новости прихода. Притча о блудном сыне – обращение ко всем нам, грешным, научиться признавать свои ошибки, уметь просить прощения и прощать.
Неделя о блудном сыне (03.03.2024)
Поэтому приношу Тебе голос блудного сына: согрешил пред Тобой, Милосердный Отец, прими меня, каюшегося, как одного из наемников Твоих. «В притче о блудном сыне Господь наш Иисус Христос представил пред нас икону истинной, Божественной любви, столь ясно написанную, что она трепещет пред нами живо, как этот мир, когда его после ночной тьмы осияет солнце. За две седмицы (недели) до начала Великого поста Православная Церковь воспоминает евангельскую притчу о блудном сыне, изложенную в Евангелии от Луки (глава 15, стихи 11-32).
Неделя о блудном сыне - вторая подготовительная неделя к Великому посту
прим.) и сыны, и наемники рядом с Отцом! Установление недели о блудном сыне относится к древним временам христианства. Притча о блудном сыне Неделя эта названа так потому, что в воскресный день этой недели читается из Евангелия притча о блудном сыне (Лк.15,11-32).
НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ
- Официальный сайт храма во имя преподобного и благоверного князя Олега Брянского
- Божественная Литургия 3 марта 2024 года
- Божественная Литургия 3 марта 2024 года
- Оптина пустынь
- Комментарии
- Проповедь в Неделю о блудном сыне
Неделя о блудном сыне. Собор новомучеников и исповедников Российских.
Но это совсем не понравилось старшему брату, который все это время жил вместе с отцом и поддерживал его, ведь для него ни разу не устраивали такой роскошный пир, как для младшего. Отец примирил обоих братьев и объяснил старшему, что, так как он жил всегда рядом, он мог пользоваться всем, что было у отца, так что ему не на что обижаться, а младший в это время погибал. А теперь, когда он спасся, им стоит радоваться возвращению заблудшего брата и сына. Притча о блудном сыне играет значимую роль для христиан, и важно анализировать поведение всех ее участников. Так, отец в этой истории учит всепрощению и любви — он мог разозлиться на младшего сына и не пустить его обратно, но он принял его таким без обиды. Про старшего брата можно сказать, что он с виду был очень благочестив, но на самом деле оказался ревнив и завистлив. История младшего учит смирению и работе со своими ошибками.
А вообще, тут есть и более глобальная аллегория: отец в этой истории — Бог, а два брата — это верующие, которые по-разному выходят на праведный путь.
Сын же сказал ему: отче! А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти.
Но за ним есть своя правда — блудный сын действительно мерзавец, который оскорбил своего отца, предал свою семью и наплевал на свои самые священные обязательства. Андрей Рабодзеенко. Блудный сын Мы видим беспутного сына как бы тремя картинками — вот он уходит из дома, забрав часть имения; вот он расточает его, живя блудно; вот, когда ему становится отчаянно плохо, он, дойдя до ручки, решает вернуться к отцу.
Притча не останавливается на том, как он пришёл в себя и что этому предшествовало. Но мы часто видим, как притча разыгрывается на наших глазах — и с нами самими, так что можем себе представить. Какое-то время сын чувствует себя прекрасно — никакой отцовской опеки и этого зануды-брата, он волен тратить деньги как хочет, и пока отцовские деньги звенят в его кошельке, благосклонность блудниц и лесть собутыльников ему обеспечена. Жизнь хороша, и жить хорошо. Но вот деньги кончаются — и отец и брат проявляют свой ужасный, немилосердный, мстительный характер. Они что, не догадываются, что бедняга совсем издержался, может быть, даже впал в долги? Они не понимают, как это ужасно — ещё вчера у тебя были деньги, перед тобой услужливо распахивали двери, приятели почтительно смеялись твоим шуткам, женщины чуть не дрались за твоё внимание, ты был окружён почётом и предупредительностью….
Сын о таком, конечно, даже не мечтал. Притча о блудном сыне — притча о любви Божией к падшему человеку, поскольку под образом отца здесь стоит разуметь Самого Бога. Любовь Божия — не любовь человеческая. Человеческая любовь изменчива. Сегодня мы любим, а завтра, если человек не оправдал нашего доверия, или причинил нам зло — уже нет. Кроме того, кого-то мы любим больше, кого-то меньше, к кому-то вообще равнодушны. Бог — не таков, хотя некоторые, увы, пытаются даже судить о Нем по себе. Бог совершенен и беспредельно совершенна Его любовь к человеку! Подобно солнечному свету она изливается в равной мере на каждого: и на первого из праведников, и на последнего из грешников. Каждого человека Бог любит, как единственного! Нет у Бога к кому-то большей любви, а к кому-то меньшей. Никто, переживший встречу с Богом, не чувствует себя у Него вторым, третьим или последним. Нет, каждый из нас - у Бога первый и самый любимый! И эта любовь неизменна к каждому из нас. Даже если человек уходит «в страну далече», эта любовь не умаляется. Бог ждет нашего обращения и промыслом Своим, через обстоятельства жизни, через скорби и страдания, которые Он попускает нам претерпеть, и которые часто являются прямым следствием наших грехов, призывает нас покаяться и вернуться к Нему. Жизнь в грехе не может быть счастливой, потому что счастье — у Бога! Только Он есть источник всего самого подлинно прекрасного, что только может пережить душа человека! Вне Бога — нет счастья. Грех приносит душе лишь кратковременное удовольствие, подчас самой низшей пробы. Но последствия его всегда бывают для человека печальными.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Это означает то, что всё востребованное нами рано или поздно иссякнет. У нас нет жизни в себе см. Человечество сейчас занимается этим и закономерно приходит к отсутствию смысла. Вне смысла совершенно бесполезно говорить об истории, которая как раз и означает наличие цели. Человек согрешил, отпал о Бога, и теперь должен найти путь обратно. Этот путь показывает человечеству второй Адам, Иисус Христос. Для этого Он совершает подвиг на Кресте.
Нам самим невозможно было бы вернуться. Так же и в притчи, без помощи отца Бога , сына бы не приняли обратно в дом. Не зря отец выбегает ему навстречу. Откормленный телец прообразует Евхаристию, которая как раз даёт нам возможность вновь приобщиться к жизни, причём на новом уровне. Можно сказать, что старший сын из притчи прообразует еврейский народ, который не получил откормленного тельца. Это так, поскольку милосердный Бог ждал Своего заблудшего сына языческие народы , чтобы и его спасти.
Старший сын не понимает этой совершенной любви Бога, и отказывается войти на пир. Всё это происходит промыслительно, но до конца нам откроется замысел Бога о мире только после Второго пришествия и установления Царства любви и добра. Сейчас же мы осуществляем путь своей личной истории. Как нам поступить: встать на центростремительный путь покаяния, выбрать дорогу любви, или пойти по центробежному пути отсутствия смысла? Тут у нас полная свобода, но надо крепко уразуметь последствия нашего выбора. Господь уже всё сделал для нас, и готов всё нам простить, кроме сознательного стремления к небытию.
Бог приготовил для нас бесконечный праздник жизни, которая построена по принципу вечного троического бытия. Уже здесь, на земле, мы можем сознательно приобщаться к этому празднику, или начать постепенно терять наше человеческое достоинство, превращаясь в животных.
Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам, — говорит апостол Иаков Иак. О, помощь скорейшая! О, руки благословеннейшие! Если мы еще не угасили в себе и последней искры совести и разума, то должны устыдиться пред таковою любовью Божией, должны как можно скорее покаяться и поспешить с опущенными долу очами и вознесенными горе сердцами в объятия своего оскорбленного Родителя. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Когда покаявшийся сын предстал пред отцом, он сказал ему то, что и задумал: отче! Но этим он даже еще не закончил всего, что желал сказать.
Он еще хотел добавить: прими меня в число наемников твоих. Однако отец и не дал ему завершить. Отец не допустил, чтобы покаянник унижался, прося у отца сделать его своим наемником. Потому отец прервал его и начал обнимать его и целовать. Его, столь оборванного, и грязного, и иссохшего, и одичавшего, начал милостивый отец обнимать и целовать и крикнул рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Лучшая одежда представляет собою все богатство и красоту духовных даров Божиих. Сие есть одежда святости и чистоты, в какую был облечен Адам до грехопадения и ухода от Бога в дальнюю сторону. Сия одежда есть Сам Христос; потому она и называется лучшею. Нет на небесах одежды лучше сей.
И апостол говорит: все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись Гал. Душа, обнаженная от всякого блага, полностью совлекается; ее старая, грязная и изорванная одежда отбрасывается, душа же облекается в одежду новую. Эта новая одежда души представляет собою нового человека, покаявшегося, возрожденного, прощенного и принятого Богом. Без новой одежды сей никто не может пребывать в Царствии Божием, что ясно видно из притчи Христовой о брачном пире царского сына Мф. Это облачение, по словам апостола, составляют милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение… Более же всего… любовь, которая есть совокупность совершенства Кол. Перстень на руку означает венчание души со Христом. Покаявшийся разрывает все блудные связи с миром сим, прилепляется душою своею ко Христу и пребывает с Ним в нераздельном единстве. Это обручение происходит силою и благодатью Святаго Духа, за печатью Коего хранятся дары небесные. Дайте… и обувь на ноги, — говорит отец рабам своим.
Обувь означает силу воли, с которою человек пойдет по пути Божию, исполнившись решимости, не уклоняясь направо и налево, не озираясь назад. Под откормленным и закланным теленком следует понимать Самого Господа нашего Иисуса Христа, Который предал Себя на заклание ради очищения грешников от грехов. Под рабамиподразумеваются или ангелы, или священники. Если под домом отчим имеется в виду только небо, тогда под рабами надо разуметь ангелов; если же считать, что дом отчий есть Церковь Божия на земле а это столь же верно , то в таком случае под рабами должно понимать священников, призванных совершать Таинство Жертвы Христовой и им питать людей в жизнь вечную. Что здесь прежде всего имеется в виду Церковь, ясно из следующего: блудный сын еще не умер телесно, а пока человек не разлучится от своего тела, он принадлежит к Царствию Божию в виде Церкви Божией на земле. Но под рабами, наряду со священниками, подразумеваются и ангелы. Это явствует, во-первых, из того, что ангелы присутствуют в храме при совершении Святых Таинств, а во-вторых, из того, что чрез ангела-хранителя Бог направляет людей на стези спасения. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. Тело его еще кое-как существовало, но душа была мертва.
Одна оставшаяся в нем искра Божественного дара загорелась и оживила всю его душу. Он был осужден с той самой минуты, как потребовал раздела от Отца своего. И нашелся. Это значит: он нашел себя при свете Божией искры, ибо до того он сам себя потерял. Бог знал о нем и не терял его из вида до последнего мгновения, до мгновения покаяния. И начали веселиться. Услышав обо всем происшедшем, старший сын осердился и сказал отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Так праведный сын сказал отцу. Так сердито говорят Церкви многие праведники, когда Церковь с радостью и умилением принимает покаявшихся грешников и допускает их ко святому Таинству Причастия.
Так могут сказать Богу и ветхозаветные праведники, видя, как Бог принес Сына Своего Единородного в жертву младшему и более грешному поколению человечества. А поскольку коза вообще означает грех, то те же самые праведники могут сказать: «Нам Ты запрещал совершать и самый малый грех — малый и незначительный, как козленок; в то время как ныне Ты награждаешь грешное поколение сие величайшим благом, какое имеешь, — жертвою Сына Своего! Если бы Сам Господь Иисус Христос говорил, как обычный смертный человек, Он мог бы сказать Отцу Своему: «Адам согрешил и отпал от Тебя; и он, и все его потомки похулили имя Твое, а ныне Ты ему и его потомкам приуготовляешь такую славу и радость, какую и Я, и все небеса мало когда знали». Конечно, Господь наш Иисус Христос никогда бы и не мог осердиться на Отца Своего Небесного и никогда бы так не сказал Отцу Своему, исключая тот случай, если бы Он намеренно, переносясь в наши сердца, изрек сие как укор и поучение для нас, дабы мы не гордились своею праведностью и в гордости этой не презирали покаявшихся грешников. Как если бы Он хотел сказать нам: «Если Я, Превечный Праведник, от вечности нераздельно сущий со Отцем, не протестую против принятия покаявшегося Адама обратно в Царствие Небесное, как можете вы, праведные со вчерашнего дня, а грешные еще с первого греха Адамова, протестовать против любви Божией к покаявшимся грешникам? Так Бог умиряет праведника, напоминая ему о безмерных благах, коими тот вместе с Ним обладает и располагает. С возвращением твоего покаявшегося брата твои блага не умаляются, а твоя радость должна возрасти. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Так завершается эта притча, сама по себе являющаяся целым Евангелием тайн и поучений.
Тот, кто будет молитвенно углубляться в притчу сию еще более, откроет в ней еще больше тайн и поучений. Слава Господу нашему Иисусу Христу, давшему нам притчу сию, словно полную сокровищницу премудрости, из коей поколение за поколением черпает для себя Богопознание и самопознание, научаясь любви чрез терпение Божие, прощению чрез человеколюбие Божие и радости чрез радость Бога, приемлющего покаявшихся грешников.
Тело в понимании языческой философии — это зло, темница души. Мы видим, что с точки зрения христианства это не так. Не только наши души, но и тела становятся членами Церкви. Как Христос отдал Себя за нас, так и нам следует всё свое существо отдать за Него и за своих ближних, то есть за всех тех, кто встречается нам на жизненном пути. Фрагмент росписи Знаменской церкви: сюжет по евангельской притче о блудном сыне над входом в исповедальню Блудный сын из притчи не понял, что имение отца, который прообразует Самого Бога, не может быть разделено. Отдаляясь от Бога, мы лишаемся источника всего доброго. Это означает то, что всё востребованное нами рано или поздно иссякнет. У нас нет жизни в себе см.
Человечество сейчас занимается этим и закономерно приходит к отсутствию смысла. Вне смысла совершенно бесполезно говорить об истории, которая как раз и означает наличие цели. Человек согрешил, отпал о Бога, и теперь должен найти путь обратно. Этот путь показывает человечеству второй Адам, Иисус Христос. Для этого Он совершает подвиг на Кресте. Нам самим невозможно было бы вернуться. Так же и в притчи, без помощи отца Бога , сына бы не приняли обратно в дом. Не зря отец выбегает ему навстречу. Откормленный телец прообразует Евхаристию, которая как раз даёт нам возможность вновь приобщиться к жизни, причём на новом уровне. Можно сказать, что старший сын из притчи прообразует еврейский народ, который не получил откормленного тельца.
Это так, поскольку милосердный Бог ждал Своего заблудшего сына языческие народы , чтобы и его спасти. Старший сын не понимает этой совершенной любви Бога, и отказывается войти на пир. Всё это происходит промыслительно, но до конца нам откроется замысел Бога о мире только после Второго пришествия и установления Царства любви и добра.
Они не понимают, как это ужасно — еще вчера у тебя были деньги, перед тобой услужливо распахивали двери, приятели почтительно смеялись твоим шуткам, женщины чуть не дрались за твое внимание, ты был окружен почетом и предупредительностью.... Вот что бы сделал любящий, милосердный отец? Конечно, послал бы брата — раз уж он такой весь из себя послушный — передать сыну еще денег, чтобы он мог продолжить свой праздник жизни. Вот почему не шлет?
Разве можно назвать отца, который отказывает сыну в помощи в трудную минуту, любящим? Не вызывает ли такая жадность и бессердечие у нас естественного чувства гнева и протеста? У многих вызывает; почему Бог не дает нам того, другого, третьего и четвертого, что мы хотим и требуем? Почему мы обречены истратить все — молодость, силы, красоту, здоровье, а потом умереть? Притча о Блудном Сыне многими читается как притча об авторитарном Отце, который доводит сына до крайней нищеты и тем вынуждает его вернуться и подчиниться его власти. Ярость блудного сына на Отца, который не обеспечил его достаточно большим наследством, не прислал ему еще денег, когда он все расточил, вообще позволил ему разориться и остаться без приятного времяпрепровождения в веселой компании — это очень распространенная реакция; иногда мы чувствуем ее и в себе.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
20 февраля 2022 года начнется Неделя о блудном сыне, которая является второй неделей подготовки к Великому посту. Стихира на хвалитех в Неделю о блудном сыне. В продолжение Подготовительных недель Церковь приучает верующих к подвигу Великого Поста постепенным введением воздержания: после сплошной седмицы она восстанавливает пост в среду и пятницу. За две седмицы (недели) до начала Великого поста Православная Церковь воспоминает евангельскую притчу о блудном сыне, изложенную в Евангелии от Луки (глава 15, стихи 11-32). Служба в неделю о блудном сыне раскрывает нам состояние отчуждения от Бога: «Иждих блудно отеческого имения богатство и расточив, пуст бых, во страну вселився лукавых граждан». 3 марта 2024 года, в Неделю о блудном сыне, на подворье нашей обители состоялось воскресное богослужение, которое совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин. Неделя о блудном сыне, Неделя блудного сына (греч. κυριακὴ τοῦ ἀσώτου, лат.
Неделя О блудном сыне
Богослужебные литургические особенности Богослужение совершается по Октоиху и Триоди; из Октоиха берутся воскресные песнопения гласа, из Триоди — песнопения на тему притчи о блудном сыне. Минея то есть служба святому только в случае полиелейного праздника и выше. Если же святой ниже полиелейного, его канон по Уставу переносится на повечерие в пятницу вечером в приходской практике повечерие на служится, потому по факту служба этого святого отменяется. Богослужение в целом имеет особенности, сходные с неделей о мытаре и фарисее.
В этот день последний раз перед Великим постом разрешается употреблять молочные продукты и яйца. Мясные продукты уже запрещены. В этот день пекут блины с сырными начинками и подают их со сметаной или сливками. Традиционные праздничные блюда — вареники, пироги с творогом, сырники. Семья должна садиться за стол семь раз, по количеству недель Великого поста. Пить алкогольные напитки за праздничной трапезой не рекомендуется. Вечером все остатки пищи необходимо выбросить или отдать домашним животным, после чего тщательно вымыть посуду.
Как подготовиться к Великому посту Рекомендации священников Перед тем, как начать поститься, необходимо взять благословение у священника, рассказал председатель миссионерского отдела Казанской епархии, священник Александр Ермолин. По его словам, священник подскажет, какие правила следует соблюдать в каждом отдельном случае. Например, для людей со слабым здоровьем пост может быть менее строгим. Например, это касается ситуаций, когда человек отправился в санаторий на лечение, находится в военном училище или тюрьме. В таком случае тоже следует получить благословение", — подчеркнул Ермолин. Есть общие правила и рекомендации, которые надобно стараться выполнять в силу своих реальных возможностей, а не превосходить себя", — объяснил Авдюгин. Кроме того, по его словам, не стоит подражать посту другого человека. Тот же, который принят на себя добровольно и соответствует вашему нынешнему духовному состоянию, всегда будет благоприятен для спасения души", — сказал протоирей. Советы врача Прежде чем принять решение о соблюдении Великого поста, необходимо обратить внимание на свое здоровье, рассказала главный внештатный специалист по общей врачебной практике Минздрава РТ, доцент кафедры госпитальной терапии КГМУ Люция Фейсханова. Она не рекомендует поститься беременным женщинам, людям с хроническими заболеваниями, в частности, связанными с сердечно-сосудистой системой, желудочно-кишечным трактом.
По ее словам, готовиться к посту лучше всего за неделю: сначала можно ограничить употребление мяса, но оставить в рационе рыбу, сливочное масло и молочную продукцию.
Неделя о блудном сыне 3 марта 2024 — Неделя о блудном сыне, которая продолжает готовить нас к Великому посту. В период подготовки к Великому посту Церковь предлагает нам евангельскую притчу о блудном сыне. Она дает нам образ покаяния, которое невозможно без переосмысления пройденного пути, трезвой оценки своего состояния, желания оставить прежний образ жизни и начать меняться.
Богослужение поминальное, совершается лишь несколько раз в году.
Читается много заупокойных молитв, но они не печальные, а радостные, исполненные надежды на всеобщее воскресение. Первое название продиктовано темой евангельского чтения за литургией — о будущем Страшном суде живых и мертвых; второе — предписанием церковного устава не употреблять после этого воскресенья мясо. Особенности богослужения На Всенощном бдении в этот день поются сугубо великопостные тексты из Покаянного канона Андрея Критского "Помощник и Покровитель…" Подготовка к посту подходит к своему завершению. Богослужение пронизано идеей всеобщего ответа за все свои поступки перед Богом. Особенности богослужения Молитвы из Постной триоди употребляются каждый день.
В среду и пятницу литургия не совершается в знак покаянной скорби , в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина "Господи и Владыка живота моего", которая является одной из важнейших молитв поста. Этим чтением церковь напоминает верующим, что должно делать добрые дела, и зовет грешников к покаянию, напоминая, что за все грехи придется отвечать. Что можно есть Это еще одна сплошная седмица. Нет пищевых ограничений на употребление в пищу яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также рыбы. Но мясо — уже нельзя, отсюда и название седмицы.
Этот обычай пришел из древних времен, когда подвижники уходили на время Великого поста из городов и монастырей в пустыню, не зная, вернутся ли они к Пасхе. Отправляясь в этот трудный и опасный путь, чтобы молиться в уединении, они прощались и старались примириться друг с другом. Каждый из них знал, что, возможно, путь, который они совершают, уходя от мира, может стать для них последним. Поэтому проститься и простить друг другу обиды было важно для них. На литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея с частью из Нагорной проповеди, где говорится о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших".
Последний раз поется 136-й псалом "На реках Вавилонских". В текстах службы отчетливо звучит напоминание о цели предстоящего поста — встрече Пасхи.
Проповедь " «...И БУДЕТЕ НЕНАВИДИМЫ ВСЕМИ ЗА ИМЯ МОЕ»."
- 12 февраля 2023. Неделя о блудном сыне
- БЛУДНОГО СЫНА НЕДЕЛЯ
- Неделя о блудном сыне - вторая подготовительная неделя к Великому посту
- Проповедь в Неделю о блудном сыне
- Комментарии
Историческое содержание
- Подготовительные недели к Великому посту
- Православная Церковь празднует 20 февраля Неделю о блудном сыне
- Неделя о блудном сыне - Храм Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова
- В Неделю о блудном сыне епископ Фома совершил Божественную литургию
Неделя о блудном сыне
| Проповедь в Неделю о блудном сыне | православное торжество, которое воспевает милосердие и мудрость отца, взывает к великодушию и прощению старшим братом младшего. |
| Спасо-Преображенский монастырь - Неделя о блудном сыне | В Неделю о блудном сыне и последующие два воскресных дня до начала Великого поста на Всенощной исполняется псалом 136: «На реках Вавилонских». |
| Неделя о блудном сыне | 02.03.2024 | Московский Данилов монастырь | В эту подготовительную неделю вспоминается евангельская притча о блудном сыне. |
12 февраля 2023. Неделя о блудном сыне
| 31 января — Неделя о блудном сыне | Вот почему в Неделю о блудном сыне на утрени звучит впервые горестная песнь «На реках Вавилонских». |
| Оптина пустынь | Неделя о блудном сыне не сразу заняла привычное для нас место в подготовительном периоде. |
| Новости - Неделя о блудном сыне | Притча о блудном сыне У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу. |
Неделя О блудном сыне
На литургии читается отрывок из Евангелия от Луки о блудном сыне, который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся. Как блудный сын, покинувший родной дом, теряет общение с отцом, так и человечество потеряло общение с Богом. Песнопение недели о блудном сыне Псалом 136 Этот псалом был написан после возвращения евреев из Вавилонского плена во время правления персидского царя Кира. Проповедь студента 3-го курса бакалавриата Андрея Бондарева на Божественной литургии в Неделю о блудном сыне, 3 марта 2013 года. Служба в неделю о блудном сыне раскрывает нам состояние отчуждения от Бога: «Иждих блудно отеческого имения богатство и расточив, пуст бых, во страну вселився лукавых граждан». Неделя о блудном сыне является вторым этапом подготовки верующих к Великому посту.
Неделя о блудном сыне (03.03.2024)
Неделя о блудном сыне предшествует Великому посту и является очень важной для верующих. Стихира на хвалитех в Неделю о блудном сыне. В продолжение Подготовительных недель Церковь приучает верующих к подвигу Великого Поста постепенным введением воздержания: после сплошной седмицы она восстанавливает пост в среду и пятницу. Чтение Евангелия о блудном сыне второго воскресенья призывает нас к «всецелому» покаянию – к покаянию не словами, а делами, всей жизнью.
Проповедь в Неделю о блудном сыне
Но оказывается, и это не самое главное. После раскаяния надо иметь четкое намерение, что ты так больше не поступишь. Человек слаб, скорее всего ты снова подобное сделаешь, но на тот момент у тебя должна быть четкая убежденность, что ты так больше поступать не будешь. Эта убежденность нужна для того, чтоб исповедь не была формальной. И четвертое — это прощение, примирение с ближним. Без этого ничего не будет. Ты не сможешь побороть это все. Если не примирился с ближним, действие благодати не коснется твоего сердца. А если ты думаешь, что сможешь что-то без Бога, то ты или глупец, или просто не осознаешь всю серьезность этого действия. Четыре составляющие, которые важны в деле покаяния, чтобы исповедь не была формальной: видение своих грехов, раскаяние, намерение исправить свою жизнь и прощение обидчиков или попросить прощения, если ты кого-то обидел. И их тоже нужно исповедовать.
Единственное, что к ним нужно трезво относиться. Потому что большинство помыслов не наши, это враг рода человеческого бросает их как семя и смотрит, будем мы реагировать или нет. Когда мы идем по улице, разве с каждым здороваемся? Каждого запоминаем? Мы реагируем только тогда, когда у нас есть какой-то интерес. Спросит кто в конце улицы, сколько человек мы видели и как они выглядят, то скорее всего мы не вспомним, если у нас нет специальной подготовки. С помыслами так же. Враг рода человеческого бросает нам разные помыслы для того, чтобы понять, зацепимся мы за них или нет. Одни помыслы имеют целью шокировать нас, вывести из равновесия, другие — изучить нашу душу, на что мы реагируем, в чем наша уязвимость, чтобы потом сфабриковать для нас дело и бить именно в эту точку. Если человеку приходит помысел, который ему не совсем свойствен и шокирует, что даже страшно об этом подумать, нужно исповедоваться: «Прости, Господи, что не отбрасываю это».
Если их не фиксировать, не убирать, не запретить себе думать в эту сторону, тогда они приведут нас в уныние, что и нужно врагу рода человеческого. Иногда приходит такой помысел, что думаешь: «Ужас! Надо посмеяться такому помыслу, сказать: «Враг, ты меня не осилишь, это не мое». И запретить себе на это обращать внимание. Другие помыслы, когда вы чувствуете, что они сродни вашей душе, тоже нужно блокировать, чтобы враг рода человеческого не нанес стратегическое поражение вашей душе, поняв, где ваша уязвимость. Я нашла у нее в соцсетях переписку с молодыми людьми и ужаснулась. Накричала, ругала, забрала телефон. Разговаривала, но бесполезно, а ведь с раннего детства ходит в воскресную школу. Подруга ей плохо говорит обо мне, я боюсь, что дочка меня возненавидит. Не знаю, что делать, как быть.
Молюсь перед иконами, плачу, чтоб такие проблемы обходили стороной». У дочери подростковый возраст. Важно здесь заниматься профилактикой. Когда уже появилась такая подружка, Ваш авторитет она растопчет, иначе она не сможет свое злое видение предложить Вашей дочери. Конечно, тут мы опоздали, и очень важно молиться. Давайте разберем этот важный момент. Я всегда всем, особенно тем, у кого есть дети тем более Ваша дочь ходила в воскресную школу , говорю о важности регулярного причащения. Потому что только благодать Божия нас может спасти. Другие моменты как влияние родителей на ребенка настолько ничтожны, что это чудо, что дети еще сохраняют что-то доброе. Потому что тенденция такая, что они, скорее всего, должны превратиться в чудовищ.
Второй очень важный момент: ребенок должен позитивно воспринимать поход в храм и само Причастие. Он должен понимать, что в этот момент Господь касается его души и исцеляет ее. И взрослым не надо лениться приводить ребенка каждое воскресенье причащать. В педагогическом плане что здесь важно? По мере возрастания ребенка вы с ним будете договариваться. Запреты не помогут. Конечно, нужно как-то реагировать, но надо очень умно это делать. Как нужно договариваться с ребенком? Вы видите, что, несмотря на все ваши усилия сделать поход в церковь на причастие позитивным, ребенок со временем начинает капризничать. Потому что у подростка есть всплески гормонов, в нем нет постоянства, сейчас это состояние возникло, а потом все нормально.
Вы видите, что уже насилие над ребенком начинается. Тогда надо говорить: «Я вижу, что тебе тяжело. Давай так: два воскресенья ходим, а одно ты отдыхаешь, если тебе тяжело». И эти уступки надо, насколько возможно, отдалять по времени. И надо поставить цель так, чтобы через какое-то время вы все же пришли на причастие, проговаривая, что это очень важно и больше откладывать нельзя, чтобы ребенок причащался не реже, чем раз в месяц. Это уже должно произойти к 16—17 годам. Конечно, в этот период надо сугубо молиться, чтобы Господь помогал, чтобы благодать Божия развивалась в ребенке и помогала ему противиться этому внешнему воздействию подруг, телевизора, гаджета — всего того, что утягивает ребенка в другую сторону. Его будет утягивать, а здесь время может быть на вашей стороне. Что в конкретном случае пожелать этой маме? Как я уже сказал, молиться, и нужно договариваться с ребенком.
Сказать: «Я понимаю, давай разберем эту ситуацию спокойно, за чаем. Чем я тебе могу помочь? Я разве враг тебе? Ты же понимаешь, что я по любви это сделала. Прости, если я это сделала остро, но ты понимаешь, чего я хотела». Надо изучить ребенка, понаблюдать за ним. Не стоит сразу выкладывать все карты. Если Вы получили доступ к ее переписке, посмотрели бы сначала психологический портрет Вашей дочери. В переписке ребенок хочет быть крутым, и это тоже нужно учитывать. Не надо ужасаться: «Неужто это моя дочь?
Неужто она такое чудовище? Она хочет так выглядеть там. В некоторые моменты дети хотят подстричь волосы, перекрасить их в какой-то цвет, начать красить ресницы, ногти, ухо проколоть. Надо отдалять этот момент, насколько это получается. И тогда понять, как развивается в этом контексте душа ребенка, насколько все эти моменты становятся острыми. Говорить больше в этот момент о любви, проявлять ласку, доверие. Сказать: «Ты можешь на меня всегда рассчитывать, не закрывать дверь». Потому что в кризисной ситуации дверь должна быть открыта. Если ребенок в этот момент не придет к вам, то даже страшно подумать, куда он придет. Тогда будет беда.
Но молиться надо сугубо, если есть какие-то такие моменты. Господь его приведет, тем более если ребенок ходил в воскресную школу, то он очень близок Богу. То, что долгое время любовь Божия была в его сердце, это бесследно не исчезнет, все равно даст свои плоды. И на это тоже нужно родителям обращать внимание. Да, сейчас не то время, но надо его ждать, стремиться, надо что-то делать умно, спрашивать совета у священника, педагога, психолога, вместе найти подход, чтобы вернуть отношения.
Неделя о блудном сыне 3 марта 2024 года — Неделя о блудном сыне — вторая подготовительная неделя к Великому посту, в которую Церковь предлагает верующим для назидания евангельскую притчу о блудном сыне. В этой притче дается образ покаяния, которое возможно при трезвой оценке своего состояния и искреннем желании его изменения и оставлении прежнего греховного образа жизни. Архипастырю сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Димитрий Патрикеев, клирики собора иерей Константин Рублевский и иерей Максим Рыженков, диаконы Димитрий Богорубов и Александр Бородин.
Неделя о блудном сыне 3 марта 2024 года — Неделя о блудном сыне — вторая подготовительная неделя к Великому посту, в которую Церковь предлагает верующим для назидания евангельскую притчу о блудном сыне.
В этой притче дается образ покаяния, которое возможно при трезвой оценке своего состояния и искреннем желании его изменения и оставлении прежнего греховного образа жизни. Архипастырю сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Димитрий Патрикеев, клирики собора иерей Константин Рублевский и иерей Максим Рыженков, диаконы Димитрий Богорубов и Александр Бородин.
Выполнить заказ поручили потомственному мастеру Герасиму Иконникову. Он принялся за труд, молясь об успешном его завершении. Иконописец в первый же день нанёс на доску прорись — то есть контур будущего изображения. А на следующее утро с изумлением обнаружил, что Богомладенец на рисунке поменял положение ножек!
Герасим поправил прорись, но спустя сутки увидел, что она изменилась вновь! Художник больше не дерзнул трогать иконописные контуры. Он принял случившееся как волю Божию и сохранил нерукотворные преобразования святого изображения.