С Недели о блудном сыне в храме на воскресной утрени хор начинает петь 136-й псалом «На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона». В Сретенской обители прошли воскресное всенощное бдение и Божественная литургия в Неделю о блудном сыне.
В Неделю о блудном сыне епископ Фома совершил Божественную литургию
С Недели о блудном сыне в храме на воскресной утрени хор начинает петь 136-й псалом «На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона». Эта притча учит нас о необходимости покаяния в своих грехах для того, чтобы получить милость Господа. ? Сегодня же нашему вниманию Лекционарий предлагает отрывок из 15 главы евангелия от Луки, где находится потрясающая по своей драматургичности и накалу притча о блудном сыне. Неделя о блудном сыне является второй из трех подготовительных недель к Великому посту.
Беседы с батюшкой. Неделя о блудном сыне. Протоиерей Михаил Зазвонов 12 февраля 2023
Ведь вы же знаете, как остро ваше зрение для наблюдения за нравственными недостатками и пороками других людей, и знаете, как слепы ваши глаза в великом деле наблюдения за самими собою. Как же избавиться от этой гибельной слепоты, как научиться смотреть на самих себя глазами беспристрастного и строгого судьи? Как и во всяком трудном и важном деле, и здесь надо научиться и привыкнуть неуклонно следить за собой. Многие святые отцы дали нам очень важный совет — каждый день пред отходом к ночному сну сесть и вспомнить все свои хоть сколько-нибудь дурные дела, слова и даже мысли и попросить у Бога прощения. Но можно поставить себе еще более важную задачу: не только поздно вечером, но и в течение всего дня неуклонно следить за всеми своими делами, а больше всего — за своим непрестанно грешащим языком, помня сказанное Господом Иисусом Христом: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» Мф.
Остановленный властной рукой Божией и потрясенный стыдом, блудный сын пришел в себя, одумался, встал и пошел в дальний путь к отцу своему, приготовив покаянную речь: «Отче! Но, полный любви и милосердия, отец его поспешил навстречу ему, прервал речь его, обнимал и целовал его и велел рабам своим принести лучшую одежду для него, перстень на руку его, сапоги на ноги его, велел заколоть откормленного теленка и устроить пир ради возвращения его. Будем же помнить слова Христовы: «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» Лк. О, как надо было бы и нам вместе с Ангелами Божьими радоваться о глубоком покаянии и возвращении на путь спасения братьев и сестер наших!
О, как надо было бы нам иметь мягкие, сострадательные сердца, а не такие черствые, осуждающие ближних сердца, какое видим у старшего брата раскаявшегося блудного сына.
Эта притча открывает нам глубину человеколюбия Божия по отношению к грешнику. Неделя о блудном сыне — часть подготовительного периода перед Великим постом.
Евангельское чтение дня готовит христианина к покаянному подвигу, помогает осознать, что Господь с любовью принимает каждого кающегося человека. На воскресной утрене, совершаемой в субботу вечером, добавляется еще одно песнопение из Постной Триоди —136-й псалом «На реках Вавилонских». Он повествует о страданиях еврейского народа в вавилонском рабстве при царе Навуходоносоре.
Мы тоже несвободны, как и плененные евреи из этого псалма, потому что находимся в плену греха. И чтобы достичь нашей небесной родины — Горнего Иерусалима, должны восстать против рабства греха и отвергнуть его еще в зачатке. Этот псалом будет исполняться и на двух последующих воскресных утренях.
Текст 136 псалма «На реках Вавилонских»: На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона; на вербиих посреде eго обесихом oрганы наша.
Так же и в притчи, без помощи отца Бога , сына бы не приняли обратно в дом. Не зря отец выбегает ему навстречу. Откормленный телец прообразует Евхаристию, которая как раз даёт нам возможность вновь приобщиться к жизни, причём на новом уровне. Можно сказать, что старший сын из притчи прообразует еврейский народ, который не получил откормленного тельца. Это так, поскольку милосердный Бог ждал Своего заблудшего сына языческие народы , чтобы и его спасти. Старший сын не понимает этой совершенной любви Бога, и отказывается войти на пир. Всё это происходит промыслительно, но до конца нам откроется замысел Бога о мире только после Второго пришествия и установления Царства любви и добра. Сейчас же мы осуществляем путь своей личной истории. Как нам поступить: встать на центростремительный путь покаяния, выбрать дорогу любви, или пойти по центробежному пути отсутствия смысла?
Тут у нас полная свобода, но надо крепко уразуметь последствия нашего выбора. Господь уже всё сделал для нас, и готов всё нам простить, кроме сознательного стремления к небытию. Бог приготовил для нас бесконечный праздник жизни, которая построена по принципу вечного троического бытия. Уже здесь, на земле, мы можем сознательно приобщаться к этому празднику, или начать постепенно терять наше человеческое достоинство, превращаясь в животных. Не надо обманывать себя — любой человек, который делает вид, что Бога нет, не может не чувствовать Его вечное присутствие, хотя бы по тому духовному голоду, который ощутил блудный сын. Ведь речь в притче идёт не о материальных, а духовных вещах. Каждый знает, что материальное благополучие не спасает от бессмысленности и тоски, не даёт элементарного человеческого счастья, оставляет жить в царстве смерти. Неужели это кого-нибудь устроит? Давайте придём в себя и вспомним, что в далёкой стране нас ждёт любящий Отец. Смирившись перед Ним, мы можем попросить прощения, и Он простит нас.
Он не только вернёт нам прежние белые ризы, но и перстень нового человеческого достоинства, который означает дар Святого Духа, возводящего нас на небо в достоинстве богов по благодати единого Бога. Ведь Сын усыновляет нас Отцу, потому что это свойство совершенной любви — отдавать любящим не часть, а всё.
Когда люди отказываются от Бога, отказываются признавать единственно правильным тот путь в жизни, который Господь предначертал, они также блуждают по жизни. И мы знаем, что это блуждание часто сопровождается очень болезненными ударами о препятствия, с которыми человек поневоле встречается на своем пути. Сегодняшнее евангельское чтение помогает нам понять: для того чтобы не сбиться с жизненного пути, для того чтобы не впасть в трудности и искушения, через которые проходит человек, потерявший жизненные ориентиры, нужно иметь путеводителя по жизни, очень мощный ориентир, некий компас, который действительно помогает человеку не заблудиться. Этим компасом, этим ориентиром является Сам Господь, и если мы живем по Его заповедям, если мы принимаем Его слово, если мы руководствуемся Его учением в той мере, в какой способны все это осуществить, то, несомненно, обретаем возможность, даже сбившись с пути, выйти на единственно спасительную дорогу в жизни. Но как же мы можем вернуться на правильный путь? Через что мы должны пройти, чтобы обрести спасение, чтобы выйти из некоего жизненного заблуждения? Сегодняшнее евангельское чтение говорит нам о том, что искренним и сердечным покаянием пред Богом мы можем, даже утратив верный путь в жизни, снова его обрести.
И это евангельское чтение, которое предлагается нам в преддверии Великого поста, должно всех нас настроить на правильный духовный лад. Каждый проходит через искушения, на пути каждого — соблазны, и дай Бог, чтобы через покаяние, дарованное нам Самим Господом, особенно в течение Святой Четыредесятницы, мы могли преодолеть искушения и соблазны и вновь вернуться в отчий дом, в то место, где обретается спасение через общение с Самим Господом. Проповедь в Неделю о блудном сыне по окончании богослужения в Александро-Невском скиту близ Переделкина 28 февраля 2021 года. Каким образом можно перевести эту притчу, такую богатую и такую дивную, в понятия, которые относятся непосредственно к нам? Сейчас я попробую сделать это еще раз. Как часто случается, что мы разрушаем глубокие, полные значения и смысла отношения, потому что привыкаем, что любящий нас человек дает, — дает щедро, дает постоянно, никогда не вспомнив о себе: просто дает; и как легко постепенно забыть дающего, помня только дары. Это случилось с блудным сыном, но это случается так постоянно в наших человеческих взаимоотношениях. Взаимоотношения устанавливаются, потому что каким-то чудом мы вдруг человека увидим, действительно видим человека очами души во всей его красоте, в полном значении этого слова; и затем этот человек являет жизнью и величие, и щедрость души, и жертвенность. А потом постепенно человек для нас все больше утрачивает значение, а дары его — или ее — становятся все более вседовлеющими.
Я не имею в виду дары вещественные; я имею в виду тепло, и ласку, и понимание, и столько других вещей. Источник забывается, обесценивается, и важна только вода, текущая из него ручейками. И если мы и дальше продолжаем так относиться, то мы все больше и больше отрываемся от человека; человек существует для нас все меньше и меньше. Блудный сын сказал своему отцу: Отдай мне то, что будет моим, когда ты умрешь; иными словами: Давай согласимся, что ты больше для меня не существуешь; мне нужно только то, что ты можешь дать... И как блудный сын, мы тогда некоторое время живем из полученных даров; наше сердце еще согрето теплом, которое нам было дано, наш ум все еще живет богатством былого общения.
Проповедь в Неделю о блудном сыне
| Неделя о блудном сыне (03.03.2024) | Она именуется Неделей о блудном сыне, потому что на Божественной Литургии в этот день читается известная всем трогательная причта о человеке, расточившем свое наследство, живя распутно в дальней стране. |
| Неделя о блудном сыне — Википедия | Неделя эта названа так потому, что в воскресный день этой недели читается из Евангелия притча о блудном сыне (Лк.15,11-32). |
| 3 марта. НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ | Неделя о блудном сыне. |
Предыдущие выпуски
- 20-27 февраля – Неделя о блудном сыне 2022: как провести. Смысл притчи о блудном сыне
- Значение Великого поста
- Архив новостей
- В Неделю о блудном сыне епископ Фома совершил Божественную литургию
- Андрей Бондарев. Проповедь в Неделю о блудном сыне
- 3 марта. Неделя о блудном сыне
3 марта. НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ
| Оптина пустынь | 20 февраля, в воскресение, Неделю о блудном сыне было совершено две Литургии. |
| Неделя о блудном сыне — Википедия | 20 февраля 2022 года начнется Неделя о блудном сыне, которая является второй неделей подготовки к Великому посту. |
| Разговор со священником | После недели о блудном сыне начинается седмица рассуждений о Страшном суде, куда попадут все. |
| 12 февраля 2023. Неделя о блудном сыне | Свято-Троицкий мужской монастырь города Рязани | За Неделей о мытаре и фарисее следует вторая подготовительная Неделя — о блудном сыне. |
| Неделя о блудном сыне. | Поэтому приношу Тебе голос блудного сына: согрешил пред Тобой, Милосердный Отец, прими меня, каюшегося, как одного из наемников Твоих. |
Неделя (седмица) о блудном сыне
И та, и другая имеют огромное значение для жизни людей. Без справедливости не может существовать человеческое общество, это знает каждый. Справедливости ищут у государства, когда обращаются в суд. Справедливости ищут у Церкви, когда обращаются к духовнику с просьбой рассудить, как поступить в той или иной жизненной ситуации. Справедливость очень важна для человеческого общежития. Но отец нарушает эту справедливость и недостойного сына поставляет рядом с собой — как и сына верного, доброго, трудолюбивого.
Конечно, это не могло не поколебать внутреннее состояние сына верного и доброго, и евангельский рассказ передает нам его недоумение, даже возмущение. Но отец отвечает старшему: «Твой брат пропал и нашелся. Какая же радость, какое счастье! В наших семьях, в трудовых коллективах, да вообще во многих объединениях людей возникают конфликты, нередко очень сложные; особенно опасно, когда это происходит в семье. Конечно, каждый из участников конфликта взывает к справедливости, каждый говорит про другого: «Он поступил неправильно, а нужно поступать по справедливости!
Но через Свою притчу Господь дает нам сегодня прямое указание, как исцелить любой конфликт, любое противоречие, будь то в семье, ином объединении людей или в отношениях между странами и народами, в глобальном масштабе. Как по-настоящему, раз и навсегда, все конфликты и противоречия стереть, избавив род человеческий от сопровождающих эти конфликты страданий, — нужно только обратиться к Божиему закону жизни, а не к человеческому.
Вот и мы в наших тех или иных работах памятуем не о том, о чем мы должны помнить. Мы забываем, что мы должны восстанавливать в себе образ Божий, что наше единственное дело на земле — нам, гражданам земли, сделаться гражданами неба. А мы думаем, что мы без этого можем спастись теми или иными делами: хождением в церковь, милостынею и т. Но все это есть только поделие в сравнении с настоящим делом — очищением души, покаянием. Если у блудного сына и были какие-нибудь дела, то он стяжал их не на гумне покаяния, не на сознании своего ничтожества перед Богом, а на основе гордости.
Мы должны знать, что если мы хотим идти путем Христовым, то должны помнить, кто мы в жизни и кто в творении, для чего мы призваны в эту жизнь и что представляем из себя в настоящий момент. И если перед нашими глазами постоянно будет творение Божие, «образ неизреченной Божией Славы», тогда мы будем миловать себя. Это не значит, что мы будем гордиться, прощать себя, оправдываться, а мы в самих себе увидим неизреченный храм Божией Славы, почувствуем всю радость жизни в Боге и ощутим ту грязь, в которой мы живем. Прими меня, я хочу жить с Тобой, в Тебе. И если мы придем в таком состоянии, то будем приняты, как блудный сын. И вот эта неделя, от мытаря возводя нас к блудному сыну, открывает не только сторону подхода человека к Богу, но раскрывает и другую сторону — подход Бога к человеку. Бог еще издали увидел его, кающегося грешника, Сам бросается к нему и Сам облекает его в одежду первую, нетленную, одежду творения, облекает тварь, которая растлила эту одежду и по словам Великого канона «лежит нагая и не стыдится», и велел заколоть тельца и веселится Сам с покаявшимся сыном.
Не напрасно Святая Церковь проводит нас через эти состояния — иного пути нет. Только осознав в себе образ Божий, помиловав себя, мы можем надеяться, придя к Богу, что Он примет нас и даст нам одежду нашу первую, которую Он исткал нам от начала века. Священномученик Сергий Мечёв.
Как по-настоящему, раз и навсегда, все конфликты и противоречия стереть, избавив род человеческий от сопровождающих эти конфликты страданий, — нужно только обратиться к Божиему закону жизни, а не к человеческому. Возможно ли это? Вряд ли, особенно в масштабах всего человеческого рода. Как много людей, которые в Бога не верят и законов Божественных не знают! И как много тех, кто в Бога верит и законы Божественные знает, а по законам не поступает! Что же тогда?
Неужели напрасно нам дана сегодняшняя притча, напрасно Господь предложил ее Своим ученикам, а через учеников — всему миру? Совсем не напрасно вспоминаем мы это евангельское повествование в преддверии Великого поста, потому что есть только одна возможность разрешить проблемы и осуществить идеал, который дается нам в этой притче, — это когда мы поставляем самих себя под суд своей совести, под суд Божий, когда мы видим свои грехи. Ведь если мы их видим, то становимся милостивыми к грехам других людей. Если сознаем свою неправду, то становимся способными увидеть правду другого человека. И это работает верно и непреложно на любом уровне, начиная с отношений в семье — в обществе, государстве и даже в отношениях между странами и народами, потому что таков закон Божий. Дай Бог, чтобы Божественная воля, явленная через дивное евангельское повествование сегодняшнего дня, помогла всем нам вступить с этими добрыми мыслями в поприще Великого поста. Дай Господь каждому видеть в первую очередь свои грехи и быть способными прощать другого человека — ведь если будет так, то мы спасемся.
По сугубой ектении была совершена молитва о восстановлении мира, читаемая во всех храмах Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Проповедь после причастного стиха произнес иерей Максим Рыженков. Накануне архипастырь совершил Всенощное бдение в Введенском кафедральном соборе.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Притча о блудном сыне – обращение ко всем нам, грешным, научиться признавать свои ошибки, уметь просить прощения и прощать. Сегодняшнее подготовительное воскресенье к Великому посту именуется Неделей о блудном сыне, потому что именно в этот день мы читаем хорошо известную притчу о блудном сыне (Лк. После недели о блудном сыне начинается седмица рассуждений о Страшном суде, куда попадут все. Неделя о блудном сыне Собор святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. В притче о блудном сыне Господь наш Иисус Христос представил пред нас икону истинной, Божественной любви, столь ясно написанную, что она трепещет пред нами живо, как этот мир, когда его после ночной тьмы осияет солнце. Сегодня неделя о блудном сыне. Это вторая из подготовительных недель перед началом Великого Поста. Мы читали сегодня притчу о том, как грешный сын ушел на «сторону далече», но в конце концов вернулся к своему Отцу.
Неделя о блудном сыне - вторая подготовительная неделя к Великому посту
Блудный сын познал нищету, голод и презрение. Но горше всего были его собственные муки совести. Он смиренно вернулся к отцу, не рассчитывая на прощение и скорбя о своих поступках, и хотел попроситься в наемники. Но отец, видя искреннее раскаяние своего заблудшего чада, принял его с радостью и милосердием, приказал одеть в лучшие одежды и устроил пир. В этой притче, на примере отношений отца и сына, Господь показал неизреченное милосердие и прощение Божие, которые Он дарует всем искренне кающимся.
Все это человекообразные черты того, как по любви к кающемуся грешнику, Господь милосердно приемлет его покаяние и ущедряет его новыми духовными благами и дарами, взамен утраченных им через грех. Старший брат, гневающийся на отца за милосердие к младшему брату, это живой образ книжников и фарисеев, гордых своим по виду точным и строгим исполнением закона, но в душе холодных и бессердечных в отношении к своим братиям, хвалящихся исполнением воли Божией, но не хотящих иметь общения с кающимися мытарями и грешниками. Как старший брат «разгневался и не хотяще внити», так и мнимые точные исполнители закона фарисеи гневались на Господа Иисуса Христа за то, что Он вступает в близкое общение с кающимися грешниками.
Вместо сочувствия брату и отцу, старший брат начинает выставлять свои заслуги, брата не желает даже называть «братом», а презрительно говорит: «этот сын твой». Архиепископ Аверкий Таушев. Руководство к изучению Священного Писания. История праздника Установление недели о блудном сыне относится к древним временам христианства. Кроме церковного устава, о ее древности свидетельствуют отцы и писатели Церкви IV и V века, говорившие беседы в эту неделю, как то св. Златоуст, Августин, Астерий, епископ Амасийский, и другие. Толкования и изречения святых отцов: Пока не пришла смерть, пока не заключены двери, не отъята возможность войти, пока не напал на вселенную ужас, пока не померк свет…, проси, грешник, щедрот у Господа прп.
Ефрем Сирин. Если и ненавистны мы Богу за грехи наши, то снова будем возлюблены за покаяние прп. Нил Синайский. Восплачь о грехе, чтобы тебе не восплакать о наказании, оправдись пред Судиею прежде, нежели чем предстанешь пред судилищем… Покаяние отверзает человеку небо, оно возводит его в рай, оно побеждает диавола. Нет греха, как бы он ни был велик, побеждающего человеколюбие Божие, если в надлежащее время приносим покаяние и просим прощения. Велика сила покаяния, если она делает нас чистыми, как снег, и белыми, как волна, хотя бы грех предварительно запятнал наши души свт.
Отец постоянно ждал возвращения сына и как только увидел его издали и узнал, сразу же побежал навстречу. Так же Бог ожидает нашего покаяния и идёт нам навстречу. Притча о блудном сыне разбивает все ложные представления о том, что Бог несправедлив, немилосерден, неучастлив. Отец обнимает сына и не хочет слышать никаких оправданий, потому что сын сей был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся. Заколотый телёнок для пира, новая лучшая одежда, сапоги на ноги и перстень - есть символы возвращения человеку достоинства, потерянного через грех. Заклание телёнка является образом Евхаристии, праздничный пир по случаю возвращения блудного сына прообразует Царство Небесное, куда входят кающиеся грешники - так Сам Господь призывает нас к блаженной жизни в Его Небесных обителях. Узнав о возвращении младшего брата, старший сын не испытывает радостных чувств и не торопится его приветствовать, мало того, он упрекает отца за его любовь. Под личиной внешнего благочестия скрывается образ фарисея, фактически отрекающегося от своего брата и не разделяющего радости его покаяния. Церковь - образ Царства Небесного, образ семьи, где не живут порознь и разделяют радость близких.
Эта притча учит нас о необходимости покаяния в своих грехах для того, чтобы получить милость Господа. У некоторого человека было два сына. Два сына — это образы грешника и кажущегося праведника, которых мы лучше знаем, как книжниками и фарисеями. Младший сын вырос, возомнил себя уже опытным в жизни и попросил отца, согласно закона Моисеева Втор. По закону ему полагалась треть наследства, а старшему брату — две трети. Когда человек, наделенный от Господа духовными и телесными дарованиями, чувствует тягу к греху, он отвергает жизнь по Божиим Законам и начинает расточать свои дарования. Настал великий голод. Под голодом можно понимать любое бедствие.
Оптина пустынь
Мы поступаем обычно, как блудный сын, который, получив от отца имение, ушел от него на страну далече, думая, что со своими полученными дарованиями он проживет своими силами. Но в духовном отношении это есть смерть, ибо, по словам святых отцов, в Боге мы живем. Когда блудный сын возвратился, то отец сказал другому сыну, негодовавшему на радостный прием, оказанный брату: «Брат твой был мертв и ожил» Лк. Вот в состоянии отчуждения от Бога самое главное — это то, что мы не сознаем себя находящимися во грехе и забываем, каковы мы по самой природе. По природе нашей мы «образ неизреченной Божией славы», хотя и носим язвы многих согрешений. Мы граждане иного мира, небесные граждане. И если мы живем здесь, на земле, то для того, чтобы на земле устраивать Царство Божие, памятуя о своем небесном отечестве. Служба в неделю о блудном сыне раскрывает нам состояние отчуждения от Бога: «Иждих блудно отеческого имения богатство и расточив, пуст бых, во страну вселився лукавых граждан…».
Вот в таком состоянии блудный сын находился в течение долгого времени и, наконец, говорит евангельская притча, «пришел в себя» Лк. Что значит «пришел в себя»? Один святой отец говорит, что начало нашего спасения есть познание самого себя. Но ведь познание самого себя есть дело всей жизни, это и есть то, к чему человек стремится в течение всего своего существования. Святые отцы раскрывают смысл этого изречения, говоря, что до тех пор пока ты не познал, кто ты, пока ты сам в себе не ощутил образа Божия, пока ты, живя среди земных граждан, не почувствовал, что ты гражданин неба и поработился «чуждым гражданам», пока ты, живя среди грязи своей собственной души, не познал в себе образа Божия — до тех пор ты не вступил на путь спасения, не начинал еще своего спасения. Оно начинается с того момента, когда я познал свою божественную природу. Так было и с блудным сыном.
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Я нашла у нее в соцсетях переписку с молодыми людьми и ужаснулась. Накричала, ругала, забрала телефон. Разговаривала, но бесполезно, а ведь с раннего детства ходит в воскресную школу. Подруга ей плохо говорит обо мне, я боюсь, что дочка меня возненавидит. Не знаю, что делать, как быть. Молюсь перед иконами, плачу, чтоб такие проблемы обходили стороной». У дочери подростковый возраст. Важно здесь заниматься профилактикой. Когда уже появилась такая подружка, Ваш авторитет она растопчет, иначе она не сможет свое злое видение предложить Вашей дочери. Конечно, тут мы опоздали, и очень важно молиться. Давайте разберем этот важный момент. Я всегда всем, особенно тем, у кого есть дети тем более Ваша дочь ходила в воскресную школу , говорю о важности регулярного причащения. Потому что только благодать Божия нас может спасти. Другие моменты как влияние родителей на ребенка настолько ничтожны, что это чудо, что дети еще сохраняют что-то доброе. Потому что тенденция такая, что они, скорее всего, должны превратиться в чудовищ. Второй очень важный момент: ребенок должен позитивно воспринимать поход в храм и само Причастие. Он должен понимать, что в этот момент Господь касается его души и исцеляет ее. И взрослым не надо лениться приводить ребенка каждое воскресенье причащать. В педагогическом плане что здесь важно? По мере возрастания ребенка вы с ним будете договариваться. Запреты не помогут. Конечно, нужно как-то реагировать, но надо очень умно это делать. Как нужно договариваться с ребенком? Вы видите, что, несмотря на все ваши усилия сделать поход в церковь на причастие позитивным, ребенок со временем начинает капризничать. Потому что у подростка есть всплески гормонов, в нем нет постоянства, сейчас это состояние возникло, а потом все нормально. Вы видите, что уже насилие над ребенком начинается. Тогда надо говорить: «Я вижу, что тебе тяжело. Давай так: два воскресенья ходим, а одно ты отдыхаешь, если тебе тяжело». И эти уступки надо, насколько возможно, отдалять по времени. И надо поставить цель так, чтобы через какое-то время вы все же пришли на причастие, проговаривая, что это очень важно и больше откладывать нельзя, чтобы ребенок причащался не реже, чем раз в месяц. Это уже должно произойти к 16—17 годам. Конечно, в этот период надо сугубо молиться, чтобы Господь помогал, чтобы благодать Божия развивалась в ребенке и помогала ему противиться этому внешнему воздействию подруг, телевизора, гаджета — всего того, что утягивает ребенка в другую сторону. Его будет утягивать, а здесь время может быть на вашей стороне. Что в конкретном случае пожелать этой маме? Как я уже сказал, молиться, и нужно договариваться с ребенком. Сказать: «Я понимаю, давай разберем эту ситуацию спокойно, за чаем. Чем я тебе могу помочь? Я разве враг тебе? Ты же понимаешь, что я по любви это сделала. Прости, если я это сделала остро, но ты понимаешь, чего я хотела». Надо изучить ребенка, понаблюдать за ним. Не стоит сразу выкладывать все карты. Если Вы получили доступ к ее переписке, посмотрели бы сначала психологический портрет Вашей дочери. В переписке ребенок хочет быть крутым, и это тоже нужно учитывать. Не надо ужасаться: «Неужто это моя дочь? Неужто она такое чудовище? Она хочет так выглядеть там. В некоторые моменты дети хотят подстричь волосы, перекрасить их в какой-то цвет, начать красить ресницы, ногти, ухо проколоть. Надо отдалять этот момент, насколько это получается. И тогда понять, как развивается в этом контексте душа ребенка, насколько все эти моменты становятся острыми. Говорить больше в этот момент о любви, проявлять ласку, доверие. Сказать: «Ты можешь на меня всегда рассчитывать, не закрывать дверь». Потому что в кризисной ситуации дверь должна быть открыта. Если ребенок в этот момент не придет к вам, то даже страшно подумать, куда он придет. Тогда будет беда. Но молиться надо сугубо, если есть какие-то такие моменты. Господь его приведет, тем более если ребенок ходил в воскресную школу, то он очень близок Богу. То, что долгое время любовь Божия была в его сердце, это бесследно не исчезнет, все равно даст свои плоды. И на это тоже нужно родителям обращать внимание. Да, сейчас не то время, но надо его ждать, стремиться, надо что-то делать умно, спрашивать совета у священника, педагога, психолога, вместе найти подход, чтобы вернуть отношения. Конечно, уже не будет как раньше, но какие-то формы нужно активизировать. И плачу над ними, и сердцем их чувствую, горько мне от них, тяжело, готовлюсь к исповеди. Прихожу к батюшке на исповедь — и произношу их холодно. Дома их чувствую, а там нет. Или, может быть, так говорю холодно потому, что не раскаялась в них, не изменяюсь? На эмоции вообще особо обращать внимание не стоит. Мы иногда поплачем, но мы же при людях не плачем, например. Дома, когда одни, можем поплакать, что-то еще сделать, а вне дома у нас есть какие-то психологические блоки. Поэтому я не думаю, что исповедь становится формальной потому, что у Вас нет этих эмоций. Вы же понимаете, осознаете эти грехи, Вы же о них плакали, значит, у Вас правильное к ним отношение. Следовательно, Вы в них каетесь. И священник это видит, накрывает Вас епитрахилью и читает молитву. И не надо здесь смущаться. Нужно перестать думать о тех грехах, в которых Вы каялись. Если новые возникают, снова в них сокрушаться и снова идти на исповедь. А если Вы будете жить только прошлым, то скорее всего это приведет и к неправильному чувству вины, и к унынию. Потому что большой груз очень тяжело нести, почти невозможно. Поэтому нужно успокоиться. Если Вас это тревожит, тогда, по апостолу, просите и дастся вам Мф. Апостол Иаков говорит, что не получаете потому, что не просите. Надо просить своими словами: «Господи, мне так хочется сокрушаться в грехах перед аналоем, Крестом и Евангелием так же, как дома. Дай мне это». Может быть, не сразу, но Господь Вам даст это состояние. Потому что оно тоже действие благодати Божией. Поэтому у нас иногда возникает какой-то естественный плач о наших грехах. Это дар Божий.
Старший же сын возвращался в это время с поля. Услышав в доме пение и ликование, он призвал одного из слуг и спросил: "что это такое? Старший сын рассердился и не хотел войти в дом. Отец же вышел к нему и звал его. Но он отвечал отцу: "вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал не нарушал приказания твоего; но ты никогда не дал мне козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда пришел этот сын твой, беспутно расточивший имение свое, ты заколол для него откормленного теленка". Отец же сказал ему: "сын мой! А о том надобно было и тебе радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил; пропадал и нашелся". В притче этой под отцом разумеется Бог, а под блудным сыном - кающийся грешник. На блудного сына похож всякий человек, который душою своею удаляется от Бога и предается своевольной, грешной жизни; своими грехами он губит свою душу и все дары жизнь, здоровье, силу, способности , какие получил от Бога. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, со смирением и с надеждою на Его милосердие, то Господь, как Отец милосердный, радуется с ангелами Своими обращение грешника, прощает ему все его беззакония грехи , как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары. Рассказом о старшем сыне Спаситель учит тому, что всякий верующий христианин должен от всей души желать всем спасения, радоваться обращению грешников, не завидовать Божией любви к ним и не считать себя достойным Божиих милостей больше, чем те, кто обращается к Богу от прежней своей беззаконной жизни. Глава из Закона Божия Серафима Слободского Книга в Озоне или читать он-лайн Толкования и изречения святых отцов на евангельскую притчу о блудном сыне: Пока не пришла смерть, пока не заключены двери, не отъята возможность войти, пока не напал на вселенную ужас, пока не померк свет…, проси, грешник, щедрот у Господа Прп. Ефрем Сирин. Если и ненавистны мы Богу за грехи наши, то снова будем возлюблены за покаяние Прп.
Неделя о блудном сыне: чему учит притча
Потому, как бы низко ты ни пал, не теряй надежду на милость Бога. Решимость к покаянию даёт силы к действию - подняться, встать и пойти навстречу своему спасению, как это сделал блудный сын. Попутно он слогал молитву - слова, которые он скажет, когда увидит отца. Отец постоянно ждал возвращения сына и как только увидел его издали и узнал, сразу же побежал навстречу. Так же Бог ожидает нашего покаяния и идёт нам навстречу. Притча о блудном сыне разбивает все ложные представления о том, что Бог несправедлив, немилосерден, неучастлив.
Отец обнимает сына и не хочет слышать никаких оправданий, потому что сын сей был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся. Заколотый телёнок для пира, новая лучшая одежда, сапоги на ноги и перстень - есть символы возвращения человеку достоинства, потерянного через грех. Заклание телёнка является образом Евхаристии, праздничный пир по случаю возвращения блудного сына прообразует Царство Небесное, куда входят кающиеся грешники - так Сам Господь призывает нас к блаженной жизни в Его Небесных обителях.
Минея то есть служба святому только в случае полиелейного праздника и выше. Если же святой ниже полиелейного, его канон по Уставу переносится на повечерие в пятницу вечером в приходской практике повечерие на служится, потому по факту служба этого святого отменяется. Богослужение в целом имеет особенности, сходные с неделей о мытаре и фарисее.
Принципиальным новшеством является пение псалма 136 «На реках вавилонских…» на утрене после полиелея.
Беспечностью, бессердечием, себялюбием, жестокостью мы превратили и превращаем этот мир в ужас. И не только в широком смысле слова, но в самом простом: рушатся дружбы, крушатся семьи, человек в нужде не находит отклика, ум наш не устремлен к высокому, сердце не открыто только ко всему прекрасному, воля наша не направлена к тому, чтобы этот мир стал Божиим миром. Мы, подобно блудному сыну, всё берем у Отца, у Бога, и отвернувшись от Него, повернувшись к Нему спиной, идем творить свою волю и строить уродливый мир и уродливое общество, и в Церкви, и вне ее.
Потому что и среди нас качествует безразличие, себялюбие, а не любовь; не та крестная любовь, о которой говорит Христос, о которой Павел сказал: Принимайте друг друга, как принял вас Христос… Неужели нам надо ждать того момента, когда истощатся все эти дары, когда ничего не останется у нас, кроме нищенства, когда старость, болезнь, обездоленность, хищничество других у нас отнимут всё, и останется только сознание: как мы были богаты, как мы были счастливы под кровом Божиим!. Вот о чем говорит нам на пути к Великому Посту это Евангелие. И не станем утешаться, что ждет нас Отец с надеждой, с любовью: Он ждет тех, которые покаются. Он ждет тех, которые опомнятся, встанут, и в сокрушении сердца, покаянно, пойдут к Отцу, признавая, что мы, все мы, но каждый из нас за себя — недостоин быть назван сыном нашего Отца небесного, братом нашего Спасителя Христа… Пока мы не опомнимся, пока мы не встанем и не пойдем к Нему — не станем тешиться надеждой, иллюзией о том, что прощение дается даром.
Да, даром, как подарок любви, но в ответ на искренний крик души: каюсь, Господи, прости, прими! Поскольку вы здесь...
У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче!
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! Следующая часть имения меньшему сыну — дары Божии, которыми преисполнен каждый человек, преимущественно же христианин. Превосходнейшие из Божиих даров — ум и сердце, а в особенности благодать Святого Духа, даруемая каждому Христианину.
Православная Церковь празднует 20 февраля Неделю о блудном сыне
3 марта 2024 — Неделя о блудном сыне, которая продолжает готовить нас к Великому посту. Неделя о блудном сыне является вторым этапом подготовки верующих к Великому посту. Притча о блудном сыне Неделя эта названа так потому, что в воскресный день этой недели читается из Евангелия притча о блудном сыне (Лк.15,11-32). Кондак Недели о блудном сыне, глас 3. Отеческия славы Твоея удалихся безумно, в злых расточив еже ми предал еси богатство.