Хотя фильм "Последний богатырь", как последняя совместная попытка россиян и Disney, похоже, наконец-то принес плоды. Потому что так плохо, как вышло у Disney с фильмом «Последний богатырь: Посланник тьмы», сделать, пожалуй, невозможно, даже если очень постараться.
отзывы о : Последний богатырь
Мда она весь фильм испортила не эмоциональная, скучноватая, и слишком тощая для русской девицы. Неужто актрис не было на эту роль получше «. Впрочем, к сказочным «злодеям» претензий почти и нет: ««Старая гвардия» — Кирилл Лавроненко и Елена Яковлева — держит марку. Их Кащей и Баба Яга — настоящие сказочные злодеи на лицо ужасные, добрые внутри «. Это круто, конечно». Практически все хвалят работу гримеров и спецэффекты: «Декорации и спецэффекты. Виден бюджет! Я наконец-то понимаю, что деньги не попилили режиссер с продюсером, а реально вложили в картину! Это не многомиллионный Голливуд, но это добротная и достойная картинка. Виды и пейзажи шикарный! Избушка и грим забавные».
Да и вообще все визуальные эффекты на высшем уровне — очень красивые и реалистичные пейзажи и места». А эти леса красивейшие, смотреть было очень приятно, картинка яркая, сочная и показывает наши земли. Кстати, недалеко от Подольска снимали, ребят, это наша земля! Невзрачный непонятный, с идиотскими американскими приколами , с западной опять же музыкой??? А у нас столько красивых добрых сказок, снимай не хочу!
А это просто Василиса. Василиса Никакая. Абсолютно невнятный персонаж, да, и любовь получилась такая же… И, пожалуй, о сюжете достаточно, а если резюмировать, то он весьма надуманный и халтурный. Отчасти ситуацию спасает юмор, его много, но стоит заметить, что все более-менее удачные шутки показали в трейлере.
В остальном же юмор весьма непритязательный, как в плане качества, так и ориентации. Наряду с шутками, нацеленными на взрослую аудиторию, немало откровенно детских приколов — например, одному из персонажей неоднократно в попу смешно прилетает стрела. Похоже, авторы старались угодить всем, но есть большие сомнения, что все останутся довольны… Присутствует кое-какой экшен, весьма сумбурный и не всегда адекватный общей сказочной стилистике. Не обошлось без спецэффектов, очень недорогих, кондовых, топором рубленных. Если говорить об актерском составе и исполнении, то впечатления противоречивые.
Так вот, о том, что это никакой не Яглыч, а актёр Виктор Хориняк, я узнала только в самом конце фильма, из титров!! Да-да, сериал "Кухня" я не смотрела. В начале картины нам представляют главного героя Ивана aka Белого Мага Светозара, участника популярного шоу экстрасенсов, уверенно идущего к финалу. Затем он совершенно волшебным образом оказывается в другом мире, где и начинаются его приключения. Давайте пройдёмся по актёрам и персонажам: 1. Виктору Хориняку 27 лет, у него совершенно простое, абсолютно славянское лицо, высокий рост - по сути действительно напоминает типаж Иванушки-дурачка. По игре он скорее крепкий середнячок, да и как-то проявить себя в стёбном фильме - сказке у него получилось только в сцене с огромным Чудом - Юдом она есть в трейлере. Слезливые рассказы персонажа скорее вызывали эмоции "не верюю! И наверное самым главным минусом для меня оказалось отсутствие харизмы.. И некоего обаяния. Должны же они быть у главного героя фильма? Кощей Бессмертный в исполнении Константина Лавроненко.
Понятие семьи Его нет. Варвара и Добрыня. Детей у них нет, брак фиктивный. Иван и Лягушка. Иван классический дурак, лягушка — классический мужик в юбке. Дальше подростковые страсти «я тебе поверила, а ты…» и любовь с оттенком матриархата в конце. Водяной и Яга. Похоть и обман вначале. В конце некое подобие гражданских отношений… В общем — понятия семьи тоже нет. Отец Ивана — о матери ничего не говориться. Или делается это так, что даже я не обратила внимания. Родители и все. Итог — неполная семья. Это образ сейчас вообще в моде. Посмотреть тех же Тоботов — у всех детей или только отец или только мать. Муж, жена, любовь, дети — архаизм, господа. Исторические искажения Это как же вообще нужно ненавидеть Русскую историю, чтобы из Добрыни сделать такого негодяя, а из Ильи Муромца, который умер 45 лет монахом и является святым — деревянную статую тут тоже образ-матафора-насмешка , а затем доброго папу, породившего сынка-дебила, обирающего народ под личиной экстрасенса? Про образ богатырей я вообще молчу. Змей-горыныч, которого богатыри побеждали и который олицетворял нечистую силу и врагов Отечества — здесь душка, спасающий глав.
Другие материалы
- Авторизация
- Фильм "Последний богатырь" (2017): Бойтесь диснейцев, дары приносящих
- Стоит ли смотреть фильм «Последний богатырь»: отзывы критиков — Новости на Фильм Про
- Последний богатырь: чему учит, оценки, рецензии, отзывы - КиноЦензор
- Отзывы о фильме «Последний богатырь» — Мувилиб
"Последний богатырь": не последний герой
Однако ведь это они системно формируют такой контент. Это они системно направляют антиродительские идеи с экранов в умы детей-зрителей, откуда те переходят в жизнь — куда же ещё? Всё это, по сути, метафоры «Диснея» на самого себя, организующего негативное восприятие детьми своих родителей и их последующий раскол. И делать с этим явлением нужно то, что оно активно убеждает нас не делать — различать его и отвергать. Далее рассмотрим второе глобальное манипулятивное направление фильма «Последний богатырь» — мужские и женские ролевые модели. Образы мужественности и женственности - Как уже было сказано, в фильме задействованы известные персонажи русских сказок и былин, часть из которых можно считать классическими идеалами мужественности и женственности. Классические идеалы мужественности — это, конечно, три богатыря Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович, являющиеся людьми высоких добродетелей: добра, силы, дружбы, любви к Родине, отваги, ума, справедливости и т. Василиса и Варвара — образы идеальных женщин, прекрасных, добрых, умных, скромных, заботливых, владеющих ремеслами Василиса или стремящихся к этому Варвара учится рукодельничать и т. И, как и в случае с добром и злом, по части идеалов женственности и мужественности в «Последнем богатыре» также проведены целенаправленные манипуляции и подмены.
Вместо трех богатырей — три негодяя Отличные мужские ролевые модели, три русских богатыря, полноценно и намеренно дискредитированы «Диснеем» в данном фильме. Смоделирована совершенно неадекватная ситуация, что он подло предан своим товарищем, Добрыней Никитичем, и легко побежден его женой Варварой, которая обращает его в камень. Также стоит отметить, что визуально Илья Муромец изображен гораздо более слабым по сравнению с традиционным образом. В сюжет также введена своеобразная манипуляция для унижения данного фольклорного персонажа. Илья Муромец дискредитируется через образ одного из второстепенных героев, который скрыто связывается с ним схожей внешностью. Варвара смотрит на него в этот момент уничижительно, как на дурака. Так как данный герой имеет внешность, очень схожую Илье Муромцу, подсознание зрителя соотнесет этих двух героев и воспримет их похожими и по своим качествам. Также не стоит забывать, что по версии «Диснея» Илье Муромцу пришлось оставить своего сына Ивана, что благородства его образу тоже не добавляет.
Этот идеал мужества русских былин изображается здесь отрицательным персонажем — предателем своего соратника и друга, Ильи Муромца, завистником, бабником, безумным и алчным бандитом. Визуально он также выглядит отталкивающим и неприятным. Герой присутствует в начальной сцене, где его побеждает и обращает в камень Варвара, а позже появляется в иллюстрациях, демонстрирующих воспоминания Кощея. Как и Илья Муромец, этот богатырь тоже скрыто дискредитирован, но в другом направлении. Неприятно говорить, но Алёша Попович через подтекст представлен… гомосексуалистом. Метафора сформирована следующим образом: — В начальном эпизоде Алеша Попович скачет на белом коне. Чуть погодя оказывается, что это не настоящий конь, а заколдованный чародей Светозар. Иначе говоря, Алеша ехал верхом на мужчине.
В сцене презентации новых доспехов Добрыня говорит, что использовано слишком много золота, он «не баба» для такого, и говорит примерить доспехи этому воину. При этом воин выглядит женственным также и визуально — у него пухлые губы и румянец. После того, как Алёша Попович весело кидает стрелу этому румяному баба-воину в ягодицы, перед ним появляется Варвара. У каждого направления и пояснения нарисовано по богатырю с «атрибутом». Следовательно, оставшийся третий воин в направлении прямо — это Алеша Попович. На этой картинке, судя по написанным словам, Алеша представлен с конем. Однако реально это изображение не коня, а человека в коленно-локтевой позе. Таким образом, второй раз акцентируется, что Алеша Попович «ездит» на человеке аналогично его поездке верхом на Светозаре в начале фильма.
В итоге всё это составляет вполне читаемое сообщение, что данный герой — «активный» педераст. Тем самым, бинго. Все три русских богатыря оказываются дискредитированными и униженными. Ну, просто слов нет, чтобы описать восхищение данным «возрождением русских традиций» от «Дисней»! Что ж, очевидно, что таким героям — слабым, отталкивающим, завоевателям мужских «спин» — зрителям-мальчикам и парням подражать не захочется. Какие тогда образы предлагаются им как идеалы и примеры для подражания в «Последнем богатыре»? Это три других мужских образа в фильме — главный герой Иван, Кощей Бессмертный и Водяной. По сути, это они — новые «три богатыря» взамен прежних униженных.
Иван манипулятивно предлагается зрителю как богатырь и «герой нашего времени». Это нечестный человек, крупно обогащающийся на обмане, «гопник», циник, трус. Для того чтобы такой герой хоть как-то привлекал зрителя, ему добавили пару положительных черт: смекалку обезвреживание стражника мобильным телефоном, пляски с Тролльшей, идея выпить воду в колодце , а также умение посочувствовать сопереживание мальчику в коме и Василисе. Но, очевидно, негативные стороны в герое являются преобладающими и определяющими. Стоит также добавить, что воспитание детей по образу данного героя облегчит реализацию в обществе описанного в первой главе «алгоритма зла». Именно такие испорченные люди, схожие Ивану из «Последнего богатыря», и являются «богатырями зла», укрепляющими позиции деструктивных явлений и феноменов в мире. И вместе с этим Кощей — благородный и мудрый лидер, умеющий вдохновить на подвиг, готовый к самопожертвованию, визуально привлекательный. Из всех мужских героев он выглядит наиболее достойным.
Если «богатыря» Ивана периодически унижают на экране, о чем будет сказано в главе о женских персонажах, то богатырь Кощей предстает исключительно величественным и авторитетным, что определенно притягивает больше зрительских симпатий. А, значит, и больше стремлений подражать от юной аудитории. Как упоминается, при власти Кощея в Белогорье Водяной регулярно получал в жертву красавиц от людей. Судя по его сладострастному виду и тому, что все красавицы пропали, можно догадаться, что он с ними делал. Визуально представлен отталкивающим существом с зеленой скользкой кожей.
Стоило им разойтись, как неизвестный посланник тьмы похищает Василису из её покоев и передаёт её владычице тьмы Галине, а та уже уносит девушку подальше от деревни. В итоге она проходит через портал, ведущий в Москву, туда же следуют и Иван со своим верным отрядом, состоящим из Бабы-Яги, Кощея, Колобка и Водяного. Мы уже привыкли к тому, что традиционно все действо происходит в сказочных мирах, где все подвластно случаю и стечению волшебных обстоятельств. Здесь такие возможности кажутся вульгарными и выбивающимися из привычного всем строя. В то же время, это же и затягивает: хочется узнать, что может произойти в реальном мире и как на это будут реагировать обычные люди. В итоге эти моменты в картине почти не обыграли, показав пару раз прыгающую избушку на ножках по автомобилям и летающего дракона, на которого никто не обращает внимания. По части проработки возможных действий персонажей тоже что-то пошло не так. Одно логическое размышление хуже другого. Многие вещи не стыкуются с логикой. Например, та же Василиса умеет отлично сражаться в рукопашном бое, но при этом не может дать отпор еле поворотливой злой колдунье, которая почти не пользуется чарами. То же касается и других моментов, происходящих в Москве. Кажется, будто никто не замечает, что творится в городе. И это я уже молчу про самоиронию Филиппа Киркорова, который согласился сыграть роль себя в виде волшебной жар-птицы. Кринжовость происходящего просто зашкаливает, и это далеко не один откровенно бредовый момент. Фильм просто перенасыщен глупыми и абсурдными ситуациями, и они не играют на руку этой картине, а только портят ее.
Ещё в младенчестве богатырь Илья Муромец добро отправляет своего сына Ивана в лес в обычный мир, чтобы там его подобрали и отправили в детдом. После действий своего отца Иван живет в плохих условиях детдома, где над ним издеваются другие дети, а воспитательница не защищает. Заботу о брошенном герое символически берет на себя зло — Ивана выручает артефакт зла, кулон «игла Кощея», которым тот пришивает обидчиков к постелям. Зло воспитывает ключевого героя Становление молодой героини-образца поведения Авроры полностью происходит под покровительством зла, замаскированного под добро Малефисента, Диаваль. Ведьма Малефисента и ворон Диаваль с детства опекают принцессу Аврору, спасают ей жизнь, во всём являются опорой, заботятся. Малефисента ведет себя с Авророй по-матерински. Становление молодого героя-образца поведения Ивана полностью происходит под покровительством зла, замаскированного под добро Кощей Бессмертный. Ивана с детства сопровождает и спасает амулет, являющийся явной отсылкой к Кощею Бессмертному кулон в виде яйца с иглой — в яйце с иглой согласно русскому фольклору хранится смерть Кощея. Когда герой попадает в сказочное Белогорье, Кощей берет над ним опеку уже непосредственно. Кощей верит в юношу как в великого богатыря, помогает ему и ведет его к совершению подвига. Иван раскрывается как богатырь именно через покровительство Кощея. Кощей ведет себя с Иваном по-отечески. Также зло здесь опосредованно покровительствует ещё нескольким юным героям: — Василисе проблемы создает добро Варвара-краса , превращая ту вместе с родными в лягушек, а спасает зло Баба-Яга, Кощей , сначала частично снимая заклятье, а потом и полностью. Добро же при этом родители, врачи не смогло ему помочь — в отличие от зла. Зло — благородное и жертвенно искупает вину Зло, замаскированное под добро Малефисента , ведет себя благородно и жертвенно. Сначала зло приносит вред главной героине Авроре — а потом жертвенно и самоотверженно искупает вину. В начале истории Малефисента насылает на принцессу Аврору смертельное проклятье, чтобы отомстить её отцу за доставленную душевную боль и украденные крылья. Малефисента осознает свою вину перед Авророй и готова рисковать жизнью, чтобы исправить проступок проклятье : она проникает в замок, где из-за неё вечным сном заснула Аврора, испытывает боль от прикосновений к железу, которым отделан замок внутри, сражается за принцессу с королем Стефаном и его воинами. В итоге оживляет Аврору поцелуем и организует ей счастливую, богатую жизнь, чем искупает свою раннюю вину. Зло, замаскированное под добро Кощей , ведет себя благородно и жертвенно. Сначала зло приносит вред главному герою Ивану — а потом жертвенно и самоотверженно искупает вину. Герой говорит, что меч-кладенец, который они добывают под его руководством, нужен для возврата власти зла в Белогорье, и притворяется, что его волнует судьба его сподвижников — Бабы-Яги, Василисы, Водяного. На самом же деле он преследует личный интерес и хочет с помощью меча-кладенца вернуть артефакт со своим бессмертием. Тем самым, помогающие Кощею герои зря подвергают себя опасности. Кощей осознает свою вину перед Иваном и командой за проступок обман и искупает её, жертвуя своей жизнью за них и убивая Добрыню Никитича. Также жертвенность здесь проявляет и другой злодей, замаскированный под положительного персонажа — Водяной. Он жертвует собой ради благополучия Кощея, Ивана, Василисы и Бабы-Яги и укрывает их своим телом от Варвары, в результате чего та обращает его в камень. Ключевой герой, выращенный злодеем, борется вместе с ним против добра Героиня-образец поведения Аврора , взращенная злом, замаскированным под добро Малефисента, Диаваль , и находящаяся под его покровительством, в результате выступает на его стороне в борьбе против добра, замаскированного под зло Король Стефан. Герой-образец поведения Иван , взращенный злом, замаскированным под добро Кощей Бессмертный , и находящийся под его покровительством, в результате выступает на его стороне в борьбе против добра богатырь Добрыня Никитич, Варвара-краса, длинная коса. Ключевой герой наделяет зло силой Ключевым действием для победы зла над добром становится возврат злу его силы героиней-образцом поведения:- Аврора возвращает Малефисенте её могущественные крылья, которые ранее забрал её отец, король Стефан. Вместе со злом против отца Ключевая героиня вместе со злом выступает против своего отца, который ранее успешно боролся со злом, и побеждает его. Своей помощью силам зла Малефисента, Диаваль героиня-образец поведения Аврора одновременно выступает против своего отца короля Стефана. С помощью действий Авроры Малефисента зло убивает её отца Стефана добро. Ключевой герой вместе со злом выступает против своего отца, который ранее успешно боролся со злом, и побеждает его соратника. Своей помощью силам зла Кощею, Змей Горынычу и пр. Миссия Ильи Муромца и Добрыни Никитича — борьба со злом. Сын Муромца, Иван, напротив усиляет позиции нечисти зла в Белогорье и содействует убийству Добрыни Никитича. С помощью действий Ивана Кощей зло убивает соратника своего отца, Добрыню Никитича добро. Ключевой герой щедро награждается за успешную борьбу на стороне зла В финале истории подчеркивается правильность нахождения героя-образца на стороне зла и его ключевое содействие злу. Демонстрируется выгодность данной позиции. Благодаря предоставленной злу Малефисенте, Диавалю поддержке принцесса Аврора становится правительницей королевства. Принцесса изображается счастливой и богатой. Нахождение рядом принца показывает возможность счастливой любви с ним в дальнейшем. В финале истории подчеркивается правильность нахождения героя-образца на стороне зла и его ключевое содействие злу. Благодаря предоставленной злу Кощею, Бабе-Яге, Водяному поддержке Иван становится богатырем, совершившим подвиг, обретает мужество и смелость, семью возврат отца , новый дом в Белогорье, любовь и счастье союз с Василисой. Финал: новый мир, где со злом не борются Итоговый результат истории: зло смешивается с добром силами героини-образца поведения. В конце истории благодаря содействию ключевого персонажа-образца поведения Аврора злу Малефисенте, Диавалю — зло Малефисента, Диаваль, мир волшебных «болот» и добро мир людей объединяются в один «прекрасный», «гармоничный» и «счастливый» зло-добрый мир. Представители этого мира — объединенные злые и добрые персонажи — торжественно и радостно празднуют новый порядок. Итоговый результат истории: зло смешивается с добром силами героя-образца поведения. В конце истории благодаря содействию ключевого персонажа-образца поведения Иван злу Кощею, Бабе-Яге, Водяному, Змею Горынычу — зло Баба-Яга, Водяной и добро Илья Муромец, люди Белогорья объединяются в один «прекрасный», «гармоничный» и «счастливый» зло-добрый мир. Итак, а теперь давайте сведем всё воедино и посмотрим на послание «Диснея» в сухом остатке. Данный набор взаимосвязанных идей, зеркально повторяющийся в двух диснеевских фильмах разных лет, передает следующее сообщение юным зрителям: Традиционные добрые герои подаются злыми, а традиционные злые герои — добрыми. То, что известно и общепринято как зло на самом деле является добром, а то, что известно и общепринято как добро является злом. Символика зла у тех, кто подан добрыми героями, а символика добра — у тех, кто подан злыми. То, что выглядит, как зло, на самом деле является добром, а то, что выглядит, как добро, является злом.
Можно предъявить "Последнему богатырю" еще рад претензий. Зачем было приглашать отличного актера Тимофея Трибунцева тут по сути еще раз исполнившего свою роль из "Монаха и беса" ради двух минут в кадре? Зачем так гримировать артистку Яковлеву, что она становится почти неузнаваема? Почему герои идут по Белогорью под ничем не примечательную песню на английском? Но это уже скорее мелкие придирки, и "Последний богатырь" — честная и отнюдь не провальная попытка Disney сделать хорошее семейное кино для российского зрителя. И попытка явно не пытка — кино смотришь с удовольствием.
отзывы о : Последний богатырь
Сивацкая, Е. Вилкова, К. Лавроненко, Е. Дятлов, А. Семчев, С. Бурунов, Е. Валюшкина, Т. Трибунцев и многие другие. Как я уже сказала, игра актеров на высоте, у меня претензий нет. Да и недостатков в этом фильме я не нашла, только мне не очень понравилось, то что в этой доброй русской сказке, появляется пистолет и зарубежная музыка. Как-то это уж по-современному.
Но это так мелочи.
Классические идеалы мужественности — это, конечно, три богатыря Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович, являющиеся людьми высоких добродетелей: добра, силы, дружбы, любви к Родине, отваги, ума, справедливости и т. Василиса и Варвара — образы идеальных женщин, прекрасных, добрых, умных, скромных, заботливых, владеющих ремеслами Василиса или стремящихся к этому Варвара учится рукодельничать и т. И, как и в случае с добром и злом, по части идеалов женственности и мужественности в «Последнем богатыре» также проведены целенаправленные манипуляции и подмены. Вместо трех богатырей — три негодяя Отличные мужские ролевые модели, три русских богатыря, полноценно и намеренно дискредитированы «Диснеем» в данном фильме. Смоделирована совершенно неадекватная ситуация, что он подло предан своим товарищем, Добрыней Никитичем, и легко побежден его женой Варварой, которая обращает его в камень.
Также стоит отметить, что визуально Илья Муромец изображен гораздо более слабым по сравнению с традиционным образом. В сюжет также введена своеобразная манипуляция для унижения данного фольклорного персонажа. Илья Муромец дискредитируется через образ одного из второстепенных героев, который скрыто связывается с ним схожей внешностью. Варвара смотрит на него в этот момент уничижительно, как на дурака. Так как данный герой имеет внешность, очень схожую Илье Муромцу, подсознание зрителя соотнесет этих двух героев и воспримет их похожими и по своим качествам. Также не стоит забывать, что по версии «Диснея» Илье Муромцу пришлось оставить своего сына Ивана, что благородства его образу тоже не добавляет.
Этот идеал мужества русских былин изображается здесь отрицательным персонажем — предателем своего соратника и друга, Ильи Муромца, завистником, бабником, безумным и алчным бандитом. Визуально он также выглядит отталкивающим и неприятным. Герой присутствует в начальной сцене, где его побеждает и обращает в камень Варвара, а позже появляется в иллюстрациях, демонстрирующих воспоминания Кощея. Как и Илья Муромец, этот богатырь тоже скрыто дискредитирован, но в другом направлении. Неприятно говорить, но Алёша Попович через подтекст представлен… гомосексуалистом. Метафора сформирована следующим образом: В начальном эпизоде Алеша Попович скачет на белом коне.
Чуть погодя оказывается, что это не настоящий конь, а заколдованный чародей Светозар. Иначе говоря, Алеша ехал верхом на мужчине. В том же эпизоде в боевых сценах Алеша Попович кидает стрелу в ягодицы одному из воинов Варвары. На воине, в ягодицы которому стрелял Алеша, в фильме далее акцентируется внимание зрителя. В сцене презентации новых доспехов Добрыня говорит, что использовано слишком много золота, он «не баба» для такого, и говорит примерить доспехи этому воину. При этом воин выглядит женственным также и визуально — у него пухлые губы и румянец.
Возвращаемся в начальный эпизод. После того, как Алёша Попович весело кидает стрелу этому румяному баба-воину в ягодицы, перед ним появляется Варвара. Далее в анимированных воспоминаниях Кощея появляется изображение сказочного камня на распутье, на котором традиционно написаны пояснения о дорогах прямо, налево и направо. У каждого направления и пояснения нарисовано по богатырю с «атрибутом». Следовательно, оставшийся третий воин в направлении прямо — это Алеша Попович. На этой картинке, судя по написанным словам, Алеша представлен с конем.
Однако реально это изображение не коня, а человека в коленно-локтевой позе. Таким образом, второй раз акцентируется, что Алеша Попович «ездит» на человеке аналогично его поездке верхом на Светозаре в начале фильма. В итоге всё это составляет вполне читаемое сообщение, что данный герой — «активный» педераст. Тем самым, бинго. Все три русских богатыря оказываются дискредитированными и униженными. Ну, просто слов нет, чтобы описать восхищение данным «возрождением русских традиций» от «Дисней»!
Что ж, очевидно, что таким героям — слабым, отталкивающим, завоевателям мужских «спин» — зрителям-мальчикам и парням подражать не захочется. Какие тогда образы предлагаются им как идеалы и примеры для подражания в «Последнем богатыре»? Это три других мужских образа в фильме — главный герой Иван, Кощей Бессмертный и Водяной. По сути, это они — новые «три богатыря» взамен прежних униженных. Иван манипулятивно предлагается зрителю как богатырь и «герой нашего времени». Это нечестный человек, крупно обогащающийся на обмане, «гопник», циник, трус.
Для того чтобы такой герой хоть как-то привлекал зрителя, ему добавили пару положительных черт: смекалку обезвреживание стражника мобильным телефоном, пляски с Тролльшей, идея выпить воду в колодце , а также умение посочувствовать сопереживание мальчику в коме и Василисе. Но, очевидно, негативные стороны в герое являются преобладающими и определяющими. Стоит также добавить, что воспитание детей по образу данного героя облегчит реализацию в обществе описанного в первой главе «алгоритма зла». Именно такие испорченные люди, схожие Ивану из «Последнего богатыря», и являются «богатырями зла», укрепляющими позиции деструктивных явлений и феноменов в мире. И вместе с этим Кощей — благородный и мудрый лидер, умеющий вдохновить на подвиг, готовый к самопожертвованию, визуально привлекательный. Из всех мужских героев он выглядит наиболее достойным.
Если «богатыря» Ивана периодически унижают на экране, о чем будет сказано в главе о женских персонажах, то богатырь Кощей предстает исключительно величественным и авторитетным, что определенно притягивает больше зрительских симпатий. А, значит, и больше стремлений подражать от юной аудитории. Как упоминается, при власти Кощея в Белогорье Водяной регулярно получал в жертву красавиц от людей. Судя по его сладострастному виду и тому, что все красавицы пропали, можно догадаться, что он с ними делал. Визуально представлен отталкивающим существом с зеленой скользкой кожей. На примере Водяного наиболее хорошо заметно, что злодей по определению не может быть добрым.
Первую половину истории он работает на общее дело лишь только за извращенную плату — получение красивой женщины. Его характер никак не развивается на протяжении истории, он всё время проявляет себя озабоченным и корыстным.
Из актеров хочется отметить, конечно же, Виктора Хориняка, исполнившего роль Ивана. Я обратил на него внимание после сериала «Кухня», и в этом фильме у него получился в целом тот же типаж. Кроме него, хороший образ получился у «анимага» Василисы, которую сыграла Мила Сивацкая, и, как я уже говорил, довольно забавный Кощей вышел из Константина Лавроненко. Об остальных сложно что-то говорить. Им в сюжете вроде бы уделяют достаточно времени, но персонажи выглядят недостаточно живыми.
И да, трейлеры фильма спойлерят слишком много.
Это третий русскоязычный фильм студии Disney, в котором основной темой становятся герои русского фольклора. Однажды в результате несчастного случая он попадает в Белогорье — мир русского фольклора, в котором Кощей Бессмертный, Баба Яга и другие сказочные персонажи живут среди обычных людей. Я не ждал от фильма ничего хорошего, но он при этом мне понравился. Конечно, не обошлось без множества клише вроде необязательной любовной линии или неожиданного предательства со стороны одного из «новых друзей». При этом сама история — это довольно необычный взгляд на русские сказки, так как в нем добро оказывается не таким уж положительным, а зло не очень-то плохим. Я не уверен, что в других отечественных фильмах нам показывали русский фольклор с этой точки зрения.
Последний богатырь
Грим отличный, особенно водяной. Графика достойная в фильме. Как хорошо, что с каждом графика в принципе по степени своего развития становится все больше приближенной к реальности. Хорошая операторская работа. Тема в кинематографе, когда герои из нашего привычного всем мира попадают в другой мир или в прошлое становится шаблонной, но каждый раз пока ещё интересной. Мобильник в сказочном мире, современный русский сленг и т. На этом всегда можно интересно сыграть.
Музыкальное оформление тоже понравилось несмотря на то, что много иностранщины, но это уже давно фишка российской кинокомпании «Yellow Black and White», в сериалах типа Кухни сделано так же и очень удачно накладывается, придавая какой-то шарм.
Чуть погодя оказывается, что это не настоящий конь, а заколдованный чародей Светозар. Иначе говоря, Алеша ехал верхом на мужчине. В том же эпизоде в боевых сценах Алеша Попович кидает стрелу в ягодицы одному из воинов Варвары. На воине, в ягодицы которому стрелял Алеша, в фильме далее акцентируется внимание зрителя. В сцене презентации новых доспехов Добрыня говорит, что использовано слишком много золота, он «не баба» для такого, и говорит примерить доспехи этому воину. При этом воин выглядит женственным также и визуально — у него пухлые губы и румянец. Возвращаемся в начальный эпизод. После того, как Алёша Попович весело кидает стрелу этому румяному баба-воину в ягодицы, перед ним появляется Варвара.
Далее в анимированных воспоминаниях Кощея появляется изображение сказочного камня на распутье, на котором традиционно написаны пояснения о дорогах прямо, налево и направо. У каждого направления и пояснения нарисовано по богатырю с «атрибутом». Следовательно, оставшийся третий воин в направлении прямо — это Алеша Попович. На этой картинке, судя по написанным словам, Алеша представлен с конем. Однако реально это изображение не коня, а человека в коленно-локтевой позе. Таким образом, второй раз акцентируется, что Алеша Попович «ездит» на человеке аналогично его поездке верхом на Светозаре в начале фильма. В итоге всё это составляет вполне читаемое сообщение, что данный герой — «активный» педераст. Тем самым, бинго. Все три русских богатыря оказываются дискредитированными и униженными.
Ну, просто слов нет, чтобы описать восхищение данным «возрождением русских традиций» от «Дисней»! Что ж, очевидно, что таким героям — слабым, отталкивающим, завоевателям мужских «спин» — зрителям-мальчикам и парням подражать не захочется. Какие тогда образы предлагаются им как идеалы и примеры для подражания в «Последнем богатыре»? Это три других мужских образа в фильме — главный герой Иван, Кощей Бессмертный и Водяной. По сути, это они — новые «три богатыря» взамен прежних униженных. Иван манипулятивно предлагается зрителю как богатырь и «герой нашего времени». Это нечестный человек, крупно обогащающийся на обмане, «гопник», циник, трус. Для того чтобы такой герой хоть как-то привлекал зрителя, ему добавили пару положительных черт: смекалку обезвреживание стражника мобильным телефоном, пляски с Тролльшей, идея выпить воду в колодце , а также умение посочувствовать сопереживание мальчику в коме и Василисе. Но, очевидно, негативные стороны в герое являются преобладающими и определяющими.
Стоит также добавить, что воспитание детей по образу данного героя облегчит реализацию в обществе описанного в первой главе «алгоритма зла». Именно такие испорченные люди, схожие Ивану из «Последнего богатыря», и являются «богатырями зла», укрепляющими позиции деструктивных явлений и феноменов в мире. И вместе с этим Кощей — благородный и мудрый лидер, умеющий вдохновить на подвиг, готовый к самопожертвованию, визуально привлекательный. Из всех мужских героев он выглядит наиболее достойным. Если «богатыря» Ивана периодически унижают на экране, о чем будет сказано в главе о женских персонажах, то богатырь Кощей предстает исключительно величественным и авторитетным, что определенно притягивает больше зрительских симпатий. А, значит, и больше стремлений подражать от юной аудитории. Как упоминается, при власти Кощея в Белогорье Водяной регулярно получал в жертву красавиц от людей. Судя по его сладострастному виду и тому, что все красавицы пропали, можно догадаться, что он с ними делал. Визуально представлен отталкивающим существом с зеленой скользкой кожей.
На примере Водяного наиболее хорошо заметно, что злодей по определению не может быть добрым. Первую половину истории он работает на общее дело лишь только за извращенную плату — получение красивой женщины. Его характер никак не развивается на протяжении истории, он всё время проявляет себя озабоченным и корыстным. Однако в ключевой момент Водяной из каких-то неизвестных побуждений жертвует собой ради команды. Выглядит этот поступок Водяного крайне неправдоподобным, неубедительным и нелогичным, противореча его характеру. В целом, такая неправдоподобность мотивов характерна и для Ивана с Кощеем, неизвестно по каким причинам спасающим в финале команду. Стоит также взглянуть и на фоновых второстепенных мужских персонажей. Все они, аналогично трем русским богатырям, выставлены слабыми, малодушными, пугливыми и неприятными. Удивительно, но и в унижении богатырей «Дисней» продолжает уже начатое.
Так, в « Красавице и чудовище » 2017 можно увидеть аналогичный очерненный образ воина — Гастона. Получается, что уже как минимум второй фильм «Дисней» целенаправленно отпугивает зрителей от ролевой модели мужественного защитника Отечества, от благородного воинства. Два раза — это уже систематично. Так что можно сделать вывод, что дискредитация и очернение мужества и защиты Родины — это одна из новых стратегических идей «Диснея» к распространению. Теперь взглянем на образы женских персонажей. Если в сказках-первоисточниках Василиса и Варвара были добрыми, женственными, любящими, нежными кудесницами, то здесь это донельзя омужествленные солдафонки, занятые «раскидыванием» мужчин в многочисленных боях. Показательно, что длинная коса Варвары-красы из сказки Роу здесь представлена оружием! Некой электрической плеткой, которой героиня всю дорогу, отталкивающе оскаливаясь, яростно хлещет мужчин. Важно отметить, что оба центральных женских образа «Последнего богатыря» объединяет не только воинская занятость, но и перестановка их авторами на сторону зла.
В русских сказках эти героини были положительными. Здесь же Варвара-краса представлена злодейкой, образ которой завязан на патологическую жажду насилия и власти, а Василиса является «скрытой» злодейкой, ведь она преданно служит Бабе-Яге и Кощею Бессмертному.
Как удобно, не находите?
Та самая вещь, которую ищет злодей, чтобы стать бессмертным, еще и может вернуть Ваньку в Москву. Весь сюжет строиться на сплошных клише, которые надоели зрителям еще прошлом веке. Тут вам и сирота, внезапно оказывающийся Тем-Самым.
И злодей, который преподносился нам как хороший человек, а потом вдруг вотэтоповорот фигасеонзлодей. И внезапная трусость героя, а потом эпическое возвращение. И не менее внезапное самопожертвование отрицательного персонажа.
И взявшаяся из ниоткуда любовь двух главных персонажей. Ладно, банальность - не порок. Что у нас с персонажами?
Вот тут и не дотянули. Иван изначально позиционируется как не совсем хороший человек, обманывающий людей. Казалось бы, события фильма исправят его в лучшую сторону.
Однако он как притворялся экстрасенсом и магом, так и продолжает делать это весь фильм, извлекая из этого выгоду. С тем же успехом можно было сделать Ивана бухгалтером. Или водителем такси.
Или барменом Костиком. Ничего бы не поменялось.
Особенно это:"Назовем его Золтан, Золтан Яковлев" -классный пародист и мастер дубляжа. А его возлюбленную Василису - малоизвестная российскому зрителю Людмила Сивацкая - украинская актриса, красавица, чемпионка Украины по спортивным бальным танцам, ведущая Первого национального канала Украины. Батальные сцены с ее участием поразили, навыки кунг-фу Мила получила при отработке движений спортивных бальных танцев и, как видим, они ей очень пригодились. Фильм с таким подбором актеров смотрится легко и хорошо. Шуток в фильме много и они реально смешные и, как правило, все не пошлые и не ниже пояса. Хотя и без этого не обошлось.
Сюжет фильма прост: действо все происходит в нашем и сказочном мире. В нашем мире Иван - проходимец и лжецелитель Светозар, скрываясь от разоблаченного неверного мужа своей очередной облапошенной клиентки, попадает через аттракционную трубу аквапарка в сказочный мир - Белогорье, где и сталкивается со сказочными персонажами, с которыми идет добывать меч-кладенец. В фильме прекрасная операторская работы - виды во время путешествия главных героев по Белогорью сказочно красивые. Один минус отмечу - путешествие героев сопровождается песней на английском языке. Я понимаю, что Дисней - главный дистрибьютор-продвиженец фильма на западе, но русское Белогорье должно быть под русскую музыку.
Эмоции от статьи
- Суть продукта, обзор характеристики:
- Последний богатырь, фильм 2017 - кадры, трейлеры, смотреть онлайн, актеры, фото и видео, отзывы
- Последний богатырь (2017) - отзывы о фильме, рецензии зрителей и критиков
- отзывы о : Последний богатырь
"Последний богатырь": как российский кинематограф с Голливудом бодался
«Последний богатырь», год: 2017 Страна: Россия Режиссер: Дмитрий Дьяченко В ролях: Виктор Хориняк, Мила Сивацкая, Екатерина Вилкова, Елена Яковлева и др. Все отзывы о фильмеПоследний богатырь. "Последний богатырь". Скалы, по которым вынуждены пробираться герои фильма, снимали в горах Кабардино-Балкарии и Адыгеи.
Авторизация
то, что "Последний Богатырь" рушит распространённый стереотип, который можно кратко выразить словами: "российское кино — унылое гуано". Наша новость о том, что фильм «Последний богатырь» стал одним из кассовых для Менделеевска в этом году, получила отклики в одной из местных групп в социальной сети. Фильм российского офиса компании Disney «Последний богатырь» получил в целом положительные отзывы зрителей и уверенно идет по кассовым сборам. Фильм «Последний богатырь (2017)» вы можете посмотреть у наших партнеров онлайн полностью в хорошем качестве.
В главных ролях
- Рекомендуемые сообщения
- Рецензия на фильм Рецензия на фильм Последний Богатырь
- Фильм "Последний богатырь" (2017) отзывы. 38 отзывов 77 комментариев
- Прекрасная российская сказка!
- «Последний богатырь» побеждает самый скандальный фильм года в кинотеатрах
- Рецензия на фильм «Последний богатырь» | Канобу
Названы причины запрета показа «Последнего богатыря» в РФ
Последний богатырь: Корень зла (2020). В финале "Последнего богатыря" возникает то странное ощущение, когда не хочешь, чтобы фильм кончался. Конференция » Кино» Последний богатырь (2017) (Страница 1) Метки: дмитрий дьяченко,комедия,екатерина вилкова,елена яковлева,константин лавроненко. Российская сказка «Последний богатырь» меньше чем за две недели проката преодолела планку в один миллиард рублей и стала самым кассовым отечественным фильмом 2017 года, свидетельствуют данные ЕАИС. Peцeнзия и oтзывы нa фильм «Пocлeдний бoгaтыpь».