история создания, правила проведения, обычаи, на какой день правильно проводить, что едят на поминках, рецепты. Поминовение может проводиться в разное время и в разных формах, включая следующие. Существует множество свидетельств того, насколько полезно такое поминовение нашим усопшим. В дни Великого поста литургия с поминанием усопших совершается два раза в неделю: в субботу и воскресенье. Стоит учитывать, что поминки нельзя проводить позже 9-го или 40-го дня.
Парастас и панихида: простыми словами о заупокойных церковных службах
Как совершается в Церкви поминовение живых и усопших на проскомидии Агнец. Поминки после похорон, на 9, 40 дни и годовщину после смерти. Суть обряда, порядок проведения, стол/трапеза, поминальные речи, приглашение. Кроме сорокоуста, панихиды, домашних молитв об усопших, еще одним средством их поминовения является милостыня. Главное поминовение об упокоении христиан происходит на Литургии.
Когда и как правильно поминать усопших людей после смерти
31. Почему поминовению усопшего в третий день по смерти придается такое исключительное значение? «» рассказывает, что такое православные Родительские субботы, почему именно эти дни в церковном календаре отводятся под поминовение усопших и на какие числа выпадают Родительские субботы в 2024 году. это молитвенное упоминание имен живых и умерших в православной церкви за Литургией, на молебне, на панихиде, основанное на вере в силу и действенность этого поминовения пред Богом для вечного блага и спасения. Если в церкви, то заказывают панихиду, Вечное или длительное поминовение в монастырях.
Радоница 2023: что нужно знать об этом празднике и какие традиции соблюдать?
В Башкирии 28 апреля проходит День поминовения и почитания, утвержденный указом Главы Республики Башкортостан. О поминовении усопших по Уставу Русской Православной Церкви. В дни всеобщего поминовения Церковь может помолиться о спасении всех «от века преставльшихся» (то есть обо всех когда-либо умерших людях), а также о тех христианах, которые умерли внезапно и не получили поддержки в чине отпевания. Этот день поминовения усопших выпадает на вторую неделю Пасхи, которую также называют Новой или Фоминой седмицей [2]. В христианстве неделя связана с апостолом Фомой, который уверовал в воскресение Христа только после того, как Иисус явился ему через неделю после. Их литургическое поминовение невозможно уже потому, что оно связано с погружением частиц в Животворящую Кровь Христову.
Почему так важно поминать усопших? Непридуманная история...
Их литургическое поминовение невозможно уже потому, что оно связано с погружением частиц в Животворящую Кровь Христову. Когда и как подать записку о поминовении в церкви? Поскольку имена усопших будут произнесены во время богослужения, поминальные записки подают до того, как оно начнётся. Поминовение всех умерших благочестивых христиан установлено в субботу перед Пятидесятницей ввиду того, что событием сошествия Святого Духа завершилось домостроительство спасения человека, а в этом спасении участвуют и усопшие.
«Баба Яга – проводница в мир мертвых». Как наши предки поминали усопших
Своего рода жертвой служит и записка о поминовении покойного либо ныне живущего человека и благодарность за ее выполнение. Но, к сожалению, многие поминки превращаются в повод для родственников собраться вместе, обсудить новости, вкусно поесть, тогда как православные христиане и за поминальным столом должны молиться об усопших. Другим указом Главы республики единый День поминовения и почитания в 2024 году в Башкирии переносится с 2 мая на 28 апреля. Такое поминовение может длиться 40 дней (Сорокоуст), а также полгода, год, или даже быть«вечным», то есть до тех пор, пока действует данный храм или монастырь. Священник может проводить поминовение без участия родственников, но если вы хотите показать, что усопший был вам дорог, лучше присутствовать на службе. Их литургическое поминовение невозможно уже потому, что оно связано с погружением частиц в Животворящую Кровь Христову.
Записки на поминовение об упокоении в церкви
А когда не хватает своего личного опыта, вполне разумно обратиться за помощью туда, где подобный опыт имеется, — обратиться к Церкви, которая уже почти две тысячи лет поминает своих умерших и имеет огромное количество свидетельств действенности молитвенного поминовения усопших. Поэтому очень часто смерть близкого человека приводит в Церковь даже тех, для кого мнение Церкви никогда не являлось авторитетным во всех остальных вопросах их жизни. Вообще, без веры в жизнь после смерти, поминать умерших — довольно бессмысленное занятие. В советский период истории нашей страны была такая традиция — почитать память погибших в Великой Отечественной войне минутой молчания. Для атеистического государства это был очень логичный ритуал.
За твое спокойное и мирное существование они отдали самое дорогое, что у них было, — свою жизнь. Какие слова можно сказать тому, кого не просто нет рядом с тобой — вообще нигде нет, как не было тебя самого до твоего рождения? К небытию бессмысленно обращаться с какими бы то ни было словами, здесь действительно остается одно только скорбное молчание. Как какое-то торжественное выражение неверующим человеком своего бессилия перед фактом смерти близких людей.
Для атеистического сознания возможны лишь бессловесные формы поминовения умерших, будь то минута молчания или поминальная чарка — молча и не чокаясь. Но если человек отказывается полагать, что его близкие, умирая, растворились без следа в мировом пространстве, если он верит, что они живы, и надеется на будущую встречу с ними пускай даже после собственной смерти , тогда такому человеку для выражения своей надежды, веры и любви просто необходимы слова. Чего боятся верующие? Где будет Суд?
Я поспешу туда! Никто на свете не может предсказать с полной уверенностью посмертную участь того или иного человека. Но Церковь с уверенностью говорит о неизбежном для всех людей событии: после смерти каждый из нас обязательно встретится с Богом. А вот станет ли эта встреча для человека источником вечной радости, или окажется для него мучительной и невыносимой — зависит уже от того, как сам он прожил свою жизнь.
Нет, конечно, предстоящая встреча с Господом вызывает в его сердце волнение и трепет. Он лучше, чем кто-либо, знает, как часто его стремление жить праведно разбивалось о его же собственную лень, жадность, тщеславие, насколько неудачной была почти каждая его попытка сделать что-то ради Бога, а не ради собственных страстей и капризов. Но он знает также и другое. Пытаясь жить по заповедям Божьим, он с удивлением и радостью увидал, что Бог любит его даже таким слабым и несовершенным, не способным, по сути, ни на что доброе.
Это реальное переживание Божьей любви — главная, самая дорогая ценность в жизни каждого верующего человека. Он научился видеть, с какой трогательной заботой и вниманием участвовал Господь в его земной жизни. И ему кажется нелепым даже предположить, что после смерти Бог отвернется от него и сменит эту любовь на бездушную и холодную справедливость. Не окажется ли вдруг, что для меня есть на свете что-то более дорогое, чем Бог?
Но такой страх растворен надеждой. Бог, восполняющий наши недостатки и помогающий нам в земной жизни, может и после нашей смерти восполнить нашу немощь Своим Всемогуществом. Именно о таком христианском отношении к себе и к Богу говорил Борис Гребенщиков в одной из своих ранних песен: …Но мы идем вслепую И все, что есть у нас, это — радость и страх. Страх за то, что мы хуже, чем можем И радость о том, что все в Надежных Руках.
Заблудившийся летчик Отвернувшись от света, мы рискуем оказаться во тьме собственной тени. Если человек сделал главным содержанием своей жизни не стремление измениться к лучшему, не подготовку к этой посмертной встрече со своим Создателем, если он разменял свою жизнь на дешевые или дорогие развлечения, на упоение властью, деньгами или собственной гениальностью, тогда у него возникают серьезные проблемы. Не научившись любить Бога, не увидав Его любви к себе при жизни, наглухо замкнувшись в скорлупу собственных страстей и желаний, человек не сможет и не захочет быть с Богом и после своей смерти. Грех ведь тем и страшен, что наслаждаться им человек может, лишь пока он жив.
Назначение души — управлять телом, и только в их совокупном существовании человек может полноценно жить, действовать и изменять себя как в лучшую, так и в худшую сторону. Смерть отнимает тело у души и делает ее неспособной к какому либо действию, а значит и — к изменению. Душа не может больше ни грешить, ни каяться; и, какой она стала к моменту смерти человека, такой и пребудет в вечности. Чтобы это было понятнее, можно представить, что наша жизнь — авиарейс, тело — самолет, а душа - летчик, который знает, что запас топлива у него ограничен и позволяет пролететь, скажем, пять тысяч километров до пункта назначения.
Если он не теряет связь с диспетчером и держит верный курс, то несмотря на нелетную погоду, плохое самочувствие и неполадки в двигателе, он все же дотянет до аэродрома. Или совершит аварийную посадку где-нибудь неподалеку, так что спасатели легко смогут его отыскать. Но когда летчик летит наобум, куда глаза глядят, без ориентиров и целей и даже не задумывается, что с ним будет и где он окажется, когда в баках кончится горючее… Скорее всего, такой горе-пилот окончательно заблудится, приземлится совсем уж невесть где, да там и сгинет без вести, потому что непонятно где искать того, кто летел неизвестно куда. А пешком ему оттуда уже не выбраться.
Это вовсе не означает, будто Богу безразлично, что там с человеком было перед смертью, и в каком состоянии он умер. Наоборот, Церковь говорит, что Господь призывает человека на суд в самый благоприятный для его посмертной участи момент.
Дело в том, что по уставу Церкви на Пасхальной Светлой седмице, как и на Страстной, усопших не упоминают вслух во время богослужения, заметил в беседе с Лайфом священник Алексей Батаногов. Конечно, молитва продолжается, но такого поминовения вслух на службе нет. До Радоницы — как раз в понедельник вечером — совершается уже пасхальное заупокойное богослужение, и во вторник утром пасхальная панихида совершается. Такое значение этот день имеет. Возобновляется поминовение усопших после перерыва, который был на Страстной и Светлой седмицах Священник Алексей Батаногов Почему Радоница — родительский день В церковном году есть несколько родительских дней — дней поминовения усопших.
Радоница — это пасхальное поминовение усопших, приурочено к тому, что на Страстной и Светлой седмицах вслух поминовение не совершается. Ещё Радоницу называют Пасхой для усопших. Хотя это, конечно, не очень правильное название, потому что у Бога нет мёртвых. У Бога все живы. В Пасху как раз и просвещаем эту истину.
В этом состоянии душа находится шесть дней.
В это время она забывает ту скорбь, которую испытывала при выходе из тела. Но если при жизни душа любила земные наслаждения, то видя, как блаженствуют в Раю святые, она скорбит и укоряет себя: «Увы мне, несчастной! Я провела время, отпущенное мне для молитвы и покаяния, в беспечности и пустых наслаждениях. Увы мне! Ибо я не удостоилась сей благодати и славы». На девятый день Ангелы снова приводят душу на поклонение Создателю.
Душа со страхом и трепетом предстаёт перед Праведным Судией. А Церковь молится усердно Господу, прося Его вселить душу в райские обители. Сороковой день Сорокадневный срок известен в истории Церкви как период, необходимый для принятия особого дара Божия, особой благодати. Так, пророк Моисей удостоился беседы с Самим Богом на горе Синай и получил от Него скрижали с десятью заповедями только после сорокадневного поста. Сорок дней странствовали израильтяне по пустыне, пока не достигли Земли Обетованной. Сорок дней Господь пребывал в пустыне в посте и молитве после Своего Крещения прежде чем выйти на проповедь.
После же Воскресения, Господь вознёсся на небеса на сороковой день. Принимая во внимание эти факты, святая Церковь установила совершать поминовение и возносить усердные молитвы об усопшем, чтобы душа его взошла на Небесный Синай, узрела Создателя Своего, достигла обетованного блаженства в земле кротких, в стране вечного веселия. После вторичного поклонения Творцу Всяческих ангелы отводят душу в ад. Там она наблюдает, как жестоко мучаются грешники, которые не раскаялись в своем беззаконии. А на сороковой день душа снова возводится к Создателю на поклонение, чтобы услышать решение о том, где она будет пребывать до Страшного Суда. В этот момент душа трепещет и нуждается в особых молитвах.
Усердные молитвы и милостыня могут умолить Господа простить грехи умершему. Среди православных христиан есть обычай поминать усопших в годовщину их смерти. Живые ежегодно празднуют День своего рождения. А смерть для православных христиан есть рождение в иную вечную жизнь Общецерковные дни поминовения усопших Помимо частных дней поминовения Церковь установила общие дни, именуемые родительскими субботами. Слово «родительская» указывает на то, что в эти дни люди молятся о упокоении своих родителей. Под родителями здесь подразумеваются не только отцы и матери, но деды, прадеды и все умершие предки прародители , а также все усопшие православные христиане.
Накануне родительских суббот в храмах совершается особое Богослужение — Парастас. На нем поётся 17 кафизма и некоторые песнопения из панихиды. Утром на родительскую субботу служится Литургия, на которой также поются заупокойные тропари, произносится заупокойная ектения.
На девятый день душа вторично приходит на поклонение Богу. На сороковой день над душой совершается суд. Для общецерковного еженедельного поминовения усопших отводится субботний день. Так как с течением времени отдаленные родственники усопших, по слабости человеческой и забвению, не всегда могут поминать их, давно умерших, то св. Церковь установила в некоторые субботние дни года общее поминовение всех усопших от века в вере и надежде на будущую вечную жизнь. Эти поминовения называются вселенскими панихидами, а самые дни родительскими субботами. Также распространен обычай поминовения усопших: суббота перед днем святого великомученика Димитрия Солунского; вторая неделя по Пасхе, во вторник Фоминой недели. Старинным русским обычаем, который сейчас почти забыт, является поминовение умерших в четверг 7-й недели по Пасхе, за два дня до Троицкой родительской субботы.
Что такое проскомидия? Как её совершают и когда заказывают
Какой в этом смысл? Вечное поминовение — это особенное церковное молитвенное правило, совершаемое в монастыре или храме за конкретного человека, которое не заканчивается и после его смерти, а продолжается пока стоит монастырь или храм. Технически это происходит так: православный христианин приносит жертву на храм или монастырь уже существующий или еще строящийся , и пишет имена включая свое на вечное поминовение.
Потому, что «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» Лк. Почему перед фактом смерти мы теряемся, а иногда впадаем в отчаяние?
Молитва об усопших Конец это только начало Прежде всего мы оказываемся под впечатлением от осознания невозвратности этого события. От пришедшего понимания, что отношения наши с умершим изменились. Нас начинает угнетать невозможность что-либо сказать ему. Что-либо сделать для него в реальности этого мира, как это могло бы быть прежде.
Души его уже нет в этом мире, и мы переключаемся на заботы о теле покойного. На организацию похорон и поминальной трапезы, оформление необходимых документов. И в суете этих забот на задний план отодвигается важнейший смысл происходящего. Ведь за порогом смерти каждого из нас ждет встреча с Богом.
Каждому из нас предстоит дать ответ за прожитую жизнь. У живущих в этом мире ещё есть время для покаяния. А вои у перешедших в мир иной этого времени нет. До Второго Пришествия Христова они уже не могут совершать и своего христианского призвания.
То есть дел любви. Не только всех живых, но и всех уже прошедших свой земной путь. И в этом Богочеловеческом Теле Церкви действует благодать Божия, «возрождающая, освящающая, преобразующая, соединяющая нас со Христом» преподобный Иустин Попович. Поэтому Церковь не оставляет без молитвенного попечения не только ныне здравствующих, но и своих усопших.
Изменить их загробную участь к лучшему, оказывая поддержку горячей молитвой и искренней милостыней. Именно в этом смысл проблемы как поминать усопших. Не стоит пренебрежительно относиться к испытанию души на мытарствах. Несомненно, что апостол Павел говорит о них, когда возвещает, что христианам предлежит брань с поднебесными духами злобы Еф.
Мы верим, что Господь, видя нашу любовь к ближнему, простит ему вольные и невольные прегрешения.
А если человек всю свою жизнь проводил в грехах, не исповедовался и не причащался, но умер на Светлой седмице, как можно утверждать, что он получил Царствие Небесное? Почему надо причащаться в дни памяти родных: в девятый, сороковой дни после кончины? Но будет хорошо, если родственники почившего приготовятся и причастятся Святых Христовых Таин, покаявшись, в том числе и в грехах, имеющих отношение к почившему, простят ему все обиды и сами испросят прощение. Сколько дней носят траур по усопшему? Именно поэтому до сорокового дня требуется усиленная молитва о прощении грехов усопшего, и внешнее ношение траура призвано способствовать внутренней сосредоточенности и вниманию к молитве, удерживать от активного вовлечения в прежние житейские дела. Но можно иметь молитвенный настрой и без ношения черной одежды. Внутреннее важнее внешнего.
Надо ли в годовщину смерти близкого родственника идти на кладбище? День кончины — это день второго рождения, но уже для новой — не земной, а вечной жизни. Прежде чем посетить кладбище, следует прийти в храм к началу службы и подать записку с именем усопшего для поминовения в алтаре лучше, если это будет поминание на проскомидии. Можно ли кремировать усопших? В священных книгах нет запрещения сжигать тела усопших, но имеются положительные указания христианского вероучения на иной и единственно допустимый способ погребения тел — это предание их земле см. Этот способ погребения, принятый Церковью с самого начала ее существования и освящаемый ею особым чинопоследованием, стоит в связи со всем христианским мировоззрением и с самою его сущностью — верой в воскресение умерших. По силе этой веры погребение в земле есть изображение временного усыпления умершего, для которого могила в недрах земли и есть естественное ложе упокоения и который поэтому и называется Церковью усопшим а по мирскому — покойником до воскресения. И если предание земле тел усопших вселяет и укрепляет христианскую веру в воскресение, то сожжение умерших легко роднится с антихристианским учением о небытии.
Если усопший завещал кремировать себя, нарушить эту предсмертную волю не грешно. Кремация может быть допустима лишь в исключительных случаях, когда нет никакой возможности предать тело усопшего земле. Можно ли в год смерти матери выходить замуж? Пусть религиозное и нравственное чувство само подскажет, как поступить. По всем значительным жизненным вопросам надо советоваться со священником. Что делать, если снится умерший человек? Однако не стоит забывать, что вечно живая душа усопшего испытывает великую потребность в постоянной молитве за нее, потому что сама уже не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. Поэтому молитва в храме и дома за усопших близких — долг каждого православного христианина.
Также можно раздавать милостыни за усопшего. Что делать, если после смерти близкого человека мучает совесть о неправильном отношении к нему при жизни? Усопшие очень нуждаются в молитве и подаваемой за них милостыне. Поэтому надо все свои силы отдать молитве: читать дома Псалтирь, подавать в храме записки о поминовении, кормить нищих и бездомных, помогать старым и больным и просить их поминать усопшего. А чтобы успокоилась совесть, надо пойти в храм на Исповедь и искренне рассказать священнику все, в чем она обличает. Что делать при посещении кладбища? Можно зажечь свечу. Если есть возможность, пригласить священника для совершения литии.
Если такой возможности нет, то можно самостоятельно прочитать краткий чин литии, предварительно приобретя в храме или православном магазине соответствующую брошюру. По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших. Просто помолчать, вспомнить покойного. Можно ли устраивать «поминки» на кладбище? Особенно недопустимо лить водку в могильный холм — этим оскорбляется память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться православными. Не надо оставлять на могиле еду — лучше отдать ее нищему или голодному. Можно ли при посещении кладбища брать с собой собаку?
Но в случае необходимости, например, собака-проводник для слепого или с целью охраны при посещении отдаленного кладбища можно взять ее с собой. Нельзя допускать, чтобы собака бегала по могилам. Практическое руководство по приходскому консультированию. Санкт-Петербург 2009 год. Это ничего не означает, просто человек умер в этот день! Приметы это страшная вещь! Но если перестать в них верить, то они перестают сбываться! Но существует народная примета, что после Ильина дня не следует купаться в открытых водоёмах.
Это обусловлено тем, что в природе с этого времени начинаются холодные течения и это может привести к сведению конечностей купающихся, а паника приводит к утоплению. Что происходит с душой человека после смерти? Для понятия, что происходит с душой человека можно почитать "Мытарства блж. Здесь мы предлагаем Вашему вниманию аудиокнику "Мои посмертные приключения". Аудиокнига Ю.
Словарь ориентирован на широкий круг читателей. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона поминовение — молитвенное упоминание имен живых и умерших в православной церкви, за литургией, основанное на вере в силу и действенность этого П. О словаре Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона — универсальный русскоязычный энциклопедический словарь, изданный в период 1890-1907 годов. Словарные статьи охватывают широкий круг вопросов, от истории России и ее науки, которым отведено два полутома словаря, до юриспруденции. Манера изложения словаря лишена привычной стилизации и некоторые статьи изложены художественным языком.
Поминовение
Мы ведем себя как типичные язычники, в результате чего все дары наши в монастыри и храмы оказываются бесплодными". Как еще, кроме молитв, можно помянуть усопших родных? Кроме сорокоуста, панихиды, домашних молитв об усопших, еще одним средством их поминовения является милостыня. Под милостыней надо понимать не только подаяние нищим в память об умершем, но и шире - всякое благодеяние, доброе дело. Святитель Иоанн Златоуст учил: "Роскошное погребение не есть любовь к умершему, но тщеславие.
Если хочешь соболезновать об умершем, покажу тебе иной способ погребения... Святые свидетельствуют: добрые дела, творимые в память о наших родных, тоже облегчают их посмертную участь. Если, к примеру, близкий погиб от алкоголизма, помоги больному, мучимому этой пагубной страстью, сделай все, чтобы он не повторил путь твоего родного. Не смог спасти близкого, спаси дальнего, и твой поступок, совершенный в память об умершем, облегчит и его посмертные мучения.
Так чему же православные радуются на Радоницу? Пасха, Светлое Воскресение Христово - такой важный праздник, что длится не один день, а сорок с 24 апреля по 1 июня , до самого праздника Вознесения Господня 2 июня. В день Радоницы чествование Пасхи еще не закончено, и отдельный день, выделяемый Церковью для поминовения усопших, призывает нас всех не погружаться в скорбные переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, возрадоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим мы у гроба усопших".
Поэтому Радоницу часто называют Пасхой мертвых. То есть, смысл Радоницы в том, что мы не просто вспоминаем умерших, молимся за них, но и делимся с ними радостью Воскресения Христова.
Но поминки — это не просто еда, это особый ритуал, цель которого — помянуть человека, отдать ему дань уважения, вспомнить о его добрых делах. Православные христиане в процессе поминальной трапезы молятся об упокоении души умершего. Каждое действие во время поминок наполнено сакральным смыслом, поэтому и меню такой трапезы необычно. В отдельных регионах на поминки стараются без приглашения не приходить; в других же, напротив, приходят все, кто сможет присутствовать и имеет желание вспомнить скончавшегося, как дань уважения его семье. Засиживаться долго также не совсем в правилах, тем более если вы не были очень близки умершему человеку. Поминальная трапеза после похорон Такие поминки устраивают непосредственно после похорон усопшего. Они проходят в память и честь чудесного воскресения Иисуса Христа на третий день и в образ Пресвятой Троицы. Первые два дня душа преставившегося остаётся на земле, находясь рядом с родными и посещая под сопровождением Ангела памятные ей места, которые притягивают её воспоминанием земных радостей и горестей, злых и добрых дел.
В третий же день Господь повелевает ей вознестись на небо и впервые предстать для поклонения перед Богом [3]. Весьма своевременно поэтому церковное поминовение души, представшей пред Лице Правосудного. Проводить поминки можно в доме усопшего или в любом другом месте. В современном мире поминальный обед зачастую устраивают в кафе или ресторане, поэтому проблем с подготовкой к кушанью обычно не возникает. Если же было принято решение поминать в доме почившего, то необходимо как следует подготовиться к этому событию. Приготовления к трапезе заканчиваются, когда гроб с телом умершего доставляют на кладбище и хоронят. В первую очередь, в доме обязательно следует навести порядок, провести тщательную уборку, причём её стараются сделать до того, как покойника опустят в могилу, хотя по времени это трудно подгадать. Расставляют мебель, моют полы, весь накопившийся за три дня мусор сметают по направлению от большого угла к порогу, собирают и сжигают. Полы требуется мыть тщательно, особенно углы, ручки и порог. После уборки комнату окуривают дымом ладана или можжевельника [4].
Когда все возвращаются с кладбища, начинается трапеза. Соблюдение норм в православной поминальной трапезе требует, чтобы перед началом её кто-нибудь из близких читал 17-ю кафизму из Псалтири перед святыми иконами с зажжённой лампадой или свечой. Непосредственно перед едой читают христианскую молитву « Отче наш » [4] в идеале лучше начать с чина литии , совершаемого мирянином, или прочесть 90-й псалом. В это время с особой силой должно звучать прошение помиловать почившего. На протяжении всего застолья вспоминают усопшего. Разговор за столом должен быть благочестивым, недопустимы смех, сквернословие, весёлые песни, воспоминания о неправедных поступках покойника и прочие разговоры на отвлечённые темы, непристойные для такого мероприятия, например, беседы о политике или на бытовые темы. Всех пришедших обычно усаживают за стол со словами «просим разделить наше горе» [5] [ неавторитетный источник ]. Прежде чем сесть за стол, каждый гость обязательно должен вымыть руки и умыться, вытереться чистым полотенцем. Нельзя приступать к трапезе, не осенив себя крестным знамением. Существует и особый порядок размещения людей за поминальным столом.
Потом поминки уже в тесном семейном кругу проводят на каждую годовщину кончины, на день рождения и на именины умершего. Поминки бывают двух родов: частные, имеющие в виду одного конкретного умершего, и общие, устраиваемые в память всех покойников. Традиция проведения поминок уходит корнями в далёкое прошлое. Подобные обычаи наблюдаются и в других вероисповеданиях различных народов, что связано с верой человека в бессмертие души. В христианской традиции обычай поминок в основном сводится к поминальной трапезе. Но поминки — это не просто еда, это особый ритуал, цель которого — помянуть человека, отдать ему дань уважения, вспомнить о его добрых делах.
Православные христиане в процессе поминальной трапезы молятся об упокоении души умершего. Каждое действие во время поминок наполнено сакральным смыслом, поэтому и меню такой трапезы необычно. В отдельных регионах на поминки стараются без приглашения не приходить; в других же, напротив, приходят все, кто сможет присутствовать и имеет желание вспомнить скончавшегося, как дань уважения его семье. Засиживаться долго также не совсем в правилах, тем более если вы не были очень близки умершему человеку. Поминальная трапеза после похорон Такие поминки устраивают непосредственно после похорон усопшего. Они проходят в память и честь чудесного воскресения Иисуса Христа на третий день и в образ Пресвятой Троицы.
Первые два дня душа преставившегося остаётся на земле, находясь рядом с родными и посещая под сопровождением Ангела памятные ей места, которые притягивают её воспоминанием земных радостей и горестей, злых и добрых дел. В третий же день Господь повелевает ей вознестись на небо и впервые предстать для поклонения перед Богом [3]. Весьма своевременно поэтому церковное поминовение души, представшей пред Лице Правосудного. Проводить поминки можно в доме усопшего или в любом другом месте. В современном мире поминальный обед зачастую устраивают в кафе или ресторане, поэтому проблем с подготовкой к кушанью обычно не возникает. Если же было принято решение поминать в доме почившего, то необходимо как следует подготовиться к этому событию.
Приготовления к трапезе заканчиваются, когда гроб с телом умершего доставляют на кладбище и хоронят. В первую очередь, в доме обязательно следует навести порядок, провести тщательную уборку, причём её стараются сделать до того, как покойника опустят в могилу, хотя по времени это трудно подгадать. Расставляют мебель, моют полы, весь накопившийся за три дня мусор сметают по направлению от большого угла к порогу, собирают и сжигают. Полы требуется мыть тщательно, особенно углы, ручки и порог. После уборки комнату окуривают дымом ладана или можжевельника [4]. Когда все возвращаются с кладбища, начинается трапеза.
Соблюдение норм в православной поминальной трапезе требует, чтобы перед началом её кто-нибудь из близких читал 17-ю кафизму из Псалтири перед святыми иконами с зажжённой лампадой или свечой. Непосредственно перед едой читают христианскую молитву « Отче наш » [4] в идеале лучше начать с чина литии , совершаемого мирянином, или прочесть 90-й псалом. В это время с особой силой должно звучать прошение помиловать почившего. На протяжении всего застолья вспоминают усопшего.
Из напитков — компот, кисель. Поминать человека крепкими алкогольными напитками священнослужители считают греховным деянием. Перед началом трапезы, как обычно, читают «Отче наш».
Под запретом любое непристойное поведение.
Когда и как правильно поминать усопших людей после смерти
Какой в этом смысл? Вечное поминовение — это особенное церковное молитвенное правило, совершаемое в монастыре или храме за конкретного человека, которое не заканчивается и после его смерти, а продолжается пока стоит монастырь или храм. Технически это происходит так: православный христианин приносит жертву на храм или монастырь уже существующий или еще строящийся , и пишет имена включая свое на вечное поминовение.
Поминовение усопших. Толковый словарь Ушакова. Молитва о здоровье живого о здравии или об упокоении умершего за упокой. Дни общего поминовения родительские субботы, суббота накануне Троицы и нек рые другие.
В конце Литургии все вынутые частички погружаются в чашу с Кровью Христовой.
Священник в эту минуту читает молитву «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною молитвами святых Твоих». По согласному учению святых отцов поминовение за проскомидией самое действенное. Это самое важное, самое сильное, самое действенное поминовение». Что значит «Неусыпаемая Псалтирь»? Неусыпаемая Псалтирь — это особый род молитвы, которая совершается непрерывно, за исключением воскресных и праздничных дней, в которые поминовение не положено по древней монастырской традиции. Днем Псалтирь читается на Центральной усадьбе в Успенском храме и на Всехсвятском и других скитах, а ночью — на Никольском скиту. Сама книга Псалтирь состоит из 20 кафизм, а каждая кафизма разделена на 3 «Славы».
На каждой «Славе» поминаются живые и усопшие. Чтецы сменяют друг друга каждые 1-2 часа. Подробнее о поминовении за чтением Неусыпаемой Псалтири. Чем проскомидия отличается от Неусыпаемой Псалтири? На проскомидию можно подавать крещёных в Православии христиан, но только если они не находятся в состоянии сознательного богоборчества. А на Неусыпаемую Псалтирь можно подавать любых православных христиан, а особенно полезно за тех, которые находятся в стадии бесовского пленения богоборцы, бесноватые, плененные грубыми страстями: алкоголь, наркотики, блуд т. Когда начнется поминовение?
Разовые однодневные поминовения молебен, панихида, разовое поминовение за богослужением начинают поминаться через день после подачи на сайте. Сорокоусты проскомидия - 40 дней и Неусыпаемая Псалтирь 1 год начинаются поминаться через 2 дня после подачи. Годовые поминовения за проскомидией начинают поминаться через неделю после подачи.
Допускается прощаться после отпевания на кладбище, в этом случае священник не закрывает гроб, а чин предания земле совершается кем-либо из близких усопшего. Упокой, Спасе, душу раба Твоего с духами праведных во блаженной жизни с Тобой, Человеколюбец. Кондак: Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.
Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего там, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыханий, но жизнь бесконечная. Икос: Сам един еси бессмертный, сотворивый и создавый человека земнии бо от земли создахомся и в землю тоюжде пойдем, якоже повелел еси создавый мя и рекий ми, яко земля еси и в землю отыдеши, аможе все человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь Аллилуия. Ты один бессмертный, сотворивший и создавший человека, земные мы, из земли сотворены и в землю же и уйдем, как повелел Создавший меня и сказавший «прах ты и в прах возвратишься» Быт. Молитва об усопших: Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей имена их , и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное. Имена удобнее прочитывать по помяннику — небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.
Послание апостола Павла к Фессалоникийцам, читаемое при отпевании: Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.
Я ничего не могу творить Сам от Себя. Крещеные младенцы отпеваются по особому чину, как не имеющие личных грехов. Некрещеные младенцы не отпеваются и в церкви не поминаются, единого мнения об их участи Церковь не имеет, однако можно привести слова святителя Феофана Затворника: «А дети — все ангелы Божии суть. Некрещеных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию». Тем не менее, если есть опасность смерти младенца, нужно приложить все усилия, чтобы покрестить его. Священник для крещения может быть допущен даже в реанимационное отделение.
Крестить «страха ради смертнаго» то есть при опасности смерти может любой православный христианин, окропив младенца святой водой допускается даже простая вода со словами «Крещается раб Божий имя во имя Отца. И Сына. И Святаго Духа. После такого крещения, если Господь даровал исцеление, нужно в храме дополнить Крещение таинством Миропомазания.