Митрополит Евгений (в миру Алексей Сергеевич Кульберг; род. 25 сентября 1972, Москва) — архиерей Русской православной церкви, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский, глава Екатеринбургской митрополии. Новым митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским станет епископ Евгений Бронницкий (Кульберг).
митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений
Я бы так, как пользователь многих гаджетов, охарактеризовал проблему. С одной стороны, мы не может откатиться на 50-100 лет назад, и сказать: давайте будем жить как раньше, сейчас мы все гаджеты отберем, сожжем, отключим. Это часть нашей жизни. Вопрос в том, чтобы эта часть жизни не заменяла нам настоящую жизнь, - рассказывает митрополит Евгений.
Мы обращаемся к доктору, мы обращаемся к священнику — и к тому, и к другому за помощью. Есть в медицине такая история, как телемедицина, когда доктор старается оказать помощь online, и это нормально, это очень многим помогает. И в этом отношении обращение священника через средства телекоммуникации к людям вполне нормально. Но мы понимаем, что в обоих случаях человек должен быть квалифицированным, врач доложен быть врачом, а этот блогер должен быть компетентным, он не должен быть фейком. Человек надел рясу, надел крест и начинает вещать. Надо убедиться, что это не проходимец, это важно. Так же, как и с врачом.
Ну а второе — есть вещи, которые сделать online невозможно. Невозможно наложить гипс, вырезать аппендицит или сделать какую-нибудь операцию online, можно получить консультацию, направление — ну а потом обратиться уже в специализированное медицинское учреждение. Священник по сетям коммуникации может пообщаться, может дать какой-то совет, но он не может online человека покрестить, повенчать, причастить или отпеть. А трансляции служб по телевизору? Каждый раз смотрим из разных храмов. Если я приду на службу в храм, или если я ее посмотрю по телевизору — есть разница? Вот я вижу часто по телевизору, как вкусно готовят пищу. Там такие повара, там такие рецепты — пальчики оближешь. Посмотреть хорошо, но, если я неделю просижу у телевизора, где будут показывать, как готовить пищу, я умру с голода. Смотреть можно, но кушать тоже надо.
Посмотреть службу можно, один, два, три, четыре раза — замечательно. Но все-таки прийти в храм нужно для того, чтобы исповедоваться в своих грехах, облегчить свою душу, чтобы причаститься Святых Христовых Таин — по телевизору нет таких технологий, это можно сделать только живьем, так же, как и операцию врачом. А что касается привлечения молодых людей — да, действительно есть очень много ярких, интересных проектов, интересных блогеров, даже не блогеров, а интересных людей, ответственно, серьезно и профессионально вещающих в интернете. Но также немало и людей непрофессиональных. Поэтому смотрите и фильтруйте. Есть такие online-батюшки в нашей митрополии? И в баскетбол играл даже с местной молодежью, насколько я знаю. Вопрос от Алексея Клементьева: «Как-то летом я решил зайти в храм, погода стояла отличная, градусов 30, я был одет соответствующе, я был в шортах и в футболке. Не успел я зайти в храм, как ко мне подбежал бравый охранник, объясняя, что в храм нельзя в шортах, и попросил меня пройти на выход. Честно говоря, я удивился, потому что такого регламента я нигде не слышал и не читал, что в храм нельзя в шортах.
Меня это, честно говоря, удивило. Так ли то? Действительно ли нельзя в шортах в храм? А там жарко, он в шортах, это же просвещенная Европа. И когда он попытался переступить порог собора в Ницце, на него так же вышел секьюрити и сказал — «no, dress-codе», и не пустил его. Да, вопрос актуальный, у нас есть территории, куда не во всяком виде можно заходить. Мы понимаем, что человек приходит в храм, у него действительно что-то произошло, а он одет не для храма. И тут есть выход. Например, мы находимся сейчас в Храме-на-Крови. Здесь при входе можно протянуть руку и взять специальный такой фартучек.
Мужчина в шортах этим фартучком оборачивается, он становится похожим на женщину в юбке. Ну просто в Храме-на-Крови большой туристический поток, и чтобы не было препятствий, так люди поступают. И это правильно.
Архиерей Русской православной церкви, глава Екатеринбургской митрополии. Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации. Председатель Совета по взаимодействию Русской Православной Церкви с организациями высшего и среднего профессионального образования в сфере духовно-нравственного воспитания. Родился 25 сентября 1972 года в Подмосковье в семье военных инженеров. Крещен в младенчестве. Образование 1995 год — Московский авиационный институт. Карьера С 1995 года по 2004 год работал по первой специальности в Центральном научно-исследовательском радиотехническом институте им.
Посмотреть службу можно, один, два, три, четыре раза — замечательно. Но все-таки прийти в храм нужно для того, чтобы исповедоваться в своих грехах, облегчить свою душу, чтобы причаститься Святых Христовых Таин — по телевизору нет таких технологий, это можно сделать только живьем, так же, как и операцию врачом. А что касается привлечения молодых людей — да, действительно есть очень много ярких, интересных проектов, интересных блогеров, даже не блогеров, а интересных людей, ответственно, серьезно и профессионально вещающих в интернете. Но также немало и людей непрофессиональных.
Поэтому смотрите и фильтруйте. Есть такие online-батюшки в нашей митрополии? И в баскетбол играл даже с местной молодежью, насколько я знаю. Вопрос от Алексея Клементьева: «Как-то летом я решил зайти в храм, погода стояла отличная, градусов 30, я был одет соответствующе, я был в шортах и в футболке.
Не успел я зайти в храм, как ко мне подбежал бравый охранник, объясняя, что в храм нельзя в шортах, и попросил меня пройти на выход. Честно говоря, я удивился, потому что такого регламента я нигде не слышал и не читал, что в храм нельзя в шортах. Меня это, честно говоря, удивило. Так ли то?
Действительно ли нельзя в шортах в храм? А там жарко, он в шортах, это же просвещенная Европа. И когда он попытался переступить порог собора в Ницце, на него так же вышел секьюрити и сказал — «no, dress-codе», и не пустил его. Да, вопрос актуальный, у нас есть территории, куда не во всяком виде можно заходить.
Мы понимаем, что человек приходит в храм, у него действительно что-то произошло, а он одет не для храма. И тут есть выход. Например, мы находимся сейчас в Храме-на-Крови. Здесь при входе можно протянуть руку и взять специальный такой фартучек.
Мужчина в шортах этим фартучком оборачивается, он становится похожим на женщину в юбке. Ну просто в Храме-на-Крови большой туристический поток, и чтобы не было препятствий, так люди поступают. И это правильно. Ряд храмов это сделали, позаботились, у них теперь стоит ящичек, там все эти фартучки, платки для женщин — все приготовлено.
Если вы собираетесь в храм, нужно либо знать, что в этом храме можно привести себя в соответствующий вид, это предусмотрено регламентом, либо озаботиться заранее своим видом. Женщина, если она понимает, что сегодня по дороге на работу будет заходить в храм, она обязательно платочек возьмет, хотя в принципе и без платка никого из храма выгонять не будут. Можно любую ситуацию превратить в безумие, не допускать человека в шортах, а ему действительно очень надо. Но есть и другое, когда это прекращается в такой стеб, а дай-ка я проверю и докажу сейчас свои права.
Я лично проверяла, что в джинсах женщин выгонять не будут. Ну хорошо, я шел в шортах. Потом я шел в трусах, но мне так было надо зайти в храм, и я зашел в трусах. А потом я пошел в купальнике.
А потом я пошел без купальника. Все-таки мы понимаем, что где-то есть такая грань, которую переступать нельзя. Поэтому на большинстве храмов, особенно тех храмов, что находятся на туристических путях, висит табличка о том, что нужно соблюдать внешний вид. Если у вас есть необходимость зайти в храм, вам нужно постоять-помолиться, или побеседовать со священником, то, наверное, надо подготовиться.
Если есть необходимость идти в метро — вы позаботитесь, чтобы проездной был с собой, потому что вы понимаете, что есть некий регламент. В Церкви тоже есть регламент. Одежда должна быть уважительной, не вызывающей какую-то реакцию у окружающих людей. Здесь она вызвала реакцию у охранников, она может вызвать реакцию у того, кто в храме находится.
Митрополит Кирилл и митрополит Евгений совершили отпевание Виктора Новосёлова
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений освятил новый храм в Краснояре под Ревдой. 12 декабря 2020 года на свое новое место служения – в Екатеринбургскую митрополию прибыл епископ Евгений, новый Преосвященный Екатеринбургский и Верхотурский. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений освятил пансионат для онкобольных детей.
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский завёл телеграм-канал
Новый митрополит Екатеринбургский Евгений остается загадочной фигурой. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Алексей Кульберг) отмечен наградой за вклад в сохранение и развитие духовно-нравственных и культурных традиций, многолетнюю плодотворную деятельность. Дамиана митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил Божественную литургию в храме во имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны при Обители милосердия города Екатеринбурга. тезисы своего преосвященнейший Евгений, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский – Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации перед выступлением обратился ко всем присутствующим с приветственным словом. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений Кульберг сообщил в своём телеграм-канале, что Екатеринбургская епархия отказалась от крестного хода на Пасху, пишет Официальный сайт Ростовской-на-Дону епархии. Симеона Верхотурского в Екатеринбурге митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом пострижен в монашество с именем Евгений в честь страстотерпца Евгения (Боткина).
Встреча учителей с митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Евгением
Владыку Евгения в аэропорту Кольцово торжественно встретило духовенство епархии и зам. Фото: Антон Плеханов Новый глава митрополии отметил, что для него это назначение стало полной неожиданностью, но во всем надо видеть волю Божию и Его Промысл. Будет давать силы, — сказал не встрече владыка Евгений. Фото: Антон Плеханов Архипастырь выразил надежду, что «дела будут соответствовать заветам Божиим и тому, что жители Урала, жители Екатеринбурга и окрестностей, чего ищут или еще не ищут, но чему будут рады».
Это хорошо, но смысл в таком разговоре? Ни тебе легче не станет, ни священнику — никому. Пусть каждый отвечает за себя, это такое личное, поэтому и называется Исповедь таинством, это некая тайна, которая между тобой и Богом, но при участии священника. А что касается наказания за грехи — нет, священник наказывать за грехи не имеет права. Нет у него ни права такого, ни возможности. Наказывает себя человек сам своими грехами.
Ну и мы говорим о том, что по итогам нашей жизни Бог будет спрашивать нас, будет проводить некий Суд. Вот, чем интересна Исповедь: за те грехи, те проступки, те ошибки, которые человек осознал, в которых он раскаялся на Исповеди — мы веруем, что Бог за это с нас не спросит. У тебя есть возможность прожить жизнь, свои ошибки исправить покаянием и больше их не повторять — и тебе будет легче тогда, когда ты предстанешь перед Богом. Там ты не будешь наказан за свои грехи. Вот такая интересная история. Последний вопрос. Почему так? Но поскольку у нас основных религиозных культур четыре, то родители детей могут выбирать одну из четырех, чтобы дети изучали в четвертом классе основы исламской, буддистской, иудейской или православной культуры. Родители делают свой выбор.
А если семья не относит себя ни к какой религиозной культуре, то делает выбор изучать Основы светской этики. Это все культурологические предметы, то есть тут не изучается религия, а изучается культура, которая сформировалась на основе той или иной религии. Такой выбор происходит. Я бы не сказал, что этот выбор определен только родителями. Дело в том, что для того, чтобы рассказать о какой-то культуре, ее надо знать. Для того, чтобы я как учитель в классе рассказал об основах иудейской культуры, я должен ее изучить, это значит, что я должен, во-первых, иметь интерес к этому предмету, во-вторых, меня должны были в институте этому научить и как-то еще мою квалификацию повысить. Но, к сожалению, по разным причинам уровень подготовки педагогов по этим курсам не очень высокий, и у нас в Свердловской области в том числе. И поэтому родители задаются вопросом сможет ли учительница начальных классов достойным образом, внятно, содержательно, со смыслами передать основы православной культуры. Некоторые семьи православные, и у них есть сомнения, поэтому лучше уж выбрать некую такую «беззубую» светскую этику, пускай лучше расскажут обо всем хорошем против всего плохого.
Но хочется отметить важные подвижки. Министерство образования региона уже третий год проводит очень интересные, серьезные, большие курсы для педагогов. Педагоги 500 часов проходят обучение, и у меня уже нет сомнений в том, что эти педагоги смогут ярко, красиво, содержательно рассказать об основах православной культуры. Мне не стыдно и не боязно, если они будут проводить эти уроки. Ну и плюсом к этому сейчас появился новый учебник по предмету «Основы православной культуры». Этот учебник снабжен таким методическим материалом, что учителю, быть может, даже не очень совершенному в познании предмета, не трудно подготовиться к уроку. Даже более того — там на страницах уроков стоят QR-кодики, и по этим QR-кодам можно перейти на страницу, на которой даже видеоролики детские игровые, но очень содержательные есть. А почему священнослужители не могут вести такие уроки? А если назвать это не уроком, а лекцией, мастер-классом?
Но урок, а Основы религиозной культуры и светской этики — это обязательный урок, может вести только учитель. У нас есть такая практика, есть священники, имеющие педагогическое образование, у них на руках соответствующие документы, они повышают квалификацию, их приглашает школа, и они прекрасно ведут занятия. Но у нас священников не хватит. Мы должны здесь работать вместе. Помогает инструментарий, учебник по Основам православной культуры и фильм-сериал, а для каждого урока сделан свой шестиминутный фильм, он помогает учителю ярко, содержательно провести урок. Называется такой сериал «Девочка и робот». Мне он очень нравится, и педагоги, которые уже с этой инновацией познакомились, говорят, что с таким пособием урок действительно будет ярким, содержательным и пройдет на одном дыхании.
Среднеуральский Евгений Кульберг Евгений Кульберг род. В 1989 году окончил среднюю школу. В крещении был наречён в честь святителя Алексия Московского. В 1995 году окончил Московский Авиационный институт имени Серго Орджоникидзе и поступил в Православный Свято-Тихоновский богословский институт города Москвы. В 1990 - 2004 годах работал в Центральном научно-исследовательском радиотехническом институте им.
Митрополит Кирилл Наконечный приехал в Екатеринбург в 2011 году, год спустя после массовых протестов против строительства храма святой Екатерины на площади Труда. Тогда он сменил архиепископа Викентия, который испортил отношения с городским сообществом и не добился при этом подвижек в строительстве храма. Фото с официального сайта Екатеринбургской епархии РПЦ От Кирилла ожидали умиротворения ситуации, налаживания диалога с горожанами, но при этом аккуратного продвижения вопроса о строительстве Екатерининского собора. Кроме того, как и от любого архиерея, от него требовалось выстроить отношения с крупными спонсорами, со светскими властями, а также с местным духовенством. При этом следовало избегать громких скандалов. Каждый митрополит решает эти задачи в меру своих способностей и характера, но без этого удержаться на кафедре практически невозможно. Поначалу у Кирилла все получалось — первые пять лет его архиерейства в Екатеринбурге были относительно спокойными. Перелом случился в 2016-2017 годах, когда епархия вместе со спонсорами в лице УГМК и РМК решила построить собор святой Екатерины прямо на городском пруду. Тогда это закончилось несколькими акциями протеста «Обними пруд», которые были замечены и на федеральном уровне. В том же 2016 году началось громкое «дело Соколовского», а год спустя про Екатеринбург заговорили как про центр «царебожия» — после того, как православный фанатик протаранил вход в киноконцертный театр «Космос», протестуя против показа фильма «Матильда». Окончательно отношения с городским сообществом испортились в 2019 году, когда жители Екатеринбурга вышли протестовать против строительства все того же храма святой Екатерины в сквере у Драмтеатра. Но если конфликты между Церковью и гражданским обществом в России не редкость, и митрополитам, как правило, это не ставят в вину, то у Кирилла постепенно начались трудности и в других сферах. Так, весной 2020 года начало «искрить» в отношениях между митрополитом и губернатором Свердловской области Евгением Куйвашевым. Поводом для их публичной, хоть и заочной, перепалки стали ограничения на проведения пасхальных служб во время пандемии коронавируса. Губернатор в своем Instagram резко высказался по поводу верующих, не соблюдающих санитарные ограничения в храмах.
Митрополит Екатеринбургский Евгений возглавил престольный праздник в Боголюбском монастыре
вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений посетил новые регионы России. «Картина сравнительно мирного Луганска заканчивается по мере приближения к границе Донецкой республики. Митрополит Евгений совершил Божественную литургию перед крестным ходом, который пройдет в ночь на 17 июля. По благословению епископа Екатеринбургского и Верхотурского Евгения.