Благовещение Пресвятой Богородицы: история и традиции праздника — Благовещение, означающее благая или добрая весть, относится к категории непереходящих праздников и посвящен воспоминанию и прославлению события, описанного в Евангелии от Луки. Верующие на Благовещение Пресвятой Богородицы могут немного отойти от строгого поста. Однозначно о литургическом почитании дня Благовещения говорится в Liber Pontificalis времен папы Сергия I (687-701), где Благовещение входит в число 3 праздников, посвященных Божией Матери, когда в Риме совершалась торжественная процессия. Однозначно о литургическом почитании дня Благовещения говорится в Liber Pontificalis времен папы Сергия I (687-701), где Благовещение входит в число 3 праздников, посвященных Божией Матери, когда в Риме совершалась торжественная процессия. Как можно судить по названию праздника – Благовещение Пресвятой Богородицы – именно в этот день Архангел Гавриил возвестил непорочную Деву Марию о том, что в ней зародится новая жизнь, и она станет матерью Сына Божьего.
Благовещение 7 апреля: история, традиции и запреты дня, в который выпускают белых голубей
Благовещение Пресвятой Богородицы — праздник, установленный в память о дне, когда архангел Гавриил принес Деве Марии благую весть о предстоящем рождении Иисуса Христа. Благовещение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии — один из двунадесятых, то есть 12 наиболее важных после Пасхи праздников в церковном календаре. Народные представления о празднике Благовещения Пресвятой Богородицы в Судогодском районе Владимирской области.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии (греч. Благовещенье Пресвятой Богородицы в христианской традиции считают последним значимым праздником на стыке зимнего и весеннего сезонов. Благовещение Пресвятой Богородицы — поистине радостный праздник в православном календаре. В этот день верующие вспоминают о счастливой новости, которую архангел Гавриил принес Деве Марии. Об истории и традициях праздника — в материале «360». Перед иконой Пресвятой Богородицы Благовещения молятся о получении облегчения и исцеления своих недугов, об освобождении из заточения, и вообще — получить "благую" весть о чем-либо. Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы всегда был очень радостным днем для наших благочестивых предков, полюбивших Деву Марию за Ее добродетели, столь сродные душе русского человека: смирение, кротость, стремление к идеальному. Пресвятая Богородица оказала полное послушание Богу, предала свою волю и жизнь в руки Божии, чем послужила Божественному Промыслу о спасении человечества от бездны греховной.
Выбрать муниципалитет
И отошел от Нее Ангел» Лк. В нескольких евангельских строках — величайшая тайна, нечто доселе неслыханное, что не смог бы выдумать ни один изощренный ум, не способна отобразить самая богатая фантазия. Что же произошло в тот знаменательный субботний день в пятом часу пополудни? К женщине из плоти и крови, рожденной как и все до Нее из рода Давидова, явился архангел и сказал то, чего никогда не было и отныне не будет произнесено: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Из евангельского диалога можно понять, что слова Гавриила — не предписание, не приказ, а скорее вопрос.
Бог дал людям свободу выбора: между добром и злом, святостью и греховностью, безропотной покорностью воле Создателя и ее отвержением. Мария могла найти немало предлогов, чтобы отказаться от пугающего своей необычностью, особостью дара небес — сделать вид, что ничего не поняла из слов посланника, признаться в том, что не верит в возможность зачать без мужа, наконец, сказать, что недостойна столь высокой чести. И что тогда — Христос не пришел бы в мир и человечество окончательно погрязло бы в своих грехах, лишилось бы возможности спастись, начать сначала, подобно Ною и его детям после Великого потопа? Ответ нам неизвестен.
Знаем лишь то, что Мария с потрясающим смирением сказала слуге Всевышнего: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». И этими словами враз переменила участь простых смертных. Некогда соблазнивший Еву дьявол был посрамлен и побежден в тот момент Женщиной, Которая родит в положенный срок Спасителя мира. Се, Жена становится и мостом над бездною», — так определил это чудо святитель Николай Сербский Велимирович.
Но чтобы Бог воплотился, требовалась самая чистая и добрая, самая великая душой девушка из всех когда-либо появлявшихся на свет. Господь терпеливо ждал, пока та явит себя в чреде поколений избранного Им народа. И Она родилась — от святых праведных Иоакима и Анны.
В нескольких евангельских строках — величайшая тайна, нечто доселе неслыханное, что не смог бы выдумать ни один изощренный ум, не способна отобразить самая богатая фантазия. Что же произошло в тот знаменательный субботний день в пятом часу пополудни? К женщине из плоти и крови, рожденной как и все до Нее из рода Давидова, явился архангел и сказал то, чего никогда не было и отныне не будет произнесено: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Из евангельского диалога можно понять, что слова Гавриила — не предписание, не приказ, а скорее вопрос. Бог дал людям свободу выбора: между добром и злом, святостью и греховностью, безропотной покорностью воле Создателя и ее отвержением. Мария могла найти немало предлогов, чтобы отказаться от пугающего своей необычностью, особостью дара небес — сделать вид, что ничего не поняла из слов посланника, признаться в том, что не верит в возможность зачать без мужа, наконец, сказать, что недостойна столь высокой чести. И что тогда — Христос не пришел бы в мир и человечество окончательно погрязло бы в своих грехах, лишилось бы возможности спастись, начать сначала, подобно Ною и его детям после Великого потопа?
Ответ нам неизвестен. Знаем лишь то, что Мария с потрясающим смирением сказала слуге Всевышнего: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». И этими словами враз переменила участь простых смертных. Некогда соблазнивший Еву дьявол был посрамлен и побежден в тот момент Женщиной, Которая родит в положенный срок Спасителя мира. Се, Жена становится и мостом над бездною», — так определил это чудо святитель Николай Сербский Велимирович. Но чтобы Бог воплотился, требовалась самая чистая и добрая, самая великая душой девушка из всех когда-либо появлявшихся на свет. Господь терпеливо ждал, пока та явит себя в чреде поколений избранного Им народа. И Она родилась — от святых праведных Иоакима и Анны. Но Мария дала Богу обет хранить девственность.
Господь близко. Отрывок, который только что прозвучал, написан апостол Павлом во время заточения. Учитывая это, слова, которыми начинается отрывок, очень примечательны. Обращаясь к христианам города Филиппы, Павел призывает их радоваться. Радость, о которой говорит апостол, не имеет ничего общего с теми состояниями, которые мы привыкли обозначать этим словом. Это не сентиментальные переживания, не эмоциональное возбуждение, не чувственный восторг. Сам апостол определяет эту радость как «мир Божий, который превыше всякого ума». Иными словами, это Божественная благодать, которая соединяет наше сердце с Богом, даёт нашей душе мир, покой и безмятежность. Это состояние, источник которого коренится намного глубже наших эмоций и мыслей. Парадоксальным образом, человек может быть носителем этой радости, хотя внешне испытывать физический дискомфорт и даже душевные терзания. И сам апостол является живым свидетельством того, что это не пустые слова. На личном опыте он переживает то, к чему призывает. Ведь посмотрите, Павел находится в римской тюрьме в ожидании решения его участи императором. Обстоятельства весьма стеснённые и скорбные.
Опять же приглядимся к образу апостола. Всё, о чём он думает, — как бы хоть чем-то послужить своим ближним. Он весь сосредоточен на исполнении Евангельской заповеди Христа. Заповеди о жертвенном служении. Остальное его интересует лишь постольку-поскольку. Поэтому он и призывает своих адресатов: «Не заботьтесь ни о чём». То есть не думайте, что то, к чему вы стремитесь в своей жизни, наполнит вас и принесёт вам подлинную радость. Все вещи преходящи. Сегодня они дарят нам эмоциональное возбуждение, а завтра ввергают в пучину уныния и депрессии. А потому не зацикливайтесь ни на людях, ни на вещах, ни на эмоциях. Не вовлекайтесь в них. Не посвящайте этому всю свою жизнь. Ваше внимание должно быть всецело сосредоточено на Христе, на поиске Его воли, на исполнении Его заповедей. Поэтому апостол Павел и говорит: «Кротость ваша да будет известна всем человекам».
Благовещение: литургическое почитание, богослужебные особенности, иконография
Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы празднуется 7 апреля, отстоит ровно на 9 месяцев от даты празднования Рождества Христова, имеет один день предпразднства и один день попразднства, в который празднуется Собор Архангела Гавриила. 7 апреля (25 марта по старому стилю) Православная Церковь празднует один из 12 главных (двунадесятых) праздников ‑ день Благовещения Пресвятой Богородицы. Итак, праздник Благовещения Пресвятой Богородицы является радостным днем для православного человека. Благовещение Пресвятой Богородицы в памятниках иконографии, преимущественно византийской и русской Н.В. Покровский. Полное название праздника — «Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии». Благовещение Пресвятой Богородицы — в этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего.
Благовещение: литургическое почитание, богослужебные особенности, иконография
Нет, Пресвятая Дева приложила исполинский труд для возвышения Своей души к Богу, и на этом пути возвышения встретила Ее благодать Божия. В седмицу 4-ю Великого поста, день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, мы совершили Божественную Литургию. Накануне Благовещения в церквях и храмах проводится всенощное бдение, а утром 7 апреля начинается с литургии.
Благовещение: смысл праздника, как его провести правильно и что делать нельзя
Дух в виде голубя. Сад Мадонны надёжно ограждён крепостной стеной. Ваза с лилией — в левом нижнем углу. Крупная кровать с раскинувшимся балдахином выполнена в ярко-красных, телесных оттенках багрянца Изображение Гавриила[ править править код ] Крылатый Гавриил изображается коленопреклонённым перед сидящей Девой вариант — архангел парит над землёй, нетвёрдо касаясь её ногой. Как правило, одна рука его поднята в приветствии, а другая — в благословляющем жесте.
Поза ангела восходит к изображениям вестника в античном искусстве. На древнейшем изображении Благовещения, фреске в римских катакомбах , архангел Гавриил изображён в виде римского официального вестника и оратора [42]. Крылья у ангела появляются лишь с V—VI веков [43]. В иконописи было принято, чтобы одно крыло оставалось простёртым за спиной, а другое — поднято в знак приветствия.
Это символическое движение вошло в православный богослужебный строй и совершается диаконом при произнесении ектений. Он поднимает правой рукой орарь — образ воздевания архангельского крыла в знак приветствия и почтения. В католичестве эта традиция не соблюдалась буквально. Если у архангела — скорбный лик и поза, выражающая его нерешительность и колебания, то это точно соответствует описанию настроения этого события в византийской гомилетике Андрея Критского , Иакова Коккиновафского [44].
Согласно Ерминии Дионисия Фурноаграфиота, Гавриил, стоя перед Марией, правой рукой благословляет её, а в левой руке держит расцветшую лилию. Изображение Марии[ править править код ] Мария может быть стоящей, сидящей или коленопреклонённой, сложив руки на груди в жесте сердечной молитвы или делая какой-либо жест удивления. Например, руки могут выражать сомнение кисть одной руки прижата к груди, а другая открыта в сторону Гавриила [45]. Рядом с Марией могут быть написаны её слова согласия Ecce ancilla Domini.
Иногда они написаны вверх ногами, чтобы их было удобнее видеть Богу-Отцу. В православной иконографии Мария традиционно изображается стоящей в храме, немного наклонив голову. В правой руке Мария держит клубок шёлку, простирая левую к ангелу. Между обеими фигурами может стоять какой-то ярко выраженный разделительный элемент, например, колонна или ваза с высоким побегом лилии в таком случае она становится центральной точкой картины как символ девственности.
Также они могут быть разделены даже физически: на разных створках диптиха работа Боттичелли в ГМИИ им. Пушкина , Царских врат или на тимпанах арки, разделённые проёмом например, фрески Джотто в капелле Скровеньи , столбах храма Киевская София. В некоторых древних манускриптах фигуры располагались напротив друг друга по обе стороны текста. Практически полное отзеркаливание архангелом позы Девы и придание ему как можно более женственных черт — результат стремления ликвидировать какой-либо сексуальный аспект диалога «мужчина-женщина» и придать сцене максимально спиритуальное наполнение.
Иоанна Предтечи. День Благовещения нередко считался днем начала церковного или даже гражданского года как на Востоке, так и на Западе. Убеждение о совпадении исторической даты Воскресения Христова с 25 марта привело к тому, что этот день получил название «Кириопасхи» Кириопасха — Господственная т. Сейчас Кириопасхой называют случающееся раз в несколько лет совпадение праздников Пасхи и Благовещения. В России в связи с использованием Церковью юлианского календаря 25 марта выпадает на 7 апреля по григорианскому «гражданскому» календарю. Изображения Благовещения присутствуют уже среди росписей катакомб 2-й половины II — 1-й пол. III веков, тем не менее, можно с большой степенью вероятности утверждать, что установление особого праздника Благовещения произошло не ранее IV века.
Благовещение, Рождество Христово, Сретение. XII в. В начале VIII в. Кириллом Иерусалимским, то есть в 3-й четверти IV в. Поскольку сведения о константинопольском богослужении V-VI вв. Все византийские памятники VIII и последующих веков называют Благовещение среди важнейших праздников; богослужение Благовещению неизменно совершается 25 марта. На Западе сведения о празднике Благовещения восходят примерно к тому же времени, что и на Востоке.
Из сочинений западных отцов Церкви и писателей известны слова на Благовещение, приписываемые латинским авторам V в. Однозначно о литургическом почитании дня Благовещения говорится в Liber Pontificalis времен папы Сергия I 687-701 , где Благовещение входит в число 3 праздников, посвященных Божией Матери, когда в Риме совершалась торжественная процессия. Французская миниатюра конца XIII века Название праздника в древности не было устойчивым, современное греческое название «евангелисмос» появляется лишь с VII в. В сочинениях древних авторов встречаются названия: греч. Благовещение воспринималось и как Господский, и как Богородичный праздник. В отличие от Православной Церкви, где Благовещение считается одним из важнейших праздников полное название — Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии , в католичестве это праздник второго класса полное название Annuntiatio beatae Mariae Virginis — Благовещение Блаженной Девы Марии.
Чистота и непорочность Девы, необыкновенное смирение привлекли к ней благодать Божию.
Церковное предание называет Богородицу Пречистой, Непорочной, Пресвятой, так как Она была чище, совершенней всех земнородных и чужда личному греху. Именно за необыкновенное смирение и чистоту Бог избрал дщерь рода царя Давида для того, чтобы привести на землю Сына своего. Богословский смысл, заключенный в празднике Благовещения О моменте явления архангела Гавриила Деве Марии Церковное Предание рассказывает по-разному. Согласно одному варианту, Пресвятая Дева ткала завесу для Храма, а согласно второму — читала Писание, пророчество о том, что Дева зачнет и родит Сына, Эммануила. Толкователи Писания часто объединяют эти два предания, и толкуют их, как два последовательных события. Таким образом, пряжа становится как бы образом плоти Христовой, которую Мария оденет багряницею своей плоти. Подтверждением служит тот факт, что завеса храма разодралась сверху донизу в момент смерти Христа, и Кровь Его открыла нам вход во Святилище Небесное.
Пресвятая Богородица оказала полное послушание Богу, предала свою волю и жизнь в руки Божии, чем послужила Божественному Промыслу о спасении человечества от бездны греховной. Именно в этот день Пресвятая Дева и соделалась Дверью Спасения, через которую пришел в мир Бог, и которой люди могут пройти в Царство Небесное. Особенности богослужения в день Благовещения Накануне праздника совершается всенощное бдение, которое состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа. Служба на Благовещенье похожа на службы в праздники Рождества Христова и Богоявления. Праздник приходится на период от четверга 3 недели Великого поста до среды включительно Светлой седмицы. Обычно на утрени читают Евангелие, поют полиелей и величание, но существуют и исключения: Кириопасха — Благовещение приходится на Пасху. В таком случае полиелея не бывает, величание также не поют.
Перед великой ектенией на Светлой утрени поют тропарь Благовещения дважды, а Евангелие Благовещения читают после 6 песни канона. К пасхальному канону присоединяется канон Благовещения.
Название праздника 3 Само название "Благовещение" "Евангелисмос" по-гречески — от слова "Евангелие". Название праздника вошло в обиход только с VII века. До этого в сочинениях авторов тех лет встречались названия: "День приветствия", "Возвещение", "Приветствие Марии", "Зачатие Христа", "Начало искупления" и т. Полное название праздника в православии звучит так: "Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии". Хотя сам праздник появился раньше: большинство историков считают, что традиции праздновать Благовещение установились не ранее IV века. Кто празднует Благовещение 7 апреля 4 Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская православные церкви, Украинская греко-католическая церковь в пределах Украины , а также старообрядцы отмечают Благовещение по юлианскому календарю — 7 апреля. Традиции праздника 5 По традиции после Литургии во многих храмах выпускают белых птиц.