Сколько лет было Адаму, когда он умер? В 2024 году православную Пасху будут отмечать 5 мая. Но христиане и христианские церкви были в России, конкретно в Киеве задолго до 986 года.
Съезд победителей. Как христианство превращалось в государственную религию
Христианство, крупнейшая мировая религия, основанная в 1 в. Иисусом Христом. День Святой Троицы в 2024 году отмечается в начале лета. Смотрите видео онлайн «Сколько лет христианству на Руси» на канале «Утешение веры» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 6 апреля 2024 года в 21:10, длительностью 00:02:54, на видеохостинге RUTUBE. 25 августа 325 года завершился Никейский собор — первый Вселенский собор в истории христианства.
Евангельские христиане-баптисты в России: история и современность
В западноевропейских старанх эти данные из года в год только уменьшаются. Количество христиан, говорят эти исследования, растет также в странах Азии, таких как Япония или Китай. В Южной Корее, например, христиане на сегодня составляют самую многочисленную религиозную общину. Но христианство имеет еще один большой вызов современности.
Новое дополнение активно отвергалось представителями восточных конфессий. В 7 веке западно-христианская церковь официально приняла филиокве — дополнение о Триединстве. Это послужило толчком к расколу Единой Церкви. Человек в представлении религии — творение Бога, и ему не дано познать сущность своего создателя. Вопросы и сомнения — табу для истинно верующего христианина. Все, что человек должен и может знать о Боге, изложено в Библии — главной книге христиан. Она — своего рода энциклопедия, содержащая сведения о становлении религии, описания исторических событий до появления Иисуса и ключевые моменты его жизни.
Богочеловек: кем был Иисус Учение о Богочеловеке — христология — повествует об Иисусе, одновременно как о воплощении Бога и как о сыне Божием. Он человек, поскольку его мать — человеческая женщина, но подобен Богу, поскольку его отец — Единый Бог. При этом христианство не считает Иисуса полубогом, и не относит к числу пророков. Он — единственное неповторимое воплощение Бога на Земле. Не может быть второго человека, подобного Иисусу, потому что Бог — бесконечен и воплотиться дважды не может. Появление Иисуса было предсказано пророками. В Ветхом Завете он представлен как Мессия — спаситель человечества. После распятия и физической смерти, человеческая ипостась Иисуса воплотилась в божественную. Его душа соединилась с Отцом в Раю, а тело предали земле.
В обоих случаях выступления возглавили волхвы, вышедшие из подполья. Это говорит о том, что языческая вера ещё глубоко сидела в народе, ведь после крещения Руси прошло чуть меньше ста лет. Фантазия современного художника. Летописец сообщает, что на стороне христианского клирика оставался лишь князь Глеб со своей дружиной — спустя 80 лет после крещения города Добрыней подавляющая часть горожан симпатизировала или хотя бы сочувственно относилась к языческим культам. В Новгороде чуть не начались уличные бои, но князь быстро пресёк возможное выступление, убив волхва. Интересно, что после смерти своего лидера недовольные просто разошлись по домам. Андрей Рябушкин. Князь Глеб Святославович убивает волхва на Новгородском вече. Источник: wikimedia. Собрав некоторое число сподвижников, язычники приступили к разорению окрестных погостов, особым образом указывая на знатных женщин, обвиняя их в сокрытии продовольствия. Восставшие и отряд Яна столкнулись недалеко от города, но сражение окончилось ничем. Тогда воевода обратился к жителям Белоозера и потребовал от них самостоятельно разбираться с волхвами, пока его отряд будет собирать дань. Горожане вскоре выполнили просьбу княжеского посланника, языческие священнослужители были пойманы, допрошены, а затем отданы родственникам убитых женщин. Сергей Иванов. Ян Вышатич и язычники. Однако летописцы сообщали и о всплеске разбоя на дорогах: «лихие люди» стали настоящей головной болью князей на рубеже 10 — 11 веков. По всей видимости, религиозные изменения, вкупе с постоянными междоусобицами, стали одной из причин ухудшения ситуации в стране. Влияние христианства на развитие Руси Другое важное последствие крещения Руси — появление собственной письменности, основанной на кириллице и глаголице, разработанными Кириллом и Мефодием.
Воскрешение и вознесение Иисус был иудейским учителем, который за время своего короткого служения собрал небольшое число последователей. Вскоре после его смерти и погребения у некоторых его последователей были сильные видения, и они утверждали, что Иисус был воскрешён физически. Некоторые также утверждали, что присутствовали при том, как Иисус вознёсся на облаках и исчез на небе. Апостолы и рост христианства Затем апостолы приняли на себя руководство последователями Иисуса. После внутренних молитв и консультаций апостолы, штаб-квартира которых теперь находилась в Иерусалиме, исповедовали свою веру в Иисуса и его воскресение. Они назвали его ожидаемым Помазанником, Мессией в еврейской традиции, и назвали его Христом по-гречески «помазанник». Христианство быстро росло в Иерусалиме, а затем и в близлежащих городах. В древнем сирийском городе Антиохия на территории современной Турции последователей Иисуса впервые назвали христианами, или последователями Христа. Основы веры Христиане верят, что жизнь Христа, далеко не закончившаяся около 30 г. Поскольку во времена Иисуса многие люди были знакомы с еврейской и греческой культурами, записи зарождающегося христианства были записаны, что спасло веру от исчезновения. Эти тексты стали основой для развития христианских верований, или догматов — Библии. Новый Завет Приняв еврейские священные книги в качестве «Ветхого Завета», христиане добавили к нему «Новый Завет», в котором записали жизнь и учения Иисуса, а также учения Павла и других лидеров ранней церкви. По мере развития истории три ветви церкви — католическая, протестантская и восточно-православная — приняли несколько разные версии Библии. На раннем этапе церкви пришлось разрешать споры о природе божественности Иисуса, степени и природе человеческой греховности, а также о растущей структуре церкви. Ниже перечислены основные догматы христианства. Теизм Одним из основных христианских верований является теизм — Бог является создателем и правителем мира, наделённым человекоподобными качествами. Приняв Бога еврейского народа, христиане продолжили представление о Боге как об отце, который устанавливает законы, сострадает, любит и прощает. Христианский смысл жизни заключается в том, чтобы жить в согласии с убеждениями веры, стремясь выразить Божью любовь и справедливость. Монотеизм Христиане также приняли иудейский догмат монотеизма, веру в одного верховного Бога, в отличие от многих богов политеизм. Этот принцип возвышает Бога до универсальной, космической силы порядка и добра, обитающей на небесах. Бог выше всех и всего, потому что Бог создал вселенную. Первородный грех Христиане также верят в «первородный грех» первых людей, Адама и Евы, который произошёл в «первозданном раю», Эдемском саду. Они были как невинные дети, не знающие зла, но ослушались Бога и были изгнаны из Эдема. Многие христиане считают, что нравственные недостатки человека объясняются «первородным грехом» Адама и Евы, унаследованным всеми людьми. Христианский закон Христиане уважали иудейские законы, но поскольку Иисус учил важности искренней мотивации, а не простого послушания религиозным правилам, христиане отказались от большинства иудейских законов. Однако некоторые законы, особенно Десять заповедей, христиане считали имеющими непреходящее значение, поэтому они были приняты в христианскую традицию. Характер Иисуса Христианам необходимо было прояснить своё понимание божественной природы Иисуса и его человечности. Новый Завет сообщает, что Иисус сказал: «Я и Отец — одно», что первоначально считалось неуважением к Богу. В конце концов, Иисус был провозглашён одновременно полностью человеческим и полностью божественным. Иисус воспринимался как Сын Божий, который пришёл на землю, испытал на себе весь спектр человеческой жизни за исключением греха и преодолел её греховность и страдания, принеся верующим Божий дух. Троица Другой проблемой для ранних христиан было отношение Иисуса к единому Богу и то, как возможно его постоянное духовное присутствие. Но как мог существовать один Бог на небесах, который явился на земле в образе человека Иисуса? Распространение и развитие Рост христианской церкви был отмечен несколькими поворотными моментами. Первый произошёл, когда апостол Петр убедил других апостолов и членов церкви, все из которых были евреями, что принадлежность к еврейскому народу не должна быть обязательным условием для членства в церкви, и что христиане должны принимать неевреев в своё общение. Павел: Лидер апостолов За этим решением последовало обращение Савла, иудейского лидера, который пытался подавить христианское движение. Около 41 года н. Пережитое Павлом видение Иисуса стало основой его авторитета среди 12 апостолов. Вскоре после возникновения христианской церкви стали составляться сборники высказываний, приписываемых Иисусу, и отмечаться события последней недели его жизни. Иисус запомнился своим состраданием и исцелением тех, кто приходил к нему. Были названы основные события в конце его земной жизни, которые происходили во время ежегодного еврейского праздника Пасхи, начиная с Вербного воскресенья когда Иисус прибыл в Иерусалим , Страстной пятницы когда он был распят, или казнён на кресте и Пасхи когда, как считалось, он воскрес из мёртвых. Высказывания Иисуса и истории о нём позже были собраны в летописи его жизни, называемые Евангелиями.
Что еще почитать
- Какого числа Пасха в 2024 году у православных христиан
- Евангельские христиане-баптисты в России: история и современность
- Конфессии в христианстве
- История христианства: сколько ему лет?
- История христианства в России
- История христианства. Возникновение и распространение христианства (Б. Г. Деревенский, 2019)
Дата празднования Пасхи, особенности ее определения
- Троица в 2024 году: история и традиции праздника
- Сколько лет христианской религии?
- Христианство | это... Что такое Христианство?
- Лазарева суббота: названы тайны праздника 27 апреля - МК
- Последние вопросы
Литература
- История христианства. Возникновение и распространение христианства (Б. Г. Деревенский, 2019)
- Календарь православных праздников и постов на 2024 год
- Календарь Великих православных праздников и постов на 2024 год
- Какого числа Пасха в 2024 году у православных христиан
- Религия христианство: история принятия и возникновения
Православие на Руси
Оно появилось задолго до разделения христианской Церкви. Он означает «правое славление» правильное суждение или исповедание. Таким образом, название отражает позиционирование себя как истинного вероучения и противоположности ереси. Ересь — сознательное отклонение от истинного богопознания. Приведём слова святителя Игнатия Брянчанинова: «Православие есть истинное Богопознание и Богопочитание… поклонение Богу Духом и Истиною… прославление Бога истинным познанием Его и поклонением Ему…» «Аскетическая проповедь». Греческие христиане стали употреблять термин «православие» ещё в первые века нашей эры. Христианская Церковь в то время была единой и не делилась на различные направления. Но уже тогда начали возникать искажающие христианство ереси. Отвергая их, Церковь использовала понятие «православие» для обозначения подлинного, неповреждённого вероучения. Термин встречается, например, в трудах Климента Александрийского 2-й век и Евсевия Кесарийского 3-й век. Первое официальное упоминание присутствует в актах 4-го Вселенского собора 451 год.
Раскол христианской Церкви Как появилось Православие? К 4-му веку христианство окончательно утвердилось в Римской империи. Однако в том же столетии произошло разделение государства на Западную и Восточную Византийскую империю с перенесением столицы в Константинополь. Политические изменения затронули и жизнь Церкви. При сохранении формального единства христианство в Риме стало всё больше отличаться от христианства в Константинополе. Естественным образом возникли и постепенно накопились значительные обрядовые, дисциплинарные, а затем и догматические расхождения. Так, римский епископ стал именоваться папой, а константинопольский — патриархом. Падение Западной Империи в 5-ом веке привело к кризису гражданской администрации в тех землях. Поэтому её функции стал выполнять папа. Претензии римских епископов на светскую власть в последующие столетия лишь усиливались.
Перечислим другие основные отличия Римского и Византийского христианства.
Духовной Академии. Беседует Елена Смирнова.
Между тем, человек един, посему спасению воскресению и обожению подлежит не только душа, но весь человек, включая тело. Совершенным человеком, неслиянно соединённым с божественной природой, является Иисус Христос.
Однако христианство подразумевает и иные формы посмертного существования: в аду , раю и в чистилище только у католиков. Учение о таинствах С концепцией непостижимо высокого замысла Бога относительно человека связано чуждое другим религиям понятие таинства как совершенно особого действия, выходящего за пределы ритуала, обряда; если обряды символически соотносят человеческий быт с божественным бытием и этим гарантируют стабильность равновесия в мире и человеке, то таинства, по традиционному христианскому пониманию, реально вводят божественное присутствие в жизнь человека и служат залогом грядущего «обожения», прорыва эсхатологического времени. Важнейшие из таинств, признаваемые всеми вероисповеданиями, крещение инициация, вводящая в христианскую жизнь и символизирующая соединение с Богом, покаяние и Евхаристия , или причащение вкушение хлеба и вина, по церковной вере незримо пресуществлённых в тело и кровь Христа ради сущностного соединения верующего со Христом, чтобы Христос «жил в нём». Православие и католицизм признают ещё 5 таинств, сакраментальный статус которых отрицается протестантизмом: миропомазание , имеющее целью сообщить верующему мистические дары Святого Духа и как бы увенчивающее Крещение; покаяние исповедь перед Богом в присутствии священника и отпущение грехов ; рукоположение или ординацию возведение в духовный сан, дающий не только полномочия учить и «пасторски» вести верующих, но также в отличие от чисто юридического статуса раввина в иудаизме или муллы в исламе, прежде всего власть совершать таинства ; брак , понимаемый как соучастие в мистическом браке Христа и церкви Еф. Понятие таинства, всегда телесно-конкретного, и этика аскетизма соподчинены в христианстве представлению о высоком назначении всего человеческого естества, включая телесное начало, которое должно быть подготовлено к эсхатологическому просветлению и аскетизмом, и действием таинств. История христианской церкви Ранний период церковной истории охватывает три века — до Никейского I Вселенского Собора.
Апостольский век I век обычно называют апостольским. По преданию, в течение 12 лет после Пятидесятницы апостолы оставались в окрестностях Иерусалима , а затем отправились на всемирную проповедь. С правления Нерона начинается период гонений. Последний апостол Иоанн Богослов умирает ок. Апология от др. Оправдывая христианство как справедливую и разумную религию, апологеты вольно или невольно переводили истины веры на язык разума, и так рождалось христианское богословие.
Первым из подобных апологетов-богословов был мч. Иустин Философ из Самарии, философ-платоник, после своего обращения ок. Иустин Философ погиб в гонении имп. Марка Аврелия в 166 г. Доникейский период завершился крупнейшим за всю историю христианства «Диоклетиановым гонением» 302 — 311 гг. Однако гонение только способствовало утверждению и распространению христианства.
В начале IV в. Великая Армения стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии [27] [28] , что связано с именами святого Григория Просветителя и армянского царя Тиридата III Великого. Политика гонений на христиан императора Диоклетиана заставляет общину девичьего аскетерия бежать из Рима в Армению [29].
Именно мученичество ныне и является основным их подвигом. Духовной Академии. Беседует Елена Смирнова.
Сколько лет Христианству
Многие христиане заслуженно считают одним из самых значимых его деяний издание 15 июня 313 года Миланского эдикта. Ну начинать надо с того, что христианству нет 2000 лет. накануне среды и пятницы в течение всего года (вторник и четверг); воскресных дней (суббота); двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; в продолжение Святок, с 7 января по 19 января. Христианство – это самая многочисленная конфессия планеты, его последователей более 2 млрд. человек. Смотрите видео онлайн «Сколько лет христианству на Руси» на канале «Утешение веры» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 6 апреля 2024 года в 21:10, длительностью 00:02:54, на видеохостинге RUTUBE.
Съезд победителей. Как христианство превращалось в государственную религию
А когда в 2024 году начинается Масленица и Великий пост? А когда в 2024 году начинается Масленица и Великий пост? Так, начало церковного года (новолетие), установленное на 1 сентября, празднуется по гражданскому календарю 14 сентября. Детский христианский рассказ - Благая весть дети.
ХРИСТИАНСТВО
Лишь в 313-м году христианство уравнивается в статусе с другими религиями Римской империи. В летописи говорится, что в 986 году к князю Владимиру поочередно прибывали представители ислама и иудаизма, а также восточного и западного христианства (формально раскол произошел в 1054 году. Общее количество христиан в мире на сегодня — 2,3 млрд человек, это самая большая религия по количеству последователей. Основы христианства. Христианские новости со всего мира. Переломным в истории христианства стал Миланский эдикт 313 года, признавший религию дозволенной.
История христианства
Среди наиболее известных преследователей христиан можно назвать императоров Нерона, Домициана, Децима и Диоклетиана. Император Нерон стал первым, кто активно преследовал христиан в Римской империи. Он обвинил христиан в поджоге Рима и устроил для них жестокие казни, чтобы отвлечь от себя вину. Однако это не помешало христианской вере распространяться дальше. Во время правления императора Константина Великого христианство получило большую поддержку и статус официальной религии Римской империи. Это событие привело к росту численности христиан и созданию новых христианских церквей. Верующие получили право на свободное исповедование своей религии, и христианское сообщество расширилось на территории всей империи. Вера в Христа стала важной частью жизни людей в Римской империи. Христианские общины были созданы во многих городах, и верующие собирались вместе для богослужений, молитв и чтения Священного Писания. Римские императоры, включая Константина Великого, начали строить христианские церкви и поддерживать их развитие.
Христианские идеи о милосердии, любви и прощении взяли верх над жестокостью римской культуры и привлекли новых последователей. Вера в христианство продолжала расти и в период последующих веков. Христиане стали активными участниками социальной жизни, помогали нуждающимся и создавали целые общины для служения богу и ближнему. Реляция христианства в Римской империи считается одним из важных этапов его развития, где вера смогла противостоять преследованиям и вырасти в численности и влиянии. Эта эпоха оставила неизгладимое влияние на историю христианской веры и по сей день остается значимой для верующих. Христианство в Средневековой Европе: влияние и конфликты В Средневековой Европе христианство играло решающую роль в формировании образа жизни и мировоззрения большинства населения. Религия пронизывала все сферы жизни, оказывая влияние на политические, социальные и культурные аспекты общества. Католическая церковь стала самой могущественной институцией в Европе, и папа римский выступал в роли верховного духовного и мирового лидера. Христианская идеология проповедовала покорность и подчинение, что способствовало поддержанию средневековой иерархической структуры общества.
Однако роль церкви в Средневековой Европе также сопровождалась конфликтами и противоречиями. Власть церкви часто боролась с секулярными правителями, так как оба стремились контролировать население и приобретать больше влияния. Результатом были религиозные войны, например, распространенные крестовые походы, которые были организованы с целью защиты христианской веры и расширения ее территориальных владений.
В этот день принято посещать богослужения, освящать в церквях куличи и крашеные яйца, накрывать праздничный стол, устраивать гуляния. Люди приветствуют друг друга словами: «Христос воскрес! Двунадесятые праздники Двунадесятые праздники — 12 важнейших праздников православного календаря, посвященных событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Их разделяют на две категории: непереходящие и переходящие.
Двунадесятые непереходящие праздники Двунадесятые непереходящие праздники имеют фиксированную дату, каждый год приходятся на одно и то же число. Рождество Христово — 7 января Праздник установлен в честь появления на свет Иисуса Христа. В этот день принято посещать богослужения, накрывать праздничный стол, ходить по домам и петь колядки. Люди приветствуют друг друга словами: «Христос родился! Празднику предшествует 40-дневный Рождественский пост. В этот день принято освящать воду в церквях, купаться в проруби. Сретение Господне — 15 февраля Праздник установлен в память о встрече в Иерусалимском храме Симеона Богоприимца с маленьким Иисусом при совершении обряда посвящения Богу.
Встреча произошла на 40-й день после рождения Иисуса. В этот день принято молиться, ходить в церковь, освящать свечи. В этот день принято посещать богослужения, освящать просвиры в храмах, подавать милостыню, заниматься благотворительностью. Преображение Господне — 19 августа Праздник посвящен воспоминаниям о Божественном преображении Иисуса перед учениками во время молитвы на горе Фавор. В этот день принято освящать в церкви яблоки, груши, виноград, чтить память умерших родственников.
Христос — Сын Божий — вот основная тема всего Евангелия, существеннейшее содержание всего христианства. И без этого учения христианство перестает быть само собою; оно распыляется среди других учений; становится не столько религией, сколько философской системой. Это яснейшим образом подтверждают те христианские учения, в которых Христа Сына Божия не видится в центре. Возьмем хотя бы учение Л. Всем хорошо известно, что он не признавал Христа за Сына Божия и в свое вероучение не ввел Лица Его существенным пунктом. И что же? Толстовства как определившегося вероучения нет; оно ничем не отличается с этой стороны от любого протестантского религиозно-философского учения. Поэтому и объединить около себя приверженцев своих Толстой не смог: нет краеугольного камня — Христа Сына Божия. И если так называемое толстовство ещё живет чем, так это равным именем великого писателя-беллетриста и его нравственным учением, всецело взятым из Нагорной беседы Спасителя. Такова же судьба и современного нам лютеранства. Оно в значительном числе своих членов отошло от веры во Христа как Сына Божия и вследствие этого как целое, организованное учение распалось; появилось множество религиозно-философских, очень нередко совершенно рационалистических или удивительно мистических систем, религиозных исканий и течений; лютеранство же как определенное вероучение, стало достоянием главным образом официальных кругов церковных, где ещё оберегается вера в божественное Лицо Основателя. Христос-Спаситель не только существеннейшее содержание христианства; Он и сущность жизни христианской, как Сам Он о Себе сказал: «Я есмь жизнь». Быть христианином это значит не только веровать в Христа, держаться учения Его, но, веруя в Него, согласно с этой верой жить и действовать. Можно веру всю содержать, быть наилучшим богословом, даже и тайны царствия небесного разуметь 1 Кор. Христос не только воскресения нашего от будущей жизни начаток — первенец; Он таков и для этой нашей земли: Он первый и мы за Ним, вослед Его и с Ним во всей жизни человеческой. Его жизнь — для нас и наша жизнь — по образу Его жизни. Поэтому и все Евангелие говорит о жизни Его, дабы нам, т.
Здесь, в Малой Азии, издавна проживали многочисленные еврейские поселенцы, — часть т. В условиях жизни на чужбине, среди масс «язычников», евреи диаспоры не могли выполнять с точностью бесчисленные предписания ортодоксального иудаизма. Постепенно отказываясь от запретов и обрядов в отношении одежды, пищи и общения с «язычниками», евреи перестали воспринимать Яхве как бога исключительно еврейского народа генотеизм , самого могучего из всех других этнических богов, превратив его в «единственного истинного бога» всего человечества. Именно эти воззрения еврейских поселенцев стали основой христианского монотеизма. Другим важным источником, повлиявшим на выработку христианского мировоззрения, стало учение Филона Александрийского, яркого представителя еврейской «диаспоры рассеяния», доведшего в I веке н. Именно он ввёл понятие Логоса разум, слово , как идеального проявления абсолютного божества, посредника между богом и миром. В христианстве логос трансформировался в сына божьего, в богочеловека, стоящего между небом и землёй, во вторую ипостась бога-троицы, находящуюся между богом-отцом и святым духом. Несомненно, ещё одной философской школой повлиявшей на формирование не только христианства, но и многочисленных гностических сект того же периода вроде знаменитых ессеев или египетских терапевтов , являлся стоицизм с его учением о бренности бытия, умерщвлении плоти, равенстве всех людей и божественном разуме, управляющем миром. Мессианская идея в христианстве так же претерпела некоторые трансформации: в то время как евреи Палестины, движимые национальным чувством, ожидали царя из рода Давида, который силой оружия освободит евреев от римского ига, евреи диаспоры, отчаявшись в успехе классовой борьбы против угнетения, возлагали надежды лишь на небесную помощь. В их сознании мессия превратился из освободителя еврейского народа в общечеловеческого спасителя. Что до образа самого этого спасителя, то и он сложился не сразу, претерпев множество «перевоплощений» под влиянием разнообразных факторов. В том же «Откровении Иоанна Богослова» образ Христа ещё очень далёк от той волшебной личности, какую мы знаем теперь. Здесь Иисус Христос даже не человек, а некое антропоморфное ужасающее существо, спускающееся с неба лишь для того, чтобы принести гибель «великой блуднице», Римской империи. Здесь же он принимает и другие обличия: то он возглавляет небесное воинство, то выступает в роли судьи, а то и вовсе рассекает на белой лошади в окружении диковинных существ. Мы видим, что в этом раннем памятнике христианства Христос изображён явно неземным существом, имеющим мало общего с поздним образом волшебного плотника. В образе человека-бога, сошедшего с небес на землю и пострадавшего за грехи людей, Христос предстаёт в «Послании апостола Павла», втором, более позднем произведении христианской литературы. Но и здесь нет никакой конкретики: личность абстрактного спасителя-мессии здесь вполне укладывается в канон восточных земледельческих культов с их умирающими и возрождающимися богами, вроде Аттиса или Осириса. И только в евангелиях, наиболее поздних сочинениях христиан середина II в. Что касается совершённых Иисусом чудес, то и они не выходят за рамки представлений эпохи, сформированных, прежде всего, под влиянием культа обожествлённых римских императоров, которые вполне могли потягаться с христианским спасителем в искусстве волшебства. К примеру, по сообщениям античных авторов император Веспасиан одним своим прикосновением излечивает калеку и плевком в лицо возвращает зрение слепцу, а император Август помимо множества чудесных исцелений и даже воскрешения мёртвых вообще умудрился появиться на свет «непорочным» образом от самого бога Аполлона. Кстати говоря, после собственной смерти Октавиан Август при свидетелях вознёсся на небо подобно орлу. Вполне можно допустить, что христиане — так же как и в случае с митраизмом или культом Изиды откуда практически дословно был заимствован образ Богоматери — просто включили в свою мифологию уже существовавшие и весьма популярные представления о божестве-человеке; божьем сыне, который несомненно должен обладать какими-то особыми качествами, отличавшими его от простых людей. Таким образом, образ Иисуса Христа есть образ чисто мифологический и в его эволюции имело место не обожествление верующими реально существовавшего человека — как это, возможно, произошло с Мухаммедом — а наоборот, очеловечивание абстрактного божества с целью сделать его образ понятным широким неимущим и необразованным массам. Причины успеха христианства Изначально представляя собой малочисленную секту внутри иудейской диаспоры, христианство относительно быстро завоевало популярность во всей Римской империи, не только оставив позади конкурирующие культы, но и превратившись в официальную религию Рима. Причины столь головокружительного успеха кроются не только в том, что христианство удачно синтезировало в себе наиболее передовые и популярные религиозные идеи своей эпохи, но и в организационных формах самих последователей этой религии. В отличие от своих «духовных конкурентов», христиане не замыкались в своём узком кругу: в каждом городе они вели активную пропаганду, обращённую, в первую очередь, к массам неимущих. И если митраисты или последователи Изиды ставили перед неофитами множество препятствий на их пути к «посвящению» в тайны культа, то христиане отрицали «элитарность» своей религии, приветствуя в своём обществе любого, кто разделял их мировоззрение. Немалую роль играло и отношение к женщине: если прочие восточные культы продолжали держаться античной традиции презрения к женщине как таковой а митраисты, например, и вовсе отметали возможность посвящения женщин в культ «великого солнца» , то первые христиане раскрыли свои объятия даже для наиболее презираемых обществом представительниц женского пола — т. Для чего в христианскую мифологию был введён даже образ кающейся проститутки Марии Магдалины. Сами по себе общины христиан того периода являлись не только чертогом утешения для скорбящих и отчаявшихся, но и своеобразным союзом взаимопомощи и благотворительности, материально поддерживавшим наиболее обездоленных. Решающую роль так же играла и «гибкость» иерархии ранних христианских общин, практически полностью выстроенная на выборности, способная достаточно легко приспосабливаться к изменяющейся ситуации. Идеология раннего христианства так же содействовала мощному притоку социальных низов: эгалитаризм, догматические нападки на богатых, восхваление бедности, ненависть к Риму, ожидание скорого избавления. Всё это находило живой отклик у основного контингента христианских общин I-II вв. Наконец, важнейшая причина возвышения христианства заключается в том, что оно представляло собой идеологию новой общественно-экономической формации, шедшей на замену умирающему и разлагающемуся рабовладельческому строю — феодализма. В противоположность рабовладельческой идеологии, исходящей из того, что рабство имеет божественный характер, христиане провозглашали равенство людей перед богом.
Съезд победителей. Как христианство превращалось в государственную религию
Православные в 2024 году отметят Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим, 28 апреля. Пасха Христова. Сколько дней празднуется? Почти тысячу лет Христианство разделено на Православие и Католичество.