Православие и Православные. «Русь святая, храни веру Православную!». Как верующие иудеи они знают: когда-нибудь Лазарь воскреснет из мёртвых, но сейчас-то в нем жизни нет, одно тление! Новости города и района. В настоящее время православный сегмент ВКонтакте содержит группы практически всех известных православных интернет-порталов рунета: Азбука, Православие и мир, Предание и так далее.
Как найти православных верующих соцсети ВКонтакт
Вербное воскресенье. Интервью с настоятелем русского православного прихода во имя Святой Троицы МП РПЦ г. Будапешта иереем Дмитрием Корниловым. Верую Православие. Логотип телеграм канала @vera_pravoslavie — Верую Православие В. Об этом рассказал настоятель храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах, член Синодальной библейско-богословской комиссии Русской православной церкви протоиерей Андрей. Притеснения духовенства и верующих Украинской Православной Церкви.
Верую † Православие
И мы, дорогие, стоим с вами пред тем же выбором: жить в Боге и по Его заветам или, отвергнув очевидное, отдаться произволу человеческих страстей на погибель. Ведь где нет Бога, там нет и жизни. Архимандрит Иоанн Крестьянкин.
Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно Православной Эстонской Митрополии », которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях» [74]. Эпиграфом к указанному Деянию было изречение Патриарха Фотия : «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства» см. Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами» [75]. В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами возник вокруг территории Китайской Народной Республики вследствие реорганизации Константинопольским патриархатом своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный синод Русской православной церкви на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права Китайской автономной православной церкви » [76] [77] , которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции. Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных канонической и неканонических украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» Вселенский патриарх Варфоломей I отметил, что уступка Киевской митрополии Московскому патриархату в 1687 году была обусловлена « аннексией » [78] [79] Украины Московским Царством. Ряд церквей в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты имеют епархии и приходы вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой «диаспоре»; другие же церкви Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская таких структур не имеют. Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно» [80].
Вернуть к жизни уже земной прах — это действительно было делом небывалым. Власть Божия и сила Божия свидетельствовали здесь о себе без слов. Этим чудом Спаситель ставил всех, в том числе и Своих недругов, пред необходимостью признать в Нем Сына Божия — Мессию. И тогда мир встал пред выбором: смириться ли под крепкую руку Божию, приняв возвещенные Христом заповеди, или продолжать самостью и самовластием искапывать для себя конечную погибель.
Господь никого не заставлял верить в себя и оказывать Ему царские почести. Но люди, поражённые воскрешением из мёртвых Лазаря Четверодневного и изголодавшиеся по общению с Небесным Отцом, сами постилали на пути Спасителя Показать ещё свои одежды и пальмовые ветви. Они приветствовали Господа, одновременно и как царя, и как пророка: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!
Православные верующие отмечают Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) 28 апреля
Будем помнить сегодняшний праздник в течении Страстной недели, зная, что даже во времена самой глубокой и мрачной печали Христос есть Жизнь. И, что важнее всего, Он полагает эту жизнь за всех и каждого из нас. Сегодняшнее Евангелие делится с нами вечной истиной о том, что Иисус ясно подтвердил, сказав: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век».
Община Свято —.
Может, было бы правильно для начала пойти домой, с семьей посоветоваться?
Но мы читаем в Евангелии о том, что никто ни с кем не советовался. Более того, Иаков и Иоанн родного отца бросили в лодке одного с рыбацкими снастями, а сами встали и пошли. Здесь тоже логики и здравого смысла мало.
Потому что он ведом только Ему. Но апостолы такие же люди, как и мы, и мы можем попытаться осознать их мотив следования за Христом. Говоря о мотивах поведения и выбора в разных жизненных ситуациях, мы, как правило, разбираем доводы разума.
Но все святые отцы пишут однозначно — «разум - это слуга сердца» Иоанн Кронштадтский. Он лишь регулятор, диспетчер более глубокого, господствующего в человеке органа. Чувства очищенного сердца - более верный показатель, чем заключения ума.
Чтобы понять другого человека, нам важнее распознать чем живет его сердце, а не то, о чем думает его голова. Сердце апостолов распознало Бога в Христе задолго до того, как это понял их рассудок. Поэтому воля рыбаков ответила на призыв Христа согласием.
Воля человека не является каким-то самостоятельным элементом души. Она есть равнодействующая сила стремлений и желаний нашего сердца. Такое общение - не радость, а тяжелый труд, от которого хочется поскорее избавиться.
И наоборот, как нам легко с людьми простыми, без «наворотов», без двойного дна, без того, что называется «сами себе на уме». С людьми, чье простоте, легкое, чистое сердце излучает свет, всегда хорошо и радостно. Они могут быть глубоко или плохо образованы, иметь высокий или низкий интеллект — это не важно.
Важно кто они сами по себе.
Пальмовые ветви на наших землях заменила верба, которая первой пробуждается после зимы и является символом новой жизни и надежды на искупления всех грехов. Верующие приносят украшенные ветви для освящения, затем забирают их с собой домой, где хранят весь год.
Вербное воскресенье также является напоминанием о необходимости каяться и очищать свою душу перед Пасхой. В этот день верующие участвуют в исповеди и поминаниях, чтобы подготовить себя к великому празднику Воскресения Христова.
В последние годы православный сегмент интернета получил значительное развитие, в том числе, и в социальных сетях: сегодня очень много групп для общения православных ВКонтакте, в , в Facebook. Я думаю, что не ошибусь, если скажу, что в некоммерческих областях интернета именно православное направление представлено наиболее широко и разнообразно. Среди православных сайтов можно найти как образовательные и информационно-аналитические, так и тематические, рассчитанные на различные заинтересованные группы пользователей. Тем не менее, не перестает быть актуальной тема верующих, и частично эту проблему решают разнообразные форумы и чаты для общения, помогающие поддерживать православных в контакте друг с другом, обмениваться опытом, мнениями, узнавать полезную и актуальную информацию. Отдельной группой идут группы в соцсетях, к которым многие относятся крайне неоднозначно. Причиной этого является вполне обоснованное мнение, что соцсети — эдакая огромная свалка новостей и сведений, в которой очень тяжело отыскать крупицы здравого смысла.
Именно поэтому многие верующие не заводят аккаунты в социальных сетях вообще, боясь соблазна пустого и праздного времяпрепровождения, а также обилия суетной, а подчас и откровенно толкающей на грех информации. Даже функция сортировки новостей и тщательная фильтрация друзей не всегда гарантирует православному ВКонтакте того, что его лента будет содержать исключительно религиозные новости. Православные ВКонтакте — существуют ли христианские интернет грехи? Вместе с тем, практически невозможно верующему человеку полностью оградить себя от влияния соцсетей, ведь в наше время это означает определенную асоциальность, уход от реальности современного мира. Православные в ВК и в других соцсетях регистрируются ради того, чтобы поддерживать связь с близкими и дальними родственниками , друзьями, коллегами, быть в курсе событий их жизни. Даже искать работу сегодня удобнее с помощью социальных сетей. И, поскольку интернет-общение занимает определенную часть жизни, на него распространяются правила нашей обычной, реальной жизни. Священнослужители говорят, что верующие время от времени задают им вопрос: есть ли какие-то особенные грехи, которые может «заработать» православный ВКонтакте либо на любом другом ресурсе, созданном для общения.
На этот вопрос батюшки отвечают: нет, никаких специфических интернет-грехов нет. Так же, как и в повседневной жизни , ВКонтакте православные могут подвергаться праздности, а могут, наоборот, вести активную миссионерскую деятельность, могут рассматривать постыдные картинки, а могут загружать электронные версии духовных книг и всячески способствовать их распространению, могут играть в пустые, бестолковые игры, а могут общаться в группе по интересам. Что помогает православным находиться в контакте друг с другом? В настоящее время православный сегмент ВКонтакте содержит группы практически всех известных православных интернет-порталов рунета: Азбука, Православие и мир, Предание и так далее. Здесь есть много специализированных групп для общения православных родителей , для знакомства с целью создания семьи, для тех, кто любит духовную музыку и колокольные звоны, и множество других. Очень важно уметь отличить действительно православные группы ВКонтакте от псевдоправославных, которые распространяют еретическую и оккультную информацию, вводя тем самым людей в заблуждение. Не стоит забывать и о том, что в наше время социальные сети, учитывая их массовость, активно используются как орудие для пропаганды, и под видом православной информации может подаваться все, что угодно. При самоконтроле, соблюдении Мой хороший приятель, отец Виктор, бывший спецназовец, рассказывал мне, как он в первый раз в своей жизни надел на себя подрясник.
И не только надел, но и пошёл в нём по. Он ещё не был рукоположен в сан, но получил благословение на право ношения священнической одежды. Фото nsad. Поравнялся он со мной, и вдруг, ни с того, ни с сего, как даст мне по носу. И сломал его, а так как, нос у меня был сломан уже раз двадцать, то кровь не пошла, но всё равно, было больно и очень обидно. За что? Ведь даже не глядел в его сторону. Раньше бы убил его, просто.
Но сейчас-то я уже стал христианином, да ещё и подрясник на мне. Сдержал себя, хотя было очень трудно. Запомнил я того мужика, благо дело было в моём районе. Встречаю его через пару дней, остановил и спрашиваю: «Ты чего же, отец, меня по носу ударил, что я тебе такого сделал»? И представь, он отвечает: «Ты меня прости, сам не пойму, какая муха укусила? Ведь я до последней минуты не собирался тебя бить, а как поравнялись, словно сила какая-то развернула, и я ударил, пьяный был. Стыдно мне, сынок, сил нет как стыдно, уж прости меня старого». Мне тоже иногда вспоминаются такие забавные, и немного странные случаи из моей жизни.
Как-то едем в автобусе, полдень, народу немного, только сидячие места и заняты. Я в подряснике с крестом, стою на задней площадке. На одной из остановок в салон заходят трое молодых ребят, лет по семнадцати, весёлые, вроде трезвые, смеются. Оно и правильно, молодые должны смеяться, потом наступит время забот и проблем, а пока можно и повеселиться. Однако замечаю, что эта смеющаяся троица начинает постепенно смещаться в мою сторону и потихоньку так зажимать меня в угол салона на задней площадке. Вдруг один из ребят, как бы случайно, падая на спину, прижимает меня к стенке. Они уже вовсю хохочут, я отхожу в другой угол, а юноша бьётся об меня уже боком. Чувствую, назревает драка, что делать?
Я не могу их бить, каноны не позволяют, а на мне ещё и крест. Смотрю на людей, что едут вместе с нами. Видят же, что молодёжь над священником куражится. Думаю, может, кто заступится, ведь я же не в Москве, я же к себе в посёлок еду, и эти люди должны меня знать. А народу забава, мужики в проход со своих мест повылезли, шеи вытянули и с неподдельным интересом ждут, будет драка, или нет. Ладно, думаю, раз драки не избежать, тогда так, если успеем к ближайшей остановке подъехать, я выйду, а если не успеем, ну, куда деваться, сниму крест и начнём публику веселить. Но всё «испортила» одна пожилая женщина, она сидела к нам боком и держала перед собой большую сумку на колёсиках и инвалидную тросточку. Так вот эта самая бабушка и закричала на молодёжь: — Вы что же это делаете!?
Как вам не стыдно, на священника руку поднимать! И что вы думаете? Ребятки поутихли, отошли от меня в сторонку и так же похохатывая, вышли на первой же остановке. Понятно, что потом подошёл я к моей спасительнице, поблагодарил её и спрашиваю: — Матушка, почему ты за меня заступилась? Вон ведь, здоровые дядьки едут, а никто и пальцем не пошевелил, а ты закричала? Нас с родителями, когда мне было всего пять лет, выслали, как семью кулаков, на север и загнали голых и босых на болота. Нас, таких семей, там много было. Сказали, мол, хотите — живите, не хотите — подыхайте, как хотите.
Вот тогда, если бы не помогали мы друг другу, не заступались бы один за другого, не выжили бы. Там и молиться научилась, все мы тогда только на Бога и надеялись, и выжили. А сейчас я даже рада, что смогла вот хоть на старости лет за священника заступиться. Так на душе радостно. Фото photopolygon. Может перед кем и стоит проблема, как и во что одеться, где и какую одежду покупать, а вот у меня такой проблемы нет вовсе. Меня полностью, за исключением мелочей, одевает секонд хэнд. Люди приносят в храм много тряпок, что уже не хотят носить, а что-то от усопших осталось.
И моя староста Нина, молодец такая, никогда не забывает про батюшку. А я человек к одежде не притязательный, за модой не гонюсь, так что за всё, слава Богу. Но вот как-то матушка решила, что мне обязательно нужно купить зимнюю непродуваемую куртку. Ну, раз нужно, значит нужно, поехали на рынок. Там у одного армянина сторговали коричневую замшевую куртку, с зимним воротником на заклёпках, и подстёжке на молнии. Одно было подозрительно, уж больно мало торговец просил за неё. Когда мы уже отдали деньги, он мне сказал: — Понимаешь, брат, такие куртки уже из моды вышли.
Православные верующие празднуют Вход Господень в Иерусалим - Вербное воскресенье
«Таймырский телеграф» – Православные отмечают Вербное воскресенье за неделю до Пасхи, в текущем году это 28 апреля. Добро пожаловать на канал Верую Православие (2833437) на RUTUBE. Здесь вы можете посмотреть 4 интересных видео в хорошем качестве без регистрации и совершенно бесплатно. На сайте Верую Православие, Вы найдёте много полезных статей на Духовную тематику. Так же, жизненные случаи, которые происходили с людьми, поучительно. Православные верующие отметят Вербное воскресенье 28 апреля. Верую православие в контакте.
Православные верующие отмечают Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) 28 апреля
В воскресенье, 28 апреля, православные верующие в России отмечают Вход Господень в Иерусалим или Вербное Воскресенье. Православная стенгазета. Сегодня, 28 апреля, православные христиане отмечают Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим, – один из 12 главных церковных праздников, сообщает читайте, смотрите фотографии и видео о прошедших событиях в России и за рубежом!
«Бог всегда с нами». Православные в Беларуси устремляются в храмы, чтобы освятить веточки вербы
Подобно встрече царя, перед Иисусом несли пальмовые ветви. При этом народ провозглашал: "Осанна сыну Давидову! Благословен царь, грядущий во имя Господне! В этот день верующие стоят на богослужении с освященными в храме веточками верб и зажженными свечами в руках, встречая невидимо грядущего Христа. Освящение верб совершается на праздничном Всенощном бдении, то есть на вечерней службе накануне праздника.
Это одно из самых больших преткновений на пути в мир горний, коварная ловушка для человека. Судить всех будет единственный всесправедливейший Судья — Господь Бог. Осуждая людей, мы впадаем во множество других грехов: гордыню и высокомерие, ложь и клевету, тщеславие и лукавство, зависть и мстительность… Осуждение неумолимо губит и очерняет душу и отдаляет нас от Царствия Небесного.
И освящаем их». На освящении вербы христиане читают особую молитву — благословение ваий. А затем митрополит Читинский и Петровск-забайкальский Димитрий окропляет ветви святой водой. Валентина Краснопёрова: «Мы сегодня живём в очень неспокойное время. Когда у нас страна находится в трудном положении, мы должны молиться, обязательно молиться. И я призываю не только горожан, но и всех россиян принимать в этом участие. Для меня это очень важно. Как для православного человека, и как для гражданина своей страны».
Сын Божий не стремился к уничтожению римских легионов и захвату земной власти — его целью была победа над смертью, создание Царства Небесного, где спасение обрели бы не только иудеи, но и все люди мира. Обожание толпы сменилось ненавистью, и через несколько дней те, кто с благоговением произносил «Осанна! В 2024 году праздник Вход Господень в Иерусалим отмечают 28 апреля Считается, что церковный обычай освящать пальмовые ветви возник в IV веке в Иерусалиме. Отсюда и второе название торжества — «неделя вайи», от греческого слова «вайя», то есть «пальма». Праздник в память о прибытии Христа в Иерусалим упоминается в трудах святителей Амвросия Медиоланского и Епифания Кипрского. Со временем эта традиция распространилась и на другие христианские страны. В южных регионах во время торжественных богослужений использовали пальмовые и финиковые листья. Однако в северных странах эти растения найти было сложно, и их заменили на местные «аналоги». В России символом праздника стала верба. Так появилось народное название Входа Господня в Иерусалим — «Вербное воскресенье». Вербное воскресенье в 2024 году — суть С богословской точки зрения главный смысл Вербного воскресенья заключается в трагическом несовпадении ожиданий толпы, видящей в Мессии будущего земного царя, и подлинной миссии Иисуса, предающего Себя в жертву ради спасения всех людей от вечной смерти. О намерениях Сына Божьего говорило и то, что он въехал в Иерусалим на осле. Торжественный въезд в город на коне мог быть воспринят как прибытие царя или полководца, поэтому Спаситель, следуя пророчеству Захарии, выбирает именно осла.