Заместитель Главы ВРНС, учредитель Царьграда, основатель гимназии святителя Василия Великого Константин Малофеев рассказал о последней литургии протоиерея Андрея Ткачёва в Ставропигиальном храме Святителя Василия Великого перед новым этапом служения. Ткачёв 5 января 2024 г. протоиерей Андрей Ткачёв назначен настоятелем храма Троицы Живоначальной в Хохлах (Басманный район).
Известного православного публициста о. Алексея Уминского заменили на о. Андрея Ткачева
Сегодня сам Ткачев от своей оды насилию предпочитает отказываться и говорит, что об этих его слова помнят теперь «только его враги». В Россию о. Ткачев переехал в 2014 году — спасаясь, как он сам неоднократно повторял, от «украинского национализма». Прежде он жил и служил во Львове, был ведущим на православном телеканале «Киевская Русь». Еще раньше, прежде, чем стать священником, он закончил факультет спецпропаганды Военного института Министерства обороны СССР. Самый популярный сетевой священник постсоветского пространства В день начала войны в Украине у Youtube-канала о. Ткачева было 958 тысяч подписчиков для сравнения, у официального канала РПЦ на Youtube их всего 61 тысяча , у его аккаунта в Instagram — 530 тысяч подписчиков, ВКонтакте — 347 тысяч, в ТикТоке — 61 тысяча, в Facebook — 65 тысяч на фан-странице и 34 тысячи — на личной.
Именно сетевой активностью в РПЦ объяснили назначение о. Ткачева в Синодальный молодежный отдел. Книги Ткачева продаются не только в церковных лавках, но и в светских книжных сетях. Только в интернет-магазине «Лабиринт» — 74 наименования. И тот, кто не знал, что она началась и давно идет, тот просто сволочь. Не надо искать виноватых на стороне.
Виноват Майдан и те, кто его устроили. Как за большой атлантической лужей, так и все, кто здесь, на континенте», — сказал о. Посеяли восемь лет назад? А как вы хотели? Если бы посеяли вчера, а пожали сегодня, то, конечно, хватило бы котячьего ума понять, за что получаешь. Но поскольку посеяли давно, то уже забыли за что», — добавил священник.
Он считает, что российские войска вторглись в Украину «на опережение»: «Если бы не сделали ничего, через два года полетело бы сюда.
Не будет литературы — не будет кино. Сначала должен быть сценарий, сначала должен быть текст. Его надо написать, понять, вообразить, как это будет выглядеть в картинке, зашить туда скрытые смыслы. Сначала текст. Любые тексты — вечные — имеют скрытую отсылку к Евангелию. В этом фильме, что мы посмотрели — «Фагот», смысл: «Отпускай хлеб по водам» — девочка ходит играть чужим с мыслью о своем. У каждого из нас болит что-то свое, но ты идешь к другим и смотришь на них глазами своей беды. Одна мама писала святителю Николаю Сербскому: «Владыка, погиб мой сын на войне. У меня еще беда: не знаю, где он похоронен.
Не знаю, где свет моих очей. Что мне делать? Он ей отвечает: «Мать, вся земля — это одна большая могила. Выйди за порог — коснись земли и веруй, что ты коснешься края могилы твоего сына. Наверняка рядом с тобой есть кладбища — найди брошенную могилу и ухаживай за ней, как если бы это была могила твоего сына. И твердо верь, что кто-то точно так же ухаживает за могилой твоего сына». Бедные учителя — у них есть специфическая беда: нет времени заняться своими детьми. Им тоже надо чем-то утешиться: если вы честно занимаетесь чужими детьми, кто-то честно займется вашими. Это так работает. Этот фильм учит нас и этому.
Заповеди не даны человеку в разбросанном порядке. Если спросить: а ты знаешь все заповеди? Немногие знают. Слово Божие читается плохо, выборочно, мало, кусочно. Там-сям вырвали цитату и создали себе иллюзию, что мы что-то знаем. Десять заповедей нужно выучить. Мало того, что они сохраняют свою актуальность, они до сих пор не выполнены. Если бы исполнили заповедь «не кради», можно было бы закрывать суды. Можно было бы уволить всех юристов — пусть землю пашут и цветы выращивают. Жизнь сделала бы семимильный шаг навстречу раю.
Заповедь «чти отца и матерь» — это пятая заповедь. До нее есть еще четыре. У Моисея было две данные ему доски с заповедями — на одной: заповеди службы Господу Богу — это вертикаль; на второй доске были заповеди службы человеку — это горизонталь. Получился крест. Первые четыре нужно, конечно, знать. А пятая про отца и мать открывает весь комплекс заповедей, которые касаются человеческих отношений. Заповедь об отце и матери, как и любая другая, имеет свойство расширяться. Расширение заповеди — это радостное узнавание того, что смысл ее гораздо шире, чем написан. Например — «не укради». Можно запустить руку в карман — это самый понятный способ кражи.
Но можно красть чужое время, мужа, идеи, чужую славу, чужое доброе имя. Не спешите говорить, что вы ничего не крали. Скорее всего вы тоже что-то украли. Заповеди имеют свойство рождать из себя другую заповедь. Только исполнишь одну — и захочешь исполнить другую. Все заповеди связаны между собой некими невидимыми цепями. Цепная реакция — так же, как и в случае грехов: невозможно совершить только один грех. Стоит чем-то согрешить — и ты тут же согрешишь чем-то еще. Стоит совершить что-то, что пригнет тебя к земле, как ты тут же согрешить и отчаянием, и злобой и т. Пятая заповедь о почитании отца и матери рождает все следующие, касающиеся общежития людей.
Заповедь «Не убий» шестая. Если пренебрежешь заповедью о почитании папы и мамы, неизбежно скатишься к пролитию крови человеческой. Они нарушаются тоже в своей последовательности. Если пренебречь заповедями о Боге, а оставить только заповеди о человеке, получится кошмар! Весь наш советский период времени, — мы же до сих пор не осмыслили, — что это было: хорошо или плохо? Никто до конца ничего не понял. Что такое было советский проект? Это была попытка исполнить вторую часть заповедей — это есть социализм: ближнего люблю, а про Бога не думаю, потому что Бога якобы нет. Что такое социализм в сжатом виде — это любовь к ближнему без любви к Богу. Что получилось?
Сначала великий трудовой всплеск, а потом исчезло всё это с шумом см. Потому что пренебрегли Господом.
Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог! Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!
Участники встречи могли задать пастырю Церкви свои вопросы. Мероприятие было организовано отделом религиозного образования и катехизации Казанской епархии по благословению митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла. На портале «Православие в Татарстан» была организована трансляция мероприятия.
Андрей Ткачев — последние новости
Протоиерей Андрей Ткачев – редактор, телеведущий, талантливый писатель, священник и настоятель храма святого преподобного Агапита Печерского, расположенного при медицинском. Мы сегодня зашли в Иерусалим (2024.04.28)» на канале «Часослов» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 28 апреля 2024 года в 17:20, длительностью 00:17:25. Протоиерей Андрей Ткачев – редактор, телеведущий, талантливый писатель, священник и настоятель храма святого преподобного Агапита Печерского, расположенного при медицинском. Заместитель Главы ВРНС, учредитель Царьграда, основатель гимназии святителя Василия Великого Константин Малофеев рассказал о последней литургии протоиерея Андрея Ткачёва в Ставропигиальном храме Святителя Василия Великого перед новым этапом служения. Читайте нас ВКонтакте.
Протоиерей Андрей ТКАЧЁВ_ ГРУСТНЫЙ ПРАЗДНИК
Считает, что если большинство будет инертно, тогда нездоровые люди составляющие меньшинство победят здоровое инертное большинство [60]. Утверждает, что «там, где сегодня совершаются убийства, там вчера было много блуда. И если мы хотим прекратить убийства, это будет бесполезно, если мы не прекратим блуд сначала. Потому, что блудники будут убивать друг друга или сами себя будут убивать. Это непреложный закон» [61]. После теракта в «Крокус Сити Холле» 22 марта 2024 года выступил за отмену моратория на смертную казнь в России [62]. Награды и номинации[ править править код ] Победитель Международного фестиваля православного кино и литературы «Покров 2005» в номинации «Лучший телеведущий» программа «День ангела» [63] ; Номинант четвёртой Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия 2014 г.
Смотри, небо становится ближе… — Лепта-Книга, 2008. Мысли о покаянии. Мы вечны! Даже если этого не хотим. Письмо к Богу. Тебе и мне Бог письмо написал.
Первое чудо. Беседы о семье и браке. Крылатый лев. Приготовление к смерти. Лоскутное одеяло. Миссионерские записки.
Человеческое измерение. Статьи и беседы. В присутствии Бога. Беседы о Ветхом Завете. Пыль на соломенных погонах. Книга 2.
Земные ангелы, небесные человецы. Христос — семи Церквам. Беглец от мира. Проповедь о проповеди. Трагедия Украины. Концлагерь вместо рая?
Рассказы о духовной жизни. ISBN 978-5-699-78617-6 Возвращение домой. Когда рождается вера. Почему я верю: простые ответы на сложные вопросы.
Популярные актеры - отец и сын - Алексей и Игорь Огурцовы едут по стране, останавливаясь в местах разрушенных в лихолетье ХХ века святынь. Храмы и монастыри, которые одни наши предки строили, другие разрушали, а нам теперь надо восстановить. А как иначе?
Именно разговорный жанр присутствует. Нужно общаться с человеком, как старший с младшим в режиме сострадания.
Надо почувствовать себя старшим. Иначе просто долдонить какие-то постулаты, не будучи уверенным, очень опасно. О способах и стимулах воцерковления — Я считаю, что среди самых нужных людей в обществе и церкви — врачи, юристы, представители силовых структур и ученые. Так вот, когда в армии появляется верующий офицер, тогда в армии может появиться и священник. В нужное время в нужном месте. Может, просто местный батюшка, живущий по соседству с частью, который может прийти с каким-то назиданием. Также и в школе появится священник тогда, когда повысится процент верующих учителей. Тогда он будет в школе уместен, полезен и органичен. Но мне кажется, это очень сильно зависит и от самих регионов, их специфики, территории. Вы же понимаете, что Украина тоже большое, пестрое, многонаселенное государство.
Например, львовянин может не понимать жителя Закарпатья, житель Полтавы - приехавших из Луганска и т. Но у нас достаточное количество христиан, которые работают врачами, преподавателями и относятся к служению, как настоящие христиане. Это важно. Доктора-христианина никакой священник и никакие реформы здравоохранения не заменят. В этом смысле, имя нашего святого покровителя Луки Крымского в миру — профессора медицины Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, лауреата Сталинской премии очень помогает. Оно и сегодня миссионерствует лучше всех нас. И светские книги "Очерки гнойной хирургии" и "Регионарная анестезия", и духовные труды читаются, изучаются. А когда будущие доктора знакомятся с его жизнью, у них отвисает челюсть и пробегают мурашки по коже. Как можно не влюбиться в такого человека и не ужаснуться той пропасти, разделяющей "таких" врачей от "не таких"? Как можно не захотеть быть похожим на Луку?
Это невозможно для человека, имеющего совесть. О надувании щек "во имя православия" — Николаю Японскому и Макарию Алтайскому удавалось воцерковлять целые народы в одиночку, а сейчас вроде бы и политика государства на это направлена и все силы, но не очень-то получается. Чего не хватает? Нам хочется почивать на исторических лаврах, как говорится, лизать сметанку, не доя коровку. Мы зачастую считаем, что вправе хвалиться православием, даже не понимая сути и не укрепляя ее. Это хорошо иллюстрирует басня Крылова про гусей. Когда пастух хлыстом гнал гусей на кухню, а они ему говорили: как ты смеешь, ведь мы же Рим спасли! На что он сказал: так это те спасли, а вы-то что в своей жизни сделали? Вас только на кухню и гнать. И погнал дальше.
Вот также и мы — те гуси, которые пытаются надувать щеки и выпячивать грудь в разговорах о православии ничего, собственно, для православия не сделав. И это позорное явление охватывает большое количество людей, хотя появилась тенденция к снижению самохвальства и попытки анализа ситуации. Ведь никакой творческой работы быть не может без трезвого анализа ситуации. Пока мы будем надувать щеки и говорить: "Мы православные! А если будет трезвый анализ и трезвые слова — это и будет миссионерство. Нужно суметь сказать себе, что и ты, и епархия и твой приход ничтожны, признать это, встряхнуться и действовать. Сказать в оправдание: я не умею проповедовать бывает проще, чем начать это делать. В процессе обучения важнейшую роль играет влияние души на душу. Существование семинарий оправдывается не методичками и дипломами, которые они дают выпускникам, а одним фактором: наличием в ее преподавательском составе хотя бы одного настоящего Пастыря. Если в семинарии есть хотя бы один настоящий отец для своих воспитанников, если есть с кого брать пример, тогда семинария нужна и тогда она оправдывает свое существование.
Если примера брать не с кого и все ограничивается чтением книжек и получением дипломов — семинария не нужна. Так она может даже вредить церкви. Поэтому здесь главное — влияние души на душу, как я уже говорил. И в этом вопросе влияния важно любишь ты Христа или нет. Вот любящие Христа люди, уже получившие по шапке за свою любовь, уже стершие несколько коренных зубов на жестком хлебе и грызении науки — вот эти люди, которые могут зажечь любовью ко Христу молодого горячего бескомпромиссного человека — вот это самое главное. То есть надо любить Господа. Не себя в церкви, а церковь саму по себе. Вот это самое главное. Вопрос в честности, в конце концов. В моем храме я вижу всё, что хочу — Есть ли в Украине "проблема бабушек", которые все знают и всех поучают в храме, порой тем самым и, отпугивая захожан, которые могли бы стать прихожанами?
Но не у меня. Так же, как у меня нет многих других проблем. Знаю, что есть проблема отсутствия молодежи в храме. У меня ее тоже нет. Я вообще считаю, что церковь должна быть хорошим срезом общества и если в церкви будут только молодые, то всегда найдутся те, которые спросят: зачем выгнали стариков? Вы что, их не любите? Если будут одни старики, то можно спросить: где же молодые? Вам нечего им сказать? Если будут только бедные или только образованные, то возникает ряд других противоположных вопросов. Вообще, на своих службах я вижу все то, что хочу видеть.
Пусть это не прозвучит гордо или безумно, но у себя в церкви я вижу то, что хочу. По крайней мере, многие планы реализованы, некоторые еще в зародыше. Некоторые священнослужители, младшие по возрасту, иногда обращаются с вопросом: как тебе это удалось? Я расскажу сейчас о том, что хочу видеть и что вижу. Мы говорили о социальных слоях. В своем храме я вижу всех. Все хотят видеть массу причастников всех возрастов. По воскресным дням у меня от 100 до 300 причастников. Мы должны видеть социальную активность прихода. И я постоянно получаю от них творческие импульсы.
Они всегда что-то хотят делать.
Вот один из свежих перлов сокровищницы ткачевских афоризмов выступление протоиерея на прошедшем на днях фестивале "Дни Достоевского в Оптиной пустыни" : "Так гнить, как мы гнием в мирные времена, вообще редко у кого получается. То есть мирные времена - это сущее проклятие.
По крайней мере, для такого человека, как наш". Небанальный, согласитесь, взгляд на тему войны и мира для служителя христианской церкви. Куда больше он характерен для политиков, представляющих одно известное течение.
Вот что говорил на ту же тему самый, пожалуй, известный представитель этого течения: "Если бы люди остались жить в раю, они бы сгнили. Человечество стало тем, что оно есть, благодаря борьбе. Война - естественное и обыденное дело...
Война - это сама жизнь". Уточним: высказывание принадлежит фюреру Третьего рейха Адольфу Гитлеру. Допустим, глубоко ошибаются те, кто определяют воззрения проповедника и его преданной паствы как "православный фашизм".
Но совпадений, право же, что-то многовато. В списке перечисляемых Большой российской энциклопедией родовых признаков фашизма первым идет "воинственный антикоммунизм". И по этому пункту, по воинственности своего антикоммунизма, Андрей Юрьевич также ни йоту не уступает Адольфу Алоизовичу.
На том же фестивале в Оптиной пустыни им было сказано следующее: "Мы еще не выхаркали из себя уроки советской эпохи. Нам еще придется выхаркивать из себя злую часть советской эпохи... Мы сейчас воюем, между прочим, с самой советской республикой из всех 15...
Это самое любимое дитя красного проекта. Мы воюем с красной заразой снаружи, потому что желто-голубая зараза - это красная зараза. Просто перекрасившаяся.
И мы должны воевать с той же заразой внутри... И разбить красных подонков... Высказывания, содержащие признаки, скажем мягко, нелюбви к некоторым этносам, у отца Андрея, что называется, в ассортименте.
Проповедник Андрей Ткачев дал новое прочтение буквам Z и V
Стремительный взлет популярности протоиерея Андрея Ткачева произошел в 2010, после его знаменитых проповедей о построении семейной жизни. По словам Лученко, в храме новый настоятель — протоиерей Андрей Ткачев. Телом побывать везде нельзя, но духом побывать везде можно. Отец Андрей Ткачёв. Заместитель Главы ВРНС, учредитель Царьграда, основатель гимназии святителя Василия Великого Константин Малофеев рассказал о последней литургии протоиерея Андрея Ткачёва в Ставропигиальном храме Святителя Василия Великого перед новым этапом служения.
Проповеди об исцелении бесноватого отрока в Неделю 10-ю по Пятидесятнице
Биография протоиерея Андрея Ткачева (отца Андрея). Чтение проповедей на «Ютьюбе», место служения сейчас, должность настоятеля храма Троицы Живоначальной в Хохлах, совместные проекты с Борисом Корчевниковым. Последние новости в 2024 году на 24СМИ. Протоиерей Андрей Ткачёв, настоятель храма преподобного Агапита Печерского в Киеве, сотрудник миссионерского отдела киевской митрополии УПЦ МП, ведущий телепрограмм, постоянный сотрудник ряда печатных и интернет-изданий, отец четверых детей уехал из. Протоиерей Андрей Ткачев не собирает деньги в группе никому!
Что сказал Андрей Ткачев о войне с Украиной? Собрали мысли и видео скандально известного протоирея
Протоиерей Андрей Ткачёв, настоятель храма преподобного Агапита Печерского в Киеве, сотрудник миссионерского отдела киевской митрополии УПЦ МП, ведущий телепрограмм, постоянный сотрудник ряда печатных и интернет-изданий, отец четверых детей уехал из. Протоиерей Ткачёв о позиции РПЦ по Украине Митрофорный протоиерей Андрей Ткачёв в своей проповеди в честь празднования Иверской иконы Пресвятой Богородицы дал оценку проводимой по распоряжению президента Путина спецоперации по демилитаризации Украины. Протоиерей Андрей Ткачёв.223 просмотра. Протоиерей Андрей Ткачев: Пока летишь с высокого этажа, сколько успеваешь дать Богу обещаний! Добро пожаловать на канал протоиерея Андрея Ткачёва! Владимир посетил известный российский священник, миссионер, а также частый гость телевизионных программ — протоиерей Андрей Ткачев.
Протоиерей Андрей Ткачев: Современный мир жрёт и пьёт на ходу
Она заявила, что даже у нее самой нет той древней бобины, запись с которой продемонстрировал отец Георгий в своем ролике. И она справедливо заметила, что насобирать огромное количество материала на нее отец Георгий самостоятельно не мог — на него явно работал целый коллектив. Так вот священник Георгий Максимов в интернете иронизирует над тем, что совершенно не смешно и от чего уже страдает весь мир — над существованием мирового заговора сатанистов и иудеев. И отец Андрей Ткачев в своей книге «Каюсь, что я не ангел» иронизирует над этим же предметом, причисляя к «религиозному фаст-фуду» «погоню за чудесами, распутывание всемирных заговоров и эсхаталогическую паранойю». Иудейство Тайные иудеи , проникшие в православие для того, чтобы попытаться разрушить нашу Церковь изнутри, в своих текстах демонстрируют очень хорошее знание еврейского вопроса со всех его сторон, а также навязывают христианам иудейские обычаи. Отец Андрей Ткачев также в своей книге довольно часто затрагивает еврейскую тему, демонстрируя при этом очень хорошее знание предмета. А, самое главное, он пытается навязать нам некоторые иудейские обычаи. Например, протоиерей Андрей пишет, что «необходимые вещи прописаны в Законе Господнем», а именно: «Заповедано, собирая урожай, не возвращаться вспять. Ягоды винограда или колосья на ниве, не собранные хозяином, должны остаться для нищих». При этом почему-то отец Андрей Ткачев не сообщает, что эта заповедь была отменена Христом вместе с сотнями других таких же мелких заповедей, которые Бог дал евреям на некоторое время. И получается, что этот священник пытается ввести в наши новые юридические и религиозные условия простоту первобытно-общинных нравов.
А что произойдет, если наивный человек прочитает книгу и начнет соблюдать эту заповедь — не обирать на своей даче малину до конца и ходить в периоды безработицы на соседский участок за черной смородиной? Но этого мало. Протоиерей Андрей пытается нам всучить и откровенно иудейский обряд, который взялся непонятно откуда и непонятно когда — шептать на уши младенцам некие религиозные формулы. Причем, он делает это еще с каким-то апломбом: дескать, вы, православные , — идиоты, учитесь, у иудеев! Между тем, иудейство и христианство всегда находились во вражде, так как мы служим распятому иудеями Богочеловеку Иисусу Христу, а они ждут нашего злейшего врага — антихриста, как своего мессию. Вот что пишет отец Андрей: «Кто из вас знает, что нужно прошептать на ухо новорожденному младенцу? Вот еврей знает — как только родился ребенок, нужно на правое ушко шепнуть: «Слушай, Израиль , Господь наш, Господь един». Мусульмане тоже говорят на правое ушко ребенку: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его». А что мы говорим на ухо своим новорожденным детям? А кто запрещает пропеть «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!
Младенец забудет, но с детства у него в душе будет вера». Я думаю, что эти слова попадут не в душу младенца, а в страшную книгу личных грехов матери, которую зачитают на Страшном суде, после чего отправят женщину в ад, как отступницу от Христа, соблюдавшую иудейские обычаи. Однако у отца Андрея есть одно очень серьезное отличие от иудействующих авторов. Те проникли в Церковь, как человеческую организацию, никогда не быв христианами. Поэтому они с трудом попадают в православие даже когда пытаются прикинуться христианами. А протоиерей Андрей часто пишет, как православный человек. Вероятно, он был им когда-то. Это вообще-то признак тайных масонов, пытающихся разрушить нашу Церковь изнутри: все они когда-то были христианами, поэтому по старой памяти умеют хорошо писать и говорить в русле православного мышления и учения. И лишь когда они наносят точечные удары, становится понятно, кто это. Вряд ли отец Андрей после своего православного прошлого принял иудейство.
Я чего-то о таких случаях не слышала. Скорее, он масон. Тем более, что про него и про явного масона протоиерея Димитрия Смирнова, который перед своей смертью сфотографировался с радостным видом в капище Шойгу, построенном к рождению антихриста, в соцсетях пишут, что они как близнецы-братья. Народ, как говорится, не обманешь. Благословение на предательство Христа Протоиерей Андрей Ткачев совершает просто чудовищное преступление: он толкает христианок к отступничеству, в ад, и притом обрекает на муки не только женщин, но и их мужей. В книге публикуют интервью протоиерея Андрея журналу «Покров», в котором он заявил, что воцерковленная женщина может выйти замуж за неверующего крещенного мужчину. И мало того, если этот человек любит женщину, у него есть профессия и он не лентяй, то такого мужа, по словам священника, православной жене послал Бог. Отец Андрей также говорит, что воцерковленных парней мало, и среди них есть альфонсы, пустобрехи и алкоголики. А затем этот лжепастырь вворачивает такое маленькое предложеньице: «Но женщина должна слушать своего мужа независимо от того, верующий он или неверующий». Корреспондент его спрашивает: «Даже если он в храм не разрешает ходить?
Если он ваш муж, вы должны чтить его как мужа, независимо ни от чего. Втайне исповедовать Господа». То есть отец Андрей пытается обманным путем увести большую часть женщин из Церкви в мир, сделать их отступницами. Потому, что тот, кто перестает ходить в храм из-за запрета родственников, становится предателем Бога. А отступление от Христа — это очень страшный грех. И он не только низводит в ад, но и превращает земную жизнь людей в кошмар. Есть такой духовный закон: если человек более-менее серьезно воцерковится, а потом отойдет от Церкви, в его душе обязательно произойдут страшные поражения. Он может дойти до чудовищной деградации и даже до сатанизма и богоборчества. Если бы человек всегда жил вне Церкви, с ним бы ничего подобного не произошло — был бы обыкновенным обывателем-матершинником. Так что от того, что жена станет отступницей, в первую очередь может пострадать ее муж.
Настоящий пастырь, священник Даниил Сысоев , наоборот говорил, что нельзя даже выходить замуж за неверующих, а не то, чтобы переставать посещать храм после свадьбы. Он написал в своей брошюре «Замуж за неверующего»: «Если посмотрим на Священное Писание, то увидим, что практически на протяжении всей священной истории Бог предостерегает от смешения верных Ему людей с теми, кто не исполняет Его волю». Сатанизм Еще приведу только один из многих примеров зловредных вкраплений в книге протоиерея Андрея.
Аудитория встретила дорогого гостя тепло и радушно. По окончании лекции отец Андрей ответил на вопросы слушателей. Запись встречи находится в телеграм-канале ресторана «Маковец».
Необязательно про них знать всем. Но по мере продвижения к опасностям Господь даёт некоторые сигналы и предупреждения: «не ходи туда», «не говори об этом», «не делай так», «сейчас лучше помолчать и затаиться». Можно пренебречь этими подсказками и нарваться на серьёзную неприятность, от этого никто не застрахован. На проблемы нарываются все люди, большие и маленькие, известные и нет. Падают все! Просто эти падения более заметны и обидны для церковного общества. Они нас пугают и печалят. Хорошо бы не падать или падать так, чтобы не разбиваться. Упасть внутри, поплакать и пойти дальше. Никто об этом не узнает, и народ не соблазнится. Но риск есть. Не зря преподобный Нектарий Оптинский говорил, что любой духовный человек, не только архиерей и проповедник, подобен канатоходцу. Ему никто не может помочь, кроме Господа и собственной осторожности. Все смотрят на него с замиранием сердца снизу вверх и думают: «Пройдёт или нет?! Моли Бога о нас! А если он падает с каната, будут крики: «Боже, упал, разбился! Ты сам идёшь по канату. Сегодня на Христа подали бы в суд за «нетолерантность» — Все яркие высказывания получают большой резонанс. Есть ли что-то, чего не может себе позволить священник? Жалели ли вы когда-нибудь о своих словах? Не жалеть можно только о молчании. О молчании я не жалею, а о словах жалею и достаточно часто, конечно! Не согрешающий в слове человек — совершенный муж, как пишется в послании апостола Иакова. Это Христос. Мы хотим, чтобы каждый человек был Христос? Спасибо, хорошее намерение! Или мы хотим уязвить человека за то, что он ещё не Христос? Мы согрешаем словом каждый день, постоянно и все! Кого-то записывают, а кого-то нет, но любой внимательный к себе человек скажет, что жалеет о некоторых сказанных им словах. Насчёт всего остального надо понимать, что, если бы Иисус Христос говорил между нами сегодня, то мы бы нашли возможность, например, подать на него в суд за нетолерантность. Лишить права публичных выступлений за оскорбление достоинства какой-нибудь социальной группы. Он же говорил про Ирода: «Скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу» Лк 13:32. В духе той эпохи это серьёзное оскорбление. Иоанна Предтечу точно связали бы на Иордане. Он говорил фарисеям и саддукеям: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Либо мы понимаем, что Иоанн прав, а мы со своей мягкотелостью не правы, либо мы считаем, что мы правы. Но тогда Иоанн не прав, а если Иоанн не прав, то мы во Христа не верим. Иоанн — жёсткий проповедник. Если вы готовы прийти на Иордан и услышать про себя «порождения ехиднины», то можно разговаривать дальше. А если мы такие нежные, то можно остаться со своей мягкостью и нежностью без Христа. Проповедуя Евангелие, человек зарабатывает себе тысячи врагов. Их уязвляет Евангельское слово, которое попадает в них. Я недавно прочёл у одного священника, который много лет проповедовал в англоязычной среде: если ваша проповедь никого не трогает, то в ответ на вопрос «Как вам проповедь? Это значит, что то, что сейчас говорили, — до лампочки. Ваш собеседник не будет говорить «плохо» или «хорошо», он просто даст понять, что ему всё равно. Но если вдруг вскочит и скажет: «Что он там несёт?! Что он себе позволяет?! При этом на других каналах про телевидение мы сейчас не говорим вы как будто не появляетесь. Вас туда звали? Я не хожу, потому что нехорошо быть затычкой в каждой дырке. Если бы я ходил всюду, куда меня зовут, это отняло бы те крохи свободного времени, которые у меня есть, и умножило бы иллюзию «Ткачёв везде». Как сказано в афоризме Козьмы Пруткова, «Если у тебя есть фонтан, заткни его: дай отдохнуть и фонтану». Я иногда даю фонтану отдохнуть, поэтому много куда не хожу. Почему именно сейчас выбрали эту тему? Какой была основная тема передачи? Я согласился поехать на Патмос, и мы провели очень хорошую, интересную неделю. Христианство — очень эсхатологичная религия, она направлена к концу.
В полдень состоялось выступление протоиерея Андрея в Доме православной молодежи «Слово к молодым», на которой во главе с митрополитом Тихоном присутствовали руководители отделов и секторов епархии по работе с молодежью, учащиеся Владимирской духовной семинарии и регентской епархиальной школы, курсанты юридического института УФСИН, студенты, гимназисты и учащаяся молодежь. Для епархиального медиацентра отец Андрей дал интервью, которое выйдет в одном из ближайших новостных выпусков.
Проповеди об исцелении бесноватого отрока в Неделю 10-ю по Пятидесятнице
Сегодня бессильная злость и ускоряющееся время торопят современных мазепинцев, петлюровцев и бандеровцев мстить Церкви. В спокойные времена они поступали бы чуть расслабленней по срокам, но ничуть не яростней по принципиальной ненависти к благодати Божьей. Разбитые прицельным огнем националистов православные храмы Луганщины и Донетчины, убитые там священники — тому доказательство. Задолго до нынешних событий о. Зосима Сокур — очень почитаемый на Украине и за ее пределами человек — завещал хоронить себя поглубже.
Можно было подумать: Блажит старец. Какие на Донбассе бандеровцы? А он, как в воду глядел. И судьба его монастыря в Никольском — одна из тяжелейших для прочтения страниц современной истории.
Если Россия в чем и виновата, то только в том, что не имела силы раньше задушить выползающего нацистского змеёныша, но дождалась пока он превратился в дракона. Выкармливание нацизма на Украине — дело рук США. Политическая, информационная и физическая война с Православием — тоже дело их рук. Задабривать врага пением украинского гимна, вывешиванием флагов и подчеркиванием своего миролюбия бесполезно было и раньше.
Теперь подавно. Они не задабриваются.
Человек приводит в порядок мысли, образы и идеи, записывает их и впоследствии может снова и снова возвращаться к своим переживаниям.
Они останутся, как частичка из прошлого. Затем протоиерей Андрей Ткачёв представил книгу «Будьте Мне свидетелями». Книга состоит из заметок и рассуждений на Деяния святых апостолов.
Книга Деяний повествует о том, как Святой Дух действовал в апостолах. Этой книгой начинается цикл чтений Апостола на весь год. Отец Андрей заметил, что в ранней Церкви проблемы были те же, что и сегодня.
Существует представление о том, что во времена апостольские всё было замечательно.
А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог! Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!
Страх перед войной — это не страх перед убийством людей. Подобные мысли — обычное гнилое лукавство. Если бы людей реально тошнило от убийства, они запретили бы аборты в медицине и боевики в кино. Они выступали бы против всякой войны во всяком месте и упражнялись бы с утра до ночи в делах человеколюбия. Они бы даже массово перешли на вегетарианство, усматривая в этом тоже прекращение кровопролития. Страх войны — это страх того, что я лично вырван из зоны привычного эгоистического образа жизни. Это нежелание эгоиста включиться в общее дело, требующее материальных, духовных и физических жертв. Это еще куча животных страхов, которые только сверху, да и то — чуть-чуть, прикрыты человеколюбивой болтовней и либеральной словесной диареей. Аборты эти проклятые — это убийство семьи, убийство мира. Это страшно, это новый Освенцим. А чем лучше?! Дахау, Освенцим и все остальное. Семья спасает людей. Вы не поверите : некоторые наши фокусницы российские, Ивановы, Петровы, Сидоровы, бабы, на вопрос, почему они не рожают, говорят: «Не хочу быть толстая в пляжно-отдыхательный период. Хочу поехать на пляж без живота»… Ну о чем можно с этими дурами говорить? И какое у нас с вами будущее есть, если пляж дороже людей? Если песок, пляж, солнце дороже человека и ты стыдишься своего живота? Да ты гордись, ходи как царица с животом своим, пусть завидуют все нерожавшие, пусть все, кто небеременные, завидуют тебе… Это красиво, это слава Богу… Если в женском животе ребеночек живет, то в ней миллион благословений.