из факторов, сдерживающих результативность государственной молодёжной политики.
Речь идёт об усиливающихся попытках внешнего воздействия на молодое поколение.
Юный разведчик отметил, что в организацию его привел отец, который тоже является её членом, притом - уже 30 лет. Это братская атмосфера любви друг к другу. С юным разведчиком согласна его единомышленница, скаут Милана. Она подчеркнула, что за 4 года нахождения в рядах движения еще ни разу не пожалела об этом - наравне со всеми девочка ходит в походы, изучает новое и учится дружбе и взаимовыручке.
Далее программа разделилась - пока проходила репетиция для почётного караула и факелоносцев, остальные смогли оказать помощь полигону на деле. После обеда состоялась кульминационная часть - церемония Дня Памяти Верных. На костре скауты вспоминали недавно почивших современников: скм. Марию Жесткову, инс.
Сергей ГОРБУНОВ: «Скаутское движение воспитывает истинных патриотов»
Только недавно вступив в ряды скаутов, Антон уже выступает в роли учителя, помогает начинающим, объясняет, как давать скаутское обещание и как правильно здороваться. Мы вернулись домой и готовы рассказать о ежегодном весеннем скаутском лагере — «Этнохаус 2024»! В Лондоне будущий святитель познакомился с опытом скаутского движения, слушал лекции Баден-Пауэлла, и идеи главного скаутмастера захватили его. Во время учёбы ребята познакомились с историей и нравственными принципами разведческого движения, этическими и педагогическими основами скаутского воспитания, методикой работы.