Таким образом, заставляя подозреваемых ведьм давать самые дикие показания, инквизиторы создавали и дополняли образ шабаша отвратительными подробностями. Разумеется, рассуждают ведьмы, если бы в сценарии шабаша были жертвоприношения, то тогда реакция была бы объяснима. В данной статье разберем, что представляет собой Шабаш ведьм в Genshin Impact, кто в него входит и какая у него цель, а в конце приведем несколько интересных фактов.
Вальпургиева ночь: как справляют шабаш в Европе и в Киеве
| Вальпургиева ночь в 2024 году: дата, история, традиции праздника: Общество: Мир: | Йоль — этот третий шабаш ведьмы отмечают в период зимнего годичного солнцестояния, а именно 21 декабря. |
| Что такое шабаш? Шабаш во времена Средневековья и сейчас | Ищите и загружайте самые популярные фото Шабаш на Freepik Бесплатное коммерческое использование Качественная графика Более 51 миллионов стоковых фото. |
| Шабаш Ведьм: От Древних Времен до Современности | Ближе к полночи ведьмы и прочая «нечисть» вместе слетаются к местам традиционных шабашей. |
| Видео: как правильно провести Вальпургиеву ночь в 2022 году | Какой сегодня праздник | РИА Новости, 1920, 30.04.2023. |
| Что такое Вальпургиева ночь | Таким образом, заставляя подозреваемых ведьм давать самые дикие показания, инквизиторы создавали и дополняли образ шабаша отвратительными подробностями. |
Шабаш ведьм
Делалось это в целях обеспечения секретности. На это указывает знаменитый ученый Бернард Комский: «Когда они пешком направляются в некое место неподалеку от деревни, то по пути весело беседуют» [298]. О том, что участники шабаша направлялись на него пешком, нередко говорится в тексте судебных протоколов. Боге, особенно точный в деталях, пишет: «Тем не менее, колдуны иногда идут на шабаш пешком, и так оно обычно и бывает, когда его собираются проводить недалеко от своего поселения» [299]. В ходе допроса, проведенного 17 мая 1616 года, Бартолеми Минге из Бреси, молодой человек 25 лет, обвиняемый с семнадцатью другими, «в ответ на вопрос, где проходил последний шабаш, на котором он присутствовал, отвечал, что это место находится по направлению к Биллькрону, на перекрестке с большой дорогой, ведущей в Экс, в приходе Сент-Суланж. Его спросили, как он туда попал. Он отвечал, что пришел пешком». В литературе поднимался тонкий вопрос о том, были ли те, кто направлялся на шабаш пешком, виновны в той же степени, как те, которых переносил туда дьявол. Де Ланкр считает, что «в действительности отправиться на шабаш пешком для мага преступление столь же тяжкое, как если бы по его просьбе он был бы перенесен туда дьяволом».
Ездили они из Эдинбурга в Мюссельбург и обратно, 7 сентября 1648 года. В этом призналась женщина, находясь в тюрьме, причем добавила, что «она и ее брат заключили договор с Дьяволом». Туда она и приехала на коне в сопровождении своего крестного сына Джона Купера». Один мальчик признался, что «для совершения путешествия он взял отцовского коня с луга, где он пасся» [304]. По его возвращении одна из ведьм ковена позволила коню пастись на своих угодьях, и там он и был на следующее утро найден отцом мальчика. В народном сознании ведьмы, безусловно, ассоциируются с помелом, с помощью которого они совершают головокружительные полеты высоко в небе. Такое представление было распространенно во всех странах и во все времена. Помело определенно происходит от древних магических посохов и палочек, которые также можно было использовать для перемещения в пространстве.
Дерево для них очень часто бралось от орешника, ведьмовского дерева, хотя во времена де Ланкра маги Южной Франции предпочитали «Souhandourra», Сornus san-guinea, иными словами, кизил. Среди урагана и бури в самом сердце темного шторма струился поток ведьм, восседающих на своих метлах, быстро двигаясь к месту предполагаемого шабаша, их крики и злобный смех заглушали рокот стихий и смешивались во внушающем страх диссонансе с безумным воем воздушных потоков. Ведьма, вылетающая в трубу Очень важным представляется мнение об этих поверьях известного и эрудированного бенедиктинского аббата Регинона Прюмского 906 , который в обширном труде «De ecclesi-asticis disciplinas» пишет: «Не следует утаивать, что некоторые женщины, полностью отошедшие от веры и воспоследовавшие за Сатаной, соблазненные иллюзиями и фантастическими видениями, насылаемыми демонами, твердо верят и открыто утверждают, что глухой ночью они скачут на неких зверях вместе с языческой богиней Дианой и бесчисленными ордами других женщин и что в эти тихие часы они проделывают весьма большой путь и повинуются ей как своей повелительнице, и в некие иные ночи их вызывают, чтобы они поклонились ей и воздали должное» [305]. Иногда ведьмы ездят на венике или помеле, иногда на животных, и полету по воздуху, как правило, предшествует натирание магической мазью. Существуют различные рецепты этих мазей, интересно, что в них, как правило, включались смертельные яды — аконит, белладонна и болиголов [306]. Хотя в известных случаях использование подобных натираний и могло дать известный физиологический результат, лучше всего о причинах их употребления говорит Дельрио: «Дьявол в состоянии перенести их на шабаш без употребления мази, как часто он и делает. Но по ряду причин он предпочитает, чтобы они использовали эти натирания. Иногда, если ведьмы боятся, это помогает им преодолеть панику.
Если они молоды и нежны, то так легче будет им претерпеть объятия Сатаны, принявшего облик человека, поскольку сей ужасной мазью он притупляет их чувства и убеждает несчастных созданий, что в липкой смазке скрыты особые достоинства. Иногда же он делает это в насмешку над Святыми Дарами и таким образом мистическими церемониями вводит нечто вроде ритуала и литургии в звериные оргии шабаша». Пол Гриллан в трактате «De Sacrilegiis» Лион, 1533 рассказывает о ведьме из Рима, которая во время судебного разбирательства, бывшего за семь лет до выхода книги, призналась в том, что летала в воздухе, смазав тело неким магическим снадобьем. Очевидно, наиболее подробно на эту тему писал Боге, [309] тщательнейшим образом собравший обширный материал во время процессов в провинции Франш-Конте летом 1598 года. Надо заметить, что во втором утверждении она не говорит, что с помощью палки она перемещалась по воздуху. Опять «Francoise Secretain y estoit portee au Sabbat sur vn baston blanc. Сатана, приняв форму высокого темного человека, доставил туда также Тиен Паже и Антиду Колас, которые, как правило, покидали свой дом с помощью дымохода… Клодин Бобан, молодая девушка, призналась, что она и ее мать разъезжали на помеле и что, выезжая из дома через печную трубу, они таким образом переносились по воздуху на шабаш. Записка на полях толкует слово «ramasse», как «autrement balai, et en Lyonnois coiue».
Глэнвилл пишет, что Джулиана Кокс, одна из ведьм сомер-сетского ковена 1665 , сказала, что «однажды вечером она вышла из своего дома и прошла около мили, когда к ней приблизились, скача на метлах, три человека, находившиеся примерно в полутора ярдах над землей. Двух из них она знала, это были ведьма и колдун». Вполне возможно, что здесь мы имеем дело с неким преувеличением. Нам известно, что одна из фигур ведьмовского танца заключалась в том, что исполняющие его подпрыгивали в воздух так высоко, как только могли, и, вероятно, трое увиденные Джулианой практиковались как раз в этом упражнении. В этом смысле подходящей представляется цитата Реджинальда Скота из сочинения Бодена. Говоря о веселье шабаша, он сообщает, что «и пока они ели и плясали, у каждого в руке была метла, и они воздевали ее высоко в воздух». Также он сказал, что эти гуляющие, а лучше сказать, танцующие по ночам ведьмы перенесли из Италии во Францию танец, который называется La Volta [310]. Cэр Джон Дэвис в своей работе «Оркестр, или Поэма о танце» 1596 описывает лавольту как «высокое подпрыгивание и быстрое кружение».
Ведьма, вылетающая в трубу Очень важным представляется мнение об этих поверьях известного и эрудированного бенедиктинского аббата Регинона Прюмского 906 , который в обширном труде «De ecclesi-asticis disciplinas» пишет: «Не следует утаивать, что некоторые женщины, полностью отошедшие от веры и воспоследовавшие за Сатаной, соблазненные иллюзиями и фантастическими видениями, насылаемыми демонами, твердо верят и открыто утверждают, что глухой ночью они скачут на неких зверях вместе с языческой богиней Дианой и бесчисленными ордами других женщин и что в эти тихие часы они проделывают весьма большой путь и повинуются ей как своей повелительнице, и в некие иные ночи их вызывают, чтобы они поклонились ей и воздали должное» [305]. Иногда ведьмы ездят на венике или помеле, иногда на животных, и полету по воздуху, как правило, предшествует натирание магической мазью. Существуют различные рецепты этих мазей, интересно, что в них, как правило, включались смертельные яды — аконит, белладонна и болиголов [306]. Хотя в известных случаях использование подобных натираний и могло дать известный физиологический результат, лучше всего о причинах их употребления говорит Дельрио: «Дьявол в состоянии перенести их на шабаш без употребления мази, как часто он и делает. Но по ряду причин он предпочитает, чтобы они использовали эти натирания. Иногда, если ведьмы боятся, это помогает им преодолеть панику. Если они молоды и нежны, то так легче будет им претерпеть объятия Сатаны, принявшего облик человека, поскольку сей ужасной мазью он притупляет их чувства и убеждает несчастных созданий, что в липкой смазке скрыты особые достоинства. Иногда же он делает это в насмешку над Святыми Дарами и таким образом мистическими церемониями вводит нечто вроде ритуала и литургии в звериные оргии шабаша». Пол Гриллан в трактате «De Sacrilegiis» Лион, 1533 рассказывает о ведьме из Рима, которая во время судебного разбирательства, бывшего за семь лет до выхода книги, призналась в том, что летала в воздухе, смазав тело неким магическим снадобьем. Очевидно, наиболее подробно на эту тему писал Боге, [309] тщательнейшим образом собравший обширный материал во время процессов в провинции Франш-Конте летом 1598 года.
Надо заметить, что во втором утверждении она не говорит, что с помощью палки она перемещалась по воздуху. Опять «Francoise Secretain y estoit portee au Sabbat sur vn baston blanc. Сатана, приняв форму высокого темного человека, доставил туда также Тиен Паже и Антиду Колас, которые, как правило, покидали свой дом с помощью дымохода… Клодин Бобан, молодая девушка, призналась, что она и ее мать разъезжали на помеле и что, выезжая из дома через печную трубу, они таким образом переносились по воздуху на шабаш. Записка на полях толкует слово «ramasse», как «autrement balai, et en Lyonnois coiue». Глэнвилл пишет, что Джулиана Кокс, одна из ведьм сомер-сетского ковена 1665 , сказала, что «однажды вечером она вышла из своего дома и прошла около мили, когда к ней приблизились, скача на метлах, три человека, находившиеся примерно в полутора ярдах над землей. Двух из них она знала, это были ведьма и колдун». Вполне возможно, что здесь мы имеем дело с неким преувеличением. Нам известно, что одна из фигур ведьмовского танца заключалась в том, что исполняющие его подпрыгивали в воздух так высоко, как только могли, и, вероятно, трое увиденные Джулианой практиковались как раз в этом упражнении. В этом смысле подходящей представляется цитата Реджинальда Скота из сочинения Бодена. Говоря о веселье шабаша, он сообщает, что «и пока они ели и плясали, у каждого в руке была метла, и они воздевали ее высоко в воздух».
Также он сказал, что эти гуляющие, а лучше сказать, танцующие по ночам ведьмы перенесли из Италии во Францию танец, который называется La Volta [310]. Cэр Джон Дэвис в своей работе «Оркестр, или Поэма о танце» 1596 описывает лавольту как «высокое подпрыгивание и быстрое кружение». Де Ланкр замечает, что после обычного деревенского танца на шабаше ведьмы высоко подпрыгивали в воздух. На старой иллюстрации, изображающей доктора Фиана и его компанию скачущей вокруг церкви Северного Бервика, ведьмы изображались бегущими и подпрыгивающими в воздухе, некоторые верхом на метлах; другие несли их в руках. В шкафу дамы Алисы Кителер из Килкенни, арестованной в 1324 году по обвинению в ночных встречах с фамилиаром Артиссоном и многочисленным сопутствующим обвинениям колдовстве, была обнаружена трубочка с мазью, которой она смазывала посох, «с помощью коего она передвигалась везде и всегда таким образом, как она того хотела». Она призналась, что Дьявол переносил их на шесте на собрание ведьм. Но шест сломался, и она повисла у Керье на шее, и обе они упали на землю. Она пострадала при падении, так что долго не могла оправиться». Имела место ритуальная езда верхом на метлах или палках. Вместе с тем следует отметить, что существует и действительная левитация, феномен, безусловно, необычный, но тем не менее известный, многократно фиксировавшийся на современных сеансах спиритизма, где происходила как левитация отдельных личностей, что непосредственно относится к рассматриваемой нами теме, так и поднятие в воздух столов и стульев без участия человека или каких-либо вспомогательных механизмов и при условиях, которые делают невозможным объяснение этих явлений ловкостью рук, шарлатанством или иллюзией.
Из массы неопровержимых свидетельств можно выбрать удивительные слова сэра Вильяма Крукса о левитации. Другой раз леди стала на колени на стуле таким образом, что можно было видеть все его ножки. Потом он поднялся на три дюйма и оставался в таком положении около 10 секунд, затем медленно опустился вниз». Самый удивительный случай левитации, свидетелем которого я был лично, произошел с мистером Хоумом. Трижды я видел, как он поднимался с пола комнаты вверх… Каждый раз я имел полную возможность наблюдать, как это происходит. Существует не менее сотни документальных записей, свидетельствующих о полетах мистера Хоума. Присутствовал также один из его родственников. М-р Хоум вошел в транс и в этом состоянии перенесся через окно комнаты, смежной с нашей, и появился у нашего окна. Расстояние между окнами было около 6 футов 6 дюймов, и между ними не было никакой опоры. Выступ у каждого окна был не более чем в 12 дюймов и служил для того, чтобы ставить на него горшки с цветами.
Мы слышали, как раскрылось окно в соседней комнате, и почти немедленно увидели Хоума, парящим в воздухе за нашим окном».
Первое сборище в году проходит в праздник Каляда — это время, когда рождается солнце. Оно выпадает на период с двадцать пятого декабря по шестое января. Чаще всего днем торжества нечистой силы выбирают двадцать шестое декабря, но он не должен выпадать на ночь с субботы на воскресенье, потому что этот день предназначен Светлым силам. Далее следуют второе февраля и двадцать первое марта. День весеннего равноденствия и время после Масленицы.
С тридцатого апреля на первое мая отмечается Вальпургиева ночь. В этом же месяце шестого числа отмечают Юрьев день, эта дата так же считается пригодной для шабаша. День летнего солнцестояния тоже не остался без внимания нечистой силы, и двадцать первое июня стал датой очередного шабаша ведьм. Он проходит после языческого праздника Ивана Купалы. Двадцать первого сентября испокон веков отмечали День сбора урожая и осеннее равноденствие. Он так же служил прекрасным поводом для сборища нечистой силы.
Тридцать первое октября в западном мире почитается как Хэллоуин — День нечистой силы, чем не повод для встречи. В холодный Юрьев день девятого декабря тоже проводится очередной шабаш. Бывают и внеочередные сборища, которые проводятся по первому зову Хозяина. Место для проведения шабаша ведьм. Существуют определенные места, куда не ступала нога человека и где никто не может потревожить покой нечисти. В первую очередь выбирается высокая гора, которая на самой вершине имеет плоскую площадку без растительности, а склоны ее поросли такими густыми лесами, что через них невозможно пробраться к вершине простому человеку.
Для ведьмы густые леса не преграда, она прилетает к месту шабаша на метле, вилах или другом «транспорте». Недалеко от города Киева располагается Лысая гора. Она известна с древности. На ней проводились казни неугодных князю людей и различные обряды, относящиеся к языческим верованиям. Эта гора с давних времен пользуется дурной славой. Существуют места, которые и по сей день используются нечистой силой для встреч.
В центре Германии находится высокая непреступная гора — Брокен. Она очень холодная и на ее вершине всегда дуют пронзительные ветра, и идет снег. Для простого человека нахождение там невыносимо, а ведьмам плохие погодные условия не препятствие. Они ежегодно собираются на самой вершине в Вальпургиеву ночь.
То ли потому, что Россия не знала Инквизиции, то ли по иным причинам, но славянский шабаш несет в себе значительно меньше сатанинского и по своему описанию гораздо ближе к старинным языческим ритуалам. Обвинения в поклонении дьяволу в отечественных судебных процессах практически не зафиксированы. Более того, такие абстрактные теологические материи ни судей, ни тех, кто обращался к ним с жалобами на порчу и колдовство, вовсе не волновали. Процесс против ведьмы или колдуна начинали лишь в том случае, если они подозревались в нанесении какого-либо реального вреда. Характерно и то, что они же рассматривали преступления несовершеннолетних и умалишенных. То есть к этому времени колдовство и вера в него уже прочно перешли в область народных суеверий, не заслуживающих внимания высших судебных инстанций. Таково было отношение государственной власти, а вот народ упорно продолжал верить и в колдовские чары, и в порчу, а ведьмы нередко становились жертвами крестьянского самосуда. То ли местные ведьмы были не такими любвеобильными, то ли судьи не такими любопытными, но сексуальные оргии на шабаше славянской культуре практически не известны. Кстати, о танцах вспоминали и западноевропейские демонологи. Записанные в Украине народные рассказы говорят о том, что главным распорядителем шабаша является вовсе не дьявол, а ведьмак. Он — главный над всеми ведьмами и раздает им задания на целый год: кого, где испортить, кого околдовать и т. Для ведьмы непременным условием попадания на шабаш был полет. Кто перемещался, превратившись в какую-либо птицу в русской традиции это чаще всего была сорока , а кто использовал традиционные ведьмины средства передвижения: метлы, печные лопаты, песты.
Числа и даты демонических ночей
- как Первомай стал днём главного шабаша всей нечисти Европы
- Тонкости этимологии
- Вальпургиева ночь в 2024 году: история и традиции праздника
- Вальпургиева ночь — Википедия
- Комментарии
- СНОВА САТАНИНСКИЙ ШАБАШ В МОСКВЕ. ЧТО ПРОИСХОДИТ?
Новости Балашихи сегодня последние: самые главные и свежие происшествия и события дня
Вальпургиева ночь особенно известна традицией, что ведьмы собирались со всей земли для большого шабаша на вершине Блоксберга (ныне Брокен), вершины в горах в центральной Германии. Шабаш ведьм является своеобразным ритуалом, который помогает людям отпраздновать окончание старого цикла и подготовиться к новому. Считается, что именно в это время происходит настоящий расцвет весны, и в этот же период ведьмы устраивают свои шабаши. Ищите и загружайте самые популярные фото Шабаш на Freepik Бесплатное коммерческое использование Качественная графика Более 51 миллионов стоковых фото. Билет на шабаш ведьм — это волшебный ключ к захватывающему миру ведьм, который ожидает вас в 2024 году.
Вальпургиева ночь: когда ведьмы устраивают шабаш ― с 29 на 30 апреля или с 30 апреля на 1 мая
Иногда шабаши проходили даже в домах ведьм. Современные традиции ведьминских шабашей Сегодня людей, верящих в колдовство, не так много, и инквизиция не охотится за ними. Но шабаши не ушли в прошлое, даже не стали редкостью, лишь изменились — как причины, так и форма их проведения. В современном мире можно выделить несколько типов шабашей: «настоящий» — на нем собираются люди, считающие себя ведьмами и колдунами, чаще они придерживаются исторических традиций, но могут и создавать свои; «карнавальный» — объединяет тех, кто просто хочет повеселиться на костюмированной тематической вечеринке, наподобие Хэллоуина; «религиозный» — ритуальные собрания викканцев, приверженцев неоязыческой религии, центральной идеей которой является поклонение природе. Современный шабаш под Москвой Колдуны и колдуньи, экстрасенсы, целители, прорицатели, медиумы — все те, кто ощущает в себе мистическую силу, для проведения шабашей предпочитают выбирать мистические же даты, поскольку считают, что особое положение луны и звезд может усилить их природные способности. Место сбора зависит от возможностей, убеждений и вкусов ведьм и ведунов — кто-то считает важным единение с природой, кто-то полагает необходимым подняться поближе к небу — такие выбирают горы и холмы. А для других главным является близость братьев и сестер по колдовскому искусству, тогда шабаши могут проходить в квартирах или загородных домах. Еда и выпивка в основном присутствуют на таких собраниях, хотя и необязательны. Основой же является обмен опытом, совместное проведение различных ритуалов, совершение подношений покровителям чаще — предметов или пищи, но в редких случаях происходят жертвоприношения животных. Современная ведьма в Брокене На шабашах обычно проводятся обряды инициации молодых ведьм и колдунов, а опытные маги могут объединять силы для совершения сложных ритуалов.
Нельзя забывать о еще одной простой, но важной цели — повеселиться и приятно провести время в компании единомышленников. С некоторой натяжкой можно назвать шабашом и собрания сатанистов. Тут есть многое из того, что приписывала ведьмам инквизиция — поклонение дьяволу, создание пентаграмм и вызов демонических сущностей, оргии. А в некоторых случаях — издевательства над людьми и животными. Костюмированные праздники, изображающие шабаш ведьм, могут проводиться в любое время — если их организовывает группа знакомых.
Ночь сегодня своим ослепляет сиянием, Зажигая в глазах, как у ведьмы, огни. Твое имя читаю в своем заклинании Я над варевом самой безумной любви. Когда звезды сигнал подадут мне мерцаньем, Я, прекрасной луны непокорная дочь, Колдовским своим зельем тебя одурманю. Уведу за собой в Вальпургиеву ночь... Тишь ночную нарушат волшебные звуки.
Оказалось, что корни его в древних языческих временах. И тогда шабаш никакого отношения к дьяволу не имел. Обряд плодородия Известный итальянский историк Карло Гинсбург сделал попытку сравнить традиционные описания шабаша с древними магическими ритуалами, в том числе и шаманскими. На судебных процессах бенанданти заявляли, что они сражаются с колдунами, чтобы не дать тем испортить урожай. Эти войны проходят во время ночных собраний, которые частично напоминают шабаш. Бенанданти отправляются туда, оставив свое тело. Подобные ночные битвы мифических существ известны и румынам. Еще в XIX веке в Румынии устраивали ритуальные шествия, чтобы вылечить тех, кто пострадал от злых чар. А известный русский этнограф А. Афанасьев писал, что и русские ведьмы тоже устраивали во время шабашей ритуальные битвы. Оружием им служили украденные у крестьянок деревянные мечики, которыми обычно трут коноплю. Все эти действа напоминали разгульные средневековые карнавалы и скоморошьи представления. А те, по сути, были возрождением языческих обрядов плодородия.
Против «Кошмариума» также высказывался гендиректор православного телеканала. Люди и так умоляют: не надо сейчас праздников. Не до них. А Хеллоуин во время [специальной военной операции] безумнее даже пира во время чумы. Потому что это «фестиваль зла» в пору битвы со злом, — писал тогда Корчевников в своем телеграм-канале. Также сейчас Борис Корчевников требует отмены «Самого сказочного фестиваля» в Санкт-Петербурге и Хеллоуина в одном из лицеев Челябинска. Новый год в Перми праздновать будут тоже без прежнего размаха — власти отменили праздничные салют и концерт. Причина — спецоперация.
Шабаш ведьм: Вальпургиева ночь отмечается с 30 апреля на 1 мая 2023 года
— Пишут, что шабаш ведьм под названием «Фестиваль магии» с культом смерти в Перми отменили. Славяне развили из этого миф про шабаш ведьм на лысой горе. На шабаше ведьм, который пройдет в 2024 году, будет предоставлено комфортное проживание и разнообразное питание для всех участниц мероприятия. Когда шабаш ведьм в 2024 году? Организатор и вдохновитель шабаша, основатель "Империи" Алена Полынь выразила уверенность в том, что Путин уже почувствовал эффект от ведьминского обряда.
Новости Балашихи сегодня последние: самые главные и свежие происшествия и события дня
В конце шабаша, когда начинается пир, мясо съедается. На шабаш должно собраться более двух тысяч ведьм, колдунов, экстрасенсов и прочих трясунов. Это время, когда грань между нашим и потусторонним мирами истончается, а ведьмы по этому поводу устраивают шабаш. Французы называют его «ночь ведьм», так как считается, что именно в это время ведьмы из разных уголков мира собираются вместе на шабаш.
Вальпургиева ночь: как не попасть на шабаш ведьм в самое мистическое время года?
В современной России Вальпургиева ночь имеет скорее негативный окрас. Отчасти в этом «виноват» роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», в котором главная героиня проходит процедуру посвящения в ведьмы как раз перед знаменитым балом Сатаны. Однако не стоит забывать, что это еще и праздник весны, жизни и плодородия. Несмотря на то, что этот день в России не особо отмечают, свои традиции все же сложились. Свечи В доме в эту ночь можно зажечь свечи только не церковные. Считается, что тем самым вы отгоните злых духов от своего жилища. Записки Некоторые люди пишут на бумаге о своих переживаниях и страхах, а затем сжигают листок, чтобы все плохое исчезло. Обычай похож на новогоднюю традицию писать список своих желаний. Вещие сны Некоторые уверены, что в ночь на 1 мая незамужняя женщина обязательно увидит во сне своего суженого.
И для этого не нужно класть под подушку ни записку, ни зеркало. Только на следующее утро никому не рассказывайте о том, кто вам приснился. В противном случае ничего не сбудется. Следите за языком А вот чего точно нельзя делать в Вальпургиеву ночь, так это сквернословить, грубо выражаться в чей-то адрес, чертыхаться и произносить бранные слова. Верят, что все это, может привлечь нечистую силу. Традиции Вальпургиевой ночи в разных странах мира В разных странах Вальпургиеву ночь отмечают по-разномуИсточник: Freepik. Расскажем о них поподробнее. Италия В Вальпургиеву ночь молодые парни отправляются на своеобразные «колядки».
Две Вальпурги Вальпург или Вальпургий, на самом деле, прославилось две. Одна, чей день почитания приходится как раз на первое мая, была святой. Она жила в восьмом веке в Англии и происходила из святой семьи. На самом деле, семья была обычная, но со временем отец и два брата Вальпурги стали святыми, а мать — блаженной. Кроме того, святым стал и её дядя. Что интересно, Вальпургу почитают не только католики, но и Российская православная церковь — она местночтимая святая для православных в Германии. Святую Вальпургу почитают и православные. Функций у Вальпурги много.
Например, она покровительствует морякам, отводя от них бури, крестьян, больных и рожениц, а также тех, кто за роженицами ухаживает. Так что она была святой покровительницей и второй Вальпурги, по фамилии Хаусман, акушерки, которую казнили как ведьму. В шестнадцатом веке в Европе разразилась охота на ведьм, и среди основных жертв её были акушерки — сейчас предполагают, что врачи таким образом устраняли конкурирующую структуру. На момент ареста Вальпурге Хаусман было не меньше шестидесяти лет, и до того про неё не было слышно ничего плохого. Однако под пытками женщина призналась в убийстве сорока одного младенца и двух рожениц, а также девяти коров, лошади и большого количества свиней и гусей. Всё во славу Сатане.
Но ничего противозаконного не планировалось. Лишь обмен опытом и беседы на профессиональные темы. Раздосадованные чародейки даже организовали пресс-конференцию , на которой рассказали о деталях конфликта. Это ведующая мать, ведующая материя. Алёна столько лет об этом рассказывает с экранов, и все равно люди этого слова боятся». Конференция тоже выглядела весьма классически.
В период первых морозов празднуется приход Наимудрейшей Богини. В этот значимый день открываются врата потустороннего мира, и души давно умерших посещают своих родственников. Йоль — этот третий шабаш ведьмы отмечают в период зимнего годичного солнцестояния, а именно 21 декабря. В этот день, от души радуясь солнышку и прославляя рождение Солнца, можно получить огромный заряд жизненной энергии. Вы можете узнать ведьму по ее действиям — обычно в этот день она выбрасывает старые вещи, прощается с надоевшими отношениями, угнетающими мыслями и вредными привычками, а взамен приобретает только новое и лучшее. А вот последний пятый шабаш — Ламмас проходится на 1 августа, в период сбора первого урожая и время пожертвований. Испеките с радостью множество всяких вкусностей — пирогов, печенья, кексов и угостите всех, кого любите. Быть может, ваша магическая сила любви в этот энергоемкий день, наполнит ваши кулинарные шедевры и принесет самым дорогим людям тепло, добро и счастье!
Костры, чучела и колокола: Как отгонять ведьм от своих домов в Вальпургиеву ночь
Гостеприимные литовцы и вовсе обустроили место для ведьминских непотребств. Кого здесь только не встретишь — чертей, ведьмаков и мифических персонажей. Полюбоваться ими можно в национальном парке «Куршская коса» рядом с поселком Юодкранте. Пригород Бостона Салем печально прославился в XVII веке: религиозные фанатики сбрасывали ответственность за неурядицы в городе на происки ведьм. Начались страшнейшие гонения: женщин арестовывали и пытали.
С той поры сохранились многие дома, темницы, где содержали «ведьм». По всему городу разбросаны музеи и памятники, посвященные ужасам инквизиции. Последнюю ведьму, к слову, юридически реабилитировали всего несколько лет назад. А вот на Филиппинах к ведьмам, шаманам и колдунам относились с большим трепетом.
До сих пор люди отправляются на тропический остров Сикихор, чтобы снять у местных чародеев сглаз или избавиться от хвори. Как отмечали Вальпургиеву ночь На деле Вальпургиева ночь в разных местах была своя. К примеру, у древних кельтов она больше походила на Масленицу и носила совсем другое название. В этот день люди выгоняли скот на пастбища, а ночью жгли костры и пели песни, приближая наступление лета.
В более поздние времена немцы, финны и шведы в существование нечисти все еще верили: собирали и вешали у дома ветки и травы и били металлом о металл, чтобы отпугнуть нечистую силу. Чехи проводили собственные обряды: сжигали на костре чучела и били в колокола. А на Британских островах люди устраивали танцы вокруг шеста, украшенного цветами. В первые дни мая народы Западной и Центральной Европы отмечали Майский день или праздник Майского дерева.
Например, в Британии его отмечают в первый понедельник мая. По духу он близок к Масленице. Накануне девушки собирали цветы, плели венки и украшали дома. А парни вешали букеты на двери домов понравившихся девушек, чтобы выказать интерес.
В день праздника на площади устанавливали дерево или столб и украшали его венками, лентами и сладостями. А дальше все как полагается: вокруг устраивали танцы и затевали игры. В процессе выбирали самую красивую девушку и самого удалого парня — короля и королеву народного торжества. Звучит заманчиво?
В России до сих пор отмечают этот праздник. В этом году он пройдет 25 мая. Звучат средневековые инструменты, многие участники одеты в исторически почти достоверные костюмы, можно поучиться стрелять из лука, поводить хороводы, купить сувениры, забраться на старинную башню и посмотреть на пеструю толпу с высоты… В Европе тоже до сих пор любят отмечать этот праздник. Особенно молодежь.
Готовятся основательно: шьют костюмы, украшают дом зеленью и ветвями деревьев, чтобы отпугнуть нечисть, подбирают мистические плейлисты, как правило, из репертуара классиков, и закатывают шумные вечеринки. Одними танцами и песнями тусовка не ограничивается. В этот день принято шутить и разыгрывать близких. Европейцы считают: нужно показать злым духам, что ваша связь с близкими настолько крепкая, что ее не разорвать никакими чарами.
Особенно смелые гадают в ночь на 1 мая. Пока славяне жгли чучело, чтобы попрощаться с зимой, европейцы делали то же самое, чтобы отпугнуть нечисть Приметы и поверья Ночь на 1 мая особенная. Не зря же ведьмы устраивают торжество и усиленно колдуют. Вот самые популярные поверья: Ночь одаривает колдунов особенной силой.
Самое время достать карты например, Таро и погадать на суженого. Постарайтесь запомнить свой сон.
Сказки народные обросли домыслами, легенды укутались пересудами, а день сей доныне мы празднуем, дабы нечисть всякая превратилась в пепел, а прах её пущен был по ветру. Разжигайте костры, веселитесь, ибо пришло ведьмино время!
Но это же и мистический праздник плодородия, и время для того, чтоб отбросить все беды с зимы и вступить в новый цикл жизни. Пусть и сегодня в наших душах зажжется свет миролюбия, который изгонит тьму с нашей жизни и станет символом добра.
Он также напомнил, что практика применения магии в боевых целях широко известна в истории от Китая до Америки. В них и вправду за столетия нанесено много лишнего. Давайте вспомним проклятие Текумсе, оно же проклятие президентов США.
Согласно ему, каждый американский президент, избранный в определенный год, умрет или будет убит до окончания срока президентских полномочий. Проклятие действовало 7 колен. Первым, кто избежал его — был Рейган, он был восьмым. Но на него также было покушение. Девятым был Буш-младший, который также избежал покушения по счастливой для него случайности.
Когда звезды сигнал подадут мне мерцаньем, Я, прекрасной луны непокорная дочь, Колдовским своим зельем тебя одурманю. Уведу за собой в Вальпургиеву ночь... Тишь ночную нарушат волшебные звуки. Мои чувства пылать будут ярче костра! И летящими крыльями нежные руки, Этой ночью разгонят туманы разлуки.
Костры, чучела и колокола: Как отгонять ведьм от своих домов в Вальпургиеву ночь
Изменились и проводимые ритуалы. От дьяволопоклонения ведьмы обратились к язычеству. Почитаются духи Земли, Воды, Воздуха, Огня, восхваляется природа. От средневековых шабашей остались только традиции телесного обнажения, но не все ведьмы их проповедуют. Появилось очень много новых веяний, например использование масок и ритуальной одежды. Важные даты Шабаши проводятся восемь раз в году. Эти даты приурочены к смене времен года, к окончанию сбору урожая, к началу сева. Значимыми праздниками считаются: Оймелк, отмечается 2 февраля. Вальпургиева ночь, празднуется 30 апреля. Лунасадх — 31 июля. Самгейн, отмечается 31 октября.
В дни зимнего и летнего солнцестояния, осеннего и весеннего равноденствия также проводятся шабаши. В России и странах бывшего Советского Союза есть несколько праздников, к которым приурочены данные мистические мероприятия. Это Коляда — 21-22 декабря, окончание Масленицы — 21 марта и день Ивана Купалы. Итак, для того чтобы ответить на вопрос о том, что такое шабаш, не нужно ворошить древние трактаты средневековых служителей религии. Эти знания интересны разве что исследователям в области истории оккультных наук, а нынешним ведьмам почерпнуть оттуда нечего. Можно долго вести дискуссии о том, слетаются ли до сих пор на гору Броккен обнаженные женщины на метле, и правду ли нам показывают по телевидению в различных шоу.
Образ шабаша известен и славянской культуре, но его описания разительно отличаются от европейских аналогов. То ли потому, что Россия не знала Инквизиции, то ли по иным причинам, но славянский шабаш несет в себе значительно меньше сатанинского и по своему описанию гораздо ближе к старинным языческим ритуалам. Обвинения в поклонении дьяволу в отечественных судебных процессах практически не зафиксированы. Более того, такие абстрактные теологические материи ни судей, ни тех, кто обращался к ним с жалобами на порчу и колдовство, вовсе не волновали.
Процесс против ведьмы или колдуна начинали лишь в том случае, если они подозревались в нанесении какого-либо реального вреда. Характерно и то, что они же рассматривали преступления несовершеннолетних и умалишенных. То есть к этому времени колдовство и вера в него уже прочно перешли в область народных суеверий, не заслуживающих внимания высших судебных инстанций. Таково было отношение государственной власти, а вот народ упорно продолжал верить и в колдовские чары, и в порчу, а ведьмы нередко становились жертвами крестьянского самосуда. То ли местные ведьмы были не такими любвеобильными, то ли судьи не такими любопытными, но сексуальные оргии на шабаше славянской культуре практически не известны. Кстати, о танцах вспоминали и западноевропейские демонологи. Записанные в Украине народные рассказы говорят о том, что главным распорядителем шабаша является вовсе не дьявол, а ведьмак. Он — главный над всеми ведьмами и раздает им задания на целый год: кого, где испортить, кого околдовать и т. Для ведьмы непременным условием попадания на шабаш был полет.
Правит балом сам Сатана, обернувшийся козлом. Между рогами у него в виде еврейской буквы «шин» виднеется синеватое пламя. Все подвластные ему существа почтительно называют его мессир Леонард. В самом начале шабаша главная колдунья проводит специальный ритуал, тем самым призывая Дух Зла выйти к ним. Слегка присев, она произносит заклинание. Затем поджигает связку хвороста, которую держит в левой руке. Ее правая рука опущена в глиняный сосуд. После троекратного прочтения волшебных слов «Айе-Сарайе» кружка наполняется ярким светом и оттуда выпрыгивает маленькое существо, внешним видом напоминающее белку. Все прибывшие на шабаш встают и уважительно приветствуют мессира. В свою очередь он спустя всего несколько минут после появления в виде зверька сильно увеличивается в размерах и принимает образ козла. Затем Сатана раздает своим подопечным подарки. Чаще всего в их качестве выступают порошки и жидкости, необходимые колдунам и ведьмам для приготовления различных ядов и любовных напитков. Иногда мессир приносит с собой пшеничные зерна черного цвета. С их помощью колдуны, побывавшие на балу и получившие из рук мессира подобный подарок, впоследствии могут наслать на землю неурожай, голод или эпидемию. Для того чтобы праздник удался, необходимо принести Сатане жертвы. Как правило, ими становятся некрещенные младенцы. Главная ведьма варит их в больших котлах. В то же время ведьмы изготавливают и разнообразные священные предметы. Для их приготовления используются кости жаб, лягушек, кошек и крыс.
Люди, к которым юноши нагрянули в дом, должны их чем-нибудь угостить. Если парень оставил ветвь на пороге дома девушки, это означает, что он зовет ее замуж. Если красавица заберет подношение в дом, то предложение ухажера она принимает. Если же ветвь останется нетронутой, то — увы и ах — молодой человек получает от ворот поворот. Чехия и Словакия В ночь с 30 апреля на 1 мая жители Словакии и Чехии наряжают высокие пихты или ели, украшают их лентами, калачами и конфетами. Такие деревца называются «май». Юноша должен принести май во двор своей возлюбленной, тем самым демонстрируя крепкие чувства. Как и в Италии, парни с деревцами в руках «колядуют» и собирают угощения у соседей и друзей. Не обходится и без хороводов вокруг Ведьминого костра — именно так в Чехии называют Вальпургиеву ночь. Германия В Германии, где, как писал Гете в «Фаусте» на горе Брокен раз в год и собирается вся нечистая сила, Вальпургиеву ночь отмечают костюмированными фестивалями — этакий весенний вариант Хэллоуина. Дети и взрослые наряжаются в этнические костюмы, образы ведьм и веселятся, порой до утра. Хорватия и Словения Жители небольших деревушек вечером 30 апреля устраивают хождения по гостям с песнями и прибаутками. Особенно в них любят участвовать дети, которым достаются сытные угощения и сладости. Нередки и розыгрыши: например, хозяева мажут ручки дверей сажей или прячут обувь гостей. Но в христианские времена языческие традиции были вытеснены, а им на смену пришла Вальпургиева ночь. Впрочем, суть праздника осталась неизменной — наступление тепла, оживление природы. Скандинавские страны На севере Европы тоже любят весело отметить Вальпургиеву ночь.
Что такое ведьмин шабаш, где и когда он проходит
В конце шабаша, когда начинается пир, мясо съедается. Считается, что в конце VIII века появились верования в том, что в ночь перед первым днем последнего внесенного месяца ведьмы и другие представители нечистой силы собираются вместе. Потрясающие ведьмы, шабаши и оккультные ритуалы, сгенерированные Midjourney.
Вальпургиева ночь: шабаш ведьм, история и традиции
Разумеется, рассуждают ведьмы, если бы в сценарии шабаша были жертвоприношения, то тогда реакция была бы объяснима. Вальпургиева ночь — это главный шабаш ведьм, а также один из важнейших языческих праздников, посвященных плодородию, отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая. Эта книга представляет собой всесторонний, емкий и точный обзор древних верований, связанных с шабашем ведьм, а также практическое введение в интересную и самобытную современную традицию, которая эти верования воплощает. Первые сообщения о шабаше российские власти получили от самих колдунов и ведьм после пыток, проводимых во времена инквизиции. Также несчастная Вальпургия под нажимом инквизиторов призналась в том, что вызывала град, который бил посевы, и даже участвовала в шабашах ведьм.