просьба написать на почту для удаления материала. Алексей Иванов является автором романов «Географ глобус пропил», «Сердце Пармы», ряда сценариев для фильмов. Но эту простую частную историю Алексей Иванов написал так отчаянно, так нежно и так пронзительно, что "Географ глобус пропил", как это бывает с замечательными книгами, стал. «Географ глобус пропил» вовсе не о том, что весёлый парень Витька не может в своей жизни обрести опору.
Гиперборейский прорыв - 2
| Читать онлайн Географ глобус пропил бесплатно | Алексей Иванов является автором романов «Географ глобус пропил», «Сердце Пармы», ряда сценариев для фильмов. |
| Интервью с писателем Алексеем Ивановым, автором «Географ глобус пропил» | КНИГА — «Все указатели судьбы годятся лишь на то, чтобы сбить с дороги».«Географ глобус пропил» вовсе не о том, что весёлый парень Вить. |
| Автор романа "Географ глобус пропил" Алексей Иванов напишет книгу, связанную с Калининградом | «Географ глобус пропил» — роман российского писателя Алексея Иванова, написанный в 1995 году. |
Географ глобус пропил
СПРАВКА: Алексей Иванов - недоучившийся журналист и искусствовед по образованию, всегда хотел стать писателем, хотя в 1990-е годы ему пришлось поработать и учителем, и гидом, и даже сторожем. Первые книги Алексея Иванова вышли в 2003 году, они были награждены премиями "Книга года", "Большая книга" и "Ясная Поляна". Самое известное на данный момент произведение автора - роман "Географ глобус пропил", по которому поставили несколько спектаклей и сняли фильм, получивший главную кинонаграду России - "Нику" - и отмеченный призами на фестивалях "Кинотавр", российского кино во французском Онофлере, русского кино в Польше, в немецком Котбусе и на Одесском кинофестивале. Иванов, наряду с Пелевиным, Прилепиным и Сорокиным, считается одним из самых востребованных и издаваемых российских писателей.
Это оказалась совершенно другая история — история современного Ивана-дурачка, которого мотает по жизни, как целлофановый пакет в одном из эпизодов «Красоты по-американски». И нет у него, по-простому говоря, ни кола, ни двора.
И не то чтобы не мог он зарабатывать и крутиться, как, скажем, его друг детства Будкин — у того вон и машина, и квартира, и бабы липнут, как мухи. Теоретически мог бы, конечно. А практически… Жена, которая вышла за него «по залету», в отчаянии бросает: «тебе ничего не нужно! О нас ты подумал? Ему, Служкину, машины и шикарные хоромы не нужны. За хохмами и самопальным стихоплетством, как за панцирем, скрывается его главное желание — понять.
Что делать, когда ты вырос, школа и универ остались позади, и настала та самая пора, когда надо бы уже распоряжаться своей жизнью самостоятельно. Но никто не может сказать, как это сделать правильно. Учебников не написано, и контрольных тоже по этой теме не проводят. Вот это надсадное, до остроты, стремление Служкина к внутренней правде оказывается его главным стержнем по жизни.
То есть определяющая принадлежность к какой-либо страте. Предположим, к страте крестьян-фермеров. Или страте рабочих. Или служивых людей.
Или сидельцев-зэков. Или чиновников. И так далее. Любой человек одновременно принадлежит к разным идентичностям. Например, уральский крестьянин-татарин. Поскольку в каждом человеке идентичности сочетаются, и борьба между ними, во всяком случае вооруженная, немыслима. Человек не может внутри себя устроить гражданскую войну. Поэтому самоопределение по идентичности не разобщает людей, а лишь показывает разницу — в чем мы схожи с ближними, а в чем не схожи.
Сейчас мы застряли в ситуации, когда идентичности утратили актуальность. В старину, когда складывался институт идентичностей, это было стратегией успешной социализации. В глобальном мире будущего идентичность превратится в компетенцию и станет конкурентным преимуществом. А сейчас идентичность не играет никакой социальной роли. Манипулятивно ее можно использовать для розни, но сама по себе она не провоцирует конфликтов, потому что бесполезна. Все размыто, условно, во многом интуитивно. К тому же человек и сам может не понимать своей идентичности. Например, православный, который верит в гороскопы и переселение душ, — это язычник.
Или классическое наблюдение Довлатова: люди по разную сторону колючей проволоки ничем друг от друга не отличаются — то есть охрана зоны по идентичности не страта служивых людей, а страта сидельцев. В прикладном отношении национальное часто сливается с религиозным. Скажем, чеченец — скорее всего мусульманин. Но в случае идентичностей мы говорим не о конфессиональной принадлежности, а о культурной. Русский человек может быть атеистом, но все равно он принадлежит к христианской культуре. Манси может быть крещеным, но все равно по ментальности он язычник. Они позволяют обществу структурироваться и существовать по-новому. Поэтому те, кто отрицает влияние новых медиа, просто отрицают будущее.
Как вам кажется, возможно ли в России с ее колониально-имперским прошлым аналогичное движение, целью которого было бы призвать белых россиян к ответу за историческую вину? Все-таки это их внутренняя проблема и им самим решать, как ее разруливать. А в России, мне кажется, такого быть не может. Причин много. История у нас сложнее и древнее. Условно говоря, возьмем русских и татар: было монголо-татарское иго, была и насильственная христианизация — так кто кому будет предъявлять претензии? И вообще имеют ли они практический смысл? Переселения народов, уничтожение национальных государственностей и религиозные запреты — чудовищная историческая вина русской власти, но объем злодеяний так велик, что его не компенсировать деньгами или социальными льготами.
Компенсация возможна только одна — предоставление свободы. В России есть примеры работы, так сказать, с исторической виной. Скажем, русские практически уничтожили образ жизни хантов и манси. И сейчас в Ханты-Мансийском округе, в Югре, самопродвижение региона строится на культуре автохтонов, хотя коренные народности там составляют процента три от общего населения. Разумеется, им представляются социальные преференции, но стратегии жизни определяют все равно не ханты и манси. Так у нас работает «бремя белого человека». Во-вторых, у нас гораздо большие беды «белым» приносили «белые». Притеснения по национальному признаку не сравнятся с притеснениями по социальным параметрам.
Уничтоженные купечество, духовенство и казачество этнически и культурно не отличались от агрессоров. Кому адресовать гнев уцелевших? Если государство решит расплачиваться за историческую вину, то у него не хватит ресурсов. А если все люди потребуют расплаты, то начнется гражданская война — пострадал-то каждый второй, если не больше. Так что в это ловушку лучше не залезать. На уровне культуры историческую вину следует признать в форме покаяния, о чем говорили еще в перестройку, а на уровне общественной жизни признание вины есть демократия, равенство в правах на день сегодняшний. Все остальные формы — как говорится, от лукавого. Просто дележ компенсаций инициаторами процесса.
Насколько я знаю, такие переборы в американской культуре бывали не раз. И зачастую они становились объектами идеологических манипуляций. И мы, школьники, думали: «Да, расисты там, собаки такие! А оказалось, что роман был кое-где запрещен из-за слова «негр», которым пользовался Марк Твен.
Во-первых стиль: современные словечки вполне уместные в данном случае , меткие образные описания городского антуража и природных красот. Атмосфера тягучая, тоскливая, но не лишенная своеобразного обаяния. Понравился и сюжет, сама структура повествования. Герой вроде бы кажется неудачником, но к нему проникаешься симпатией и даже уважением. Он ничему не пытается учить, он ошибается, но в то же время учит, заставляет подростков мыслить, действовать, выживать.
О чём книга «Географ глобус пропил»
- О романе Алексея Иванова «Географ глобус пропил» - Гиперборейский прорыв - 2
- Писатель Алексей Иванов высказался о состоянии России - 9 октября 2023 - 63.ру
- Зачем географу пропивать глобус,
- «Географ глобус пропил» Алексей Иванов: рецензии на книгу
- Писатель Алексей Иванов высказался о состоянии России - 9 октября 2023 - НГС.ру
- Алексей Иванов: Географ глобус пропил авт. ред., изд-во "Азбука" читать онлайн бесплатно
Книга "Географ глобус пропил" - Алексей Иванов
Ещё новости о событии: Автор романа «Географ глобус пропил» Алексей Иванов презентует новую книгу в Национальной библиотеке РТ. Книги Алексея Иванова входят в программу высшей школы по литературе, также по его произведениям выпускаются научные работы и диссертации. Романы Алексея Иванова «Географ глобус пропил», «Сердце пармы», «Тобол» уже стали классикой современной литературы. Географ глобус пропил» Алексей Викторович Иванов» Современная проза. полная версия в форматах fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн! Книга Географ Глобус Пропил – покупайте на OZON по выгодным ценам!
Зачем географу пропивать глобус,
Компенсация возможна только одна — предоставление свободы. В России есть примеры работы, так сказать, с исторической виной. Скажем, русские практически уничтожили образ жизни хантов и манси. И сейчас в Ханты-Мансийском округе, в Югре, самопродвижение региона строится на культуре автохтонов, хотя коренные народности там составляют процента три от общего населения.
Разумеется, им представляются социальные преференции, но стратегии жизни определяют все равно не ханты и манси. Так у нас работает «бремя белого человека». Во-вторых, у нас гораздо большие беды «белым» приносили «белые».
Притеснения по национальному признаку не сравнятся с притеснениями по социальным параметрам. Уничтоженные купечество, духовенство и казачество этнически и культурно не отличались от агрессоров. Кому адресовать гнев уцелевших?
Если государство решит расплачиваться за историческую вину, то у него не хватит ресурсов. А если все люди потребуют расплаты, то начнется гражданская война — пострадал-то каждый второй, если не больше. Так что в это ловушку лучше не залезать.
На уровне культуры историческую вину следует признать в форме покаяния, о чем говорили еще в перестройку, а на уровне общественной жизни признание вины есть демократия, равенство в правах на день сегодняшний. Все остальные формы — как говорится, от лукавого. Просто дележ компенсаций инициаторами процесса.
Насколько я знаю, такие переборы в американской культуре бывали не раз. И зачастую они становились объектами идеологических манипуляций. И мы, школьники, думали: «Да, расисты там, собаки такие!
А оказалось, что роман был кое-где запрещен из-за слова «негр», которым пользовался Марк Твен. То есть не из-за расизма, а из-за борьбы с расизмом. Так что в борьбе с формальными вещами надо быть не то чтобы осторожнее, а разумнее, иначе с водой выплеснут ребенка.
У нас ведь тоже подобной дурости хватает. Вспомните хотя бы недавние ситуации, когда в борьбе с пандемией власти устраивали столпотворения. Могут ли играть роль в этом процессе усложнение, персонификация производства, увеличение разнообразия, ассортимента, вариантов одного товара, в противовес унифицированному конвейерному производству ХХ века?
Люди строили свою идентичность по отношению к средствам производства в докомпьютерную эру. Когда появились компьютеры и новые средства коммуникации, ситуация коренным образом изменилась. Сейчас общество делится уже не на классы вроде рабочих или крестьян — это все постепенно уходит в прошлое.
Сейчас люди объединяются на совершенно иных основаниях. Чтобы понять эти основания, надо взять знаменитую «пирамиду Маслоу», то есть иерархию человеческих потребностей. Самоактуализация может реализовываться по двум направлениям, по двум стратегиям.
Либо это самореализация, то есть продвижение своих компетенций, либо это самовыражение, то есть продвижение своей персоны. Самореализация — в основном, функция офлайна. А функция онлайна, новой коммуникации, — самовыражение.
Поскольку с компетенциями у людей всегда напряженка, самовыражение становится доминантным способом самоактуализации, а новые средства коммуникации, идеально приспособленные для самовыражения, получают бешеную популярность. В силу этих причин люди через соцсети начинают объединяться в комьюнити. Сейчас в историческом смысле комьюнити заменяют социальные классы — двигатели истории.
Комьюнити — это сообщества, в которых у людей одинаковая стратегия самовыражения. Не важно, каких идеологических принципов придерживаются участники комьюнити, пускай даже противоположных. Не важен имущественный или образовательный статус участников.
Например, в комьюнити компьютерной игры могут состоять миллионеры и нищие, профессора и школьники, кто угодно. У них у всех одинаковая стратегия самовыражения — играть в данную игру. Мобилизованные на социальные действия комьюнити и меняют современный мир.
Точнее, современный мир меняют комьюнити, порожденные политическими причинами. В этих движениях принимают участие совершенно разные люди с разными целями, общая у них только стратегия самоактуализации. Кому-то нужна демократия европейского формата, а кому-то — эмират или СССР, это не важно.
Важно, что человек ощущает себя человеком именно в состоянии протеста. Движения комьюнити — безлидерские. Для их начала достаточно незначительного повода.
Лозунги и требования рождаются ситуативно. Пока еще эти социальные движения похожи на революционные движения ХХ века, особенно если инициированы политическими поводами, но в потенциале это уже нечто совершенно новое. По смыслу они ближе к флэшмобам, чем к боям на Красной Пресне.
Мы еще не знаем причин таких движений, их структуры и синергии, их эволюции, их целей. Понятно только одно: как у Виктора Цоя — требование перемен. Хоть каких-нибудь.
В абстрактном смысле уже не люди «заказывают» себе историю, а история «заказывает» себе людей.
Вместе с 9 «Б» он отправляется в поход, также с ними идут Маша с подругой и Градусов. Поход получается не совсем таким, как хотелось бы, однако ребята сплачиваются и помогают друг другу.
Маша тоже влюбляется в учителя, но ему приходится покинуть школу. Образ учителя географии в романе нельзя охарактеризовать однозначно. С одной стороны, Служкин предстаёт человеком достаточно свободных нравов, с другой же, он желает помочь окружающим, научить ребят взаимопомощи.
Этот герой сочетает в себе как положительные, так и отрицательные черты, что присуще каждому человеку. Именно поэтому всё описанное кажется таким реалистичным.
Это роман о стойкости человека в ситуации, когда нравственные ценности не востребованы обществом. Роман о том, как много человеку требуется мужества и смирения, чтобы сохранить «душу живую», не впасть в озлобление или гордыню, а жить по совести и любви.
Новый роман Иванова — как спуск в подземелье, заполненное демонами и привидениями. Путешествие начинается в мае 1945 года в немецком военно-морском городе Пиллау, ныне Балтийск. Оттуда читатель проваливается сначала на 500 лет во времена крушения Тевтонского ордена, потом ещё на 200 лет — в Крестовые походы, а потом ещё на 1200 лет — прямо в Евангелие. Всем этим событиям из разных времен Иванов находит сюжетную рифму. Она звенит как струна, протянутая сквозь весь роман. И один её конец держит нацистский гауляйтер, а другой — сам сатана. Иванов рассуждает о природе зла, о том, чем оно притягательно для вполне морального человека, который не путает хорошее с плохим, божью волю с дьявольским наущением, — анонсировала Зайцева.
"Жёг глаголом, да назвали балаболом" — о романе А.Иванова "Географ глобус пропил"
Предлагаем вашему вниманию книгу «Географ глобус пропил». Автор Алексей Иванов. Год издания 2023. Рецензии, цитаты. Возможность купить. Почему в «Географ глобус пропил» главный герой остается с нелюбимой женой в родном до тошноты городе, а не бросает это все? Алексей Викторович Иванов Географ глобус пропил Глава 1 ГЛУХОНЕМОЕ КОЗЛИЩЕ — Конечная станция Пермьвторая! — прохрипели динамики Электричка уже подкатывала к вокзалу, когда в вагон вошли два дюжих контролера — один с ближнего конца, другой с дальнего.
Рецензия на книгу А. Иванова Географ глобус пропил
Писатель и его роман «Географ глобус пропил» стали главным двигателем сюжета 5 серии 3 сезона. В ней Фома клянется, что вырос на книгах Иванова, и объявляет школьникам, что Алексей круче Пушкина, потому что Пушкин в Питере не выжил, а Иванов на Урале смог. Алексей Иванов — известный писатель, сценарист и культуролог, автор бестселлеров «Ненастье», «Географ глобус пропил», «Сердце пармы», «Золото бунта». "Географ глобус пропил" — книга известнейшего современного русского писателя Алексея Иванова ("Сердце Пармы", "Золото бунта","Тобол", "Ненастье" и пр.). Это один из первых романов писателя. В наличии Книга "Географ глобус пропил" автора (Иванов А.), Эксмо-АСТ в интернет-магазине Book24 со скидкой! Отрывок из книги, отзывы, фото, цитаты, обложка.
Интервью с писателем Алексеем Ивановым, автором «Географ глобус пропил»
За последние два года по его книгам сняли сериал «Пищеблок» и фильм «Сердце пармы». Мы встретились с Алексеем Ивановым и поговорили с ним о том, как живется в современной России, о его страхах, возможной эмиграции и будущем романе, действие которого частично будет разворачиваться на Южном Урале.
А это Тата, моя дочь. Что-то же этим безымянным Будкиным Автор хочет сказать? Это не случайность, Будкин так и остаётся не названным по имени до конца книги. Есть в ней ещё один безымянный персонаж — Градусов. Этого «маленького рыжего носатого парня с хриплым пиратским голосом» ни разу не называют по имени ни дети, ни взрослые. Как-то не вызывает доверия всё это... И ещё много чего, из написанного в этой книге, в жизни может происходить разве только теоретически. Например, почти ни у кого из ребят, которых Служкин берёт в поход, нет родителей. Никто из взрослых не выражает желания узнать лично, что за человек этот географ, можно ли ему доверить здоровье и жизнь своего ребёнка.
Так что это нереально на сто процентов. А ещё я не верю, что Служкин проводит Машу вокруг растущей на краю обрыва сосны, не совсем же он безбашенный. Не верю, что девятиклассник Витька Служкин плюнул в лицо женщине, давшей ему пощёчину, когда он подсматривал в окно женской бани. Это какая-то совсем уж неадекватная реакция, да и не детская. Почему Витьку после этого не исключили из школы, ведь эта женщина оказалась его классной руководительницей, тоже трудно себе представить. Есть и другие не вызывающие доверия эпизоды пьянка в электричке, продолжение похода, несмотря на неё и пр. Отдельного разговора требует отказ Служкина от Маши. Но Ветка-то не обиделась бы не него, веди он себя с ней, как святой, однажды он уже от неё сбежал и ничего, обошлось. А Машу, стало быть, можно бросить, сославшись на идиотскую отговорку — разницу в возрасте, которая у них близка к идеальной 10 — 12 лет. Таково представление Служкина о святости.
Оно заключается в том, чтобы любым способом отказаться от любви настоящей, не сводящейся к постели. Опасаясь полюбить Киру, Служкин откалывает такой номер, что вспоминается «подвиг» отца Сергия, совершённый им при очень похожих обстоятельствах с Машей в походе Служкин чуть не сорвался в штопор, но «выручила» Маша, да и тут в другой вариант как-то не верится, очень уж место и время были не подходящими. Вот что он думает о любви: «Мир ясный и яркий: синее небо, белый снег, чёрные угли, алый огонь, оплетающий котлы, и жёлтая пшённая каша. Это всё, что у меня есть. Но этого никто у меня не отнимет. Никакая женщина, будь она хоть тридесято прекрасна. Пусть что угодно, но только не любовь. Я хочу веры в мир и в то, что я делаю. Я хочу твёрдо стоять на ногах, не желать ничего более и не ждать неизбежного удара в спину. Такое, мягко говоря, противоречивое, отношение к женщинам характеризует Служкина отрицательно не только с человеческой, но и с божественной точки зрения справедливость-то куда делась?
Но он в Бога не верит, и поэтому сам себе судья. Неправедный, как почти всегда в таких случаях. Так что же он за человек, этот Служкин? А он не совсем человек, он фигура нереальная, фантастическая, не зря же Иванов начинал с фантастики. Вот и в этом романе фантастика всё время проглядывает через реальность. Интересна сама его фамилия, образованная от служки — монастырского слуги — что-то близкое к церковному миру, но предельно мелкое. Такие фамилии, как Будкин, Ложкин пенсионер у Кира Булычёва , Печкин почтальон , Плюшкин — почти бессмысленные, ничего не говорящие об их носителях. Служкин же ассоциируется у меня с Дворкиным правильно — Дворкином, но это пустяк в данном случае , личностью божественной, но очень таинственной и незаметной, для которой тысячелетие не такой уж и большой срок, и что не получилось сейчас, получится когда-нибудь, можно и подождать. Служкин о своих девятиклассниках говорит: «Бог, когда людей создавал тоже не выбирал материала». Весьма, по моему, красноречивая фраза.
С намёком. И ведь Служкин действительно создаёт человека. Служкин — создатель, а это нечто большее, чем учитель, и действует он по наитию, а не по инструкции. И ребята это заметили: «... Это потому, что вы какой-то особенный учитель, не брынза... Божественная, фантастическая основа личности Служкина хорошо видна из его мыслей о литературе и писательском труде. Писательство — греховное занятие. Доверишь листу — не донесёшь Христу. Поэтому, какой бы великой ни была литература, она всегда только учила, но никогда не воспитывала. Но такое может образоваться в голове не совсем человека, у которого свойственное только ему одному представление как о грехе, так и о воспитании, и у которого совершенно фантастическая память — он помнит стихи написанные им 13 лет назад и вообще без записей помнит всё, что сочинил за всю жизнь.
Есть и ещё одно место в романе, наводящее на размышления в том же направлении — от Служкина к Дворкину. Сидя у догоревшего костра и любуясь звёздным небом Служкин думает: «Какая древняя земля, какая дремучая история, какая неиссякаемая сила... А на что я эту силу потратил? Да, действительно столько усилий и напрасно, но ведь сам же этого хотел, путь к святости — трудный путь, да ещё и из школы выгнали, и с женой назревает очередной конфликт. Роман заканчивается многозначительной фразой: «Прямо перед ним уходила вдаль светлая и лучезарная пустыня одиночества. Этому тоже очень трудно поверить. Мне повезло побывать в таком же на катамаране походе совсем близко от описываемых в романе мест, на реке Косьве. Там пороги были попроще и среди нас не было детей. Это очень тяжёлая работа и в романе всё описано верно, кроме одного. Такие водосбросы, как Долгановский, нельзя проходить вопреки всем инструкциям да ещё не имея на борту ни одного опытного рулевого, это всегда кончается очень плохо.
В романе происходит настоящее чудо — ребята проходят порог благополучно, и, как мне кажется, в немалой степени этому способствовало отсутствие на катамаране двух человек, т. Вообще, в этом походе невероятно везёт всем, и Служкину особенно. Ситуация-то очень сходная. Есть и другая ещё более известная история, которую тоже может и не знать Маша, но знает Служкин. Это история Иакова и Рахили, которые 14 лет ждали, когда же и на их улице будет праздник, а когда они впервые увидели друг друга Иакову было за сорок, а Рахиль была такая же, как Маша, если не младше. Подвиг не в том, чтобы отказаться от своего счастья, а в том, чтобы добиться его несмотря на всякие препятствия. Но у Служкина другое представление о счастье. Фамилия Дворкин еврейская. Унбегаун этого не знал. Некоторые еврейские фамилии произошли от женских имён.
Слово Михаилу Ардову: «Типичный еврейский муж редко появлялся на улице. Он сидел дома и читал Талмуд, а его жена ходила по воду, сушила бельё, судачила и ссорилась с соседками, громогласно воспитывала своих детей... А звали её — Хайка, Райка, Дворка и т. Градусов столь же малореален, как и Служкин, который всю жизнь «ищет человека», и, таки, находит — рыжее носатое чудовище, с которым не совладал дьявол, но с которым можно пойти в разведку. Градусов ко всему прочему ещё и весьма остроумный парень, что дополнительно сближает его со Служкиным. И он же ещё и талантливый художник, не многовато ли для одного? Об остроумии этих двоих нужно писать отдельно, для небольшого критического экскурса это будет уже сверх меры. Но несколько слов всё же скажу. Мне кажется, что Градусов остроумен всегда, кроме случаев откровенного хамства. А вот шутки Служкина довольно таки разнокалиберны.
Одну из них я так и не понял, сколько ни думал, ничего путного в голову не пришло. В квартиру позвонили. Служкин взглянул на часы. Может быть у Служкина своё, особое отношение к монархии? Если вспомнить, что где-то неподалёку от мест действия романа была зверски убита царская семья, то шутка придуманная Автором и очень неестественная становится совсем уж некрасивой. Остался без ответа вопрос об отсутствии имён у главных героев — Будкина и Градусова. Предположение, что не только Градусов, но и Будкин для Служкина «материал», над которым он работает, как Создатель, по моему допустимое. Будкин — старый друг Служкина, а с некоторого момента близкий сосед и любовник его жены; Градусов из жизни Служкина, очевидно не уйдёт, они тоже станут друзьями в недалёком будущем. Имя даётся творению, как его завершающий акт. Поэтому оба пока носят только фамилии.
Кстати, символично, что Градусов получает в глаз и от Служкина в это верится с трудом и от Будкина хотя это совершенно неправдоподобно — встретил на улице и врезал, хотя и не знакОм примерно в одно и то же время и ходит с двумя фонарями на фасаде. Дружба очень часто начинается с небольшого мордобоя, хотя здесь этот мордобой ещё один фантастический элемент романа, в котором действие происходит в некоем параллельном пространстве очень похожем на наше, но там дети не падают с древних полуразрушенных колоколен Служкин был уверен, что всё будет хорошо , не срываются с обрывов, проходят смертельные пороги без командира, а если замерзают буквально почти до смерти, то к их услугам тут же находится пекарня с не остывшей печью, а женщина-пекарь, которая только что заперла входную дверь, ещё не успела от неё отойти. Эта книга оказалась в списке моих персональных рекомендаций с очень высокой прогнозируемой оценкой 8,75 достоверность 39. Нет, я не пожалел о потраченном времени, но прогноз был очень уж оптимистичен. Сюжет книги линеен, но тем в ней много и они, в общем-то, мало друг с другом связаны. Раздели по параллельным темам, поименуй героя по-разному и никто не заметит, что была, собственно, одна книга. Так что и «препарировать» эти самые темы я буду по отдельности. Внимание: Спойлеров не ставлю, так как не могу определить что из последующего может показаться раскрытием сюжета. Не читали книгу — может стоит бросить этот отзыв? Начать с хорошего или с плохого?
С плохого, конечно. С одной стороны — я персонаж злобный, с другой пусть хорошее будет наградой персонажу, трудолюбиво дочитавшему рецензию до конца. Тема «просто хороший человек» — главный герой, то есть. Хороший человек, наверное, был основой в замысле автора ну или мне так показалось. Тема, которая должна объединять все другие. Почему я так посчитал? Да потому, что в других темах даже и попытки объединяющей не было. Как всем уже понятно, не удалась. Тряпичный такой герой получился. Не плохой, конечно, но и не такой, чтобы его хорошести хотелось сочувствовать.
Никакой герой, в общем. Берем совершенно нормального человека. Судя по поступкам — скорее «почти-что-трезвенника», чем «любителя жизни». Описываем его день или неделю. А теперь — оп-ля — врезками добавляем «достал бутылку», «попросил выпить», «глотнул из горлышка». Получаем портрет Географа. Ах да, еще постоянные совместные пьянки с четырнадцатилетними школьниками. Не увлекает, не впечатляет, скорее противно. Друг, собственно, один — школьный. От главного героя ничем не отличающийся.
Если читать невнимательно, постоянно путаешь героя с его лучшим другом — кто что сказал, кто что сделал... Первая мысль — сочувствие автору, у которого все так плохо с женщинами. Вторая — да нет, это он, наверное, с женой поругался на момент написания романа. Ни одной нормальной женщины. Стервы или дуры. Ну или стерводуры и дуростервы. Ах да, ещё ученица прилежная. Ни стерва, ни дура, но и не человек вовсе — картонная кукла какая-то правильная, и до жути старательно нарисованная. Впрочем, и остальные женщины картонны как вождь, рядом с которым предлагает сняться уличный фотограф. Показалось мне, что автор её в книгу закладывал.
Наверное где-то в типографии затерялась. Понравились-то две совершенно чуждые мне темы: описание школы да еще и гадостного ранне-тинейджерского возраста и описание природы. Классно написано. Неправдоподобно, но весело, заставляя дочитать книгу до конца. На удивление хорошие описания природы, да и вообще прекрасные описательные врезки. Короткие и производящие впечатление. Даже на меня. С темами закончил. Не могу не придраться к незнанию автором того, о чем пишет. Большая и приятная в развлекательном плане часть книги — описание турпохода.
В прошлом году он закончил работу над масштабным двухтомником «Тобол» и сразу приступил к работе над новой книгой. Это страшно серьезный текст про пионеров-вампиров, опасную и загадочную группировку, затаившуюся в пионерлагере жарким летом Олимпиады-80. Иванов запаковал ужастик в коробку реализма. Вампиры в красных галстуках идеально вписались в серьезный формат.
Название — "Пищеблок". Это страшно серьезный текст про пионеров-вампиров, опасную и загадочную группировку, затаившуюся в пионерлагере жарким летом Олимпиады-80, - написала в соцсетях продюсер автора Юлия Зайцева. Вампиры в красных галстуках идеально вписались в серьезный формат.
Автор романа "Географ глобус пропил" Алексей Иванов закончил новую книгу
Второй такой — Магнитогорск. Они совершенны с точки зрения концепции, по которой строились, уточнил он. Иванов рассказал об этом на встрече с читателями в самом Магнитогорске. Писатель отвечал на вопрос о том, нет ли у него в планах написать про город книгу. И даже не своим металлургическим комбинатом, ведь его история описана очень подробно. Интересен сам город, потому что, на мой взгляд, Магнитогорск является одним из двух идеальных городов России.
Но на этот раз сделал исключение и, отложив другие замыслы, начал работу над книгой об этой земле. Это будет не исторический роман в чистом виде, а постмодернистский. Историю надо изучать по учебникам, если ты хочешь получить образ истории, то есть, если ты читаешь роман, то роман должен быть с чем-то ещё, мне кажется, что он должен быть с мистикой, мой роман тоже будет с мистикой. На основе будущей книги выйдет аудиосериал.
Однако он вместе со школьниками отправляется в запланированный поход. Среди них — миловидная Машенька. Постепенно юная особа понимает, что ее тоже безумно тянет к старшему товарищу. В силу определенных обстоятельств ему приходится уволиться и прекратить преподавать. Прежде чем скачать книгу Географ глобус пропил бесплатно, мы рекомендуем ознакомится с описанием выше, приятного чтения. Автор: Алексей Иванов.
При этом язык в первую очередь рассчитан на восприятие на слух. Его целью было наложить историю на географию, сверить локации с научными трудами и корректно вписать их в сюжет. Если писатель смотрит, что пишет, то читатель может смело отправляться смотреть, что читает», — подчеркнула Зайцева. Сначала роман выйдет как аудиосериал на платформе Storytel, а затем одно из издательств опубликует его в традиционном формате. Впервые Алексей Иванов приехал в регион весной 2019 года для участия в «Библионочи». Тогда он оказался с экскурсией в Балтийске. Через какое-то время писатель понял, что думает о новом романе — хотя в перспективе у него была работа над другим проектом.
Рецензия на книгу А. Иванова Географ глобус пропил
Компенсация возможна только одна — предоставление свободы. В России есть примеры работы, так сказать, с исторической виной. Скажем, русские практически уничтожили образ жизни хантов и манси. И сейчас в Ханты-Мансийском округе, в Югре, самопродвижение региона строится на культуре автохтонов, хотя коренные народности там составляют процента три от общего населения. Разумеется, им представляются социальные преференции, но стратегии жизни определяют все равно не ханты и манси.
Так у нас работает «бремя белого человека». Во-вторых, у нас гораздо большие беды «белым» приносили «белые». Притеснения по национальному признаку не сравнятся с притеснениями по социальным параметрам. Уничтоженные купечество, духовенство и казачество этнически и культурно не отличались от агрессоров.
Кому адресовать гнев уцелевших? Если государство решит расплачиваться за историческую вину, то у него не хватит ресурсов. А если все люди потребуют расплаты, то начнется гражданская война — пострадал-то каждый второй, если не больше. Так что в это ловушку лучше не залезать.
На уровне культуры историческую вину следует признать в форме покаяния, о чем говорили еще в перестройку, а на уровне общественной жизни признание вины есть демократия, равенство в правах на день сегодняшний. Все остальные формы — как говорится, от лукавого. Просто дележ компенсаций инициаторами процесса. Насколько я знаю, такие переборы в американской культуре бывали не раз.
И зачастую они становились объектами идеологических манипуляций. И мы, школьники, думали: «Да, расисты там, собаки такие! А оказалось, что роман был кое-где запрещен из-за слова «негр», которым пользовался Марк Твен. То есть не из-за расизма, а из-за борьбы с расизмом.
Так что в борьбе с формальными вещами надо быть не то чтобы осторожнее, а разумнее, иначе с водой выплеснут ребенка. У нас ведь тоже подобной дурости хватает. Вспомните хотя бы недавние ситуации, когда в борьбе с пандемией власти устраивали столпотворения. Могут ли играть роль в этом процессе усложнение, персонификация производства, увеличение разнообразия, ассортимента, вариантов одного товара, в противовес унифицированному конвейерному производству ХХ века?
Люди строили свою идентичность по отношению к средствам производства в докомпьютерную эру. Когда появились компьютеры и новые средства коммуникации, ситуация коренным образом изменилась. Сейчас общество делится уже не на классы вроде рабочих или крестьян — это все постепенно уходит в прошлое. Сейчас люди объединяются на совершенно иных основаниях.
Чтобы понять эти основания, надо взять знаменитую «пирамиду Маслоу», то есть иерархию человеческих потребностей. Самоактуализация может реализовываться по двум направлениям, по двум стратегиям. Либо это самореализация, то есть продвижение своих компетенций, либо это самовыражение, то есть продвижение своей персоны. Самореализация — в основном, функция офлайна.
А функция онлайна, новой коммуникации, — самовыражение. Поскольку с компетенциями у людей всегда напряженка, самовыражение становится доминантным способом самоактуализации, а новые средства коммуникации, идеально приспособленные для самовыражения, получают бешеную популярность. В силу этих причин люди через соцсети начинают объединяться в комьюнити. Сейчас в историческом смысле комьюнити заменяют социальные классы — двигатели истории.
Комьюнити — это сообщества, в которых у людей одинаковая стратегия самовыражения. Не важно, каких идеологических принципов придерживаются участники комьюнити, пускай даже противоположных. Не важен имущественный или образовательный статус участников. Например, в комьюнити компьютерной игры могут состоять миллионеры и нищие, профессора и школьники, кто угодно.
У них у всех одинаковая стратегия самовыражения — играть в данную игру. Мобилизованные на социальные действия комьюнити и меняют современный мир. Точнее, современный мир меняют комьюнити, порожденные политическими причинами. В этих движениях принимают участие совершенно разные люди с разными целями, общая у них только стратегия самоактуализации.
Кому-то нужна демократия европейского формата, а кому-то — эмират или СССР, это не важно. Важно, что человек ощущает себя человеком именно в состоянии протеста. Движения комьюнити — безлидерские. Для их начала достаточно незначительного повода.
Лозунги и требования рождаются ситуативно. Пока еще эти социальные движения похожи на революционные движения ХХ века, особенно если инициированы политическими поводами, но в потенциале это уже нечто совершенно новое. По смыслу они ближе к флэшмобам, чем к боям на Красной Пресне. Мы еще не знаем причин таких движений, их структуры и синергии, их эволюции, их целей.
Понятно только одно: как у Виктора Цоя — требование перемен. Хоть каких-нибудь. В абстрактном смысле уже не люди «заказывают» себе историю, а история «заказывает» себе людей.
И даже не своим металлургическим комбинатом, ведь его история описана очень подробно. Интересен сам город, потому что, на мой взгляд, Магнитогорск является одним из двух идеальных городов России. Идеальный не в смысле прекрасный и безупречный, а в том смысле, что он построен по идеалу, был задуман как совершенство. Второй такой город — Набережные Челны. Идеалы эти выражают дух своего времени, - цитирует слова мужчины местное СМИ. Точнее, это идеал 30-х годов, конструктивистский, но реализован он был уже в 50-е годы в формате сталинского ампира.
Данное действие не подразумевает отзыв согласия Клиента на обработку его персональных данных, который согласно действующему законодательству происходит в порядке, предусмотренном абзацем 1 настоящего пункта. Использование информации предоставленной Клиентом и получаемой Продавцом. Продавец вправе направлять Клиенту сообщения рекламно-информационного характера. Если Клиент не желает получать сообщения рекламно-информационного характера от Продавца, он должен изменить соответствующие настройки подписки в соответствующем разделе Личного кабинета. С момента изменения указанных настроек получение рассылок Продавца возможно в течение 3 дней, что обусловлено особенностями работы и взаимодействия информационных систем, а так же условиями договоров с контрагентами, осуществляющими в интересах Продавца рассылки сообщений рекламно-информационного характера. Отказ Клиента от получения сервисных сообщений невозможен по техническим причинам. Предоставление и передача информации, полученной Продавцом: Продавец обязуется не передавать полученную от Клиента информацию третьим лицам.
Не секрет, что в нынешних мужчинах зачастую "мужского" не так уж и много - растут в однодетных, не всегда полных и полноценных семьях; родителям некогда уделять внимание их правильному воспитанию. И поэтому они не умеют строить свою взрослую жизнь, создавать и созидать семью. Но у географа неприспособленность к жизни, неумение строить семью, содержать ее, зашкаливает. А дети? Ну разве в школах нынче все дети такие изверги? Вовсе нет. И потом. Пусть даже в фильме всё гиперболизировано - ну это вполне допустимо, если цель оправдывает средства. А какова цель авторов фильма? Показать, что в школе - и те, кто за партой, и те, кто у доски - одинаково неприглядны? В прекрасном фильме застойных времен "Чучело" очень точно показана жестокость детей-школьников, затравивших свою одноклассницу. Но в конце фильма у всех наступает некое прозрение, дети раскаиваются - и этим фильм силен. Ну хватит уже смаковать чернуху, показывать беспредел, тупик, из которого нет выхода. Надо бы этот выход хотя бы как-то наметить. В произведениях Достоевского, несмотря на казалось бы безнадежные, тупиковые ситуации, всегда есть вектор, указывающий путь к Свету. Пора и нашим киношникам задуматься об этом. Ответить Мария Юрьевна Громова 11 лет назад Ирина Игоревна, совершенно очевидно, что Вы не только не работали в школе, но и с учителями лично не были знакомы. Не сверхидеей подкупает фильм, а именно потрясающей реалистичностью. Без условностей и переигрывания. Образы точны и объёмны, что в современном кинематографе редкость чуть ли не ископаемая. Агриппина Стеклова блистательна во всех ролях, а Константин Хабенский никогда до сих пор не был так убедителен. Восхищает не пьяница на экране, а глубокая личность, человек, для которого моральные устои и ответственность - не модель поведения, а естественная потребность, такая же, как и его безбашенность. Он трагичен и смешон, жалок и драматичен, трогателен и отвратителен, непонятен самому себе и непредсказуем. Дети молодые актёры и собственно дети сыграны на удивление живо и без кривляний, свойственных нынешним "звёздам". Сюжет правдоподобен и многомерен - хорошее основание для хорошей режиссёрской и актёрской работы. Композиция выстроена так, что читаются даже закадровые и междукадровые события - в фильме свою жизнь проживает не только главный герой, а все, кто на какой-то момент оказывается причастен к основной сюжетной линии. Даже если Вы не симпатизируете главному персонажу, нельзя не увидеть, что фильм добротно сделан. Попробуйте перестать ненавидеть географа и жалеть его учеников - и идея фильма сама Вам откроется. Не со всеми тезисами я согласная согласна, но мысли по поводу выталкивания мужчины на обочину жизни - верно! Да смог бы он в иных обстоятельствах проявить себя настоящим мужчиной? Фильм вызывает тревогу и боль. Я не хочу судить героя. Его образ рождает эмпатию,но и протест, досаду одновременно,именно в силу притяжения его тепла. Мужчины,юноши, не позволяйте коверкать себя. Растут ваши дети,которые смотрят на вас и выстраивают свою жизнь и будущее России. Ответить Андрей Пархоменко 11 лет назад Роман А.
Алексей Иванов: Географ глобус пропил [авт. ред., изд-во "Азбука"]
ДИКИЕ СКИДКИ. Предыдущий слайд. Географ глобус пропил Альпина. Книги. Ещё новости о событии: Автор романа «Географ глобус пропил» Алексей Иванов презентует новую книгу в Национальной библиотеке РТ. Писатель и его роман «Географ глобус пропил» стали главным двигателем сюжета 5 серии 3 сезона. В ней Фома клянется, что вырос на книгах Иванова, и объявляет школьникам, что Алексей круче Пушкина, потому что Пушкин в Питере не выжил, а Иванов на Урале смог. Алексей Викторович Иванов Географ глобус пропил Глава 1 ГЛУХОНЕМОЕ КОЗЛИЩЕ — Конечная станция Пермьвторая! — прохрипели динамики Электричка уже подкатывала к вокзалу, когда в вагон вошли два дюжих контролера — один с ближнего конца, другой с дальнего. На нашем сайте вы можете скачать книгу "Географ глобус пропил" Алексей Иванов в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине. Алексей Иванов рассказал, увлекался писательской деятельностью с самого детства, с шести лет.
Открытый урок по литературе по роману Алексея Иванова «Географ глобус пропил»
Алексей Викторович Иванов бесплатно на сайте. В случае с «Географом», пропившим глобус и сравнением книги с фильмом, у автора блога столкнулись два принципа: восприятие, как у утки на третьи сутки и лучше поздно, чем никогда. Алексей Иванов известен благодаря книгам об Урале: «Сердце Пармы», «Золото бунта», «Географ глобус пропил». «Географ глобус пропил» Алексея Иванова – для меня книга, прочно занявшая место в ТОП-10. В наличии Книга "Географ глобус пропил" автора (Иванов А.), Эксмо-АСТ в интернет-магазине Book24 со скидкой! Отрывок из книги, отзывы, фото, цитаты, обложка. Писатель Алексей Иванов, автор романа «Географ глобус пропил», написал новую книгу.